Bible Commentaries
Job 28

Introducción

Introducción al trabajo 28.

El diseño de este capítulo es mostrar la locura de tales que son muy diligentes en su búsqueda y búsqueda de cosas después de las cosas terrenales, y descuidan una investigación después de lo que es infinitamente más valioso, verdadera sabiduría; o más bien observar, aunque las cosas más secretas, y que están ocultas en las entrañas de la tierra, pueden ser investigadas y descubiertas por la sagacidad y la diligencia de los hombres, pero la sabiduría no puede, especialmente la sabiduría de Dios en sus providencias, que están descubriendo; Y particularmente en lo que concierne a la prosperidad de los malvados, y las aflicciones de los justos; la razón de los cuales los hombres deberían contentarse con ser ignorantes para el presente, y ser estudiado para poseer esa sabiduría que es alcanzable, y estar agradecido por ello, si lo tienen; que se encuentra en el miedo al Señor, y una salida del mal, con la que concluye este capítulo. Comienza con establecer la sagacidad de los hombres en la búsqueda y descubrir metales útiles, y otras cosas que produce la tierra; La dificultad, la fatiga y el trabajo, que asisten a tal búsqueda, y los peligros que están expuestos en él, Job 28:1; Luego, declara la insuperabilidad de la sabiduría, su excelencia superior a las cosas más valiosas, y que no se encuentra por mar o tierra, o entre cualquiera de las criaturas, Job 28:12; y que Dios solo sabe su camino y lugar, que lo ha buscado, preparado y declarado, Job 28:23; y lo que ha pensado en forma para ser conocido, y es la mayor para su gloria y el bien de los hombres, es que es para temer a Dios y salir del mal, Job 28:28

Versículo 1

seguramente hay una vena para la plata ,. La plata se menciona primero, no porque la más valiosa, para el oro es preferible a él, ya que el latón es de hierro, y, sin embargo, se menciona el hierro primero en Job 28:2; pero porque la plata podría ser conocida por primera vez, o fue en uso primero, especialmente en la moneda de dinero; Leemos de piezas de plata, o shekels de plata, en los tiempos de Abraham, pero no de ninguna moneda de oro,.

Génesis 23:15; Y entre los viejos romanos, la plata fue acuñada antes del oro p; Tiene su nombre de una palabra que significa "deseo", porque es deseable para los hombres, respondiendo a varios usos y propósitos; Y, a veces, los deseos y los antojos de hombres después de que se amplían demasiado, y se vuelven criminales, y así la raíz de todo el mal para ellos: y ahora hay una "vena" para ello en la tierra, o una mina en la que puede ser excavado, y encontrado, en el que se ejecuta como venas en el cuerpo de un hombre, en ciertas ramificaciones, como ramas de árboles, como lo hacen; y los habitantes de Hispaniola, y otras partes de las Indias Occidentales, cuando se encuentran en Columbus, que abundaron con minas de oro, declararon que encontraron por experiencia que la vena de oro es un árbol vivo, (y así, tal vez, tal vez, puede ser dicho de plata,) y que se propaga y se extiende desde la raíz, que dicen que se extiende al centro de la tierra por los poros suaves y los pasajes de la tierra, y presenta ramas, incluso a la parte superior de la tierra, y cesa no hasta que se descubra al aire libre; momento en el que aparece ciertos hermosos colores en lugar de flores, piedras redondas de tierra dorada en lugar de frutas, y placas delgadas en lugar de hojas q; Así que aquí hay una vena, o una "salir por la plata", por la cual se abre camino, como se observa del oro, y se muestra en sí mismo por algunos signos y tokens donde se puede encontrar; o más bien, esta salida está hecha para ello, abriendo la mina donde está, cavando en ella, y la obtenga, y desde donde a menudo se traen grandes cantidades. En el tiempo de Salomón, se hizo como las piedras en Jerusalén, 1 Reyes 10:27.

y un lugar para el oro [donde] están bien [it] ; Hay lugares particulares para esto más excelente de todos los metales, que tiene su nombre en hebreo de su color amarillo; Todos los países no lo producen; Algunos son famosos por ello, y algunas partes de ellos, como la tierra de Havilah, donde estaba el oro, y ese oro era bueno, Génesis 2:11; y ophir; Por lo tanto, a menudo leímos el oro de OPHIR, así llamado desde el lugar donde se encontró, como en este capítulo, Job 28:16; y ahora las Indias Occidentales españolas; Pero más cerca del trabajo de lo que se encontró este oro; No solo había montañas que abundaban de oro cerca de Horeb, en el desierto de Arabia, pero se encontraba con los Sabeans T, los vecinos cercanos del trabajo; Sí, el OPHIR antes de referirse fue en Arabia. Algunos entienden esto del lugar donde se encuentra el oro puro ya refinado, y no necesita fusión y refinación; y de tal plinio, habla, y de grandes bultos y masas de ella; Pero en su mayor parte se encuentra en el mineral, que necesita refinación; Y así, aquí puede tener la intención del lugar donde se encuentra en el mineral, y de donde se toma y tuvo el lugar donde está refinado; Para los lugares de fusión solían estar cerca de donde se encontró el mineral de oro; Y, cuando Hispaniola fue encontrado por primera vez por Colón, el oro que se excavó de las montañas de Cibana, y otros lugares, fueron llevados a dos tiendas, que erigieron con todas las cosas que se extinguían para derretirse y refinarla, y proyectarse en cuñas; Y tan pronto como eso, en estas dos tiendas, fueron fundidas anuales de trescientos mil libras de oro w.

p pl. Nat. Hist. l. 33. C. 3. q Peter mártir. Decad. 3. l. 8. R מוצא "Exitus", Pagninus, Montanus, Mercerus, Drusius, Michaelis; "Egressio", Vatablus. s hieron. de loc. Heb. follo. 90. A. t plin. Nat. Hist. l. 6. C. 28. u ut supra, (Plin. Nat. Hist. l. 33. ) C. 4. w p. Mártir. Decad. 1. l. 10.

Versículo 2

el hierro se saca de la tierra ,. Muy fácilmente, y en gran abundancia, y es más común, estar en la mayoría de los países, está más cerca de la superficie de la tierra, y aquí se dice que se toma "fuera del polvo" x; que, se derriten en un horno, produce hierro, un metal muy útil para varios aumentos, y sin los cuales hay algo escaso que hacer, y por lo tanto fue con latón de invención temprana. TubalCain, hijo de Lamech, se supone que es el vulcano de los paganos, se dice que un trabajador en hierro, es el instructor de cada artificador en latón y hierro, Génesis 4:22.

y latón [es] fundido [fuera de] la piedra ; Fuera de una piedra latón, llamada "Cadmai", como dice Pliny, y también de otro, ya que observa Y, llamado "Calcitas", que se encuentra en Chipre, donde se encontraba el primer invento de latón, y, por lo tanto, tal vez Cobre tuvo su nombre; Pero es simple de las Escrituras, los lugares antes mencionados, que se inventó en otros lugares, y mucho antes de que Chipre fuera conocido; o una "piedra derretida se convierte en latón", consulte Deuteronomio 8:9; De estos cuatro metales fue la imagen en la visión de Nabucodonosor, que representó a las cuatro monarquías del mundo, babilonia, persa, grieta y romana, Daniel 2:30; Y a ellos se comparan, y por ellos están representados muchas cosas en las Escrituras.

x מפפר "e pulvere", v. L. Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis, Schultens. y nat. Hist. l. 34. C. 1, 2.

Versículo 3

él se ajusta a la oscuridad ,. Algunos entienden esto y lo que sigue de Dios, que, al hacer las luminarias, ha fijado los períodos y revoluciones de la luz y la oscuridad, del día y la noche; o que ha determinado los tiempos antes mencionados, por los descubrimientos de las cosas en la naturaleza, como minas de oro, plata y piedras preciosas, cuánto tiempo deben estar en la oscuridad, y luego ser llevados a la luz, y quienes buscan la perfección de la perfección de todas las cosas en la naturaleza; y los hace conocidos por los hombres, cuando él mismo y sus caminos no deben descubrirse a la perfección por los hombres; Pero más bien, esto debe entenderse del minero que cava por los metales anteriores, que, cuando abre una mina, le permite a la luz natural, o lleva luz artificial junto con él, y así pone fin a la oscuridad que había reinado allí. Antes, incluso desde la creación:

y busca toda la perfección ; busca a fondo las minas que abre, y obtiene todo lo que puede sacar de ellos, y busca perfectamente en la naturaleza del mineral; Él encuentra, y lo intenta, y lo demuestra, lo que es, su valor y su valor:

las piedras de la oscuridad, y la sombra de la muerte ; Busca y cava a través de ellos, para llegar a lo que está buscando; o trae piedras, piedras preciosas, a la luz, que se extendió en la oscuridad desde el principio, y en lugares que fueron la sombra de la muerte, y se veía triste y horrible, e incluso amenazados con la muerte, para entrar y buscarlos a salir: así Los mineros espirituales, que la búsqueda en las minas de las Escrituras, no deben desanimarse con la oscuridad y las dificultades que puedan asistir a su búsqueda; pero debería continuarlo, para descubrir verdades que se queden en la oscuridad, más precios que el oro y la plata, y las gemas más ricas; Y tal que los busquen de manera similar a los mineros los encontrará, Proverbios 2:4.

Versículo 4

la inundación se rompe del habitante ,. O, "para que no haya habitante" z; de la mina, como se puede decir que el minero es, que vive allí continuamente; Y, cuando surge una inundación de agua, que es una cosa habitual en las minas, está obligado a huir y apresurarse a salvar su vida:

[incluso las aguas] olvidadas del pie ; como nunca un pie de hombre tocado, o se familiarizó con, siendo agua subterránea y nunca visto con el ojo del hombre antes, y que antes no sabía que no había tales inundaciones underground un. Una expresión figurativa similar en.

Salmo 137:5.

se secan, se han ido lejos de los hombres ; aunque tal diluvia de aguas se eleva, y fluye con gran fuerza, y amenaza la vida de los mineros y la ruina de sus obras; Sin embargo, no se desaniman, sino por motores, bombas y cubos, y tales como cosas, elaboran las aguas y despeden las minas de ellos; Y se han ido de los trabajadores, que regresan a su trabajo de nuevo, y continúan con su minería: y, a veces, a veces, los mineros espirituales son interrumpidos por una inundación de las tentaciones de Satanás, las persecuciones del mundo y las diversas aflicciones; Pero, por la asistencia del espíritu y la gracia de Dios, por lo que se alza una norma contra ellos, se alejan de ellos, y no reciben lastimadas por ellos, sino que siguen alegremente en la obra del Señor, Isaías 59:19.

Z מעם גר "qui accolas no fertul", versión tigurine; "Dimisso Accola", Junius Tremellius, Piscator "UT no SIT ACCOLA", MERCERUS. un video. Senecae Nat. Quaest. l. 5. C. 15.

Versículo 5

[AS para] La Tierra, fuera de TI ven pan ,. Es decir, maíz de pan o maíz de los cuales el pan se hace particularmente el trigo; que cayer, o ser arrojado a la tierra, se eleva y produce frutos, y, cuando se muelca en harina, hace pan fino; y a este mismo original, el salmista atribuye pan, que fortalece el corazón del hombre, Salmo 104:14. Los indios Occidentales anteriormente hicieron su pan de raíces de la tierra, particularmente una llamada "Jucca" B; Así que los soldados de César en la angustia hicieron pan de una raíz llamada "Chara", empapada en la leche C:

y debajo de ella se sube, ya que fue fuego ; Carbón, que es combustible para el fuego; porque, como en la tierra son minas para oro y plata, hierro y latón, de los cuales están excavados, o el mineral de ellos, por lo que hay carbón bajo la tierra; que, cuando se aparece, o cavó, se toma para disparar; o brazalete, o materia sulfurosa, que es fácilmente inflamable; Y, a veces, la misma tierra, cuya superficie está cubierta de maíz, de qué pan viene, debajo de carbón, o azufre, y tal como la materia combustible: algunos piensan que se entienden piedras preciosas, que brillan y brilla como fuego; ver Ezequiel 28:14.

b p. Mártir, decad 1. l. 1. c César. Comentario. campana. Civil. l. 3. C. 48.

Versículo 6

las piedras de la misma [son] el lugar de los zafiros ,. En algunas partes de la Tierra, sus piedras son una cantera de zafiros, colocados aquí para todas las piedras preciosas: esta es una piedra preciosa más excelente, de un color cielo, con manchas doradas, y fue una de las piedras en el plato de pecho de la gran sacerdote; y por los cuales están representados el pavimento bajo los pies del dios de Israel, el trono de Cristo, sus intestinos y afectos por su pueblo, la combadura de ellos, y la gloria de su iglesia en el último día, Éxodo 24:10.

y tiene polvo de oro ; Algunas partes de la tierra abundan con el polvo de oro; Su polvo es oro, o tiene oro como abundancia como polvo; aunque algunos piensan que esto se refiere al zafiro en la cláusula precedente, que, como dice Pliny, tiene "Pulvis aureus", polvo de oro, en él, y brilla y brilla con puntos de oro, o manchas; y así decir otros escritores e; pero la palabra usó bastante significa clods, bultos, masas de oro, lo que mejor está de acuerdo con la tierra; y, además, no se puede dar una razón muy buena por la que debería haber una descripción tan particular del zafiro; mientras que la tierra es el original de eso, y de todas las otras cosas antes de hablar.

d nat. Hist. l. 37. C. 9. e ruaeus de gemmis, l. 2. C. 2.

Versículo 7

[hay] un camino que no conoce a las aves ,. Un camino hecho por mineros a los minerales de oro, plata, latón y hierro; A los lugares donde se encuentran gemas y piedras preciosas; el camino a lo cual nunca se vio, y nunca podría haber sido descubierto por las aves más escuchadas, como "el águila" d; que algunos piensan particularmente destinados; y la palabra griega para un águila parece derivarse de la palabra usada en el texto: esta aves, el rey de los pájaros, ya que es el más rápido, es el más rápido de cualquier vista; pero, aunque está ansioso, y mira hacia afuera después de su presa, y que contempla a una gran distancia, y en los lugares más secretos y en los lugares más secretos, y las miras y se apoderan de ella a la vez, pero nunca podría mirar las entrañas de la tierra, o descubren una pista que lleva a la misma; En esto se supera con el minero diligente y laborioso, que no está en una pérdida para ingresar a los huecos más y más oscuros de la Tierra:

que el ojo de buitre no ha visto ; que está al lado del águila, y algunos de ellos son de la especie de la misma, y ​​es una criatura muy aguda, incluso a un proverbio, así como a Voraz, lo que hace que sea diligente para buscar en todas partes por su presa; Y, sin embargo, el ojo afilado y penetrante de esta criatura nunca vio el camino los mineros hacen cavando en la tierra, para obtener metales y minerales. Algunos entienden este camino de los caminos subterráneos en la naturaleza, hechos de Dios, a través de los cuales pasan los ríos del agua que nunca fueron vistos por las criaturas de la vista más rápida; Puede prefiriéndose a los caminos de Dios en la Providencia, que son inadecuados y descubren pasados, por los hombres de las capacidades más sagaces y penetrantes, aunque lo harán más manifiesto; Y también a sus caminos de amor, gracia y misericordia hacia los hijos de hombres, que son las cosas profundas de Dios, buscadas y reveladas por su espíritu, o no se podían saber; Además de las formas y los caminos de la justicia y la santidad, de la fe y la verdad, de la Palabra y la Ordenanzas, Dios ha revelado, como su mente y su pueblo debería entrar, lo que de lo contrario no se sabría, y no es carnal. hombres; y especialmente a la forma y el camino principal, Cristo Jesús, que es el camino al Padre, el camino a la felicidad eterna, el camino de la vida y la salvación, la forma alta y la forma de santidad, en la que los hombres, aunque los tontos, no deberán ERR, y de los cuales se dicen algunas cosas en Isaías 35:8; Lo que está enormemente de acuerdo con lo que se dice de este camino, aquí y en el trabajo Job 28:8: esta forma de paz no es conocida por los hombres carnales, ni las cosas de la discernida por hombres naturales, aunque siempre tan sagaz; ver Romanos 3:17.

D עיט "Add Alludit Aquiae Graecum Vocabulum" ΑεεοςΣ, Bochart. Herozoico par. 1. l. 1. C. 9. columna. 59. Troughon lo hace "una cometa".

Versículo 8

Los Playes de León no lo han logrado, ni el león feroz pasado. o "sobre ella" e; Dichas criaturas que excedan feroz y cruel, hambrientas y voraces, ansiosas después de su presa, gama aquí y allá en la búsqueda de ella, busque en cada hoyo y la esquina, y rodee en las guaridas y las cuevas de la tierra; Sin embargo, estos nunca atravesaron tales formas y caminos que hacen los mineros para salir de la riqueza y las riquezas de la tierra. Los hombres malvados a veces se comparan con los leones, por su crueldad y su opresión ejercida a los santos, respirando amenazas y matanza contra ellos, Salmo 57:4; y, en particular, los príncipes y perseguidores tiránicos, como los reyes de Asiria y Babilonia, y Nero el emperador romano, Jeremias 1:17; Estos nunca atravesan el camino de la santidad, ni caminaron en el camino de la verdad, ni sabían la sabiduría de Dios en un misterio, ni el señor de la vida y la gloria, y el camino de la vida y la salvación por él; que es una forma en que no se encuentra la caminata sucia, o las personas de tal temperamento y la disposición; Ver Isaías 35:8. La primera cláusula puede ser prestada, como lo es, "los hijos del orgullo" F, y como está en el trabajo Job 41:34, que es el único lugar además de esto, donde está usó; Y así, la versión de Septuagint, "Los hijos de los hombres orgullosos": y pueden ser acomodados a personas auto-justas, que son orgullosos con los tacos de sí mismos y de sus obras, y van a establecer su propia justicia, y despreciar y no someterán a la justicia de Cristo; Estos no pisan ni caminan de la manera buena, y la única forma de vida, justicia y salvación, por Cristo.

e עליו "Super EAM", Schultens. F בני שץץ "Filii Superbiae", Montanus, Beza, Bolducio, Vatablus.

Versículo 9

que pone su mano sobre la roca ,. El discurso se lleva a cabo sobre el minero, y la excavadora en la tierra para metales y piedras preciosas; que se reúne con una roca o pedernal, y una cresta de ellos, no se desanima, pero va a trabajar con ellas, y con su martillo en su mano se encuentra sobre la roca o el pedernal, y lo golpea en pedazos, y con los instrumentos adecuados recortan los instrumentos. eso; y usar incendios y vinagre, ya que el Plinio G observa, se dirige a él, y muchas veces al dividirlo descubre oro H o plata, o piedras preciosas, en él:

anota las montañas por las raíces ; o los enciende de las raíces; los rootea, los socava; Confiera la tierra en las raíces de ellos, para obtener lo que se esconde en la parte inferior, o en las entrañas de ellas. Algunos entienden esto, y lo que se dice en los siguientes versículos, de Dios, y de cosas maravillosas hechas por él; Así que Jarchi, Aben Ezra, y otros; Y a quien, de hecho, tales cosas a veces se atribuyen en las Escrituras: toca las colinas, y fuman, Salmo 104:32; pone su mano en la roca, y la elimina de su lugar, Job 14:18; Fue él que supió y abrió la roca en Horeb, y las aguas brotaron, Éxodo 17:6; Sí, giró la roca en agua estancada, y el pedernal en una fuente de agua, Salmo 114:8: y él, en un sentido figurativo, ha puesto su mano en el rock cristo, y Simule con la caña de la justicia, por lo que las bendiciones de la gracia vienen bajando a su pueblo; Y él es lo que pone su mano de gracia poderosa y eficaz sobre los corazones rocosos de los hombres, y con el martillo de su palabra los rompe en pedazos, Jeremias 23:29 y se quita El corazón pedregoso, y le da un corazón de carne, Ezequiel 11:19: y él también, en un sentido literal, vuelca las colinas y las montañas por sus raíces, a través de tormentas y tempestads, y terremotos; y figurativamente, reinos y estados, que se encuentran en el camino de su interés; ¿Para cuáles son estas montañas antes del gran Zerubbabel? Pronto y fácilmente se convierten en una llanura; y así se rompe a través de todas las dificultades, que proverbiamente pueden estar significadas mediante la eliminación de montañas, que parecen obstruir y obstaculizar la conversión y la salvación de su pueblo; Él hace esas montañas en cierto modo, y sus carreteras son exaltadas; Ver Cantares de los Cantares 2:8; Pero el anterior sentido es el mejor, y lo más agradable para el contexto.

g nat. Hist. l. 33. C. 4. "&mdash&mdash Montem Rumpit Aceto", Juvenal. Se sentó. 10. v. 153. h lbbid.

Versículo 10

él recorta ríos entre las rocas ,. Por rocas de escisión, incorporadas para descubrir cosas de valor en los acantilados de ellos; O cortando su camino a través de ellos, el minero abre un curso para ríos e inundaciones de agua, para drenar de sus minas, por lo que puede continuar con sus obras más cómodamente y con éxito; Aunque a veces se hunden a través de rocas altas, hasta que van tan lejos por debajo de su base, para que no puedan ir más lejos para el agua, en algunos lugares cuarenta o cincuenta Fathom profundo.

y su ojo ve cada cosa preciosa ; en los acantilados de la roca, o en la parte inferior de los ríos e inundaciones, a medida que se apagan, o en las minas que cava, incluso oro o plata, o piedras preciosas: por lo tanto, vino la fábula de Lynceus, y de él la frase de los ojos de Lyncean K, a quien se dijo que vio todas las cosas bajo la tierra, porque fue la primera que buscó Metals, como latón, plata, c. y en busca de las lámparas llevadas, o enlaces, bajo la tierra l. Este verso también está atribuido a Dios, a quien se dice que escurrió la fuente y la inundación, y para secar ríos poderosos y también abrir ríos en lugares altos, en colinas, montañas y rocas, así como a veces en el medio de los valles, Salmo 74:15; y quién, en un sentido espiritual, ha recortado y abrió el río de su amor y gracia puros, que fluye del trono de Dios y del cordero; y la plenitud de la gracia en Cristo, que es como ríos de agua en una tierra seca; y las gracias del espíritu en su pueblo, que fluyen de ellos como ríos de agua viva; y su palabra y ordenanzas en su iglesia, que son los ríos del placer, hace que sus santos beban en ella: y su ojo de omnisciencia, que ve todas las cosas en particular, ve todas las cosas preciosas en la naturaleza; Las cosas preciosas del cielo, y la tierra, y el mar; Las cosas preciosas producidas por el sol y la luna; y las noticias precios de las antiguas montañas y las colinas eternas, el oro, la plata y las piedras preciosas que se encuentran escondidas en las entrañas de ellos, Deuteronomio 33:13; Y quién también ve a todas las personas preciosas, y las cosas, en un sentido espiritual; Él contempla a su precioso hijo, su preciosa sangre, justicia y sacrificio, con deleite y placer; y su ojo de amor, gracia y misericordia, sobre los preciosos hijos de Sión, comparables a la fina oro, joyas y piedras preciosas; y ve todas las gracias preciosas del Espíritu en ellos, con aceptación y buena voluntad.

i Philos. Traducir. abreviado, vol. 2. pag. 469. k horat. Sermón. l. 1. Sátiro. 2. v. 90. l palaephat. de incredib. C. 10.

Versículo 11

Él vincula las inundaciones de desbordamiento ,. A medida que el minero encuentra formas y medios de corte a través de las rocas, y drenando y llevando las aguas en su mina; por lo que hace uso de otros métodos de restringir y mantener la espalda a las aguas entrando y desbordando sus obras, e incluso "de llanto" M, como en el texto original; Él se une de forma muy firme, y detiene a cada avenida y pasaje tan cercano, que las aguas no pueden exudar tanto, o distirar y derribar como una lágrima del ojo:

y [la cosa que está] Hid trae a la luz ; Los varios metales y minerales, gemas y piedras preciosas, que se escondieron en el seno de la tierra, se recuperan y se llevan a la luz por la diligencia y las labores del minero; Lo mismo que se llaman piedras de oscuridad, y de la sombra de la muerte, Job 28:3. Este verso es igualmente por varios interpretados de Dios, y de lo que se hace por él en las cosas de la naturaleza y la providencia; Él es que al principio cierra el mar con puertas; hizo la nube su prenda y la oscuridad gruesa es sus bandas de swaddling, en las que la envolvió y lo limitó, como un bebé, y aún establece bares y puertas para ello, y dice, hasta ahora, y no más, Job 38:8; Y, en un sentido espiritual, restringe las inundaciones de aflicción de desbordamiento y abrumador de su pueblo; y, cuando las tentaciones de Satanás vienen como una inundación sobre ellos, su Espíritu establece un estándar contra ellos, lo que les impide hacerles daño; Y, cuando la ira de los perseguidores se levanta en su contra, y los amenaza con la destrucción, retiene a las orgullosas aguas que pasan por sus almas y los abrumadores, y así lo es, lo que traza las cosas ocultas a la luz, las cosas en la naturaleza tenían hombres. nunca visto o conocido antes; Cosas en la Providencia, Oscuro e Intrincado; Cosas en la gracia, fuera de la vista de la comprensión más penetrante: Él revela los secretos de su amor y gracia para que lo temen; El glorioso esquema de la salvación de Cristo, que se escondió en sí mismo, en los pensamientos, propósitos y consejos de su corazón; Los misterios de su Evangelio, se escondieron de los sabios y prudentes,.

Mateo 11:25; y la vida y la inmortalidad en sí, o el camino a ello, que ha traído a la luz a través del Evangelio; Sí, lleva a la luz todas las cosas escondidas del corazón de un hombre, y las pone delante de él, y lo convence de ellos de una manera amorosa; Y, si no, ahora, en lo sucesivo "llevará a la luz las cosas ocultas de la oscuridad, y hará manifestar los consejos de los corazones", 1 Corintios 4:5; Pero, como antes observado, es mejor entender todo el párrafo de los mineros; de su sagacidad en la apertura de minas, y en la búsqueda de las entrañas de la tierra, donde ninguna de ellos nunca antes de ellos; y de su indefatigable, industria y trabajo allí en, y del éxito que los asiste; El diseño del trabajo es mostrar, que las cosas ricas y valiosas, y más remotas de la vista de los hombres, pueden ser investigadas y obtenidas por la solicitud diligente; Sin embargo, esa sabiduría no es alcanzable para comprender la razón de los diversos tratos de Dios con los hijos de los hombres, tanto buenos como malos; y, por lo tanto, después de todo lo que había dicho en el tema anterior, todavía la pregunta es la siguiente.

M מבכי "A Fletu", Montanus, Bolicucio, Junius Tremellius, Michaelis, Schultens tan burlonosa; "A Stillateo", Vatablus, Mercerus, Drusius.

Versículo 12

pero donde se encontrará la sabiduría ?. Aunque hay una vena para la plata, una pista donde se encuentra, y se debe venir, y un lugar donde se encuentra el oro, y donde puede ser refinado, y partes de la tierra, de las cuales latón y hierro, y Se pueden producir maíz de pan, e incluso a partir de ahí pueden ser recuperados gemas brillantes y piedras preciosas; que, aunque asistieron con muchas dificultades, en el corte a través de las rocas, drenando ríos y la restricción de las aguas, pero se obtienen a través del arte y la habilidad, la industria, la diligencia y el trabajo de los hombres; para que sus ojos contemplan cada cosa preciosa que deseen sus mentes, y aportan a la luz de lo que se ha establecido en la oscuridad de la creación del mundo: pero, aunque estas cosas pueden ser encontradas por búsqueda y trabajo, la pregunta es, lo que ven. ¿Hay para la sabiduría, o dónde está el lugar en el que se puede encontrar? por lo que puede ser significaba la sabiduría de Dios, como una perfección en él; que, aunque se muestra en cierta medida en las obras de creación y providencia, pero no completamente, y especialmente en sus tratos con los hijos de los hombres; en todo lo que indudablemente hay la sabiduría de Dios; Sin embargo, es una profundidad, ya que es insondable por los mortales: tales son los tratos de Dios con los hombres en una forma de distinguir la gracia y la misericordia, ya que no debe notificar a ninguno de todo el cuerpo de los ángeles apóstatas que pecaron contra él, pero condenado. todos todos a la destrucción; Y, sin embargo, debería haber una filantropía, un amor por los hombres en él, y como para darle a su hijo a morir por ellos, y redimirlos de la ruina y la destrucción; también que debería hacer una diferencia entre los hombres, y ordena algo a la vida eterna, mientras que otros están orientados a la condena y la muerte, cuando todos estaban en la misma situación, condición y circunstancias; y tales igualmente fueron sus tratos con los israelitas, y otras naciones del mundo, parte del cual el trabajo no era un extraño para; como su elección de ellos para ser sus peculiares ante todos los demás, y otorgarle a los peculiares favores sobre ellos, no porque estuvieran más en cantidad, o mejor en calidad, pero porque este fue su placer; cuando sufrió a todas las demás naciones para caminar por sus propias caminos, durante muchos cientos de años, y guiñó un ojo en los momentos de su ignorancia; y, sin embargo, después de un largo curso de tiempo, rechazó a la gente de los judíos, y escribió un "llamito", o "no a mi pueblo", Oseas 1:9, y tomó fuera de los gentiles un pueblo por su nombre; para que ellos, que no fueron un pueblo, fueron llamados la gente de Dios, y los judíos se rompieron, y los gentiles injertos en; y cuando se trae la plenitud de ellos, habrá un giro de nuevo, y luego se guardará todo Israel: sobre todo lo que el apóstol se rompe en esta exclamación, lo que puede servir como un comentario sobre este texto, "oh la profundidad. de las riquezas, tanto de la sabiduría como de Dios de Dios, lo que no buscan sus juicios, ¡y sus formas en descubrir! ".

Romanos 11:33; Particularmente aquí puede haber significado la sabiduría de Dios en sus tratos con los hombres, los buenos y los malos, al afligir a los buenos hombres, y al sufrir a los malvados a prosperar: este es un trabajo hecho que se había probado completamente, y no se puede negar; Y hay, sin duda, gran parte de la sabiduría de Dios en este documento; Él hace todas las cosas bien y sabiamente; Como no puede hacer algo injusto, por lo que ni un imprudente; Aunque su sabiduría es insuficible, sus juicios son muy profundos, y no deben ser felicitados por los hombres, no solo por hombres débiles y hombres malvados, sino incluso por los hombres más sabios y mejores, como Asaph y Jeremías: y este es el Caso, el trabajo sugiere a sus amigos, que los tratos de Dios con él, y las razones de ellos, y su sabiduría en ellos, no debían ser buscados por ellos; y que deben evitar imputar sus aflicciones a la hipocresía, o a los pecados secretos complacidos por él; Pero dejar a todos, sin hacer censuras de erupción y construcciones incorrectas, hasta que llegue el momento en que se manifiesten los juicios de Dios; Tal sabiduría y conocimiento, como para explicar los diferentes tratos de Dios con los hombres, siendo demasiado maravillosos, demasiado altos para lograrlo, y bastante fuera de su alcance. Los judíos, como particularmente Jarchi, entienden por la sabiduría la ley, que no se encuentra en la profundidad o en el mar; e ilustra las palabras por.

Deuteronomio 30:11; Pero es mucho mejor interpretarlo del Evangelio, al que el apóstol aplica el pasaje anterior, Romanos 10:6; en el que hay una exhibición gloriosa de la sabiduría de Dios, en todas las verdades y doctrinas de la misma; que es una sabiduría misteriosa, sabiduría oculta, se escondió de los sabios y prudentes, y no se logrará por la naturaleza ligera y la razón carnal; Contiene las cosas profundas de Dios, que solo el Espíritu de Dios busca y revela; Pero, ¿por qué no se puede pensar en Cristo, la sabiduría de Dios? Dado que se dice muchas cosas en los siguientes versículos, ya que son de sabiduría, como persona divina, en Proverbios 8:13; en el que todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento son escondidos, y en los que descansa el espíritu de sabiduría y consejo, como mediador; Y quién, como persona divina, es el único Dios sabio, y nuestro Salvador: y a esta pregunta en el tiempo de Job, "¿Dónde se encontrará la sabiduría?" La única respuesta que se dará es, que él, el Logos o la Sabiduría, estuvo con Dios, como lo mencionó, regocijándose siempre ante él y que se encontraba en su pecho, Proverbios 8:30, Job 28:20; por lo cual parece, que esta sabiduría es sabiduría sobrenatural, o comprensión en los hombres; que se encuentra en el miedo a Dios, y los efectos de ello; En un conocimiento espiritual de Dios y Cristo, o de Dios en Cristo; Y en esa piedad que es rentable en todas las cosas; y en esa sabiduría que proviene de arriba, y se opone a lo que es terrenal, sensual y diabólico, y no se encuentra en los corazones carnales, ni vale la pena conocida por los hombres carnales, ni se obtienen por nada en la naturaleza. Siempre valioso, pero es el don de Dios, la sabiduría que hace que los hombres sepan, en la parte oculta, Salmo 51:6.

y donde [es] el lugar de la comprensión ? alcanzar la comprensión de los misterios de la providencia, o de Cristo, o del Evangelio; o para tener una comprensión espiritual de las cosas divinas, y la experiencia de ellos, que solo es el don de Dios, 1 Juan 5:20; por, por sabiduría y comprensión se entiende uno y lo mismo, ya que a menudo son, ya sean entendidos como una cosa o persona; Ver Proverbios 1:2.

Versículo 13

hombre no sabe el precio de la misma ,. El valor y el valor de ello, qué precio para establecerlo, o ofrecerlo y dar por ello; Tampoco sabe dónde encontrar un equivalente a él, o lo que es una consideración valiosa para ello: en cuanto a la sabiduría de Dios en sus tratos con los hombres, si un hombre debía darle a toda la sustancia de su casa para saber las razones secretas. de ellos, sería absolutamente condenado; Sí, si tuviera todas las riquezas del mundo en su poder, y los ofrecería sobre esa consideración, no podría alcanzar el conocimiento de ellos: o "el orden del mismo" o; El orden de la providencia divina, la sabia disposición de las cosas y las razones de la misma. En el primer sentido, es aplicable a todas las cosas antes mencionadas; a la sabiduría espiritual en hombres, gracia sobrenatural, religión experimental y piedad real; El valor de los cuales no es conocido por los hombres carnales, lo desprecian y se burlan de ello; y al evangelio, que se considera una tontería por ellos, y no es de cuenta; Y así, el mismo Cristo rechaza y rechazó a los hombres, aunque elegidos de Dios, y preciosos tanto a él como a ellos que creen, que solo conocen el precio y el valor de él:

tampoco se encuentra en la tierra de la vida ; no significa que la sabiduría, aunque en todos los sentidos no es desde abajo, o terrenal, sino desde arriba y celestial, pero el precio de ello; y el sentido es que no hay nada en todo el globo que es igual a su valor, o puede proponerse como una consideración valiosa para ello.

O רכה "OrdiNem Ejus", Montanus, Bolicucio.

Versículo 14

la profundidad dice, [es] no en mí ,. Es decir, los lugares profundos de la tierra, que están excavados, las minas y similares, podrían hablar, dirían que no hay metal, ni minerales, no hay ricos tesoros de oro y mineral de plata, de perlas y Piedras preciosas, en las entrañas de ella, que son del valor de la sabiduría, o para ser comparado con él:

y el mar dice, [es] no conmigo ; Tuvo esa voz para hablar, declararía libremente, que no hay nada en su vasta brújula, en la parte inferior de la misma, o que se salga de él, como corales que crecen en ella, y las perlas pescaban desde allí, después de mencionadas. , que son un precio suficiente para la sabiduría. Algunos entienden estas palabras, la parte anterior de los mineros y los Colliers, y tal tipo de hombres, que cavan y viven en las profundidades de la tierra; y la última parte de los marineros, que se emplean en el mar, que generalmente son los hombres ignorantes y carnales, y el vacío del conocimiento de la sabiduría en cada visión de la misma; Pero el sentido primero dado es mejor.

Versículo 15

no se puede obtener para el oro ,. Tener en general dijo que no hay nada en toda la brújula del globo terráquero, nada que se trate de la superficie de la tierra, o en los intestinos de la misma, o en el vasto océano, ese es un precio equivalente para la sabiduría, el trabajo desciende. A los detalles, y las instancias primero en oro, que son las más valiosas de los metales; La palabra aquí usada para ella significa "CIERRO" W, porque se cierra por primera vez en la tierra, de la cual está cavado, y cuando se toma desde allí, y se ha dado, y se convierte en monedas o embarcaciones, se calla. Entre los tesoros de los hombres; Las palabras pueden ser más literalmente representadas, "no se le dará oro en lugar de" X "; Como precio suficiente, o una consideración valiosa para ello:

tampoco se pesará la plata [para] el precio de la misma ; en épocas anteriores, este metal solía ser entregado, en la compra y venta, no por el número y el valor de las piezas, pero en peso, en masas groseras y bultos, e incluso cuando se acuñan en los shekels; ver Génesis 23:16.

w גגור συγκλεισμον, septiembre. "Conclusum", versión tigurine; "Clausum", Bolicucio. x לא יתז-תחתיה "Non Dabitur Pro EA", V. L. Montanus, Schultens.

Versículo 16

no se puede valorar con el oro de OPHIR ,. Que a menudo se habla en las Escrituras como la elección de oro, si no la mejor.

Job 22:24; El sentido es que el oro de OPHIR no es del valor de la sabiduría, o del mismo valor con eso, y así no es suficiente para comprarlo: con el precioso ónix y el zafiro: dos piedras preciosas que estaban en la coraza de la Sumo sacerdote, de los cuales Éxodo 28:9,.

Éxodo 28:18, y.

Éxodo 28:20; pero no tan precioso, o de tal valor como sabiduría. Pliny Y habla de la piedra de ónix como en Arabia, cerca de la cual el trabajo vivió, y que sin duda la conocía y vale la pena, y también con el zafiro que hace mención antes,.

Job 28:6. La palabra para "valorada" es mediante algunos renderizados "strowed" z, ya que las mercancías son cuando están expuestas a la venta; Pero la sabiduría no debe colocarse, o ponerse un nivel con estos, aunque tan excelente y precioso.

y nat. Hist. l. 37. C. 6. Z תסה "Verbum Significat Stenerre", Michaelis.

Versículo 17

el oro y el cristal no pueden igualarlo ,. Crystal se encontró en una isla del Mar Rojo, situado antes de Arabia, llamado Neron, y en otro, que de una joya que se encuentra en ella tiene el nombre de topazión, y se puede pensar, por lo tanto, ser conocido por el trabajo; Y aunque ahora no es de tanta cuenta, anteriormente fue muy valioso. Plinio A hace mención de un recipiente de cristal, vendido por 150,000 Sesces, alrededor de 1250 libras esterlinas; Y de dos cúpulas de cristal se rompieron por Nerón en su furia, al escuchar algunas pérdidas, para castigar la edad de la actualidad, que ningún otro hombre podría beber de ellos: algunos lo hacen "ámbar", que se encuentra en Prusia, y siendo a una gran distancia del país de Job, podría ser el más valioso allí; y el plinio B habla de ello, como lo había tenido como una gran estima como gemas: las versiones de septuagint, vulgate latinas, y otras, lo traducen "vidrio" c que tuvieron su original de fenicia, cerca de Judea; Así que Pliny le dice D desde el lago CENDEVIA, dentro de las raíces del Monte Carmelo, en Fenicia, cerca de Judea, Springs The River Belus, desde donde llegó el vidrio; y habla de Sidon (una ciudad en Phenicia) tan famosa por ello; y Tacitus E observa, que el río Belus se desliza en el mar judío, y sobre la boca de ella la arena se recoge y se mezcla con nitre, y se hervió en vidrio; Y este estar cerca del país donde el trabajo habitó, se cree que se le considere conocimiento; Y de este pasaje, algunos F hemos concluido la gran antigüedad de vidrio; y si es verdad lo que se relaciona el Aelianus G, que cuando el monumento del antiguo Belus (el primer rey de Babilonia) fue desenterrado por Xerxes, el Hijo de Darío, que se encontró una urna de vidrio, donde coloca un cuerpo en aceite. , debe estar en uso antes de las horas de trabajo. Un cronológico árabe H afirma lo que se ha convertido en hombres de hombres en la historia, que en Egipto, después de la inundación, había hombres aprendidos en varias ciencias, y entre los demás en la alquimia, y tuvieron conocimiento de los vasos ardientes; aunque la invención de estos, y de un globo de vidrio, se atribuye a Arquímedes I, que vivió un poco más tarde de doscientos años antes de Cristo. Hubo un gran montón de vidrio muy temprano en Etiopía, después de mencionado, en el que encerraron a sus muertos, que podrían verse a través de él; y si estaba en uso en el tiempo de Job, y especialmente si era entonces un invento tardío, podría ser altamente valorado y, por lo tanto, se coloca aquí con cosas del mayor valor. En los tiempos de Nerón, Pliny dice que las dos pequeñas copas de vidrio se vendieron por seis mil sesteres, o cuarenta y cinco libras de libras esterlinas, y según otros cerca de cincuenta libras; y el mismo escritor se relaciona, que en los tiempos de Tiberias, se descubrió un arte para hacer que el vidrio sea flexible y maleable; pero se le ordenó ser destruido, para que no sea el valor del oro, la plata y el latón, debe disminuirlo. El Targum hace que la palabra aquí usó un vaso de aspecto; Josué 11:8. Algunos piensan que se entiende el diamante o el adamant, y otros que es un nombre general para todo tipo de piedras preciosas, son claras, transparentes y lúcidas, ya que la palabra significa:

y el intercambio de ella [no será para] joyas de oro fino ; puesto en oro fino; o "buques" de ello, más valioso que el oro, estando hecho de oro, purificado, refinado y forjado por arte en formas curiosas; y, sin embargo, la sabiduría es tan valiosa como para no cambiar por estos. Señor. Troughon toma este buen oro, o oro de UPHAZ, para ser lo mismo con las tarifas en Barbary, que tuvo su nombre de un montón de oro que se encontró cuando se estableció su fundación; para "fess" con los árabes significa oro m.

a ut supra, (nat. Hist. l. 37. ) C. 2. b ib. C. 5. C זכוכית υαλος, septiembre. "vitrum", v. L. Versión Tigurine, Cocceius. d ut supra, (nat. Hist. ) l. 36. C. 26. José. De Bello Jud. l. 2. C. 10. secta. 2. e hist. l. 5. C. 7. f neri praefat. anuncio. lib. de re vitriaria. g var. Hist. l. 12. C. 3. abulfarag. Hist. Dynast. pag. 33. i vid. Fabritii bibliothec. Gramo. l. 3. C. 22. secta. 11. 15. k diodor. Sic. l. 2. pag. 102. Herodo. Thalia, sive, l. 3. C. 24. l ut supra. (NAT. Hist. l. 36. C. 26. ) m leo africano. Descripción. Africae, l. 3. pag. 273.

Versículo 18

No se mencionará el coral, o de las perlas ,. Coral es una planta marina, es tan difícil como una piedra, y de tal valor que se debe tener en cuenta entre piedras preciosas; Ezequiel 27:16. En Arabia Félix, en la orilla del Mar Rojo, es un lugar llamado Coralia N; Puede ser de coral que se encuentra allí. Las perlas son de mariscos tomadas del mar, aunque estos parecen intencionados en la próxima cláusula: las palabras "Ramoth" y "Gabish" se dejan sin traducir por algunos, y por otros se toman por piedras preciosas, aunque desconocidas, así llamadas porque Se encuentran en lugares altos, que ambas palabras significan. El Targum hace que los primeros por "Sandalchin", y parece ser lo mismo con el sardonyx, una piedra preciosa que se encuentra en Arabia, y que se encontró que, por Pliny O, dijo a Excel. Junius y Tremellius lo hacen por "SANDASTROS"; que, como dice PLINY P, algunos llaman "Garamantis", siendo criado en un lugar de ese nombre en la India; Y también observa que se encuentra en Arabia hacia el sur, y tiene gotas doradas brillantes en el cuerpo; Es una especie de carbunclo. "Gabish" parece tener algo de afinidad con "Chabazios", mencionado por Orfeo Q como una piedra preciosa; Pero las piedras preciosas se entiendan, ya que es difícil determinar qué, no deben haberse hablado con la sabiduría, o para ser comparado con él:

por el precio de la sabiduría está sobre los rubies ; o más bien perlas, como parece haber demostrado Bochart R, que hace que las palabras se pruebe las palabras,.

"La extracción de sabiduría es mayor que la extracción de perlas; ''.

y así el targum; que, como él piensa, una alusión a la extracción de perlas fuera del mar por buceadores en él; que los consiguen a través de mucho arte, dificultad y peligro; y él observa, que hay una extracción doble, o sacándolos, primero de los mariscos fuera del mar, y luego de las perlas salidas de las conchas; Pero el dibujo de la sabiduría, o el logro de eso; Es más difícil, y superior a él, así como asistido con mayor ventaja; ver Proverbios 3:15 y.

Lamentaciones 4:7; y aunque de las perlas, algunos son muy grandes, Oviedo T habla de uno que pesaba treinta y uno quilates, y otros veinte seis; algunos tan grandes como las nueces de avellanas, e incluso como una nuez mediana, y de muy gran precio, como lo comprado por el Papa Pablo a 44,000 ducados U; que por Felipe el segundo, del tamaño de un huevo de paloma, valorado a ciento cuarenta y cuatro mil ducados; que bebió Cleopatra en un borrador, estimado por valor de ochenta mil libras libras esterlinas; y el del emperador de Persia, comprado a 110,400 libras W; Sin embargo, el precio de la sabiduría está por encima de ellos.

n plin. Nat. Hist. l. 6. C. 28. o ib. l. 37. C. 6. p ib. C. 7. q περι λιθων, p. 240. r hierozoico. par. 2. l. 5. C. 6. columna. 681, c. S de la pesca de perlas de esta manera, vea la cuenta de ello en Vartoman. Navigat. l. 3. C. 2. En p. Mártir. Decad. 3. l. 2. y Oviedo de Occidente. Indiana. C. 4. y con redes, aelian. de animal. l. 15. C. 8. Vid. Plín. Nat. Hist. l. 9. C. 35. t ut supra. (Oviedo de Occidente. Indiana. C. 4. ) arriba. Mártir, decaf. 3. l. 10. W ver el diccionario de Chambers en la palabra "Pearl".

Versículo 19

El topaz de Etiopía no será igual a la ,. No Etiopía Abyssinia, o que se encuentra más allá de Egipto en África; Para, como dice Ludolphus X, no hay gemas que se encuentran allí, o muy rara vez; Pero Cush, como la palabra es, o Arabia Chusaea, la misma con el país de Midian, y las partes adyacentes; ver Habacuc 3:7; De ahí Zipporah, la esposa de Moisés, que era de ese país, se llama una mujer etíope, Números 12:1; Y esto estaba cerca del país de Job, que conocía el producto; y aquí se encuentra el topaz, ya que muchos escritores observan. Diodorus Siculus dice y, en Ophiodes, una isla en el Golfo Arábiga, que pertenece a los troglodytes, se encuentra el topaz, que es una piedra muy clara, agradable para la vista, como para vidrio, y ofrecer un color dorado maravilloso; Y con él, Strabo Z está de acuerdo, quien se relaciona, hay una isla llamada Ofiodos, de su liberación de las serpientes por las órdenes del rey, que mataron a los hombres que vinieron allí para topacios; Lo que, dice, es una piedra clara de un color dorado, y tan refulgente, que no es fácil verlo durante el día, estar rodeado de luz; Pero por la noche es visto por aquellos que lo reúnen, que establecen un barco para un signo, y luego cavar para el día; y, agrega, una multitud de hombres son contratados por los reyes de Egipto, para reunir y mantener estas piedras, y los hombres los roben; y, según Archelaus A, el topaz se encuentra en Chitis, una isla en Arabia, donde las troglodytes que se encuentran para las hierbas y las raíces lo encuentran; Y, como Juba se relaciona con B, hay una isla llamada topazión, en el mar rojo, trescientos furlongs (aproximadamente 73 millas) del continente, que está nublado, y por lo tanto, a menudo se busca por los navegantes; de dónde dice que tenía su nombre topazión, que en el idioma de los troglodytes significa buscar, y el topaz en su idioma, así que significa; En la versión samaritana de Éxodo 39:10; Se llama Dachetah, de la palabra árabe c "Dachatz", el lenguaje de los troglodytes, que significa buscar y buscar eliminando la tierra con el pie. Esta isla parece ser lo mismo con Topazos, que Pliny D dice que es una isla de los árabes, y le dio el nombre de una gema, lo que significa el topacio; Pero la verdad es, más bien, que la gema dio nombre a la isla: sobre el conjunto, no es de extrañar, como observa Braunius E, que esta joya debe ser llamada por trabajo el topaz árabe. El Targum aquí lo llama una perla verde; y algunos han pensado que la esmeralda está significada, que es de ese color; y las esmeraldas de Etiopía son alabadas por algunos, según Juba F; y en Egipto eran minas esmeralda, los etíopes pusieron un reclamo a G; y también había esmeraldas en Arabia, ya que el juba anterior se relaciona; Sin embargo, sea esto lo que puede, ya que es más probable que sea el topacio, no es igual en valor a la sabiduría, no, no el topacio más grande jamás conocido; ni siquiera la del gran magnate, que pesa a más de ciento cincuenta y siete quilates, valorados en 271,500 libras francesas h; Y, según Tavernier, pesa casi ciento cincuenta y ocho quilates, y se compró en Goa por casi 272,000 Florins:

tampoco será valorado con oro puro ; Eso es más refinado y liberado de la escoria; No se deben colocar juntos de igual valor.

Job 28:16, donde se usa la misma palabra.

x hist. Etiop. l. 1. C. 7. y bibliothec. l. 3. pag. 172. z geografia. l. dieciséis. pag. 529. un apudo plín. Nat. Hist. l. 37. C. 8. b APUD IB. c vid. Castel. Lex. Heptaglott. columna. 686, 693. d nat. Hist. l. 6. C. 29. e de chaleco. Sacerdot. Heb. pag. 649. f apudo plin. Nat. Hist. l. 37. C. 5. g heliodor. Etiop. l. 8. 1. 9. 6. h scheuchzer. Medicamento. Santo p. 747. i apudo braunium de chaleco. Sacerdot. Heb. pag. 649, 650.

Versículo 20

¿De dónde viene la sabiduría? y donde [es] el lugar de la comprensión ?] Las mismas preguntas que en Job 28:12; repetido para exponer la excelencia superior de la sabiduría, y para llevar al discurso, y llevar a otras cosas relacionadas con ella.

Job 28:12.

Versículo 21

verlo está escondido de los ojos de todas las vivas ,. Significa que no las bestias del campo, como lo interpretan; Esto hace que el sentimiento sea de JEJUNE y FUTFLING; Pero las criaturas racionales, los hombres, por lo que se dice que la Septuagint, Eve es la madre de, Génesis 3:20; La sabiduría, como perfección en Dios, se muestra en sus obras de creación y providencia, no es tan imperfectamente conocida por los hombres; y las razones secretas de sus tratos providenciales con hombres, buenos y malos, están escondidos de todos en la actualidad; Y en cuanto a la sabiduría espiritual o la piedad, y el Evangelio de Cristo, y el propio Cristo, se escondan de los ojos de todos los hombres naturales y carnales, aunque siempre tan sabios y prudentes en otras cosas:

y se mantuvo cerca de las aves del aire , o "cielo" k; O bien los demonios llamados, porque habitan en el aire, y son la pandilla o el poder del aire, Efesios 2:2; y debido a su disposición voraz y cruel, y la rapidez para hacer travesuras; Ver Lucas 8:5; o más bien los ángeles sagrados, como Jarchi, cuya habitación está en el cielo, y que son rápidas para hacer la voluntad de Dios, y están representados como alas como a las aves; Aunque estos saben mucho, sin embargo, la sabiduría de Dios en su providencia, en las doctrinas del Evangelio, y el propio Cristo, la sabiduría de Dios, en una buena medida se esconde de ellos; Al menos su conocimiento es imperfecto, y son deseosos de la incorporación de estas cosas, 1 Pedro 1:12: a menos que los hombres de los genios más penetrantes y penetrantes, que se elevan en las cosas de La naturaleza, y haz los mayores descubrimientos allí, y sin embargo, no saben nada de cosas divinas y espirituales, de las arcanas de la providencia o de la gracia, deberían ser destinadas.

K השמים "Caeli", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 22

destrucción y muerte dicen ,. Significado de los muertos que están en el pozo de la destrucción, la tumba; No sus cuerpos muertos allí, desprovistos de la vida y la sensación, y no saben nada, sino sus almas; Ya sea los malditos en el infierno, o los santos en el cielo: el Targum es, la casa de destrucción y el ángel de la muerte; o más bien, por lo que están muertos, quienes mientras están vivos tuvieron solo un informe de esta sabiduría; Por lo tanto, si sus registros y escritos, o tradiciones dictadas de ellas, son investigadas, el resultado de la información que darán con respecto a que no tendrá más que esto:

Hemos escuchado la fama de los mismos con nuestros oídos ; Nos ha informado que hay tal sabiduría, pero ¿qué es lo que sabemos no?; Y esto es todo lo que podemos decir al respecto.

Versículo 23

Dios entiende la forma en la misma ,. Y él solamente; No es la forma en que los hombres pueden llegar al conocimiento de la sabiduría, que en la actualidad parece estar descubriendo; pero más bien la forma en que toma la sabiduría en sí misma, y ​​está en lo profundo, y sus pasos no conocidos por ningún otro, y los motivos y razones de su toma tal curso lo hace; que solo son entendidos por el Señor: se puede aplicar a la sabiduría espiritual en los hombres, y la forma de venir a eso; Que Dios solo sabe e instruye, y es su regalo especial y peculiar; y a Cristo, la sabiduría de Dios, y la forma en que ha tomado en el Consejo y Pacto de Gracia y Paz, por la salvación de su pueblo; y que se tomó en el tiempo, en el supuesto de la naturaleza humana, y por los sufrimientos y la muerte para obtenerlo para ellos:

y él sabe el lugar ; El asiento de la sabiduría dentro de sí mismo, la fuente de todos sus tratos con los hombres, su voluntad soberana y su placer en su propio corazón; El lugar de la sabiduría espiritual y el conocimiento, el corazón de un hombre regenerado, donde está su evangelio, y ha venido con poder, y se llevó a cabo y funciona efectivamente; y donde Cristo, el Logos, la sabiduría de Dios es, incluso con sí mismo, y en su seno, como en los tiempos de trabajo, y ahora en su mano derecha, en la naturaleza humana.

Versículo 24

por él mira a los fines de la tierra ,. En este y algunos siguientes versículos, razones y se les da, lo que demuestra abundantemente que Dios debe conocer el camino y el lugar de la sabiduría; Dado que todas las partes y lugares de la tierra, incluso a los fines de él, son vistos por él, y todas las criaturas y cosas en ella; Tampoco hay nada en el cielo, la tierra y el infierno, que se esconde de él; y, por lo tanto, si hay una manera de hacerlo, o un lugar para ello, debe saberlo; donde está su dirección, o donde dirige su curso, y ocupa su morada.

[y] se debe en todo el cielo ; Las aves del aire, las bestias del campo, los habitantes del mundo, y todo lo que se hace en él; Todo cae bajo el ojo de su omnisciencia, y bajo la notificación de su providencia, que se extiende a todas las criaturas y cosas en toda la tierra, y bajo la brújula de los cielos; y, dado que todos los lugares y personas son obvias para su opinión, y todos están sujetos a su providencia todos sabios y dispuestos, y están ordenados, dirigidos y gobernados, de acuerdo con su voluntad soberana y placer; El camino de la sabiduría, y el lugar de la comprensión, debe estar familiarizado con; y, en particular, todo su ojo, y toda la providencia poderosa, se preocupan en las siguientes cosas, y en las que existen pruebas maravillosas de su conocimiento y sabiduría.

Versículo 25

para hacer el peso para el viento ,. De hecho, hace el viento en sí, lo sostiene en sus puños, y lo saca de sus tesoros, y le permite ir, o la restringe, a su placer; Él le da una inclinación a este o eso o el otro punto de los cielos, y una fuerza para soplar, mayor o menor, como le plazca, ya sea por el bien y el beneficio de los hombres, o por el castigo de ellos; Él levanta el viento tormentoso, que cumple su palabra y su voluntad; y lo hace disminuir y convertirse en una calma cuando piensa en forma; Él puede hacerlo más pesado o más ligero, agregue o quite de su peso, de modo que se vuelva más o menos presionando en cuerpos que se reúna con; Él puede hacer un viento áspero, y quédate en el día de su viento del este; Él puede hacer que la lluvia tenga un peso a él; Él puede mojar sus alas con él, y soportarlo y hacer que descanse y tenga quieto; Y el que sabe de donde viene, y a dónde va, aunque no lo hacemos, estar totalmente bajo su dirección, debe saber el camino y lugar de la sabiduría:

y pesa las aguas por la medida ; o, "en una medida" k; En el hueco de su mano, donde los pasa; ver Isaías 40:12; algunos, porque hay una impropiedad parecente en el peso, o con una medida, hazlo "fuera de una medida" l Mr. Broughton traduce las palabras, "y sostuvo las aguas en una medida"; En su mano, como antes, o en el mar; El peso y la medida que se aplica a las aguas, pueden denotar el conocimiento perfecto y exacto que Dios tiene de ellos, y de su gran y diligente preocupación en la providencia sobre ellos, ordena y eliminando de acuerdo con su voluntad; y que es en gran medida el sentido de la palabra utilizada para pesar; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"Las aguas que prepara (pedidos o dispuestas) por medida. ''.

Estas aguas, ya que parecen estar distinguidas de la lluvia en Job 28:26, pueden diseñar las aguas del mar y los ríos; Con estos, la Tierra al principio estaba cubierta, que se ordenó, y un lugar proporcionado para ellos, se reunieron en él, y se midieron y se limitaron por las orillas y la arena, para que no puedan desbordar la tierra; Que es un caso maravilloso de la providencia de Dios, en pesar y medir las aguas; de los cuales también hubo una instancia singular en el diluvio general, cuando se abrieron las ventanas del cielo, y las fuentes de la gran profundidad se separaron, que desbordaron toda la tierra, y las montañas más altas en ella; y después de un tiempo se fue al mando de Dios, y la tierra estaba seca como antes: las mareas, la ebutación y el flujo del mar, y el flujo y el reflujo de los ríos, desde y hacia el mismo lugar, son sorprendentes cosas, y totalmente debido al poder y la providencia de Dios; Las causas y las razones de los cuales nos son desconocidos, pero son bien conocidos por él, que pesa y mide las aguas, que fluyen en un curso regular; Y, por lo tanto, debe conocer el camino y lugar de la sabiduría y la comprensión.

k במדה "en Mensura", v. L. Pagninus, Montanus, Bolicucio, Beza. L "Ex Mensura", Junius Tremellius, Piscator, Mercerus.

Versículo 26

cuando hizo un decreto para la lluvia, y una forma para el rayo del trueno . Decretado dentro de sí mismo que lo daría; Porque la lluvia es su regalo solo, y que ninguna de las vanidades de los gentiles puede dar, y una maravillosa bendición a la tierra que es; y que Dios otorga a todo tipo de hombres, tanto buenos como malos, y hace que caiga a veces en un lugar y, a veces, en otro, a veces en mayores, a veces en duchas menores; y de acuerdo con su placer soberano que le da o le retenga; Los efectos de los cuales se ven rápidamente. Señor. Broughton hace la cláusula, "se dirigió a la lluvia, y un camino para el relámpago de Thunder", o "el rayo y el trueno", como Ben Gersom, que piensa el águlativo ו "y", es querer. Thunder es de Dios, es su voz, y la palabra aquí utilizada está en el número plural, "Voces" M, lo que significa varios ataques de truenos; y el rayo generalmente lo acompaña, que, aunque, aunque primero se percibe, ambos están a la vez que el ojo está haciendo su oficina más rápido que el oído; y una nube también es habitual; Y así, algunos hacen la palabra para un rayo, como en Zacarías 10:1; Puede significar la forma de sacar el rayo de la nube del trueno y asistir a los truenos; El trueno rompe la nube y hace un camino para el relámpago: el Targum es,.

"Un camino para los relámpagos, que se ejecutan con las voces o los truenos; ''.

Pero, aunque el curso o camino, los aclaradores de relámpago son muy rápidos y muy extensos de este a oeste, y no pueden ser rastreados por nosotros. Dios que lo hizo lo sabe, y él conoce el camino y el lugar de la sabiduría. Sephorno interpreta esto de los truenos y relámpagos en la dación de la ley, que entiende por la sabiduría, al igual que otros escritores judíos: Pliny N habla de truenos y relámpagos como asuntos de posibilidad; Pero Seneca O más atribuye realmente a Divine Power y Providence, como aquí.

M קולות "Vocum", Piscator, Mercerus, Drusius. n nat. Hist. l. 2. C. 43. o nat. Quaest. l. 2. C. 13. 31.

Versículo 27

luego lo vio y lo declaró ,. Su propia sabiduría, cuando hizo y ejecutó sus decretos con respecto a la lluvia, el rayo y el trueno; Lo vio en sí mismo, y como apareció en las obras de sus manos, que miró y aprobó, y vio que todo era muy bueno; Y lo declaró a otros, por sus obras de naturaleza y providencia; Porque declaran la gloria de Dios, y en particular la gloria de su sabiduría:

lo preparó, sí, y lo buscó ; Lo preparó en sus consejos, según el cual él forjó todas las cosas en la creación, y aún lo hace en la providencia; y su búsqueda se denota su conocimiento perfecto para ello, y el camino y el curso, o lo toma con él, aunque no es buscaplato, y pasando a descubrir por nosotros. Señor. Broughon entiende esto de una persona, al igual que otros, incluso Cristo, la sabiduría de Dios; Representa las palabras: "Luego la vio, y le mostró", c. y así, los pasajes en Proverbios 8:27, pueden ser un comentario sobre estas palabras y lo anterior para cuando se formaron los decretos anteriores en la mente divina, entonces "vio" su sabiduría, su Logotipos, su hijo eterno; porque él era por él, y con él, y en él, acostado en su seno; Lo miró en la creación, y hizo al hombre después de su imagen, la idea que había formado por su naturaleza humana, y hizo todas las cosas por su bien; Y lo vio con la mayor alegría y placer, como la imagen expresa de su persona; Él lo declaró que era su único hijo engendrado, diciendo: "Este día te he engendrado", Salmo 2:7; Se le hará saber a los ángeles, ya que el Targum aquí lo expresa, y lo que él diseñó para hacerlo, y con él; que ocasionó la revuelta de muchos de ellos de él; Y lo declaró a Adam tan pronto como hubo una oportunidad y ocasión para ello; Lo preparó en sus propósitos eternos para ser el redentor y el salvador de su pueblo, para ser el jefe de la iglesia, y el juez de rápido y muerto; Él lo buscó en su sabiduría infinita, y lo encontró, lo excedió, lo pidió ayuda con su ungente sagrado, y lo designó para ser el rescate de sus elegidos, Job 33:24

Versículo 28

y al hombre, dijo ,. Que sigue; A Adán, así que algunos lo hacen, como Sr. Provocada; Tomando lo que se entrega después de ser entregado al primer hombre; ya sea al sugerirlo a su mente y conciencia, e inscribiéndolo en su corazón, donde se escribió la ley de Dios, y por la cual fue dirigido a temer a Dios y evitar el mal; o por el comando expreso que le dio a no comer el fruto del árbol del conocimiento; Le dando instrucciones que le teme, y se abstiene del mal; que, si lo había hecho, habría sido su sabiduría más alta, y una prueba de ello, y de su comprensión; Pero parece mejor entenderlo en general de los hijos de los hombres, como el Targum y otros: esta es la sustancia de lo que Dios dice en sus obras, que se hacen para que los hombres puedan temerlo, y ponerse ante él, Salmo 33: 6 ; y en su palabra, y por sus profetas, y su ministerio en todas las edades; por lo que aparece, que este es el conjunto de hombres, para temer a Dios y mantener sus mandamientos, Eclesiastés 12:14. Algunos hacen las palabras, "pero a los hombres, dijo" p; aunque él conoce su propia sabiduría, y el camino, el curso, se dirige a la providencia, y ha visto, observado y lo demostró; ha preparado, dispuesto, ordenado, y lo busca, y lo sabe perfectamente, y las causas y razones de la misma; Sin embargo, no ha pensado en forma para que estos sean conocidos con claridad para los hombres; Por lo tanto, debe estar contento, deben ser secretos para ellos, y atender a la sabiduría que se revela, y es de la mayor importancia y consecuencia para ellos; a saber, lo que sigue,.

he aquí, el miedo al Señor, que [es] sabiduría ; por lo que se entiende, no es un miedo a su ira, y de la condenación eterna, sino un afecto por Dios con reverencia de él; tales como es peculiar de los niños, un miedo filial piadoso; y que es consistente con la fe fuerte, la gran alegría y el verdadero coraje; es opuesto al orgullo y la confianza en sí mismo, y toma toda la adoración de Dios tanto externa como interna: y se llama el miedo al Señor, porque él es el objeto y el autor de ello; No es de la naturaleza, ni en los hombres naturalmente, sino que proviene de la gracia de Dios, y es un regalo de ello; Es forjado en la conversión, y se incrementa los descubrimientos del amor y la bondad de y es esa sabiduría que Dios hace que su gente sepa, en la parte oculta; Ningún hombre es sabio hasta que teme al Señor; y cuando esa gracia se pone en él, comienza a ser sabio, ya que este es el comienzo de la sabiduría, Proverbios 1:7; y es una parte principal de ella, y muy rentable para los hombres, tanto para esta vida, como para que eso venga; y, por lo tanto, es su más alta sabiduría preocuparse por ello: el corazón de Dios está hacia ellos que le temen; su ojo esta sobre ellos; Su mano se comunica a ellos; su secreto con ellos; Pone a un guardia de ángeles sobre ellos; Causa que el sol de la justicia surja sobre ellos, y él se ha planteado mucho para ellos, por tiempo y la eternidad:

y para partir del mal [es] comprensión ; Esta es la fruta y el efecto del miedo al Señor, a través de los cuales los hombres tienen un odio al pecado y una aversión a ella, y tienen cuidado de no comprometerlo; a través de él salen del mal y se abstienen de toda la apariencia de ella; ver Proverbios 8:13; y los pone en un respecto a Dios y sus mandamientos, y para todo lo que es bueno, y que es una evidencia y prueba de una buena comprensión, Salmo 111:10. Ahora, el trabajo sugiere esto, que sus amigos deben ser solícitos, y satisfechos con, tal sabiduría y comprensión como esto, y no en los secretos de la providencia, y la sabiduría de eso, que no se deben descubrir; Y así deja de cargarle con ser un hipócrita, y un hombre malvado, debido a los tratos de Dios con él, que no se contabilizaron: y por este trabajo parece ser un buen hombre, y tuvo una experiencia de lo que él Aquí expresa; que era uno que temía a Dios y evitó el mal, según el testimonio dado de él, Job 1:1; Y esto dio una prueba de su antigua vida y conversación; de los cuales se proporciona una cuenta en el siguiente capítulo.

P ויאמר ειπε δε, septiembre. "DIXIT AUTEM", versión Tigurine, Beza; "Dixit Vero", Junius Tremellius, Piscator.