Bible Commentaries
Job 28

Versículos 1-28

EXPOSICIÓN

Job 28:1

La conexión de este capítulo con el precedente es algo oscura. Probablemente debemos considerar a Job como se lo llevó a ver, incluso mientras justifica los caminos de Dios con los pecadores ( Job 27:8), ¿cuántas y cuán grandes son las dificultades en la forma de formar una sola teoría consistente de la Acción divina, que será aplicable a todos los casos. Por eso llega a la conclusión de que Dios es incomprensible para el hombre e inescrutable; y que solo se le da al hombre conocerlo lo suficiente para su guía práctica. Impresionar esto en sus oyentes es su objetivo principal (versículos 12-28); y, para impresionarlo más, lo presenta con un fuerte contraste. Maravilloso como es la inteligencia y el ingenio del hombre con respecto a las cosas terrenales y los fenómenos físicos (versículos 1-11), con respecto a las cosas celestiales y el mundo espiritual, en lo que concierne a la verdadera sabiduría, él sabe casi nada. Todo lo que sabe es suficiente para guiar su conducta correctamente (versículo 28).

Job 28:1

Seguramente hay una veta para la plata; literalmente, un problema para la plata? es decir, un lugar o lugares de donde se extrae de la tierra. Las minas de plata de España fueron trabajadas muy temprano por los fenicios, y produjeron el metal en gran abundancia. Pero Asia misma fue probablemente la fuente de donde se obtuvo la plata en tiempos primitivos. Y un lugar para el oro donde lo multan; o fusionarlo. El oro está muy extendido sobre la superficie de la tierra, y en la antigüedad era especialmente abundante en Arabia (Diod. Sic. 2.1; 3.42; Strabo, 16.4. § 18; Pit, y, 'Hist. Nat.,' 6.32, etc. .); para que Job pudiera haber estado familiarizado fácilmente con los procesos de fusión y refinación. Diedorus menciona dos procesos de refinación que los egipcios practican (3.11).

Job 28:2

El hierro se saca de la tierra (vea el comentario en Job 20:24). Se encontró hierro en las colinas de Palestina ( Deuteronomio 8:9), en la región transjordana (Josephus, 'Bell. Jud,' 4.8. § 2), en la arenisca del Líbano y en Egipto , probablemente también en muchos otros lugares. Apenas se encuentra, excepto en forma de mineral de hierro, por lo que debe ser "sacado de la tierra". Y el latón está fundido de la piedra. Por "latón" debemos entender el cobre, ya que la amalgama de latón nunca se encuentra en estado natural. El cobre fue producido abundantemente en los primeros tiempos por las minas que los egipcios trabajaban en la península del Sinaítico. También se podía obtener de Palestina ( Deuteronomio 8:9), Chipre y Armenia ( Ezequiel 27:13). A veces se encuentra puro, pero generalmente en forma de mineral de cobre, que tiene que estar "fundido" para que el metal puro se escape.

Job 28:3

Él pone fin a la oscuridad. El hombre, en su deseo de obtener estos metales, "pone fin a la oscuridad", es decir, deja entrar la luz del día, o la luz artificial que lleva consigo, sobre la morada natural de la oscuridad, las partes internas de la tierra. La primera operación del minero es perforar el suelo con un eje, perpendicular, horizontal u oblicuo, según su propósito. A través de esto, la luz entra en lo que anteriormente era oscuridad total. Y busca toda perfección: las piedras de la oscuridad y la sombra de la muerte; más bien, y busca hasta el extremo atado las piedras de la espesa oscuridad y de la sombra de la muerte; explora, es decir ' toda la turbia región de la tierra, a pesar de su terrible oscuridad y oscuridad.

Job 28:4

La inundación se escapa del habitante. Este pasaje es muy oscuro; pero críticos recientes sugieren, como su significado probable, "Él (es decir, el minero) abre un pozo, lejos de donde habitan los hombres" (ver la Versión Revisada). El minero no desea ser interferido y, por lo tanto, hunde su eje en algún lugar salvaje, lejos de las habitaciones de los hombres. Hasta las aguas olvidadas del pie; más bien, se olvidan del pie; es decir, nadie los visita; se quedan solos; están "olvidados del pie" del transeúnte. Están secos, se han alejado de los hombres; más bien, cuelgan balanceándose de un lado a otro, lejos de los hombres. El descenso del eje se realiza mediante una cuerda, a la que "cuelgan balanceándose" todo el tiempo que defienden. Como han buscado el secreto, todo esto tiene lugar lejos de las guaridas de los hombres.

Job 28:5

En cuanto a la tierra, de ella sale el pan. La inteligencia del hombre es tal que convierte la tierra en varios usos. Mediante la labranza de su superficie, hace que produzca el personal de la vida, pan: y por sus operaciones mineras, la parte inferior se convierte en fuego, o más bien, como fuego. Se usó fuego en algunos de los procesos mediante los cuales se separaron masas de material y se les obligó a entregar sus tesoros (véase Plinio, 'Hist. Nat.,' 33.4. § 73).

Job 28:6

Las piedras son el lugar de los zafiros. Entre las rocas y piedras de las que se compone principalmente el interior de la tierra se encuentran gemas de valor inestimable, por ejemplo, zafiros. Es dudoso que el zafiro hebreo (ספיר) fuera la gema que lleva ese nombre entre nosotros, o el lapislázuli. En cualquier caso, fue muy estimado y apareció en las coronas de los reyes ( Ezequiel 28:13) y en el peto del sumo sacerdote ( Éxodo 28:18); Job señala su alto valor en el versículo 16. Y (es decir, la tierra) tiene polvo de oro; literalmente, polvo; es decir, una multitud de pequeñas motas o átomos. En las rocas auríferas, el oro se dispersa comúnmente en tales manchas.

Job 28:7

Hay un camino que ninguna ave conoce; o, este es un camino que ningún ave de rapiña conoce (ver la Versión Revisada). Se pretende el camino del minero a través de las entrañas de la tierra. Y que el ojo del buitre no ha visto. El buitre es probablemente el ave más perspicaz, pero ni siquiera puede vislumbrar el camino subterráneo que el minero pisa.

Job 28:8

Las crías del león no lo han pisado; literalmente, los hijos de los feroces: los cachorros de leones, tigres o leopardos pueden ser destinados. Estas bestias perseguirían las montañas y penetrarían en las cavernas naturales, los murciélagos nunca se aventurarían en los pozos y los adits de los mineros. Ni el león feroz pasó por allí; más bien, aprobado de ese modo (ver la versión revisada).

Job 28:9

Extiende su mano sobre la roca. Nuestros revisores traducen, sobre la roca de piedra; mientras que Canon Cook sostiene que "la palabra utilizada significa granito o cuarzo". Probablemente Job no quiso decir más que ese hombre no rehuye atacar ninguna roca, incluso la más dura; pero lo someterá y lo abrirá paso si tiene ocasión de hacerlo. Derriba las montañas por las raíces. Heródoto, al describir lo que había visto de las operaciones mineras fenicias en la isla de Thasos, observa que "una enorme montaña se volcó en la búsqueda de minerales" (Herodes; 6.47). Plinio dice del proceso empleado para separar grandes masas de las colinas metalíferas en España: "Atacan la roca con cuñas de hierro y martillos. Cuando se completa este trabajo, destruyen los soportes y notifican por señal que la caída está a punto de tomar lugar. Un vigilante, estacionado en la cima de la montaña, solo comprende la señal; y procede inmediatamente a llamar a todos los trabajadores, y él mismo se retira apresuradamente. Luego la montaña cae sobre sí misma con un choque que no puede ser imaginado, y una conmoción cerebral increíble. Los ingenieros exitosos contemplan la ruina que han logrado "('Hist. Nat.,' 33.4. § 73).

Job 28:10

Corta ríos entre las rocas. Algunos entienden esto de la capacidad general del hombre para cortar canales y túneles, y cambiar el curso de los ríos. Pero la alusión es más probable a los trabajos realizados en las minas para extraer el agua de ellas. Diodoro dice que cuando los manantiales subterráneos se golpeaban en las minas, lo que amenazaba con inundarlos, era habitual construir conductos o túneles, por los cuales el líquido inconveniente podría llevarse a un nivel inferior (Diod. Siculus, 5.37. § 3) . Y su ojo ve cada cosa preciosa. Nada escapa a su atención. Incluso mientras construye estos duetos, tiene el ojo abierto para notar cualquier signo de riqueza mineral, de metales o de piedras preciosas, que ocurra a lo largo de la línea de su excavación.

Job 28:11

Ata las inundaciones del desbordamiento. Esto, de nuevo, puede tomarse generalmente de la capacidad del hombre para crear presas, diques y terraplenes, por lo que se evita el desbordamiento de las aguas; o especialmente de tales trabajos cuando están conectados con minas, de las cuales es posible, en algunos casos, eliminar el agua que de otra manera interferiría con su trabajo. La palabra traducida "desbordando" significa probablemente "llorando", y parece apuntar a esa fuga de los techos y los costados de las galerías y los adits que es más difícil de controlar y detener que incluso los manantiales o ríos subterráneos. Y lo que está escondido lo saca a la luz. Este es el resultado final de las operaciones mineras. Las cosas útiles o hermosas que se esconden en el fondo de la tierra, y que podrían parecer completamente inaccesibles, se sacan del mes del pozo a la luz del día para el servicio y deleite de la humanidad.

Job 28:12

Aquí llegamos a un cambio brusco. Del ingenio y la invención humana, Job recurre a la consideración de la "sabiduría", esa sabiduría que se ha definido como "la razón que trata con los principios" (Canon Cook). "¿Dónde?", Pregunta, "¿se puede encontrar esto?" Es algo completamente diferente de la inteligencia y el ingenio. Indaga sobre causas y orígenes, sobre los fines y propósitos de las cosas; busca resolver el enigma del universo. La sabiduría perfecta, por supuesto, solo puede habitar con Dios (versículo 23). El hombre debe estar contento con algo muy por debajo de esto. Con él "el temor del Señor, eso es sabiduría, y apartarse del mal es entendimiento" (versículo 28).

Job 28:12

¿Pero dónde se encontrará la sabiduría? "La sabiduría es lo principal", dice Salomón ( Proverbios 4:7); y nuevamente, "Es mejor obtener sabiduría que oro" ( Proverbios 16:16). ¿Pero dónde se puede encontrar? Los tres amigos de Job pensaron que habitaba con ellos ( Job 12:2); pero esto fue un error, ya que Dios los reprocha con su "locura" ( Job 42:8). Job no pretende poseerlo ( Job 26:3); solo lo desea. Es su profunda convicción de que solo es poseída, en el verdadero sentido de la palabra, por Dios. ¿Y dónde está el lugar del entendimiento? No está del todo claro si Job intenta hacer alguna distinción entre "sabiduría" (חכמה) y "comprensión" (בינה). Canon Cook sugiere que la "sabiduría" es "la razón que se ocupa de los principios" y "entender" "la facultad que discierne y aprecia su aplicación". Pero las distinciones refinadas de este tipo apenas son adecuadas para la era de Job. Dean Plumptre, en su comentario sobre Proverbios, acepta la distinción implícita en la traducción de la Septuaginta de ese libro, que traduce חכמה por σοφία 'y בינה por φρόνησις. Esta es una distinción mucho más simple y más fácil de entender, que es la que separa el conocimiento científico. repisa y la inteligencia práctica que dirige la conducta. Pero se puede dudar si Job no usa las dos palabras como sinónimos.

Job 28:13

El hombre no sabe su precio. El valor real de la sabiduría no puede estimarse en términos del cálculo humano ordinario. Trasciende las cifras. Tampoco se encuentra en la tierra de los vivos. La verdadera sabiduría, como Job está hablando (ver el comentario en los versículos 12-28), no existe entre los hombres. Trasciende las facultades humanas y se encuentra entre las posesiones peculiares del Altísimo (versículo 23). Por lo tanto, el Altísimo es totalmente inescrutable por el hombre '' sus caminos son pasados ​​de descubrir ''.

Job 28:14

La profundidad dice: No está en mí; y el mar dice: No está conmigo. Los abismos profundos del océano declaran que no está con ellos; y los amplios tramos del extenso mar proclaman que tampoco está con ellos.

Job 28:15

No se puede obtener por oro. Ninguna cantidad de oro puede comprarlo; no, no de la calidad más pura y refinada ( 1 Reyes 6:20, 1 Reyes 6:21), porque no es algo que se pueda comprar o vender, Dios debe otorgarlo y encontrar un forma de impartirlo; lo que ciertamente no hará por una suma de dinero. Tampoco se pesará la plata por el precio de la misma. Si el oro no puede comprarlo, mucho menos puede la plata, el medio de intercambio menos valioso. (Para el pesaje de plata, en ventas, ver Génesis 23:16; Jeremias 32:9; Esdras 8:26.)

Job 28:16

No se puede valorar con el oro de Ofir. La localidad de Ophir ha sido muy controvertida, pero, en general, el peso de la evidencia parecería estar a favor de Arabia, en la costa sureste (ver el artículo sobre "Ophir" en el "Dic. De la Biblia" de Smith). , 'que agota todo lo que se puede decir sobre el tema). La alta estimación en la que se celebró el "oro de Ofir" aparece no solo en este pasaje, sino también en Job 22:24; Salmo 45:9: y Isaías 13:12. Debe explicarse por la imperfección de todos los procesos de refinación conocidos en la antigüedad, que dejaron el oro mejor refinado por debajo del producto natural de las minas o lavados de Ophir. Con el precioso ónix, o el zafiro. (En la última de estas dos piedras, vea el comentario sobre Isaías 13:6.) El "onyx" es probablemente la piedra ahora conocida como "sardonyx", que era muy apreciada por los antiguos. Tenía un lugar en el peto del sumo sacerdote ( Éxodo 28:20), y se menciona entre los tesoros del Rey de Tiro ( Ezequiel 28:13). La sardónica presenta capas de varios colores, como azul, negro, blanco y bermellón.

Job 28:17

El oro y el cristal no pueden igualarlo; más bien, oro y cristal. Esta segunda mención de oro (ver versículo] 5) parece superflua, pero quizás el patriarca está pensando en alguna copa o adorno en el que cristal y oro se combinen. Se han encontrado ornamentos de este tipo en Fenicia. Y su intercambio no será por joyas de oro fino; o vasos de oro fino. Tanto en Egipto como en Fenicia, los vasos de oro eran comunes.

Job 28:18

No se hará mención de coral. La palabra traducida "coral" (רָאמוֹת) significa correctamente "cosas que son altas". Ocurre solo aquí y en Ezequiel 27:16. La interpretación rabínica de la palabra como "coral" es dudosa, ya que era desconocida para la LXX. O de perlas. La palabra gabish (גָבִישׁ) aparece solo en este lugar. Algunos lo identifican con cristal de roca. Por el precio de la sabiduría está por encima de los rubíes. Aquí tenemos otra palabra oscura (פָנִינִים), que se traduce de varias maneras por "rubíes", "perlas", "carbuncos" y "coral rojo". El equilibrio de autoridad está a favor de las perlas.

Job 28:19

El topacio de Etiopía no lo igualará. Generalmente se permite que el pithdath (פִטְדַת) sea el "topacio" o el "crisólito". A favor de que sea el crisólito es el paso de Plinio que menciona que es estimado por sus tonos verdes ('Hist. Nat.,' Job 37:8). De lo contrario, "topacio" podría haber sido la mejor representación. Por "Cush", aquí traducido "Etiopía", probablemente se entiende Arabia Cushita, o las regiones sur y sureste. Tampoco se valorará con oro pare. De las cuatro palabras utilizadas para "oro" en este pasaje ( Job 28:15), una (זהב) parece ser el nombre común y designar el metal por su coleo, "amarillo", ya que צָהַב significa "ser amarillo" Otro (סָגוּר) significa correctamente "lo que se atesora" o "cállate", de סָגַר, "callar". El tercero (פַז) parece ser el nombre de "oro nativo", o el que se encuentra en los ríos y las pepitas, que se consideraba el más puro. El cuarto (כֶּחֶם) es solo un nombre poético y designa oro de extrema pureza (So Job 5:11), ya sea altamente refinado u nativo. Job los usa a todos para mostrar que no había oro de ningún tipo con el que fuera posible comprar sabiduría.

Job 28:20

¿De dónde, pues, viene la sabiduría? ¿Y dónde está el lugar del entendimiento? Esta es una repetición de Job 28:12, con una mera variante del verbo en la primera línea. La elaborada investigación de Job de los versículos 14-19, que no tienen ninguna luz sobre el tema, se repite la pregunta original: ¿De dónde viene la sabiduría?

Job 28:21

Verlo se esconde de los ojos de todos los vivos. El hombre no puede verlo porque es inmaterial, pero ni siquiera puede concebirlo porque su naturaleza lo trasciende. Y se mantuvo cerca de las aves del aire. (comp. Job 28:7). La vista de los pájaros es mucho más aguda que la del hombre; pero incluso los pájaros no pueden detectar dónde está la sabiduría.

Job 28:22

La destrucción y la muerte dicen: Hemos escuchado su fama con nuestros oídos. "Muerte y destrucción" parecen representar a los habitantes del Seol, el mundo de los difuntos. Job los personifica, y los representa como diciendo, que en su morada sombría y remota ( Job 10:21, Job 10:22) han escuchado un rumor tenue, un informe vago, de la " lugar "de sabiduría y comprensión, cuya naturaleza, sin embargo, no le comunican. Su idea parece ser que su conocimiento sobre el tema no trasciende mucho el conocimiento de los hombres vivos, a quienes considera profundamente ignorantes con respecto a él. Así prepara el camino para su afirmación en el siguiente verso. El hombre, ni vivo ni muerto, puede responder a la gran pregunta planteada; pero-

Job 28:23

Dios entiende su camino, y conoce el lugar del mismo. Dios solo entiende lo que es la verdadera sabiduría. Es una parte de su ser, un elemento esencial de su naturaleza. Él conoce "el camino", es decir, cómo funciona y se manifiesta; y él conoce "el lugar" de la misma, es decir, dónde habita, qué límites tiene, si los hay, y hasta qué punto es comunicable a cualquiera fuera de sí mismo. El conocimiento más elevado está escondido en Dios (Colosenses 2-3); y , excepto en la medida en que Dios se lo imparta, el hombre no puede saber nada al respecto.

Job 28:24

Porque él mira hasta los confines de la tierra. El hombre está condicionado. Dios es incondicionado. El conocimiento del hombre tiene límites estrictos y estrechos. Dios "mira hasta los confines de la tierra". Es la universalidad del conocimiento de Dios lo que hace que cada elemento sea perfecto. Cuando el conocimiento está circunscrito, es imposible estar seguro de que alguna verdad fuera del círculo de conocimiento de la persona no tenga relación con lo que está dentro de su conocimiento, un impacto que, si fuera consciente de ello, le daría a la verdad Aspecto diferente. Solo con Dios no existen tales límites, todo está dentro de su conocimiento. Y ve debajo de todo el cielo. Como su conocimiento de las cosas terrenales es ilimitado, también lo es su conocimiento de las cosas celestiales; y no solo de las cosas celestiales en un sentido material, como del sol, la luna, las estrellas, los cometas, los planetas, las nebulosas, etc. sino también de causas, principios, fines, leyes y similares, mediante los cuales las cosas materiales e inmateriales se gobiernan, ordenan y mantienen en el ser. Sobre asuntos de este tipo y carácter, el hombre solo puede decir: "Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; no puedo alcanzarlo" (Salmo 139:6).

Job 28:25

Para hacer el peso para los vientos. Dios, por su sabiduría, le da a los vientos su grado de fuerza y ​​violencia exactamente adecuados, para que realicen el trabajo en el mundo que estaban destinados a realizar, y que no se realizarían, si tuvieran una intensidad menor o mayor. . Y él pesa las aguas por medida (comp. Isaías 40:12, "Quien midió las aguas en el hueco de su mano, y repartió el cielo con un palmo, y comprendió el polvo de la tierra en una medida , y pesaba las montañas en escalas, y las colinas en equilibrio? "). Todo en la creación está debidamente proporcionado a cualquier otra cosa. Todo está ordenado "por peso y con cuidado".

Job 28:26

Cuando hizo un decreto para la lluvia. Dios "hizo un decreto para la lluvia" cuando se colocó la lluvia bajo leyes fijas e inalterables. En algunos países, las temporadas de lluvias comienzan casi regularmente en un día fijo en el calendario, mientras que durante varios meses en el año es casi seguro que la lluvia no caerá. Incluso donde no existe una regularidad tan exacta como esta, la lluvia tiene sus leyes, ya que hay máximos y mínimos que nunca se exceden. Y un camino para el rayo del trueno. Dios le dio leyes a la corriente eléctrica y prescribió el "camino" que debe tomar en su paso del cielo a la tierra, o de una nube a otra, o de la tierra al cielo. Todo fue gobernado de antemano por la Sabiduría Infinita.

Job 28:27

Entonces lo vio y lo declaró. Desde la creación del mundo, y antes de él, Dios previó todo lo necesario para mantener su universo en el orden perfecto y la belleza perfecta que diseñó para él. En la Creación él, en cierto sentido, "lo declaró" o lo expuso, antes de las inteligencias que existían entonces. Posteriormente, en parte a Adán, en parte a Noé, en parte a Moisés, declaró además, por revelación, en cualquier caso, una parte del diseño de su creación, y de las leyes por las cuales se reguló. Lo preparó, sí, y lo buscó. Esta es una inversión de lo que nos parece el orden natural, del cual hay muchos ejemplos. Dios primero debe haber investigado y buscado, en sus propios consejos secretos, todo el esquema de la creación, y luego ha procedido a su "preparación" o "establecimiento".

Job 28:28

Y al hombre le dijo. No en tantas palabras, no por ninguna revelación escrita o hablada; pero por la naturaleza que implantó en el hombre, y especialmente por la conciencia con que lo dotó. El hombre siente en su corazón de corazones que cualquier sabiduría que pueda ser en abstracto, su verdadera sabiduría es "el temor de Dios", su verdadera comprensión "para apartarse del mal". Ninguna cantidad de inteligencia, ninguna cantidad de inteligencia, o de información, o de conocimiento, o de sabiduría mundana o científica, serán de utilidad para él, a menos que comience con este "comienzo" (Salmo 111:10 ; Proverbios 1:7), y se basa en esta base. Esta base, en cualquier caso, Job tenía. ya que Dios le dio testimonio de que lo tenía ( Job 2:3).

HOMILÉTICA

Job 28:1

La primera parábola de Job: 3. Un discurso sobre la verdadera sabiduría.

I. LA SABIDURÍA NO DESCUBRIBLE POR EL GENIO HUMANO. Entre los estupendos esfuerzos de la industria humana y la habilidad con la que Job estaba familiarizado, nada estaba mejor preparado para impresionar a la mente con el sentido de la audacia ilimitada, el poder inquebrantable del hombre y el maravilloso éxito en la búsqueda de toda la perfección (versículo 3), y encerrando en secreto cosas a la luz (veterinario, 11), que las operaciones del minero. Estos, cuyo conocimiento puede haberse derivado de las minas que se trabajaban en Egipto, la península del Sinaítico y Arabia (vide Exposition; y cf. Delitzsch, in loco), se muestran con mucha precisión y viveza.

1. Los tesoros que busca el minero. Estos se establecen por sus nombres y los lugares donde se encuentran comúnmente.

(1) Plata del lugar emisor, es decir, de la mina; y oro, que los hombres refinan, desde su lugar, es decir, también desde la mina. Los expositores generalmente comentan sobre la precisión de estas declaraciones, que hablan de que la plata se encuentra en una veta o "problema" a cierta profundidad debajo del suelo, y el oro que se obtiene cerca de la superficie; de la plata que requiere ser excavada de la tierra, y del oro que necesita ser arrastrado de la roca pulverizada. La primera mención en la Escritura de "oro y plata" está en relación con el regreso de Abraham de Egipto ( Génesis 13:2), aunque el oro luego abundaba en Arabia y Judea en el tiempo de Salomón ( 1 Reyes 10:2, 1 Reyes 10:21, 1 Reyes 10:27). Si "el uso del oro y la plata comúnmente precede al descubrimiento del hierro (Barnes), entonces es probable que esos metales preciosos no fueran desconocidos para Tubal-Caín y sus contemporáneos ( Génesis 4:22). imposible decir en qué medida el arte de trabajar el metal había avanzado en la época de Job, pero la mención de pendientes y pulseras en los días de Abraham ( Génesis 24:30), y de copas de plata, oro anillos y cadenas de oro en la era de José ( Génesis 41:42; Génesis 44:2), hace obvio que se había alcanzado una habilidad considerable antes de la era de Moisés. En la estimación de Job, la adquisición y la preparación de estos metales preciosos fueron ejemplos de la señal del poder y la habilidad del hombre.

(2) Hierro del polvo, es decir, de las entrañas de la tierra, y cobre de la piedra, es decir, del mineral por fundición. Tubal-Cain es el primer trabajador conocido en latón (cobre) y hierro ( Génesis 4:22). El hierro se menciona luego en la época de Og King of Bashan, B.c. 1350. El trabajo de las minas de hierro y cobre es más difícil que el de oro o plata; por lo tanto, el uso de los antiguos metales indica un estado de civilización más avanzado.

(3) Piedras de oscuridad y de sombra de muerte. Estos pueden ser los minerales de cobre y hierro que se obtienen de las profundidades más bajas de la tierra; el minero los persigue penetrando en las regiones más remotas, llegando al final de la oscuridad, iluminando el interior sin luz de la tierra y llevando su búsqueda a cada extremo, es decir, a cada rincón y esquina (versículo 3). O pueden incluir todo tipo de piedras preciosas, como el zafiro (versículo 6), que yace enterrado en los rincones oscuros de la tierra, que, para calmar la insaciable sed de adquisición del hombre, se enciende como si fuera fuego. aunque fuera de él, es decir, de la superficie de la tierra, sale pan (versículo 5).

2. El camino que sigue el minero. Un camino solitario.

(1) Remoto del ken humano (versículo 4). En medio de las soledades de la península del Sinaítico, el minero hunde su eje debajo de la superficie del suelo, dejando atrás las casas y las viviendas de los hombres. Allí, olvidado por los viajeros de arriba, se balancea por el pozo con una soga y desciende a su trabajo solitario; o, tal vez, sentado suspendido en su trabajo, se balancea de un lado a otro, lejos de ser humano.

(2) Retirado de la observación de criaturas (versículos 7, 8). Barriendo a lo largo y ancho en busca de presas, el ojo del águila o el buitre no puede mirar el camino oculto por el cual el minero presiona hacia su botín; no, en busca de los tesoros de la tierra, viaja por un camino inaccesible e incluso imperceptible para el león y otras orgullosas bestias de presa. El hecho de que el hombre pueda penetrar en retiros secretos en busca de la riqueza, donde ni el pájaro de vista rápida ni la bestia con olor penetrante pueden seguir, es un testimonio sorprendente de la superioridad del hombre sobre la creación bruta.

3. Las obras que ejecuta el minero. Algunos de estos ya se han mencionado, pero en aras de la continuidad pueden repetirse aquí.

(1) Hundiendo un eje (versículo 4), por el cual desciende por una cuerda.

(2) Explorando el interior de la corteza terrestre (versículo 5), subiéndola como si fuera fuego.

(3) Volando y limpiando la roca que no contiene mineral (versículo 9), poniendo su mano sobre el cuarzo y subiendo las montañas por las raíces. Plinio afirma que la voladura se practicaba en la antigüedad (véase Exposición; y de. Delitzsch).

(4) Cortar canales o galerías en la roca para drenar el agua (versículo 10) o, según otra opinión, para traer agua para lavar el mineral de oro.

(5) Protección contra la inundación de la mina (versículo 11), atando los cursos de agua que no lloran (un término técnico que todavía se usa entre los colliers), es decir, conteniendo el agua que se filtra a través del techo y los lados del pozo, lo que de otro modo interferiría con las operaciones del minero, pero que, al estar restringido, le permite sacar a la luz las cosas preciosas que ocultan las entrañas de la tierra. Y ahora, después de terminar este vívido e instructivo bosquejo de la empresa, la habilidad y el poder con el que el minero explora los lugares profundos de la tierra en busca de riqueza, el poeta se pregunta triunfante: ¿Dónde están los éxitos correspondientes del hombre en la búsqueda? ¿de sabiduría? El hombre puede cavar, cortar y abrirse camino a través de rocas y montañas hasta llegar al lugar de los zafiros; pero la guarida de la sabiduría, es decir, de los verdaderos principios de la administración Divina, y el lugar de comprensión, es decir, la facultad de aplicarlos a casos particulares, son y deben permanecer para siempre más allá de su conocimiento.

II VERDADERA SABIDURÍA INCOMPARABLE EN SU VALOR. Imaginando a un comerciante de perlas ansioso por comprar este tesoro celestial (de. Mateo 13:45, Mateo 13:46), Job comenta:

1. Que no puede ser descubierto para ser valorado. Si uno deambula por la tierra de los vivos, es decir, atraviesa la faz de la tierra en todas las direcciones en su búsqueda, aún así eludiría su observación. En caso de que "tome las alas de la mañana y huya a las partes más extremas del mar" (Salmo 139:9), preguntándolo, el mar con cada ola ondulante respondería: "No está conmigo ". No, si se sumergiera en el abismo subterráneo de las aguas (Salmo 139:8), todavía enjuiciando su investigación después de la sabiduría, desde esas oscuras profundidades sonaría la respuesta, "No en mí".

2. Que, si se pudiera descubrir, el hombre no puede estimar su valor. "Un mortal no sabe su precio" (versículo 13). Tan trascendente en su excelencia es esta sabiduría celestial, tan al superar las concepciones ordinarias del hombre, que la tarea de apreciar su valor esencial está más allá de las capacidades de su comprensión finita. "El hombre es la medida del universo", dijo Pitágoras. "Que así sea", es el pensamiento de Job; "Aquí hay algo fuera del universo de la cual la más grande inteligencia humana no es la medida": la sabiduría divina, de acuerdo con la cual se ha enmarcado, y por la cual se gobierna continuamente, incluida la inteligencia divina que ideó el plan ideal. del mundo, el plan o patrón ideal en sí mismo, y la sabiduría y el poder combinados por los cuales ese plan se lleva a cabo en una realización minuciosa y completa.

3. Que, incluso si se pudiera decir su precio, el hombre no podría encontrar su equivalente. "El poeta pone todo bajo contribución para ilustrar el pensamiento de que el valor de la sabiduría excede el valor de la cosa terrenal más valiosa" (Delitzsch). Nada que el minero pueda sacar de las entrañas de la tierra, ni nada que el comerciante pueda importar de climas extranjeros; nay, no todos estos juntos se pueden establecer en comparación con la joya del cielo de la sabiduría eterna ( Proverbios 3:14, Proverbios 3:15). Oro y plata de la más rara, pura y brillante calidad; perlas costosas de tonalidad más delicada y de valor fabuloso; toda la riqueza de un mundo, no puede comprarlo ( Proverbios 8:10, Proverbios 8:11). Lo que Job afirma de la sabiduría que le permite a uno comprender y apreciar el. Los principios del gobierno divino en la tierra son más ciertos de esa sabiduría que hace sabio a la salvación. También es en sí mismo no detectable por el hombre ( 1 Corintios 1:21). Su verdadero valor no puede ser apreciado adecuadamente por el hombre ( Romanos 11:33). Su equivalente mercantil no puede ser ofrecido o incluso encontrado por el hombre ( Mateo 16:26). El precio del que es la Sabiduría de Dios ( 1 Corintios 1:24) está por encima de los rubíes.

III. VERDADERA SABIDURÍA POSEIDA POR DIOS SOLO. Como la sabiduría no puede ser descubierta por la inteligencia del hombre ni comprada por el oro del hombre, la pregunta se repite naturalmente: "¿De dónde viene la sabiduría? ¿Y dónde está el lugar de la comprensión?" en respuesta a lo que Job afirma:

1. Que la verdadera sabiduría es el secreto de Dios solo. El conocimiento exclusivo de la sabiduría de Dios está representado de manera impresionante por una declaración renovada de la ignorancia total de todos los seres creados con respecto a este tema trascendente.

(1) El hombre es absolutamente impotente para pronunciar una palabra rentable sobre el tema, "al ver que está oculto a los ojos de todos los vivos" (versículo 21). Entonces, el plan Divino de redención es uno que nunca hubiera entrado en la mente del hombre para concebir ( 1 Corintios 2:8, 1 Corintios 2:9). Y, por lo tanto, los esquemas humanos de salvación han demostrado ser insuficientes y sin valor.

(2) Las criaturas generalmente no pueden proporcionar información sobre esta elevada pregunta. Incluso las aves que ven lejos, a las que solían recurrir los antiguos adivinos en sus perplejidades, no tienen ningún oráculo que pronunciar, ya que se "mantiene cerca de las aves del aire" (versículo 21).

(3) Los habitantes del inframundo están igualmente perdidos en esta materia elevada. "La destrucción y la muerte dicen: Hemos escuchado la fama de esto con nuestros oídos" (versículo 22). Es decir, los habitantes de los reinos de los muertos son conscientes de su existencia, pero no pueden comunicar ningún conocimiento de su naturaleza y valor. Y, habiendo así apagado a todos los seres creados de la participación en esta sabiduría, el poeta termina declarando solemnemente:

2. Que la verdadera sabiduría es propiedad de Dios solo. "Dios entiende su camino, y conoce su lugar" (versículo 23). Además de afirmar que Dios sabe de dónde se obtendrá la verdadera sabiduría, Job se propone transmitir el pensamiento de que solo Dios posee esta sabiduría. Mirando hacia los confines de la tierra y buscando debajo de todo el cielo, no solo comprende con su mirada omnisciente "donde habita la sabiduría"; pero, en virtud de ese conocimiento, él mismo es el Uno infinitamente sabio y comprensivo ( Job 12:13).

3. Esa verdadera sabiduría ha sido ejemplificada solo por Dios. La creación del mundo fue una manifestación sublime de esta sabiduría ( Proverbios 8:27-20). En particular, el establecimiento de esas leyes que regulan la fuerza del viento, la distribución de la tierra y el agua, la recolección y el vaciado de las nubes de lluvia, y el origen y el curso del rayo, fue una señal de inteligencia celestial (versos 25, 26). No, cuando el Todopoderoso Artífice moldeó el universo, entonces buscó esta sabiduría, le asignó un lugar y una función en su gran trabajo creativo, y se comprometió a la producción, preservación y gobierno providencial de todas las cosas finitas (versículo 27 ) Con esta sabiduría no iniciada, San Juan ( Juan 1:1) identifica la Palabra de Dios, el Señor Jesucristo.

IV. VERDADERA SABIDURÍA DIVINAMENTE REVELADA AL HOMBRE. Aunque no puede ser descubierto por el genio humano, e invencible por el oro humano, la verdadera sabiduría no ha sido ocultada al hombre. Lo ha recibido por revelación.

1. La divinidad de esta revelación. No ha sido impartido por la naturaleza. El tejido material de la creación es un producto y una muestra de sabiduría celestial; pero no es suficiente para el hombre como ley conforme a lo que él también puede alcanzar para la sabiduría. Tampoco el hombre mismo lo ha descubierto, ya sea por investigación física o científica, o por especulación filosófica o religiosa, o por adivinación pagana y supersticiosa. La ley que debería constituir al hombre como participante en la sabiduría eterna fue y es algo distinto de las leyes que regulan la materia. Era algo comunicado al hombre, sobre todo, que Dios le dijo indirectamente a través de la naturaleza.

2. La antigüedad de esta revelación. En varios períodos posteriores, como p. en el Sinaí, y nuevamente en el Adviento, repetido y ampliado, se entregó por primera vez en el día de la creación del hombre, cuando Dios, habiendo hecho del hombre una criatura inteligente y responsable, lo colocó bajo la ley del derecho, grabado en las tabletas carnosas de su corazón

3. La importancia de esta revelación. Esa sabiduría celestial tiene para el hombre un principio esencial interno y una expresión permanente externa.

(1) El principio esencial interno: "el temor del Señor (Adonai)". Este miedo no es un temor servil, sino un temor filial y reverencial, basado en una concepción justa de la grandeza de Dios ( Job 25:2), y de la relación del hombre con él como Gobernador moral (Salmo 33:8). Tal miedo es la raíz y la fuente principal de toda piedad en las almas ( Deuteronomio 5:29; Deu 10:12; 2 Reyes 17:36; Salmo 96:4, Salmo 96:9; Salmo 147:11; Eclesiastés 12:13; Mateo 10:28; 1 Pedro 1:17). También es la verdadera fuente y comienzo de toda sabiduría genuina (Salmo 111:5; Proverbios 1:7; Proverbios 9:10). Por lo tanto, "sabiduría" y "piedad" o "religión" son términos sinónimos. Tampoco se puede dudar de que un alma humana temer a Dios, en el sentido amplio y exaltado antes mencionado, es supremamente razonable en sí mismo e indiscutiblemente sabio como principio para la regulación de la vida. El término define brevemente la actitud que los seres inteligentes deben mantener hacia Dios, el glorioso Gobernador moral del universo. Originalmente implantado en el hombre en la creación, y luego destruido por la caída, ahora está siendo reimplantado o despertado en el hombre por el evangelio.

(2) La expresión externa permanente: "apartarse del mal". Temer a Dios y continuar en pecado es una contradicción moral. El alma que venera la majestad de Dios y tiembla ante el poder de Dios, mucho más que admira el carácter de Dios y ama a la Persona de Dios, encontrará necesariamente su mayor felicidad al respetar la Palabra de Dios y hacer la voluntad de Dios. Por lo tanto, se insiste en gran medida en una separación rápida, sincera, decisiva, completa y final del mal (es decir, de errores tanto en la doctrina como en la práctica) como la única evidencia satisfactoria de una religión genuina ( Job 11:14; Job 22:23; Salmo 4:4; Isaías 1:16; Proverbios 3:7; Proverbios 8:13; Proverbios 16:6), mientras que los verdaderamente piadosos, cuyos corazones están realmente poseídos por el temor sagrado, se caracterizan por una determinación más o menos resuelta de guardar la Ley Divina (Salmo 112:1; Salmo 119:63; Proverbios 14:2, Pro 14:16; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:21; 1 Pedro 1:17). Cf. El lenguaje de un antiguo himno religioso para Amén: "Lloro, el comienzo de la sabiduría es el camino de Amén".

Aprender:

1. Para admirar la sabiduría y la bondad de Dios en la construcción y disposición de este globo material. Además de ser moldeada por la sabiduría divina, la tierra también está llena de riquezas divinas.

2. Ver en los monumentos de la habilidad de ingeniería del hombre, la industria mecánica, la empresa comercial y la investigación científica a la vez un testimonio sorprendente del dominio del hombre sobre las criaturas, y una confirmación admirable de la verdad de las Escrituras.

3. Valorar la riqueza material en su verdadero valor, observando tanto su debilidad como su poder. Si bien contribuye en gran medida al confort físico y la influencia social del hombre, no puede impartir sabiduría ni felicidad, y aún menos puede servir como un sustituto de la religión y la salvación.

4. Razonar que la misma sabiduría Divina que puso la creación material bajo la ley no olvidaría instituir una regla de vida para el hombre. Por lo tanto, la moral y la religión no son accidentales y relativas, sino absolutas y eternas, y están inseparablemente ligadas a la constitución del hombre como una criatura inteligente y responsable.

5. Reconocer la necedad innata de aquellos que no temen a Dios ni se apartan del mal. "La ley del sabio es una fuente de vida, para apartarse de las trampas de la muerte".

6. Reconocer con gratitud la divina bondad amorosa al dar a conocer al hombre la sabiduría múltiple de Dios en Cristo y su salvación. El secreto de la administración divina que Job no pudo comprender ha sido claramente descubierto en el evangelio.

7. Percibir que desde la caída el mundo se ha regido sustancialmente por los mismos principios. Cristo conduce asuntos mundanos hoy como lo hizo en el tiempo de Job por la ley de la gracia y en interés de la santidad.

HOMILIAS DE E. JOHNSON

Job 29: 1 -28

Alabanzas de la sabiduría divina.

En medio de la oscuridad del sufrimiento y el profundo sentido de los misterios de la vida, inexplicable por la sabiduría humana, Job se eleva a la contemplación de esa sabiduría divina que ha fundado todas las cosas, que conoce todas las cosas, y en el reconocimiento reverente de que el hombre puede encuentra por sí mismo el verdadero camino de la sabiduría y del poder. Ya el espíritu de Job, purificado por un largo sufrimiento y experiencia, se está elevando a esa presencia donde hay luz y no hay oscuridad en absoluto; y desde esta altura de calma la contemplación es adecuada para convertirse en el maestro de sus maestros, el "instructor de muchos".

I. VERDADERA SABIDURÍA QUE SE ENCONTRARÁ EN NINGUNA PARTE DE LA TIERRA. (Versículos 1-11.) Para ilustrar esto, se nos señala, en una descripción detallada, el arte de la minería, por el cual el hombre abre los tesoros costosos de la tierra ( Deuteronomio 8:9), pero no puede toma posesión de este tesoro más alto y mejor de todos. El oro, la plata, el hierro y el cobre se extraen de las entrañas de la tierra y se derriten de sus minerales; la lámpara del minero disipa la oscuridad, ya que en todas las direcciones busca el "mineral de la oscuridad y la noche mortal". Es una imagen del trabajo ansioso, laborioso e incansable con el que hombres de todas las épocas en las minas de Egipto, Palestina, del viejo y del nuevo mundo, han tratado de reunir y acumular tesoros en la tierra para sí mismos. A menudo hay incluso un frenesí, un desprecio temerario de la salud y la vida, en esta búsqueda apasionada. ¡Con qué entusiasmo deberíamos seguir la búsqueda de los tesoros celestiales, las bendiciones internas que hacen a los hombres verdaderamente ricos y felices ( Mateo 16:26)! La descripción continúa. El eje (versículo 4) está separado de los que habitan arriba; Los mineros se sumergen profundamente en la tierra, cada vez más lejos de las habitaciones de los hombres, para que sean olvidados por el paso de cada uno que camina por encima. Se representan como colgados lejos de los mortales por cuerdas en el peligroso descenso del pozo en su camino para obtener el mineral (Plinio, 'Hist. Nat.' 33.4. 21). Arriba, sobre la tierra brillante, el pan de maíz está creciendo, mientras pertenece. los hombres se agitan y hurgan en sus entrañas, utilizando a veces la fuerza perturbadora y destructiva del fuego (versículo 5). Las piedras preciosas, así como los metales, los zafiros y el mineral de oro, son un premio para el minero diligente (versículo 6). Luego, para realzar la descripción, se describe la inaccesibilidad de estas formas subterráneas. Las aves y las bestias de rapiña que deambulan por todas partes no las han descubierto (versículo 8). Pero el hombre impávido pone su mano sobre el pedernal, desarraiga las montañas y abre caminos a través de las rocas, y el fuego del deseo ansioso brilla en sus ojos cuando cae sobre cada cosa preciosa. Se esfuerza por mantener el agua fuera de sus pozos, por lo que se desbordan y estropean tan fácilmente; y así saca a la luz los tesoros escondidos (versículo 11). Tales son las espléndidas capacidades del hombre —el coraje, la energía, el desafío al peligro— invocados por sus deseos. Su recompensa viene; pero, ¿corresponde a sus esfuerzos? Después de pasar lo mejor de sus días en estos severos trabajos, ansiedades y peligros, piensa sentarse y consolar su edad con las adquisiciones de sus años más jóvenes y más atrevidos; pero, ¿el disfrute del pobre resto de la vida equilibra estas luchas que tal vez le hicieron envejecer antes de su tiempo, y lo apartaron del placer en los días de placer y de las satisfacciones juveniles que luego se negaron? "Tengo hoy ochenta años y ¿puedo probar lo que como y lo que bebo?" ( 2 Samuel 19:35). "Quien viva hasta los años de Parzillai no podrá, con toda la riqueza y la grandeza de Barzillai, procurarse un gusto más rápido y mejor de lo que se le presentará que Barzillai" (Sur).

II SABIDURÍA NO EXCELENTE BUENA, Y POR NINGUNA MEDIA EXTERNA DEBE ENCONTRARSE. (Versículos 12-22.) Sabiduría práctica, el principio de conducta correcta y sabiduría teórica o perspicacia, ¿en qué parte del mundo se encontrarán (versículo 12)? Nadie conoce el precio de compra ni el mercado de la sabiduría en toda la tierra de los vivos. "Poner dinero en tu bolso" es la máxima que se aplica en todo menos esto. "El dinero responde a todas las cosas"; pero hay excepciones, y esta es una. El oro y la plata no tienen más poder que las piedras y los terrones en este comercio espiritual. Cruzar los mares; visitar las grandes ciudades; entrar a las iglesias; estudiar en las escuelas; mira y escucha todo; aun así el corazón dolorido llorará, "¿Dónde se puede encontrar la sabiduría? ¿Y cuál es su precio?" Todo el oro y las joyas de las Indias no pueden comprarlo. Su valor es incomparable. Se le puede aplicar peso ni medida; no tiene lugar en los negocios y el intercambio del mundo (versículos 13-19). Una y otra vez, y una y otra vez se repite la pregunta: "¿De dónde viene la sabiduría? ¿Dónde está el lugar del entendimiento?" La ciencia no puede responder, con toda su agudeza visual y riqueza de conocimiento; ningún ojo de águila más brillante ha buscado su localización. Ni los vivos ni el reino de los muertos pueden traernos noticias de su sitio (versículos 20-22). Debe, entonces, ser irrelevante. Y siendo real, debe ser buscado y encontrado por lo que es real y espiritual en nosotros mismos. Las cosas que el ojo no ha visto, ni el oído escuchado, ni la imaginación concebida, Dios revela al espíritu. Debemos ser conscientes de una vida espiritual y de las necesidades espirituales; de un destino para las cosas celestiales y terrenales; debemos rendirnos al impulso espiritual, y trabajar por la satisfacción del hambre espiritual, así como por el pan que perece, si esta gran pregunta alguna vez nos responde.

III. LA SABIDURÍA ESTÁ EN EL TEMOR DE DIOS. (Versículos 23-28.)

1. La pregunta contestada. Dios conoce el camino a la sabiduría, porque conoce su asiento y lugar. (Versículo 23.) Él mismo es el Todopoderoso. Su sabiduría se ve en la maravillosa construcción y disposición del mundo natural. Regula los vientos y las aguas ( Isaías 40:12), la lluvia, los relámpagos y los truenos (versículos 24-26). Y su sabiduría absoluta es la regla para la vida interior del hombre, el mundo aún más maravilloso de la vida espiritual. En la creación en su conjunto, anuncia típicamente su voluntad eterna a todas las criaturas racionales (versículo 27).

2. La declaración divina. (Versículo 28, "El temor del Señor es la sabiduría, y apartarse del mal es el entendimiento"). Dios no mantendría su sabiduría completamente secreta. Él revela, así como es, la sabiduría. Este es el mandato eterno original, la ley que "no es de ayer", y que nunca ha sido desconocida en ninguna generación de la humanidad.

LECCIONES

1. La riqueza eterna de la naturaleza de Dios. No necesitaba ningún modelo o copia para enmarcar su mundo. "Habló, y se hizo; ordenó, y se mantuvo firme" (versículo 27).

2. Hay una sabiduría que es un ejemplo y un fin, y una sabiduría que es una sombra y un medio. El primero está en Dios, el último de Dios en nosotros. Entonces, ¿somos "participantes de la naturaleza Divina" en su reflexión, unión con él y disfrute de él ( 2 Pedro 1:4).

3. La sabiduría es la naturaleza de Dios ( Proverbios 8:25, sqq.), No creada, esencial; con nosotros es una adquisición, una derivación.

4. La verdadera sabiduría para nosotros depende de la comunión viva y moral del corazón con Dios. Sin esto es en vano tratar de conocerlo. Un proverbio oriental dice: "El que aprendería los secretos de los poderosos, debe vigilar diligentemente sus puertas". Bienaventurados los que así esperan continuamente a las puertas de Dios.

5. La verdadera sabiduría no se puede obtener sin su precio. Debe ser forjado por el esfuerzo de una vida santa y piadosa. El apartarse del mal, la mortificación del pecado, la eliminación de los vicios, nos ofrece un trabajo suficiente en esta vida, y hace que los esfuerzos del hombre por el bien perecedero parezcan pequeños en comparación. "Pero el final es noble y la recompensa es excelente".

6. La energía del hombre en la búsqueda del bien terrenal debe ser un recordatorio constante de la necesidad de un celo similar en la búsqueda del bien eterno ( Mateo 6:19, sqq .; 1 Timoteo 6:1 .; Santiago 5:1.) .— J.

HOMILIAS POR R. GREEN

Job 29:1

El camino de la verdadera sabiduría.

Con singular plenitud Job describe los primeros métodos de minería, y el conocimiento que el hombre ya había obtenido de los tesoros escondidos de la tierra, y el poder que podía ejercer sobre ellos. En este reconocimiento del poder del hombre, y de su profunda comprensión de la naturaleza y la constitución de la tierra, y sus numerosos tesoros y procesos, prepara el camino para establecer los límites más allá de los cuales el hombre no puede ir. Con toda su búsqueda no encuentra el camino de la "sabiduría", y con todo lo que consigue no logra "comprender". Y esto se prepara aún más para establecer las verdaderas fuentes de la sabiduría y el lugar del entendimiento. El camino de la verdadera sabiduría no se encuentra en esos rincones oscuros de la tierra donde se esconde la veta de la plata. Es un camino que ninguna ave conoce, y que el ojo del buitre no ha visto, y sobre el cual las bestias de presa no han pisado; ni ha pasado por él el león feroz. Solo Dios mide su camino, y solo él conoce su camino. La clara inferencia, entonces, es: el hombre debe pedir sabiduría a Dios.

I. EL ERROR DE SUponer QUE UN CONOCIMIENTO DE LOS PROCESOS DE LA NATURALEZA DA UNA SABIDURÍA VERDADERA Y PERFECTA. En todo esto, el hombre puede ser profundamente aprendido, y sin embargo, hay un camino oculto para él. El peligro de este día es suponer que la ciencia realmente llamada es un conocimiento suficiente para el hombre. Un conocimiento exacto de "las leyes de la naturaleza" todavía deja al hombre ignorante de muchas verdades necesarias. Para el uso correcto de sustancias materiales, es necesario un conocimiento de esas sustancias y las leyes de su combinación; y para la seguridad de la vida animal, el conocimiento de su estructura y procesos, las leyes de la vida animal, es igualmente necesario. Pero estos no alcanzan la idea total de la vida humana. El que es capaz de actos morales y espirituales tiene una naturaleza moral y espiritual; y necesita el conocimiento de las leyes del gobierno moral bajo el cual está colocado, y de la naturaleza espiritual con la que está dotado.

II LA BÚSQUEDA BAJA DE ESTA SABIDURÍA OCULTA LLEVARÁ A LOS HOMBRES A UNA CONVICCIÓN DE SU INCAPACIDAD DE LLEGAR A UNA ACEPTACIÓN PERFECTA CON ELLA. Está escondido de los ojos de todos los vivos. Esto es muy humillante para el orgulloso corazón de aquel que obviamente tiene una posición suprema en medio de las obras de Dios, que está por encima de todas las criaturas, sometiéndolas a su autoridad; y por encima de la "naturaleza", obligándolo a estar subordinado a su deseo. Saber que él no sabe, y saber que al buscar no puede encontrar el conocimiento que desea, baja su gran mirada. Aquí debe sentarse en el asiento del erudito; aquí, confesando su ignorancia, pregunta.

III. EL BUSCADOR VERDADERO, DESCONOCIDO EN SUS MUCHOS ESFUERZOS, SE GIRA AL FIN A DIOS, Y ENCUENTRA LA FUENTE DE SABIDURÍA EN ÉL; y aprende que el temor del Señor es la posesión de la verdadera sabiduría, y el cuidado de mantener el camino de la justicia, el verdadero entendimiento. Es decir, la sabiduría más elevada es un estado moral, y el verdadero entendimiento es una obediencia religiosa.

¡De cuántos es esto "oculto" y cuán poco dispuestos están los ignorantes a preguntar y los orgullosos de reconocer su necesidad! Si bien el que conscientemente carece de esta sabiduría suprema, y ​​le pide a Dios, demuestra que se lo da a todos liberalmente, y no reprende a nadie por pedirlo.

Job 29:20 -27

Sabiduría escondida del hombre.

Hábil es la mano del hombre. Sus investigaciones son profundas. Ha cavado profundamente en la tierra. Él rastrea la veta de la plata y el lugar para el oro. Saca el hierro de la tierra, y el bronce se derrite de la piedra. Busca entre las piedras de la oscuridad y la sombra de la muerte. Su ojo ve lo que escapa al ojo del buitre, y conoce el camino que ninguna ave conoce. Su poder está sobre las colinas, porque pone su mano sobre la roca y derriba las montañas por las raíces. Rocas, ríos e inundaciones están bajo su poder, y las cosas ocultas que él saca a la luz. Pero con todos sus poderes de investigación, está desconcertado en la búsqueda de la sabiduría, y no conoce el lugar ni el precio de la comprensión. El conocimiento perfecto de la naturaleza de las cosas, y la gran sabiduría para guiar en el uso adecuado de las cosas, no está al alcance de los humanos. Tal conocimiento es demasiado alto para él. Le pertenece a Dios. No se puede obtener por oro, ni comprar con el precio de la plata. Esta reflexión puede:

I. APROVECHE RENTABLEMENTE NUESTRAS ESPERANZAS DE OBTENER SABIDURÍA DEL HOMBRE. No podemos ganarlo allí; porque "está escondido de los ojos de todos los vivos".

II ES UNA OCASIÓN DE HUMILDAD POR PARTE DEL HOMBRE. El hombre vanidoso, que puede hacer tanto, está desconcertado aquí.

III. ES UN MOTIVO PARA RECIBIR GRACIAS LAS ENSEÑANZAS DEL SABIO. Hay hombres a quienes Dios ha descubierto las fuentes ocultas de la sabiduría. Felices ellos, y felices todos los que aprenden de ellos.

IV. PERO SU LECCIÓN SUPREMA ES CONDUCIRNOS EN NUESTRA BÚSQUEDA DE SABIDURÍA A DIOS, a quien solo pertenece. "Dios entiende su camino, y conoce su lugar", incluso la sabiduría que está "escondida de los ojos de todos los vivos y mantenida cerca de las aves del aire". - R.G.

Versículo 28

La verdadera sabiduria.

Sabiduría —la "cosa principal" —la sabiduría que "no puede obtenerse por oro", ni valorarse con "el precioso ónix o el zafiro", que "el topacio de Etiopía no será igual" - la sabiduría "pertenece a Dios", y debe ser enseñado por él, porque somos ignorantes. La sabiduría consiste en "el temor del Señor" y en apartarse del mal. Este hombre de sabiduría no encuentra en las rocas ni en las profundidades del mar. Esto es para el hombre su verdadera y más alta sabiduría. Esta es la sabiduría por el precio de que "la plata no se puede pesar". El temor del Señor es el principio y el fin de la sabiduría para el hombre:

I. PORQUE SE ENCUENTRA EN UN RECONOCIMIENTO JUSTO DE LA DIVINA SUPREMACIA, AUTORIDAD Y PODER. Lo más tonto que puede hacer un hombre es negar, ya sea por palabra o por conducta, la autoridad de Dios. El que verdaderamente reconozca la supremacía divina se humillará a sí mismo y tomará el lugar que le corresponde, libre de presunción y de independencia independiente, que es la base de toda desobediencia.

II PORQUE LE OFRECE LA BASE MÁS VERDADERA PARA LA FE Y LA ESPERANZA. El que teme y, por lo tanto, venera a Dios, aprenderá a comprometerse en las manos divinas para recibir todas las bendiciones necesarias. Lejos de la presunción y del miedo, podrá tranquilamente confiar en Dios y hacer el bien. No puede tener ninguna esperanza real hacia Dios, quien en su irreverencia y engreimiento no aprecia "el temor del Señor" en su corazón.

III. PORQUE SIN EL TEMOR DEL SEÑOR NO PUEDE HABER UN VERDADERO AMOR POR EL DIVINO NOMBRE. Eso no puede ser amado, lo que no se respeta y honra. El verdadero respeto hacia Dios es el temor sagrado, la reverencia sagrada por la majestad, la santidad y la autoridad del Nombre Divino.

IV. PORQUE ES LA BARRERA MÁS EFECTIVA CONTRA EL MAL HACER.

V. POR LAS PROMESAS ESPECIALES DE BENDICION HECHAS A LOS QUE TEMEN SU NOMBRE. De todo esto surge el deber de apreciar la debida consideración por todas las cosas sagradas, para que el corazón pueda quedar impresionado de manera adecuada y rentable por ellas. "He aquí, el temor del Señor, eso es sabiduría; y apartarse del mal es entendimiento". R.G.

HOMILIAS DE W.F. ADENEY

Job 29:1

El minero

Este pasaje es justamente famoso por su descripción gráfica de la minería antigua. Nos da una imagen del trabajo y el peligro del minero, su industria, su habilidad y su aventura. Veamos qué lecciones se pueden aprender del minero y su oficio.

I. DIOS HA COLOCADO GRANDES RIQUEZAS PARA EL HOMBRE. La gente habla tontamente sobre agotar las minas. Las minas particulares pueden llegar a su fin, y ciertos lodes pueden ser resueltos. Pero la tierra no es una mina o un condado inglés. Nadie puede calcular qué vastas reservas de metal se encuentran debajo de la superficie del suelo. El gran tesoro apenas ha sido tocado; siglos tras siglos no será suficiente para saquear sus tiendas. Cuando aprendemos sobre Australia, Asia Menor, América del Sur, etc. descubrimos que todavía hay riqueza ilimitada debajo del suelo. Así, Dios ha hecho una amplia provisión para las necesidades de sus hijos.

II ESTAS RIQUEZAS ESTÁN OCULTAS BAJO LA TIERRA. Los hombres deben hundir pozos y estanterías de explosión. Dios nos da grandes posesiones, pero debemos aportar energía para adquirirlas. Así Israel tuvo que luchar por Canaán. La sabiduría se obtiene a través del trabajo y el esfuerzo. La riqueza espiritual se gana a costa del conflicto espiritual. Aunque el conflicto principal era de Cristo, y aunque los mejores tesoros se dan libremente, debemos buscar si encontraríamos ( Mateo 7:7).

III. EL TRABAJO DEL MINERO ES INCREÍBLE. Pocos hombres tienen una tarea tan desagradable o difícil. En las regiones subterráneas oscuras, a menudo respirando una atmósfera cercana y malsana, sufriendo de un calor tremendo, trabajando con hacha y pala, el minero no tiene lote inactivo. Puede ser olvidado por aquellos que pisotean el verde sobre su cabeza. Pero todos nos beneficiamos de su industria. Es justo que su trabajo valiente y arduo sea reconocido generosamente. En nuestros felices hogares y en nuestras hermosas iglesias debemos hacer muros para pensar en el minero y rezar por él tal como rezamos por "los que están en peligro en el mar".

IV. INGENUIDAD Y EMPRESA CARACTERIZAN EL TRABAJO DEL MINERO. ¡Qué pensamiento, esfuerzo y audacia se dedican a la minería! ¿Seguramente este es un trabajo más noble que el asesinato que todo el mundo honra en el soldado? Podemos entender por qué Dios ha escondido los metales preciosos en las entrañas de la tierra, cuando vemos qué rasgos masculinos se desarrollan en el trabajo de obtenerlos. Pero si es así, ¿no deberían surgir las mismas altas cualidades en la búsqueda del tesoro escondido del reino de los cielos? Su oro, plata, hierro y cobre merecen tantos problemas, ¿no son la sabiduría, la crueldad y la vida eterna merecedores de los esfuerzos más extenuantes?

V. HAY PELIGRO EN LA VIDA DEL MINERO. Los desastres mineros son más fatales que los naufragios. El minero necesita conocer un refugio más seguro que cualquiera que el arte o la ciencia puedan idear. Él, de hecho, debe confiar en Dios. Pero para otros, su peligro es una ocasión para despertar interés y profundizar la simpatía. Todos nos beneficiamos por su trabajo; al menos, entonces, hagamos lo que podamos para protegerlo de los peligros que crean el descuido y el egoísmo. — W.F.A.

Job 29:7, Job 29:8

El camino del minero.

El ojo del buitre es agudo, las crías del león son atrevidas; Sin embargo, un camino que estas criaturas salvajes nunca vieron es conocido por el minero, y subió por él en su búsqueda de metales preciosos. Penetra en barrancos temerosos, escala acantilados mareados, sigue pasos oscuros en la ladera de la montaña, desciende profundos pozos hacia las regiones ocultas de la tierra.

I. LA SUPERIORIDAD DE LA MENTE PARA INSTINAR. Los sentidos de los animales son más agudos que los de los hombres; La vista del pájaro y el aroma de la bestia salvaje superan en gran medida nuestra vista y olor. Los animales son más fuertes que los hombres; No podemos emular el vuelo del buitre o el golpe de la pata del león. Sin embargo, con sentidos más apagados y músculos más débiles, podemos gobernar sobre los animales; incluso podemos vencerlos en su propio terreno. La superioridad del hombre es la superioridad de la mente. Por lo tanto, si retiene y perfecciona esta superioridad, no debe hundirse al nivel de las bestias que perecen. La sensualidad escocesa le roba al hombre su supremacía. Si es por la mente que el hombre conquista, es vergonzoso vivir por el bien del cuerpo. Solo el poder mental le da a una criatura tan débil como el hombre cualquier oportunidad en la lucha por la existencia. Entonces es muy incongruente que se permita que el apetito corporal esclavice este poder para sus propios placeres bajos. Además, si el hombre interno es el hombre superior, lo que es más alto en nuestro interior es nuestro verdadero y mejor ser. Las potencias más altas escalan los picos más altos.

II EL TRIUNFO DE LA ENERGÍA. El minero conoce su camino secreto y lo sube, porque está decidido a buscar los metales preciosos, sin importar a dónde tenga que ir en su búsqueda. Aquí hay vigor masculino. Ahora, es solo este vigor unido a la inteligencia lo que le da al hombre el éxito en la batalla de la vida. Nadie merece ser próspero sin él. Es solo un estado artificial de la sociedad que permite que los ociosos sean mimados en el lujo. La regla saludable es la de San Pablo: "Si alguno no funcionara, tampoco debería comer" ( 2 Tesalonicenses 3:10). En el camino del minero tenemos una evidencia de lo que puede hacer el esfuerzo. Este mismo esfuerzo es necesario en todas las ramas de la vida. La industria es saludable y fructífera, y el deber pasado de moda nunca puede ser disminuido por ningún cambio de circunstancias. Si los hombres se alejan del trabajo, proclaman que su mejor naturaleza es conquistada en ellos. Será un mal día para Inglaterra cuando abandone su antiguo espíritu de empresa. En la vida cristiana hay un llamado a la audacia y la energía del minero. Aquí también las empresas heroicas son emprendidas por los espíritus más nobles. Hay caminos en la experiencia espiritual que nadie con una naturaleza meramente animal puede ver; pero los valientes hijos de Dios caminan sobre él y encuentran tesoros raros por cierto. Browning nos dice:

"La vida es: despertar, no dormir;

Levántate y no descanses; pero presione

Desde el nivel de la tierra, donde se arrastran ciegamente

Cosas perfeccionadas, más o menos,

A la altura del cielo, lejos y empinada ".

W.F.A.

Job 29:12

La búsqueda de la sabiduría.

I. LA SABIDURÍA ES EXTREMADAMENTE DESEABLE. Los hombres hunden pozos y recorren caminos peligrosos en busca de los metales preciosos simplemente por su valor. Los costosos y difíciles procesos de minería no se llevarían a cabo a menos que se esperara una recompensa adecuada. A menos que los hombres aprecien la sabiduría, no tendrán muchos problemas para intentar adquirirla. Lo primero es ver que "el precio de la sabiduría está por encima de los rubíes" ( Job 29:18). El conocimiento es bueno, como alimento del intelecto. El conocimiento de Dios es muy valioso como alimento del alma. El conocimiento práctico es esencial para la orientación en la vida. La sabiduría es más que la satisfacción de la curiosidad; Es la luz de la vida.

II LA SABIDURÍA NO MIENTE EN LA SUPERFICIE DEL MUNDO. Es como los tesoros de las manifestaciones profundas, y por lo tanto no es visto por lo superficial. Dios no arroja sus perlas ante los cerdos. Hay bendiciones en las que todos los hombres, incluso los más descuidados, tienen una participación. Pero las mayores bendiciones no se topan sin darse cuenta. Estos son para todos los que los buscarán; pero deben ser buscados. Los tesoros ocultos a veces se extraen de debajo de las ruinas antiguas: vasijas de oro y plata que han estado enterradas durante siglos enterradas bajo montones de basura. De modo que los tesoros divinos se han escondido debajo de pilas de cosas terrenales y relativamente inútiles. El pecado y la mundanalidad los han enterrado. Necesitan ser redescubiertos. Así, el hombre tiene tanto que recuperar las riquezas espirituales perdidas como minar en tierra virgen para obtener nueva sabiduría.

III. LA SABIDURÍA NO SE ENCUENTRA FÁCILMENTE. No es suficiente hundir una mina, porque tal vez no podamos golpear una veta; Debemos descubrir dónde se encuentra el metal precioso. El ingeniero de minas debe aportar su ciencia y experiencia para abordar el gran problema de dónde se realizará el pozo, y si comete un error, todo el costoso trabajo de preparar la mina se desperdiciará. Ahora, queremos que una vara divina nos muestre dónde buscar la sabiduría divina. Los filósofos han cavado sus minas en varias regiones de la vida y el pensamiento. Sin duda, han traído mucho mineral precioso a la superficie. Pero el gran tesoro del conocimiento divino no ha sido golpeado por ninguna investigación humana sin la guía de una revelación celestial especial. Los mares pueden ser dragados y extrañas maravillas de las profundidades sacadas a la luz, pero estas adiciones a la historia natural no nos ayudan mucho a conocer la verdad espiritual.

IV. LA SABIDURÍA NO PUEDE SER COMPRADA. Las piedras preciosas se pueden comprar por dinero. El conocimiento se puede obtener en clases por las que se cobran tarifas; y, sin embargo, los honorarios no pueden comprar educación real, y a menos que el erudito use su mente, no puede sacar provecho de sus lecciones. Ninguna suscripción a iglesias, misiones y organizaciones benéficas puede comprar la sabiduría divina.

V. LA SABIDURÍA ES UN DIVINO REGALO QUE BUSCA ALMAS. Es como los metales preciosos en la tierra que Dios le ha dado al hombre libremente. Los tesoros de Dios son para todos, sin dinero y sin precio. Además, Dios nos muestra dónde encontrar estos tesoros. Cristo "se nos hizo sabiduría" ( 1 Corintios 1:30). Cuando recibimos a Cristo, tenemos el Tesoro por el cual filósofos y santos trabajaron y extrajeron. Trae la sabiduría Divina a la superficie, para abrir puertas. Si adquiriéramos sabiduría, solo tenemos que abrir nuestros corazones para acoger a Cristo. — W.F.A.

Job 29:18

El alto precio de la sabiduría.

En general, los precios están determinados por dos causas: por el valor establecido en las cosas debido a su utilidad y atractivo, y por la dificultad de adquirirlos. Ambos elementos entran en el alto precio de la sabiduría.

I. LA SABIDURÍA ES VALIOSA POR LA CUENTA DE SU UTILIDAD Y ATRACTIVIDAD. La gente no dará un alto precio por lo que no se valora mucho. La apreciación implica la percepción de cierta equivalencia en el valor. Si se busca la sabiduría a un gran precio, la sabiduría es muy apreciada. De lo contrario, se quedaría solo ya que no vale la pena comprarlo. Observemos, entonces, los elementos de valor en la sabiduría.

1. Orientación. Necesitamos conocimiento para salvarnos de errores. Los principios de Bight son cuadros por los cuales dirigir. La locura moral hunde a los hombres de cabeza en la ruina; La sabiduría moral es la guía segura de la vida. Debemos conocer el camino celestial, debemos ver cómo subir la colina empinada, debemos tener habilidad para navegar por el barco de la vida.

2. Sustento. La sabiduría divina alimenta el alma como el maná celestial, y la refresca como el agua de la roca. Revive y nutre como vino y leche ( Isaías 55:1). El alma está muerta de hambre sin la verdad de Dios. Esa verdad es su carne y bebida.

3. Satisfacción. Mucho de lo que los hombres se alimentan espiritualmente es como paja y aserrín; en realidad no satisface, aunque parece llenarse. Pero el conocimiento de Dios es tranquilo; Satisface las necesidades profundas y responde a los verdaderos deseos de la vida interior.

4. Cultura. El efecto de esta posesión celestial es elevar y transformar el alma misma. Es más que una guía, una comida, una satisfacción; Es una influencia moldeadora. Mediante una sutil alquimia, lleva al alma a su propio carácter. El que tiene sabiduría es sabio. La posesión de la gracia divina nos hace hijos de Dios.

II LA SABIDURÍA ES COSTOSA POR LA DIFICULTAD DE ADQUIRIRLA. La gente no dará un alto precio innecesariamente, incluso por lo que valoran mucho. Lo que es abundante y de fácil acceso es necesariamente barato, por muy útil y atractivo que sea. Cuando la oferta es totalmente igual a la demanda, el precio es bajo. Pero la sabiduría no solo es inherentemente valiosa; También se obtiene a un gran costo. Tenga en cuenta las razones de su cariño.

1. Una búsqueda difícil. Puede haber una abundancia de metales preciosos muy por debajo del suelo, pero si hay que construir minas, se debe incurrir en algunos gastos antes de que se puedan adquirir los tesoros. De ahí su costo. Ahora, los hombres han estado buscando sabiduría con gran esfuerzo y cansancio a través de todas las edades.

2. Rareza. Los precios suben alto en tiempos de escasez. La hambruna puede hacer que el maíz sea más preciado que los rubíes. Cuando el mundo cayó lejos de Dios en la noche del pecado y la ignorancia, la verdadera sabiduría se volvió escasa.

3. El sacrificio de Cristo. Cristo se ha convertido en sabiduría para nosotros, pero ¿a qué precio? Primero fue la condescendencia de su encarnación, cuando se vació a sí mismo y no tuvo fama, y ​​asumió la forma de un sirviente. Luego pasó su ardua vida llevando el conocimiento y la gracia de Dios a los hombres. Sus relojes de medianoche, y sus días llenos de trabajo y conflicto, se gastaron para este objeto. Por último, su cruz marca el don supremo de sí mismo en la muerte para comprarnos la sabiduría Divina. Esa sabiduría es más costosa que los rubíes; lo adquirimos a costa de la sangre de nuestro Señor.W.F.A.

Job 29:23

El acceso de Dios a la sabiduría.

La sabiduría es rara, preciosa y costosa. Los hombres son hábiles y emprendedores en la extracción de metales preciosos; pero la búsqueda de la sabiduría, aunque llevada a cabo con la mayor asiduidad, parece ser más difícil. Sin embargo, lo que es inaccesible para el hombre está bastante al alcance de Dios. Podemos fallar al intentar encontrar la sabiduría, pero Dios la posee. Él sabe dónde está escondido para nosotros; él puede pisar el laberinto de la mina que lo conduce.

I. ESTO ES UN MOTIVO DE FE. Si Dios tiene verdadera sabiduría, podemos estar contentos de dejar con él aquellos problemas de la vida que no podemos entender por nosotros mismos.

1. En la naturaleza. Para nosotros, muchos de los procesos de la naturaleza son ininteligibles. No solo no podemos entender el "cómo", sino que también estamos perplejos sobre el "por qué". Aparentemente, los procesos aparentemente sin sentido y hirientes llenan la naturaleza de misterios oscuros. Pero todos estos misterios están abiertos a Dios. De sus obras podemos decir: "En sabiduría las hiciste todas". El mundo no fue creado por un torpe Demiurgo, sino por un Dios sabio.

2. En providencia. Nuestras propias vidas son enigmas para nosotros. No podemos entender por qué nuestros planes están rotos, nuestras esperanzas dispersas, nuestras alegrías convertidas en amargura. Todo parece salvaje, caótico, sin rumbo, a veces incluso cruel. Podemos descansar en el pensamiento de que Dios es más alto y más sabio que nosotros.

"Profundo en minas insondables

De habilidad que nunca falla,

Atesora su brillante deseo,

Y trabaja su voluntad soberana "

Por lo tanto-

"No juzguéis al Señor por un sentido débil".

3. En la redención. Es posible que no podamos comprender la expiación. Las teorías son todas inadecuadas. Hay un misterio en la raíz del cristianismo. Pero cuando Dios ideó su gran idea de salvación, tuvo acceso a toda la sabiduría. Debe ser sabio. Nuestra parte es seguirlo hasta donde podamos verlo y confiar en Dios para el resto.

II ESTA ES UNA CLAVE PARA LA SABIDURÍA. Dios sabe dónde está escondido el tesoro; él está familiarizado con el camino que lo conduce. Entonces debe ser la Guía de la sabiduría. Si lo alcanzamos, debemos buscarlo de Dios.

1. Por la oración. S t,. James ha dicho: "Si alguno de ustedes carece de sabiduría, que pida a Dios, eso le da a todos los hombres generosamente, y no reprende; y se le dará" ( Santiago 1:5). No es solo que la sabiduría es una bendición otorgada en respuesta a la oración; La oración misma es el camino a la sabiduría. San Pablo podía ver las cosas con una nueva luz cuando se podía decir de él: "He aquí, él ora". El espíritu de oración abre las ventanas del cielo y revela la sabiduría de Dios.

2. Por la piedad. Debemos ser como Dios si compartiéramos la sabiduría de Dios. La simpatía con Dios nos dará ojos para ver como Dios ve. La cercanía a él nos introducirá en el camino que transita. Cuando caminamos con Dios seremos conducidos a esas profundas minas de sabiduría en las que él penetra. Así, la verdadera sabiduría está estrechamente relacionada con la verdadera religión. "El temor del Señor, eso es sabiduría" (versículo 28) .— W.F.A.

Versículo 28

La revelación de la sabiduría.

El hombre ha buscado la sabiduría, pero en vano. Entonces Dios, que tiene acceso a él, se lo ha revelado y ha demostrado que consiste en el temor del Señor y en la salida del mal. La existencia de una revelación divina aquí se afirma claramente. Dios habla a través de la naturaleza, las Escrituras y la conciencia, y especialmente en Cristo. Ahora, la revelación divina de la sabiduría se nos presenta aquí en dos aspectos: uno positivo y otro negativo. El primero de ellos consiste en la religión; el segundo es de carácter moral.

I. EL ASPECTO POSITIVAMENTE RELIGIOSO DE LA SABIDURÍA REVELADA. Cuando Dios revela sabiduría al hombre, primero aparece como "el temor del Señor". Job dice, como Salomón, que "el temor del Señor es el comienzo del conocimiento" ( Proverbios 1:7); es sabiduria; los dos están identificados. Ahora, la expresión "temor al Señor" es el nombre del Antiguo Testamento para la religión. Por lo tanto, la sabiduría es religión. Cuando hemos encontrado la verdadera religión, hemos descubierto la verdadera sabiduría.

1. El conocimiento más elevado se obtiene a través de la experiencia espiritual. La ciencia llega a través del estudio de la naturaleza, y la historia se aprende leyendo las obras pasadas; ciertamente la religión no prescindirá del laboratorio y la biblioteca. Aún así, incluso en estos asuntos, el espíritu amante de la verdad, que es el espíritu de la ciencia, se nutre y fortalece mediante la comunión con la Verdad eterna. Sin embargo, el conocimiento más elevado es de un orden diferente; Es el conocimiento que alcanza el significado y el propósito de la vida, y no está satisfecho con los fenómenos y procesos que son los materiales de la ciencia. Esto solo se puede tener por la experiencia de la verdad de Dios en la religión.

2. El mejor curso de la vida es el que se sigue en obediencia a la voluntad de Dios. Es la función de la sabiduría práctica no tanto revelar misterios como mostrarnos el camino en el que debemos caminar. Dios ha dado a conocer ese camino; nos ha demostrado que la manera perfecta es la de la obediencia como la de Cristo. Vivimos sabiamente cuando reconocemos a nuestro Creador, obedecemos a nuestro Padre, servimos fielmente a nuestro Rey. Cualquier otra forma debe ser tonta, porque implicará ingratitud y rebelión, y por lo tanto debe terminar en ruina. Ningún hombre sabio elegiría arruinarse a sí mismo.

II EL ASPECTO NEGATIVAMENTE MORAL DE LA SABIDURÍA REVELADA. "Apartarse del mal es comprensión".

1. El pecado debe ser abandonado antes de que la verdad pueda ser recibida. El pecado ciega la visión espiritual. Es una mentira moral, y el enemigo de toda verdad. Las malas pasiones y los deseos corruptos nublan el juicio y distorsionan la comprensión. Son los puros de corazón que ven a Dios, y toda la verdad de Dios está abierta al ojo de la bondad, pero callada y oculta de la curiosa curiosidad de la maldad. Un hombre malo no puede ser un verdadero filósofo. Él puede saber muchas cosas; No puede saber la verdad real. Los detalles y las ideas mundanas pueden ser adquiridos por él; pero el significado más profundo de todo se pierde para esa persona.

2. Una comprensión correcta de la vida lleva al arrepentimiento. Cuando la luz de Dios comienza a caer sobre el alma, el pecado se ve por primera vez en su horrible carácter natural. Luego nos preguntamos cómo podríamos haber acariciado un objeto tan repugnante. Sus características desagradables nos expulsan con horror.

3. La vida del pecado es ruinosamente tonta. Ofrece grandes delicias, pero sus promesas son mentiras. Incluso sus placeres no satisfacen, y pronto dan lugar a amargos remordimientos. La forma sabia de vivir es el camino de la pureza y la integridad, el camino que solo se puede seguir con temor piadoso y fe cristiana. W.F.A.