Bible Commentaries
Jeremías 6

Introducción

Los enemigos enviados contra Judá, se animan: Dios los puso en una obra a causa de los pecados del pueblo. El profeta lamenta los juicios de Dios a causa de sus pecados; proclama la ira de Dios; llama al pueblo a llorar por el juicio de sus pecados.

Antes de Cristo 612.

Versículo 1

¡Oh hijos de Benjamín! Jeremías continúa arremetiendo contra los desórdenes de los judíos; se dirige a la tribu de Benjamín, para prepararse para defenderse y defender su ciudad contra los caldeos; y para ello huir de la ciudad y erigir sus estandartes en Tecoa y Bet-haccerem. Los benjamitas siempre fueron notables por su habilidad y dirección en la guerra. Jerusalén pertenecía a esta tribu, así como a la de Judá. Tecoa era una aldea a unas doce millas de Jerusalén; y Bet-haccerem era una aldea entre Tecoa y Jerusalén. Fue construida sobre una montaña situada en el camino que conducía a Jerusalén desde Caldea.

Versículo 2

He comparado a la hija de Sion: No parece haber nada en el símil de este versículo que pueda encajar en absoluto con la continuación del mismo en el tercero; y por tanto no puedo dejar de aprobar la interpretación que dan Houbigant y varios otros; He comparado a la hija de Sión con pastos agradables, cuando los pastores con los rebaños vienen a apacentar, es decir, "los caldeos con su ejército, que debían apacentar y devorar a Jerusalén". Houbigant lee la última parte del siguiente versículo: Han levantado sus tiendas cerca de él y se alimentan alrededor, cada uno en su lugar.

Versículo 4

¡Ay de nosotros, etc.! Ésta es la queja del enemigo, que la llegada de la noche les retrasa de su expedición prevista. En el siguiente versículo deciden subir, aunque sea ​​de noche; con lo cual se expresa el gran afán de los caldeos por emprender el asedio, de su confianza en el éxito.

Versículo 6

Eche una montura— El margen de nuestras Biblias dice, Vierta el motor de tiro. La palabra original סללה solelah, significa un motor bélico utilizado en asedios para lanzar piedras o armas de misiles. Véanse las observaciones de Pilkington y la disertación de Calmet, Sur la Milice des anciens Hebreux.

Versículo 8

No sea que mi alma se aparte de ti, es decir, "No sea que mis afectos se alejen completamente de ti, de modo que me despoje de todas las entrañas de compasión hacia ti y te entregue a la ruina y la desolación". Houbigant lo traduce, No sea que mi alma sea enajenada, etc. Ver Salmo 81:12 y el capítulo Jeremias 51:9 .

Versículo 9

Recogerán el remanente de Israel como una vid, tanto como para decir: "Venid, caldeos, a mi viña; haced la vendimia; recoged hasta las últimas uvas". El pueblo del Señor está representado con mucha frecuencia bajo la figura de una vid, y sus enemigos como vendimiadores o recolectores de uvas.

Versículo 11

Por lo tanto, & c.— Houbigant opina que estas palabras no pueden aplicarse con propiedad al profeta; pero que son una continuación del discurso de Jeremias 6:9 . Por tanto, él las entrega, por tanto, cumpliré mi furor, estoy cansado de soportar estas cosas, derramaré mi ira, etc.

Versículo 14

Han curado también el dolor, etc.— Pero aplican sólo una pequeña medicina a las heridas de la hija de mi pueblo; diciendo: Paz, paz, cuando no haya paz. Ver el cap. Jeremias 8:11 . Houbigant traduce la última parte del siguiente versículo, Por tanto, caerán, cuando yo traiga su ruina sobre ellos; Caerán enteramente cuando los visite, dice el Señor.

Versículo 16

Permaneced en los caminos: "Imita al viajero, cuando no esté en qué dirección dirigir sus pasos; pregúntate de qué manera caminaron los patriarcas de antaño: imita sus prácticas, en las que encontrarás verdadero consuelo y satisfacción". Vea Lowth y Calmet.

Versículo 17

También puse centinelas sobre ti: "Te he dado profetas, como centinelas o centinelas, para que te avisen de la proximidad del enemigo, para que escuches su voz y evites los males que amenazan. Pero todo esto no ha respondido. terminar contigo ". Ver Isaías 56:10 .

Versículo 18

Por tanto, oíd, naciones : Vosotros, caldeos, y todos los pueblos que componen el ejército que viene contra Jerusalén; es más, sea todo el mundo ( Jeremias 6:19 ) testigo de las resoluciones que he tomado contra mi pueblo, en justa venganza por sus pecados ",

Versículo 20

¿Con qué propósito, etc.? Sheba era parte de Arabia Félix y era famosa por sus inciensos y perfumes. Respetando la caña dulce, ver Isaías 43:24 . El profeta reprocha aquí la hipocresía de los judíos, que se esforzaron por encubrir su corrupción interna con las apariencias externas de la religión: &mdashque los profetas a menudo declaran que no tienen valor, cuando no proceden de una mente devota; - y así pavimentaron el camino para la abolición de las ceremonias externas de la Dispensación Mosaica, y para la práctica de ese culto espiritual recomendado por el Evangelio. Ver el cap. Jeremias 5:2 Jeremias 7:2 , etc. e Isaías 1:11 .

Versículo 22

He aquí, un pueblo, etc. — Los caldeos se describen aquí nuevamente como en el cap. Jeremias 5:15 , etc. una nación lejana, violenta, cruel, armada con arcos y lanzas, y bien montada: en lugar de lados de la tierra, podemos leer, las costas, los extremos o los extremos.

Versículo 26

Cíñete de cilicio — Como el vestido de cilicio ceñía el cuerpo junto a la carne (ver 2 Reyes 6:30.) se menciona a menudo en las Escrituras como de costumbre en tiempos de duelo y lamentación, y parece, de acuerdo con nuestras nociones, una clase de disciplina muy severa, puede que no esté mal prestar atención a qué tipo de cilicio se refiere. El Sr. Harmer cita el manuscrito de Sir John Chardin, para mostrar que los sacos que usaban los viajeros en el Este para llevar consigo sus necesidades, estaban hechos de lana tosca, guardados con cuero; y luego procede a inferir con gran probabilidad que "si los sacos eran de lana, el cilicio, con el que solían vestirse los orientales en determinadas épocas, significa tela de lana tosca, como la que hacían los sacos, y ni el pelo ...

tela, ni tela áspera y áspera de cáñamo, como podemos haber estado listos para imaginar; porque es la misma palabra hebrea שׂק sak, que significa saco,que aquí es de cilicio. Y como la gente de una antigüedad muy remota no vestía normalmente ropa blanca, no había esa afectación en lo que se vestían en tiempos de humillación, como tal vez nosotros en Occidente hayamos advertido.

Solo se pusieron prendas de lana muy toscas, en lugar de las más finas, pero de la misma naturaleza general ". Observación de Harmer, cap. 5: Obs. 4: —Sentarse o echarse sobre las cenizas era otra costumbre que se observaba en el mismo sentido. ocasiones Sede. Ester 4:3 . Job 2:8 ; Job 42:6 . Isaías 58:5 . Jonás 3:6 y c & c...

En cuanto a un hijo único - Una expresión proverbial entre los hebreos, para denotar el mayor dolor. VerAmós 8:10 . Zacarías 12:10 .

Versículos 27-30

Te he puesto por torre, etc. El profeta en estos versículos evidentemente toma sus ideas de los metales y la prueba; y los verbos en la última cláusula de este versículo, que se refieren a tal prueba, manifiestamente requieren algo correspondiente en la parte anterior. Pero, ¿qué tienen que ver una torre y una fortaleza con el tratamiento de metales? En este punto de vista, el lector estará de acuerdo conmigo en que el pasaje se traduce mucho más apropiadamente en algunas de las versiones, y de hecho más agradable al hebreo, te he dado o establecido, como un fuerte probador o ensayador de metales entre mi pueblo. ; para que lo sepas, etc.

La versión francesa es casi la misma,Te he establecido Comme un robuste fondeur des metaux, au milieu de ce peuple, pour sonder leur voie, etc. Son bronce y hierro, Jeremias 6:28 significa: "Han degenerado vilmente. Parece, tras la prueba, que no tienen nada en ellos de la pureza de la plata o el oro; pero su insolencia se asemeja al bronce y su obstinación al hierro. " Todos son corruptores, deberían ser convertidos. Todos están corruptos o degenerados, Jeremias 6:29 .

Los fuelles están quemados, etc. es decir, "Todos los métodos para purificarlos y enmendarlos son ineficaces". El plomo se utilizó para refinar metales antes de la aplicación de la plata rápida. Houbigant traduce la última parte de este versículo, El fundador amontona fuego en vano: la escoria de la iniquidad no se limpia. Reprobado o plata rechazado los llamarán, Jeremias 6:30 medios, que no sirven para nada, sino para ser rechazados por los siglos, y arrojados a las llamas. "Como el dinero vil es rechazado por todos, porque no puede soportar la piedra de toque, así estos hipócritas y malhechores serán rechazados tanto por Dios como por los hombres".

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. Se extendió la alarma del enemigo que se acercaba desde el norte y extendía la destrucción ante él. Se toca la trompeta en Tecoa, se enciende el faro en Bet-haccerem, como señal para que huyan, si esperaban escapar, ya que Jerusalén estaba lista para ser sitiada.
2. Se describen su debilidad y el formidable poder de sus enemigos. La hija de Sion es tan desamparada e incapaz de oponer resistencia como una mujer hermosa y delicada, o, como otros lo leen, un prado agradable; en correspondencia con la siguiente semejanza, donde se compara a sus invasores con pastores con sus rebaños, que allí levantaban sus tiendas, devoraban la tierra y la dejaban desnuda, con la misma facilidad con que el buey lame la hierba del campo. Nota;Haber sido educado con delicadeza hace que cada dificultad se sienta más agudamente.

3. En cumplimiento de la comisión de Dios, sus enemigos se apresuran al ataque. Preparad guerra contra ella, y presionad el cerco; taladéis árboles y echad un monte contra Jerusalén para derribar los muros; y, tan pronto como sea posible la infracción, realice el asalto. Con ánimos mutuos, se animaron mutuamente a asaltar el lugar con valentía; levántate y subamos al mediodía; y, como si alguna demora hubiera impedido que su plan se ejecutara inmediatamente, lamentan que las sombras de la noche avancen, pero deciden llevar adelante su punto y confían en el éxito; cuando llega el momento de la visitación de Jerusalén, están demasiado impacientes para esperar la mañana y deciden esa noche intentar la brecha.

Nota; (1.) Cuando llegue el día de la visitación de Dios, el pecador ya no podrá estar seguro. (2.) Si estaban tan ansiosos por asaltar la ciudad y apoderarse de las riquezas de Jerusalén, ¿mostraremos menos celo y fervor por entrar en el reino de los cielos y obtener las inescrutables riquezas de la gloria? (3.) Nada anima tanto al corazón como la confianza en el éxito. Y así es, en nuestra guerra espiritual, que la fe nos capacita para vencer. Possunt, quia posse videntur. *

* Pueden conquistar a quienes creen que pueden.

4. La causa de todos estos juicios son sus pecados. Jerusalén se convirtió en un sumidero de maldad: fluía incesante y abundante como las aguas de una fuente; y todos los rangos y grados de los hombres estaban manchados: particularmente toda la ciudad era un escenario de opresión, donde, como las riquezas del mar, los grandes depredaban a los pequeños; La violencia y el despojo se oyen en todos los rincones, y el dolor y las heridas, la sangre y los gritos de los oprimidos, están continuamente delante de Dios, clamando venganza. Nota; Llegará el día en que los agravios de los oprimidos serán examinados y vengados.

5. Una vez más se les da una amonestación justa, si todavía tienen oídos para oír. Sé instruido, oh Jerusalén: por fin atiende a entender y obedecer las llamadas al arrepentimiento, no sea que mi alma se aparte de ti, o sea ​​arrebatada violentamente de ti; su favor se apartó por completo de ellos: y su amor por ellos se convirtió en aborrecimiento; para que no te haga desolación, tierra deshabitada. Nota; (1.) Dios no está dispuesto a entregar al pecador; y por eso es paciente, y le suplica larga y tarde que regrese. (2.) Cuando todas sus ofertas de misericordia sean obstinadamente rechazadas, por fin Dios se marchará y dejará al pecador en su ruina; y luego ¡ay, ay de él!

Segundo, aquí se descubren más iniquidades y se denuncian más juicios.
1. Sus transgresiones se multiplicaron.
[1.] Fueron sordos a todas las advertencias de los profetas. ¿A quién hablaré y advertiré para que me escuchen? insinuando el desprecio universal prestado a su mensaje. Su oreja es incircuncisa. Al principio no quisieron escuchar, y ahora están abandonados a la dureza de su corazón y no pueden escuchar. No, contaron la palabra de Dios, que reprendió sus pecados, un oprobio para ellos; y lo trató, ya quienes lo entregaron, con insulto y desprecio.

No se deleitan en ello; pero todo lo contrario, un aborrecimiento y aversión a ella. Nota; (1.) La fidelidad de los ministros de Dios, al reprender los pecados de los hombres, a menudo se interpreta como abuso personal. (2.) No debemos sorprendernos de que la palabra del Evangelio sea vista como un reproche; así fue desde el principio. (3.) Los que no se deleitan en la Biblia, no tienen nombre en el libro de la vida.

[2.] Eran esclavos del amor al dinero. Altos y humildes, ricos y pobres, sacerdotes y profetas, todos fueron entregados a la codicia, y no les importaba qué falsedades o medios se enriquecieran, por lo que solo podían asegurarse el mamón de la injusticia. Nota; Nada endurece más fatalmente el corazón contra la palabra de Dios que este arraigado apego a la ganancia.

[3.] Los profetas y sacerdotes, que por profesión y oficio deberían haberse esforzado por detener el torrente de la impiedad, contribuyeron a hacer la enfermedad más desesperada e incurable con sus visiones mentirosas, falsas glosas y discursos suaves, adecuados para adormecer la mente del pecador. Conciencia en una seguridad fatal, llanto, Paz, paz, cuando no hay paz.

Nota; No hay señal más segura de un falso profeta que esta, que evita esas expresiones alarmantes de la palabra de Dios que son adecuadas para asustar al pecador; que está solícito en suavizar lo que se cuentan dichos duros; que es su estudio no ofender, y su trabajo adormecer a aquellos que pueden haber sido incómodos por defensores más fieles de la verdad.

[4.] Fueron desvergonzados en sus abominaciones. Los predicadores de mentiras se negaron a sonrojarse, cuando nunca lo detectaron tan claramente en sus falsas doctrinas y adivinaciones lisonjeras; y el pueblo, igualmente endurecido, no se avergonzaba de sus pecados ni temía los castigos amenazados. Nota; Aquellos rostros que no se sonrojarán ante la reprensión, pronto palidecerán como llamas, cuando los terrores de Dios se apoderen de ellos.

[5.] Las amonestaciones más bondadosas de Dios no influyeron en ellos: los habría recogido, pero no lo hicieron. Así ha dicho el Señor: Permaneced en los caminos y ved; considera tu camino y adónde te llevará, al cielo o al infierno; y pregunte por los viejos caminos; consulta tus Biblias, averigua el camino por donde anduvieron los santos patriarcas: ¿Dónde está el buen camino, el buen camino antiguo de fe y santidad, que fue revelado en la primera promesa, y que todos los santos de Dios han pisado desde el principio? y hallaréis descanso para vuestras almas, de todos vuestros temores; pero ellos dijeron: No caminaremos por allí,como si estuviera decidido a precipitarse en su destrucción.

Dios había tomado todos los métodos para disuadirlos y desviarlos de una resolución tan fatal. Puse centinelas sobre ustedes, ministros fieles del santuario, que dijeran: Escuchen el sonido de la trompeta, que respiren la voz de la paz y la misericordia, o que difundan la tremenda alarma de la culpa y el castigo del pecado. Pero ellos dijeron: No escucharemos; rechazando todo método que Dios había tomado para salvarlos, y siendo infieles y sin miedo a sus juicios, persistiendo en su impenitencia.

Nota; (1.) La importancia de esa eternidad que depende de ella, debería comprometernos a una consideración frecuente y seria de nuestros caminos, lo que estamos haciendo y hacia dónde vamos. (2.) Los caminos de la vida y la verdad los encuentran fácilmente aquellos que se esfuerzan por investigarlos. (3.) El buen camino al cielo es Cristo, su mérito infinito y gracia divina; y él es el camino antiguo;porque desde el principio se predicó el Evangelio, y los santos de la antigüedad fueron salvos, como nosotros.

(4.) Aquellos que se encuentren de esta manera obtendrán descanso para sus almas, paz con Dios, consuelo interior y la cómoda confianza de llegar seguros al final de su viaje en el cielo. (5.) Los ministros fieles de Dios deben guiar a los hombres de esta manera y clamar en voz alta para invitar a los pecadores a caminar en ella. (6.) Aquellos que no sean persuadidos por la palabra de Dios, deben ser abandonados a sus propios engaños; y miserable, eternamente miserable, será el fin de esos hombres.

2. Se predice el terrible castigo del pueblo judío. Porque son así obstinados y endurecidos, declara el profeta : Estoy lleno de la ira del Señor; la revelación que se le hizo de la ira que estaba a punto de ser revelada, fue tan terrible, que llenó su corazón de terribles aprensiones por ellos; Estoy cansado de contenerme; como si no quisiera ser el mensajero del mal, se había refrenado, hasta que, como un fuego dentro de él, le abrió paso y se vio obligado a hablar.

Y, en verdad, son temibles las devastaciones amenazadas; Lo derramaré sobre los niños pequeños que juegan en las calles, sobre la asamblea de jóvenes asociados para la alegría y el placer, marido y mujer serán tomadoscautivos, y los más decrépitos con la edad no encuentran reverencia ni piedad. Sus casas son entregadas a sus enemigos, con sus mujeres y sus campos; sobre toda la tierra está extendida la mano de la venganza de Dios.

Sus profetas mentirosos encontrarán entonces su perdición y caerán entre los que caigan, a pesar de toda su vana confianza; cuando los visite, serán abatidos, dice el Señor. Así sus enemigos los saquearán y destruirán; y, como si estuvieran solícitos en no dejar que nadie escapara, recogerán a fondo el remanente de Israel como una vid, como los pobres, después de la vendimia, recogieron todas las bayas que quedaron. Vuelve tu mano como un recolector de uvas a los cestos, hasta que se recoja todo el despojo y todos los israelitas sean llevados cautivos.

Nota;Es la parte más desagradable de nuestro oficio ser mensajeros del mal; pero es absolutamente necesario que por los terrores del Señor convenzamos a los hombres; y, por tremendo que sea el tema, los que escuchan no deben disgustarse con los siervos que apenas informan lo que han recibido del Señor.

En tercer lugar, tenemos:
1. El llamado de Dios al mundo entero por la equidad de su procedimiento. Cuando se informara de lo que se hizo entre ellos, de juicios tan terribles y extraños, podría asombrarlos que Dios tratara así con su pueblo, una vez tan favorecido; pero el asombro cesará cuando se conozcan sus provocaciones. Sus sufrimientos son el fruto necesario de sus pensamientos; mal, y solo mal, y eso continuamente; y la consecuencia de sus malos caminos, como desobedientes a todas las advertencias de los profetas de Dios, y rebeldes contra todas las restricciones de su ley. Nota; Si los hombres no se dejan gobernar por la palabra de Dios, con justicia serán arruinados por su ira.

2. La vanidad de sus supuestos servicios. Sus incienso y perfumes, sus ofrendas y sacrificios, por ricos, costosos y numerosos que sean, cuando se presentan con un corazón hipócrita, como un medio para comprar el favor de Dios, con la esperanza de expiar los pecados no arrepentidos, o para obtener una licencia para permanecer en ellos. ; tan lejos estaban de ser agradables y aceptables, que eran su detestación y aborrecimiento.
3. La destrucción que Dios traería sobre ellos. Deben colocarse piedras de tropiezo en sus caminos, permitirse que sus falsos profetas los engañen, o los caldeos, por quienes serán hechos pedazos, padre e hijo; porque los pecadores juntos deben sufrir juntos; el vecino y su amigo;porque aquellos que han caminado en mala comunión, estarán envueltos en la misma calamidad. Desde el norte, un país lejano, vienen los poderosos enemigos, armados con arco y lanza; feroces y crueles, no tienen misericordia; su voz terrible como el rugido del mar; su caballería rápida y fuerte; avanzando en orden de batalla contra ti, oh hija de Sion.

4. Una terrible consternación se apoderará del pueblo judío cuando se acerquen. Atemorizados ante el mismo informe, como una mujer encinta, que cae en dolores de parto, la angustia se apoderará de ellos, el corazón les desfallecerá y sus manos serán débiles e incapaces de resistir. Aterrorizados, se encierran dentro de su ciudad, sin atreverse a moverse, a enfrentarse al enemigo, ni a continuar su labranza, ni a intentar viajar, por la espada del enemigo, o porque el enemigo tiene una espada lista para matar; y el miedo está por todos lados, ningún lugar es seguro. Nota; (1.) Los terrores del pecador se apoderarán de él repentina y severamente, como los dolores de una mujer que está de parto. (2.) Cuando Dios envía su pánico al corazón, los poderosos se debilitan y los valientes se vuelven cobardes.

5. El profeta los llama al lamento y amargo duelo, a yacer en cilicio y ceniza, como quien sufre la angustia más afligida por la pérdida de un hijo único; y esto como muestra de arrepentimiento por su pecado, o como expresión de sus desesperados dolores bajo sus repentinas desolaciones. Nota; ¿Cuánto más prudente es prevenir el juicio con una rápida humillación, que con la impenitencia provocar el azote, cuando nuestra angustia llegará demasiado tarde para beneficiarnos?

6. Dios nombra al profeta para que inspeccione sus caminos, y hace un triste informe de ellos. Te he puesto por torre para que los guardes; o un trier, para examinarlos; y por una fortaleza entre mi pueblo, para que, como seguro en la protección divina, no tema sus amenazas; para que conozcas y pruebes su camino, en el cual cuanto más escudriña, más justos parecen los juicios de Dios. ¿Y cuál es la consecuencia de esta inquisición? Son todos rebeldes atroces, o rebeldes de rebeldes, los transgresores más contumaces y obstinados: andando con calumnias, haciéndose hipócritas con Dios, o murmurando incesantemente unos a otros.Son bronce y hierro; viles y viles como estos metales, con frentes de bronce que no se ruborizan, y corazones acerados que están impenetrablemente endurecidos. Todos son corruptores; como los que adulteran los metales, corrompen las doctrinas de la verdad; o, en lugar de Satanás, convertirse en tentadores unos a otros.

Los fuelles están quemados; o los juicios que sufrieron no les afectaron; o los verdaderos profetas, que profetizaron hasta quedar roncos de llanto, no pudieron hacer nada; o los falsos profetas, que los adulaban, ahora están consumidos con ellos. El plomo se consume del fuego, que se usó para refinar la plata, pero aquí fue en vano: o, del fuego es plomo perfecto; así es el pueblo, sin nada precioso o valioso en él, a pesar del horno de aflicción por el que ha pasado. El fundador se derrite en vano; todas las labores del profeta fueron infructuosas, y las dispensaciones de Dios sin efecto; porque los impíos no son apartados de sus abominaciones anteriores, sino que persisten en ellas.Plata reprobada los llamarán los hombres; mera escoria, porque el Señor los desechó de ser su pueblo y los entregó en presa a sus enemigos. Nota; Dios prueba todos los métodos con los pecadores, mediante llamadas de gracia y correcciones de la Providencia; y si, después de todo, continúan con la plata reprobada, su ruina eterna estará en su propia puerta.