Bible Commentaries
Job 30

Versículo 1

“Pero ahora los más jóvenes se burlan de mí”: Los jóvenes, en lugar de respetarlo, lo ridiculizaron y se burlaron de él, cf. Job 29:8 . "Cuyos padres. desdeñaron poner con los perros de mi rebaño": "Lo peor de todo, sus tormentadores son los jóvenes a quienes todo el resto de la sociedad mira con desprecio.

Hubo un tiempo en que Job ni siquiera contrataba a sus padres para que cuidaran a sus perros. Representan todo el desperdicio y la maldad que evitó en su vida disciplinada y justa” (McKenna p. 208). Job tenía el respeto de los más respetables y ahora tiene el desprecio de los más despreciables (Andersen p. 235) ” . Ser deshonrado por sus compañeros o superiores sería bastante angustioso, pero fue ridiculizado por aquellos que eran tan bajos que ni siquiera ponía a sus padres con los perros de su rebaño" (Zuck p.

130). Tenga en cuenta que Job no tiene prejuicios contra los pobres, de hecho, ha ayudado a muchas personas menos afortunadas ( Job 29:12 ). Job está desahogando su disgusto por la mala vida que elige ser mala vida.

Versículo 2

Tales personas son inútiles y débiles, ineptas e incapaces de hacer un trabajo duro, es decir, no están dispuestas a trabajar duro. Podría ser que Job realmente hubiera intentado contratar a algunos de estos hombres y los encontrara absolutamente inútiles. Sin resistencia física.

Versículo 3

Están delgados por no tener suficiente para comer y actúan como animales que "roen el suelo en un esfuerzo por conseguir comida" (Zuck p. 130).

Versículo 4

La palabra "malva" se refiere a. planta con hojas de sabor agrio que crecía en pantanos salados y es la escoba-arbusto. planta que solo los desesperados buscarían comer como alimento, especialmente las raíces. "Delgado, hambriento y vagando por el desierto" (Bible Knowledge Comm. p. 752).

Versículo 5

La sociedad normal no quiere a estas personas cerca, son expulsadas como si fueran ladrones, "ahuyentadas cuando se acercaban a lugares habitados" (Strauss p. 295).

Versículo 6

"Como no son bienvenidos en ninguna comunidad, viven en los espantosos barrancos entre las rocas. Job relata amargamente cómo incluso esta gente se burla de él, ahora que él también es un paria que vive en un muladar" (p. 295). ¡Incluso estas personas piensan que son mejores que yo!

Versículo 7

En busca de calor se acurrucan bajo la maleza del desierto.

Versículo 8

"Necios, incluso aquellos sin. nombre": No tener una posición respetuosa en la comunidad, "nadie". "Actúan como tontos que están tan degradados que ni siquiera merecen que les den nombres" (Zuck p. 130).“Fueron azotados de la tierra”: Es decir, son la escoria de la sociedad.

Versículo 9

"Y ahora. se han convertido en su burla, incluso se han convertido. en un sinónimo para ellos": "Esta escoria de la sociedad, una prole sin siquiera nombres, consideraba a Job como escoria" (Bible Knowledge Comm. p. 752).

Versículo 10

Incluso los de mala vida no quieren asociarse con Job, e incluso le escupen.

Versículo 11

Job consideró tales insultos de la escoria de la tierra como una flecha de Dios, y la expresión que "se han quitado la brida delante de mí" parece significar que tales personas se habían deshecho de toda restricción. Lo maldijeron, le escupieron e incluso podrían haber abusado de él físicamente.

Versículo 12

Esto podría significar que tiraron a Job al suelo, bloquearon sus caminos, buscaron hostigarlo e intimidarlo.

Versículo 13

“Se benefician de mi destrucción”: Podría ser que estuvieran robando lo que le quedaba a Job, o estaban aprovechando esta oportunidad para humillar y lastimar a Job, quien había defendido todo lo que ellos habían despreciado, es decir, la honestidad, el trabajo duro. , diligencia, sacrificio, etc.

Versículo 15

Job ciertamente ya no se sentía seguro. Estaba rodeado de terrores, y el pensamiento de lo que esta chusma podría hacerle. Ha perdido todo el respeto y la seguridad. "La imagen es sorprendentemente violenta. La dignidad principesca de Job, una vez tan ampliamente reconocida, ahora sopla en el viento" (Strauss p. 297). Las imágenes de esta sección son de. hombre bajo asedio desde todas las direcciones, está rodeado, como. animal herido rodeado de. manada de carroñeros hambrientos.

Versículo 16

"Su alma no puede absorber más tensión emocional. Su sufrimiento lo ha vaciado de todo entusiasmo por la vida" (Strauss p. 298). Compárese con Salmo 22:14 ; Job 42:4 .

Versículo 17

"Él estuvo en las garras del sufrimiento durante días y días, y su sufrimiento por la noche era tan intenso como si espadas le hubieran traspasado hasta sus mismos huesos. Los huesos eran considerados el lugar del dolor agudo ( Salmo 42:10 ) Su dolor lacerante era continua" (Zuck p. 131).

Versículo 18

O bien Job está diciendo que las llagas que le supuraban habían descolorido su vestido o que su vestido estaba torcido por sus agonizantes sacudidas y vueltas por la noche, o que Dios lo había agarrado como si fuera por el vestido y lo había arrojado al suelo.

Versículo 19

Dios lo había arrojado al lodo o lodo, Job sintió que Dios estaba detrás de esta humillación.

Versículo 20

“A Ti clamo por ayuda”: Sumado a su rechazo social y dolor físico, Job siente que Dios lo había abandonado. Había clamado a Dios por ayuda, pero Dios había ignorado sus súplicas, Job incluso se había "puesto de pie" para poder captar la atención de Dios, pero Dios (aparentemente) le había dado la espalda. "Su esfuerzo por llamar la atención de Dios poniéndose de pie (es decir, en la corte o en una actitud persistente) también fue inútil" (Zuck p. 132).

Versículo 21

Job siente que Dios no solo ha estado pasivamente ausente, sino también activamente cruel con él.

Versículo 22

Dios, que lo había arrojado al lodo, ahora lo había arrojado sin poder hacer nada en medio de. tormenta.

Versículo 23

“Job sintió que Dios finalmente terminaría con su vida en la muerte. 'La casa de reunión de todos los vivos' a la que Dios lo llevaría significa muerte, el lugar designado donde todos los vivos eventualmente se reunirán” (p. 132).

Versículo 24

Aquí Job lamenta el hecho de que, en medio de todo este sufrimiento, sus amigos también lo habían abandonado. Job había clamado por ayuda, solo para ser acusado de algún pecado y ser secreto. hipócrita.

Versículo 25

Cuando Job había sido próspero, había sido comprensivo con los menos afortunados, había sido muy compasivo y siempre había extendido su simpatía a cualquiera que estuviera en apuros. Sin embargo, ahora que la vida de Job es dura, nadie se aflige por él. ¿Dónde está la mano amiga? Véase Romanos 12:15 ; 1 Pedro 3:8 .

Versículo 26

En este versículo, los términos "bueno" y "luz" pueden representar la ayuda y la compasión que Job esperaba de sus amigos pero que no recibió.

Versículo 27

Internamente, Job estaba en un torbellino emocional, literalmente estaba "hirviendo" por dentro. No podía relajarse o aceptar nada de esto, y solo la aflicción lo enfrentaba día tras día.

Versículo 28

Cada nueva mañana no trae ningún descanso, consuelo o cambio. La palabra "asamblea" puede inferir que Job realmente gritó en público.

Versículo 29

"Los chacales viven en el desierto, y el único lugar donde Job es bienvenido es allí. Los chacales también son conocidos por su grito lastimero, con el que él también se identifica. El avestruz también es conocido por sus silbidos, cacareos y gemidos lastimeros. . El aullido lúgubre de estos animales aún perturba las noches del desierto” (Strauss p. 300).

Versículo 30

Job 30:30 Esta piel ennegrecida puede deberse a su enfermedad, y por dentro estaba ardiendo. fiebre.

Versículo 31

"Los sonidos alegres y felices ya no existen" (Strauss p. 301). Además, la música que Job había disfrutado en el pasado, había perdido todo su placer, el versículo puede incluso sugerir que Job tocaba él mismo, pero ya no encontraba placer en nada de esto.