Bible Commentaries
Job 28

Versículo 1

XXVIII.

(1) Seguramente hay una vena para la plata. - En este capítulo Job destaca un magnífico contraste entre la habilidad y el ingenio humanos y la sabiduría divina. La dificultad para el lector común es no percibir que la persona de la que se habla en Job 28:3 es un hombre y no Dios. El hombre posee y ejerce este dominio sobre la naturaleza, pero ignora la sabiduría a menos que Dios se la conceda. Que Job diga esto es natural, después de su dolorosa experiencia de la falta de sabiduría en sus amigos.

Versículo 3

Él pone fin a las tinieblas. - Puede leerse así: El hombre pone fin a las tinieblas y escudriña hasta el límite las piedras de las tinieblas y la sombra de la muerte.

Versículo 4

( 4 ) El diluvio estalla ... es muy incierto. Podemos rendir, el hombre abre un pozo donde nadie pasa; se olvidan donde nadie pasa: es decir, los obreros en estos lugares desiertos, se cuelgan lejos de los lugares frecuentados por los hombres, revolotean de un lado a otro. O puede ser, El diluvio brota de los habitantes, hasta las aguas olvidadas del pie: se secaron, se alejaron del hombre: es decir, el curso mismo de los ríos está sujeto a la voluntad y al poder del hombre. . Aquellos que caminan por el lugar olvidan que alguna vez fue un río, tan completamente el hombre ha borrado sus marcas.

Versículo 5

En cuanto a la tierra ... - Mientras el labrador y el segador labran y recogen los frutos de la tierra en su superficie, el minero muy abajo mantiene incendios perpetuos, como también lo hace la montaña volcánica, con sus campos y viñedos exuberantes y fértiles en sus lados.

Versículo 6

Sus piedras son el lugar de los zafiros. - Tan ingenioso es el hombre que descubre un lugar cuyas piedras son zafiros y el mismo polvo de oro, y un camino que ningún ave de rapiña conoce, y que el ojo del halcón no ha visto.

Versículo 9

Extendió su mano sobre la roca. - El proceso descrito es el de hacer túneles y excavaciones, y el de hacer canales y revestirlos con piedra; y en el curso de tales obras se descubrirían muchas cosas preciosas. Los canales y cisternas se hicieron con tanta precisión que retuvieron el agua y ni siquiera lloraron ni gotearon.

Versículo 12

Pero, ¿dónde se encontrará la sabiduría? - Con efecto magnífico surge esta pregunta, después de los gigantescos logros del hombre que acabamos de relatar; a pesar de su laboriosidad, ciencia y habilidad, ignora por completo la verdadera sabiduría. Ni su conocimiento ni su riqueza pueden hacerle dueño de eso; ni puede encontrarlo donde descubre tantas otras cosas secretas y preciosas.

Versículo 17

El intercambio de la misma. - O, según algunos, el atractivo de la misma. El resto de este capítulo requiere una pequeña observación: su sublimidad incomparable es patente y el comentario es superfluo. Hay una semejanza general entre este capítulo y Proverbios 8 , y ambos parecen implicar un conocimiento de la narrativa mosaica de la creación.

Versículo 22

La destrucción y la muerte dicen. - Que la destrucción y la muerte debieran haber escuchado la fama de la sabiduría es natural, ya que consiste en apartarse del mal que lleva a su morada.

Versículo 23

Dios comprende su camino. - Dios es el autor de la sabiduría, y su temor es el principio de la misma; así que, con Su conocimiento infinito del universo, no puede dejar de conocer el lugar y el camino del mismo. Debe observarse que, si bien se dice que el fundamento de la sabiduría es coetáneo con el del mundo, la existencia misma de la sabiduría en relación con el hombre implicaba la existencia del mal, porque a menos que se apartara del mal no podría haber sabiduría para el hombre. , aunque el mal mismo puede indudablemente involucrar e implicar la desviación de un derecho previamente existente.

Equivocado, por ejemplo, es lo que se extrae de lo correcto. Las dos ideas con las que Job comienza son la ignorancia del hombre sobre el precio y el lugar de la sabiduría. Ni él ni la naturaleza conocen su lugar: ni todos los vivientes, ni las profundidades, ni el mar; y en cuanto a su precio, aunque el hombre está dispuesto a pagar un precio elevado por las piedras y joyas costosas de la tierra, todo lo que tiene para dar no debe mencionarse en comparación con el valor de la sabiduría.

La sabiduría, sin embargo, debe ser comprada por los pobres, como podemos inferir del lenguaje del profeta Isaías ( Isaías 55:1 ), o, en todo caso, lo que se encuentra en el rango de la sabiduría; y de la misma manera Cristo representó el reino de los cielos como una perla de gran precio, que exigiría todo lo que un hombre tenía para comprarla, y sin embargo, representó a los pobres como aquellos especialmente a quienes fue predicado.

Es cierto que la sabiduría de la que habla Job ( Job 28:28 ) no está relacionada de ninguna manera con el Evangelio del reino; pero, sin embargo, si las palabras de los sabios son realmente dadas por un Pastor, es imposible no reconocer un pensamiento central que subyace a todas esas palabras, si no en las mentes separadas de los sabios de corazón, en la mente original del único Pastor. . Entonces podemos ver que lo que es verdadero de la sabiduría como lo describe Job recibe su ilustración de lo que es verdadero del Evangelio del reino y de las promesas evangélicas de Isaías.

Versículo 27

Los términos empleados con referencia al conocimiento de la sabiduría del Señor son notables. Ellos son: (1) vista o intuición; (2) declarar o numerar, raciocinio; (3) preparar o establecer una determinación; (4) búsqueda o investigación. Cada una de estas acciones implica el funcionamiento de la mente, y hasta ahora se opone a la fatalidad de una ley impersonal o la necesidad fija de naturaleza inevitable.

Versículo 28

Y al hombre le dijo. - Nadie puede suponer ni por un momento que se trata de una declaración histórica, o que debe tratarse como tal; pero, no obstante, es profunda y universalmente cierto. Es sabiduría del hombre como hombre temer al Señor y apartarse del mal; y esta es la principal revelación de Dios al hombre, que subyace virtualmente y está involucrada en todas las demás. Cuando se nos dice, como en otros lugares, que el temor del Señor es el comienzo de la sabiduría, esto implica que el temor del Señor no reemplaza, aunque puede ser esencial, a cualquier otra revelación o cualquier otro desarrollo de la sabiduría. sabiduría, o cualquier otra manifestación de ella.

Debe observarse que la palabra traducida "el Señor" aquí no es el nombre de cuatro letras Jehová que fue usado por Job en Job 12:9 , sino el otro nombre para el Ser Divino (Adonai), que fue en tiempos posteriores universalmente sustituido por el nombre de Jehová por los judíos en la lectura.