Bible Commentaries
Jeremías 6

Versículos 1-8

Su pueblo debe prepararse para la acción porque la invasión está sobre ellos ( Jeremias 6:1 ).

Cuando el enemigo se acercaba desde el norte, la tribu de Benjamín (su propia tribu), que estaba al norte de Jerusalén, había huido en busca de refugio a Jerusalén y para ayudar a defender la ciudad. Pero ahora se les ordena que abandonen Jerusalén porque su caso no tiene remedio, y que continúen su viaje hacia el sur para que las ciudades del sur estén preparadas. Benjamin era bien conocido como valiente luchador, y sus habilidades serían necesarias allí. Y todo esto se debía a que Jerusalén ya no era un lugar seguro para estar. Se había enorgullecido de ser "la hermosa y delicada", pero ahora iba a ser cortada sin piedad.

Como resultado, la llamada sale para prepararse para la guerra, porque el enemigo que se acerca está lleno de un entusiasmo que no admite demoras. Este entusiasmo se debe a que es YHWH Quien les ha ordenado actuar, como resultado de la corrupción y el descarrío de Su pueblo. Pero aquí también hay un toque de misericordia, cuando Él llama a Su pueblo a aprender y arrepentirse, no sea que esta desolación venga sobre ellos. Es evidente que si tan solo reciben Su instrucción, aún pueden ser salvos.

Jeremias 6:1

“Huid por seguridad, hijos de Benjamín,

De en medio de Jerusalén,

Y tocará el cuerno de carnero en Tecoa,

Y levanta una señal sobre Bet-hacherem,

Porque el mal mira desde el norte,

Y una gran destrucción ".

A los hijos de Benjamín, que habían venido hacia el sur en busca de refugio en Jerusalén, ahora se les aconseja que sigan adelante por seguridad. Jerusalén ya no es un lugar seguro para estar. Pero no será un acto de cobardía, pues se hace hincapié en que será su deber advertir y ayudar a las ciudades del sur a prepararse para lo que se avecina. Los benjaminitas fueron luchadores de renombre.

Así, en Teqo'a, (una ciudad a unos dieciséis kilómetros (diez millas) al sur de Jerusalén) deben tiqe'u el cuerno de carnero. Tenga en cuenta el juego de palabras. El nombre se elige simplemente por su asonancia, no porque Tekoa fuera de especial importancia. Y en Bet-hacherem (la casa de la viña) deben establecer la señal de guerra, indicando que la guerra ha llegado a la viña de YHWH. El hecho de que el mal 'mire hacia abajo' desde el norte puede indicar que el enemigo se ha apoderado de un punto alto que domina la ciudad condenada, por lo que su 'gran destrucción' está a punto de tener lugar.

Algunos relacionan la mención de Benjamín con el hecho de que Jeremías era un benjaminita, con la idea de que se sentiría más en casa al dirigirse a su propia tribu, quienes recibirían más sus palabras con un espíritu amistoso, pero la mención de la seguridad hace que nuestro primera sugerencia más probable.

Jeremias 6:2

“Cortaré a la hermosa y delicada hija de Sion,

A ella vendrán pastores con sus rebaños,

Levantarán sus tiendas alrededor de ella,

Alimentarán a cada uno en su lugar ".

El hermoso y delicado. YHWH posiblemente esté citando aquí el veredicto de Jerusalén sobre sí mismo como 'la hermosa y delicada, la hija de Sion' (note el contraste con Jeremias 4:31 donde ella es la madre indigente con un hijo). Esta bien puede haber sido su opinión de sí mismos en términos del Cantar de los Cantares ( Jeremias 1:5 ; Jeremias 1:8 ; Jeremias 1:15 ; Jeremias 2:14 ; Jeremias 6:4 ; Jeremias 7:1 ).

Note especialmente Jeremias 6:4 , 'hermosa como Jerusalén'. La idea entonces es que su visión de sí misma no la salvará, porque será cortada (compárese con Isaías 1:8 ; Lamentaciones 1:6 ) hasta tal punto que se convertirá en un pasto para las ovejas.

Evidentemente, sus amantes se han vuelto contra ella. (Ella, sin embargo, algún día será restaurada ( Isaías 52:2 ), pero eso no está en mente aquí). En Deuteronomio 28:56 la mujer que sufría bajo asedio también fue descrita como "tierna y delicada", y esto puede estar en mente aquí, relacionando la destrucción venidera con las maldiciones en Deuteronomio.

Otros, sin embargo, ven esto en cambio como la visión benevolente de YHWH de Jerusalén, que se relacionaría con la descripción de Judá / Israel como Su 'amado' en Jeremias 11:15 ; Jeremias 12:7 , y el pensamiento de que alguna vez fue su amante ( Jeremias 2:1 ).

Pero a menos que se signifique al menos parcialmente sarcásticamente (compare cómo el ser llamada 'amada' de YHWH en Jeremias 11:15 también es probablemente parcialmente sarcástico), es incompatible con las descripciones que ya se han dado de ella y también con el juicio inmediato. descrito. De hecho, Jerusalén se ha revelado lejos de ser tierna y delicada.

“A ella vendrán pastores con sus rebaños; Levantarán sus tiendas contra ella en derredor; alimentarán a cada uno en su lugar ". Esto puede verse como una continuación de la 'gran destrucción' en Jeremias 6:1 , siendo visto como una imagen de lo que seguiría a su 'gran destrucción'. Ella se sentiría tan desolada que ya no estaría habitada, los pastores alimentarían a sus rebaños allí y colocarían sus tiendas a su alrededor, y cada uno alimentaría a su rebaño en el lugar elegido (comparar con Jeremias 33:12 ).

Esto proporcionaría un vivo contraste con Jeremias 6:2 . “Habiendo sido 'cortado' 'el bello y delicado' se convertirá en un desperdicio arruinado”.

Alternativamente, puede ser ver a los comandantes del ejército invasor como pastores de sus ovejas, levantando sus tiendas de guerra alrededor de Jerusalén esperando participar de su botín. Pero mientras que en otros lugares los invasores a veces se comparan con pastores, en ninguna parte se habla de ellos en términos de ovejas (ver Jeremias 12:10 ; Isaías 31:4 ; Isaías 44:28 ; Miqueas 5:5 ; Nahúm 3:18 ). Se piensa más en los invasores en términos de leones. Este hecho en sí mismo parecería apoyar la primera sugerencia.

Jeremias 6:4

“Prepara tu guerra contra ella,

Levántate y subamos al mediodía.

¡Ay de nosotros! porque el día declina,

Porque las sombras de la tarde se extienden.

Levántate y subamos de noche,

Y destruyamos sus palacios ".

En frases bastante hábiles, Jeremías transmite la idea de que los invasores están listos para actuar tanto de día como de noche. Se deja claro que nada podrá detenerlos o retrasarlos. Atacan durante el calor del día, y luego de nuevo al caer la noche, aunque una incursión nocturna de este tipo durante un asedio normalmente sería poco probable, ya que ven el declive del día como trágico porque podría obstaculizar su actividad. Están tan decididos que no se puede permitir que nada los detenga, que ni siquiera la llegada de la noche importa. No se puede tolerar ninguna demora.

La palabra para 'preparar' significa 'santificar, hacer santo'. La guerra se veía mucho como una empresa religiosa. Se consultarían los augurios ( Ezequiel 21:21 ), se Isaías 36:10 los dioses ( Isaías 36:10 ), los sacerdotes rezarían por el ejército, se buscaría la guía de los astrólogos para ver si los portentos eran buenos. Se pretende que sea irónico que fueran los enemigos de Jerusalén, y no el "pueblo de Dios", quienes "se santificaron" y estaban tan ansiosos por obedecer a sus dioses.

Jeremias 6:6

Porque así ha dicho YHWH de los ejércitos:

"Te corta los árboles,

Y levantará un montículo contra Jerusalén,

Esta es la ciudad para visitar

Ella es una opresión total en medio de ella ".

Y la razón de su prisa es que están actuando bajo las órdenes de YHWH. Es YHWH quien les ha dicho que corten los árboles y levanten un montículo de asedio contra Jerusalén, buscando llevar a los atacantes al nivel de los defensores, porque esta es la ciudad que Él desea visitar en juicio, y eso porque ella está tan lleno de opresión. Tenga en cuenta que, de hecho, Él considera que toda la ciudad está llena de opresión. El juicio no es arbitrario. Ella está siendo 'visitada' por diseño. La descripción detallada del asedio concuerda con lo que se representa en las inscripciones.

Jeremias 6:7

“Como una cisterna (pozo) arroja sus aguas,

Entonces ella arroja su maldad,

En ella se oye violencia y destrucción,

Ante mí continuamente hay enfermedades y heridas ".

De hecho, así como una cisterna (compare Génesis 37:24 ; Levítico 13:36 ) derrama su agua algo sucia (el verbo raro indica agua obtenida al cavar - 2 Reyes 19:24 ), así Jerusalén derrama iniquidad, en términos de maldad, violencia y destrucción.

El mal se ha apoderado tanto de la ciudad que, mientras YHWH la examina, todo lo que puede ver continuamente son enfermedades y heridas. La ciudad en su conjunto es como un hombre herido y enfermo. Compare esta idea con Isaías 1:5 .

Jeremias 6:8

“Sé instruido, oh Jerusalén,

No sea que mi alma se aleje de ti,

Para que no te convierta en una desolación,

Una tierra no habitada ".

Pero incluso a pesar de la iniquidad continua de Judá, Dios no los entregaría a menos que no hubiera otra alternativa. Así que les pide que le permitan instruirlos y enseñarles para que puedan volver a él y buscar su rostro. No quiere estar permanentemente alienado de ellos. Y una razón para esto (aparte de Su gran amor y compasión) es que si esa alienación ocurre, ellos se convertirán en una desolación y su tierra quedará deshabitada.

Entonces, una vez más al final de un mensaje de juicio encontramos un mensaje de esperanza, un llamado a Judá para que responda, algo que podría resolver todos sus problemas, siendo la alternativa la desolación total.

Versículos 1-30

En vista de la falta de respuesta de Judá a sus advertencias, YHWH enfatiza que la invasión es ahora inminente ( Jeremias 6:1 ).

El capítulo 4 había predicho que vendría la invasión, y el capítulo 5 había dado las razones por las que vendría. Ahora es la inminencia de la invasión lo que se enfatiza. Se ve como casi sobre ellos, y será una invasión violenta y completa, porque YHWH finalmente ha rechazado a Su pueblo.

Versículos 9-15

Jeremías es llamado una vez más para tamizar Jerusalén en busca de hombres justos y su respuesta demuestra que está desesperado por encontrar uno, mientras resume su estado caído y pide a YHWH que cumpla su juicio sobre ellos ( Jeremias 6:9 ).

En vista de la próxima recolección completa del remanente de Israel, la recolección por parte de los invasores de los restos de lo que una vez fue una vid fructífera, el llamado de YHWH a Jeremías para revisar las uvas en las canastas, presumiblemente para sacar los que le pertenecen. Pero Jeremías descubre que no hay quien escuche, quien se deleite en la palabra de YHWH. Y el descubrimiento lo llena con 'la ira de YHWH' cuando comienza a apreciar cómo se siente Dios por su pueblo descarriado, tanto que ya no puede contener sus sentimientos, sino que lo llama a derramar su ira (su antipatía revelada contra el pecado) y ejecutar Su juicio sobre todos ellos. YHWH luego confirma que sus casas serán entregadas a otros, junto con sus campos y sus esposas, debido a la corrupción total que hay entre ellos.

Jeremias 6:9

'Así dice YHWH de los ejércitos: "Recogerán el remanente de Israel como una vid, volverán tu mano como un recolector de uvas en las cestas (o' a las varas ')".

Una vez más, Israel / Judá son representados como una vid (comparar Jeremias 2:21 ; Jeremias 5:10 ), pero esta vez como una que tiene tan poco fruto que está abierto a los espigadores, aquellos que buscan lo que queda una vez. se ha recogido la cosecha principal.

Los espigadores aquí son los invasores finales, recogiendo lo que queda del remanente de Israel después de que otros lo hayan cosechado por primera vez. El 'remanente de Israel' es un Judá empobrecido después de que el reino del norte había sido destruido y después de lo que él mismo ya ha sufrido a manos de sus enemigos. Pero entre ellos puede haber algunos de los propios de YHWH, por lo que se le pide a Jeremías que ponga sus manos en las canastas de los espigadores para ver si puede encontrar alguna.

Esto puede verse como una relación con el mandato anterior de YHWH de registrar las calles y plazas de Jerusalén para ver si había algún justo (ver Jeremias 5:1 ).

Otros ven "vuelve tu mano como un recolector de uvas a las ramitas" como un comentario que los invasores se hacen entre sí mientras se animan mutuamente en el trabajo de espigar. Habiendo recogido las ramas, ahora es el turno de las ramitas más lejanas. Pero el panorama general es claro. Israel / Judá debe ser recogido a fondo.

Jeremias 6:10

'¿A quién hablaré y testificaré?

¿Para que escuchen?

He aquí, su oído es incircunciso,

Y no pueden escuchar

He aquí, la palabra de YHWH les ha sido por oprobio,

No les encanta.

La respuesta de Jeremías es básicamente preguntar qué uvas puede recolectar. ¿A quién le puede testificar y hablar que estaría dispuesto a escuchar? Porque todos tienen oídos incircuncisos (tienen orejeras) para que no puedan escuchar. Esto puede ser una indicación de que sus oídos son simplemente como los de las naciones extranjeras (incircuncisas), o que tienen un colgajo de incredulidad sobre sus oídos que necesita ser removido.

Es un recordatorio de que la circuncisión física sin un corazón receptivo está anulada. Y luego señala que la palabra de YHWH se ha convertido en un reproche para este pueblo para que no se deleitaran en ella. No querían escuchar la predicación de sus propios pecados y fracasos. Querían que les dijeran que todo estaba bien con ellos.

Jeremias 6:11

Por tanto, estoy lleno de la ira de YHWH,

Estoy cansado de aguantar

Derramarlo sobre los niños en la calle,

Y en la asamblea de jóvenes juntos,

Porque hasta el hombre con la mujer será apresado,

El anciano con el que está lleno de días.

Como resultado de sus vanos esfuerzos por enfrentar a los hombres con la palabra de YHWH, Jeremías ha llegado al final de su paciencia. Desde el más joven hasta el mayor, nadie escuchaba. Por lo tanto, sintió que ya no podía contener la ira de YHWH. Y por eso le pide que lo derrame sobre 'los niños de la calle' y sobre 'los jóvenes que se reúnen'. Estos serían algunos de los muchos que había encontrado en las calles y plazas que se habían negado a escucharlo ( Jeremias 5:1 ). Tampoco se excluiría a las mujeres, porque lo que dijo se aplica tanto a hombres como a mujeres, incluidos los ancianos y los que se encuentran en la flor de la vida. Todos saldrían perdiendo en la próxima visitación.

Jeremias 6:12

'Y sus casas se volverán a otros,

Sus campos y sus mujeres se juntan

Porque extenderé mi mano sobre los habitantes de la tierra,

La palabra de YHWH (neum YHWH). '

Y la consecuencia de la invasión venidera será que sus casas serán poseídas por otros, junto con sus campos y sus mujeres (comparar Deuteronomio 8:12 ; es lo contrario de Deuteronomio 6:10 ). Y esto es porque YHWH extenderá Su mano sobre ellos para castigarlos. Esta es la palabra certera y segura de YHWH, y cumplirá su palabra anterior hablada en Deuteronomio.

Jeremias 6:13

Porque desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos,

Todo el mundo está entregado a la codicia (literalmente 'busca obtener ganancias'),

Y desde el profeta hasta el sacerdote,

Todos tratan falsamente.

Han curado también un poco el dolor de la hija de mi pueblo,

Diciendo: Paz, paz; cuando no hay paz '.

Pero la ira de YHWH no es sin razón. Ha surgido debido a las actitudes de TODAS las personas hacia los demás y hacia Él. Todos están entregados a quebrantar el décimo mandamiento, llenos de codicia y codicia, todos con el fin de hacerse unos a otros para que puedan hacerse más ricos. Y lo peor de todo, los responsables de su bienestar espiritual prefieren tratarlos falsamente. Porque ellos hacen que no hay nada de qué preocuparse y que Dios no se preocupa por sus pequeños pecados, descartando cualquier preocupación que puedan haber tenido como si no importaran diciendo 'paz, paz', cuando en realidad no hay paz, porque YHWH está muy disgustado con ellos. Su grito fue "ciertamente todo está bien" (la repetición enfatiza la certeza), cuando ciertamente no todo estaba bien.

'Paz Paz.' Compárese con Jeremias 8:11 . En este contexto esto podría referirse a la paz entre los hombres y Dios ( Jeremias 16:5 ; Jeremias 29:11 ; Salmo 85:8 ; Salmo 85:10 ; Salmo 119:165 ; Isaías 26:3 ; Isaías 27:5 ; Isaías 53:5 ; Isaías 57:19 ; Isaías 57:21 ; Malaquías 2:5 ), oa un estado de bienestar ( Jeremias 23:17 ; Jeremias 33:6 ; Jeremias 33:9 ; Jeremias 38:4 ; Salmo 29:11 ; Isaías 32:17; Isaías 45:7 ; Isaías 48:8 ; Isaías 48:15 ; Isaías 52:7 ), o la perspectiva de paz en su relación con otras naciones, sugiriendo que no habría guerra ni invasión ( Jeremias 4:10 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 8:15 ; Jeremias 12:5 ; Jeremias 14:19 ; y a menudo), aunque en muchos versículos los significados se mezclan entre sí. No tenían paz con Dios, no tenían esperanzas de bienestar futuro y no tenían perspectivas de paz con respecto a sus enemigos.

Jeremias 6:15

'¿Se avergonzaron de haber cometido abominación?

No, no se avergonzaron en absoluto, ni se ruborizaron,

Por tanto, caerán entre los que caen,

En el momento en que los visite serán abatidos,

Dice YHWH '.

Sin embargo, lo peor de todo fue su falta de vergüenza. ¿Se avergonzaron de su idolatría (abominación) y de su pecado? No, no se avergonzaban, esas cosas ni siquiera los hacían sonrojarse. Y una vez que la gente ya no puede sonrojarse, es una señal de cuán descarados se han vuelto en el pecado. Por eso caerán entre los que caigan, y serán derribados en la visitación de YHWH. Y esto es lo que dice YHWH mismo.

Versículos 16-26

YHWH ahora describe la intransigencia total de su pueblo y desestima sus intentos de pacificarlo por medio de rituales religiosos y ofrendas, confirmándoles el juicio que inevitablemente les sobrevendrá a causa de sus pecados ( Jeremias 6:16 ).

La intransigencia de la gente ahora se pone de manifiesto por su respuesta a la súplica de YHWH. Cuando les pide que caminen por los viejos caminos, se niegan rotundamente. Cuando les da atalayas para advertirles de las consecuencias de su comportamiento actual, cierran sus oídos. No es que no hayan escuchado, es porque se han negado a escuchar. Y es por eso que YHWH llama a las naciones y a toda la tierra para que sean testigos del hecho de que está trayendo sobre ellos 'el mal, el fruto de sus pensamientos'. Debido a que se han negado rotundamente a escuchar Sus palabras y han rechazado Su Instrucción, cosecharán lo que sembraron.

No es que hayan fallado en las sutilezas del ritual religioso. Todavía dan la impresión de desear adorarlo por lo que traen a su casa. Pero todo es en vano si con él son desobedientes, porque revela que realmente no lo conocen. Por eso tropezarán y caerán y un terrible enemigo vendrá contra ellos causando gran dolor y llanto, de modo que ni siquiera será seguro salir fuera de las murallas de la ciudad. Y el pasaje se cierra con el llamado de Jeremías a su pueblo a llorar por el destructor que de repente vendrá sobre ellos.

La flagrante negativa de Judá a obedecer a YHWH.

Jeremias 6:16

'Así dice YHWH: "Párense en los caminos y vean, y pregunten por los senderos antiguos, ¿dónde está el buen camino? Y caminen por él, y encontrarán descanso para sus almas". Pero ellos dijeron: "No caminaremos en él".

Si la gente hubiera estado dispuesta a responder, aún podrían haber escapado de los juicios venideros, porque YHWH todavía los estaba llamando a tomar su posición en los caminos y buscar los viejos caminos donde está el buen camino, estableciéndose en el buen camino, así que que pudieran caminar en él (cumpliendo así los requisitos del pacto, la Ley de Dios). Y de hecho, Él prometió que si lo hacían, encontrarían descanso para sus almas (verdadera paz). Pero su única respuesta fue negarse descaradamente, diciendo 'no caminaremos en él'. Sus corazones estaban totalmente opuestos a los requisitos del pacto.

Este es el equivalente en el Antiguo Testamento de 'llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, y encontraréis descanso para vuestras almas' ( Mateo 11:29 ), excepto que aquí en Jeremías la idea posiblemente sea más sobre el bienestar físico. . La idea de 'andar en los caminos de YHWH' es común en Deuteronomio ( Deuteronomio 5:33 ; Deuteronomio 8:6 ; Deuteronomio 10:12 ; Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 19:9 ; Deuteronomio 26:17 ; Deuteronomio 28:9 ; Deuteronomio 30:16 ) y regularmente vinculado con la idea de amar a Dios. Los dos van juntos. No podemos afirmar que amamos a Dios y rehusar andar en Sus caminos.

Jeremias 6:17

Y puse centinelas sobre ti, diciendo: "Escucha el sonido del cuerno de carnero", pero ellos dijeron: "No escucharemos".

Entonces YHWH había puesto centinelas sobre ellos, Sus verdaderos profetas, quienes, por así decirlo, habían hecho sonar la advertencia en el cuerno de carnero. Pero habían cerrado los oídos diciendo: "No escucharemos sus advertencias". Así que no es que su pueblo no haya tenido todas las oportunidades, es que simplemente les dio la espalda.

Las inevitables consecuencias que deben seguir.

Jeremias 6:18

Por tanto, naciones, oíd, y conoce, congregación, lo que hay entre ellos. Oye, tierra. He aquí, traeré el mal sobre este pueblo, el fruto de sus pensamientos, porque no han escuchado mis palabras, y mi ley, la han desechado.

La seriedad y solemnidad de la situación se pone de manifiesto por el amplio llamamiento de Dios a los testigos sobre lo que va a hacer y por qué lo hará. Invoca a las naciones como testigos y a 'la congregación'. Y luego llama a la tierra misma. La 'congregación' es una palabra que se usa comúnmente para representar a todo Israel, pero no puede significar eso aquí, a menos que se refiera a la congregación en el exilio, porque deben ser testigos de lo que hay entre el pueblo de Judá.

Por tanto, es posible que la apelación sea a la congregación de Dios que está en juicio ( Salmo 82:1 ). Esto se relacionaría con el contraste con 'tierra'. Alternativamente, podría verse como una referencia al remanente justo (Cristo edificaría Su congregación sobre el remanente justo - Mateo 16:18 ).

Lo que hay que presenciar es "lo que hay entre ellos", su pecado y sus consecuencias. Porque trae el mal sobre este pueblo, como el 'fruto de sus pensamientos'. Lo que sembraron en sus pensamientos, así cosecharán. Será la consecuencia de haber puesto sus mentes en contra de Él al decir, 'no caminaremos en ella' y 'no escucharemos' ( Jeremias 6:16 ).

Es porque no han escuchado Sus palabras y advertencias, y porque han rechazado Su Instrucción (torá, ley, instrucción), en otras palabras, han rechazado Su pacto, que el mal y el juicio deben venir sobre ellos.

Dios no puede ser 'untado con mantequilla'.

Jeremias 6:20

'¿Para qué me viene el incienso de Saba,

¿Y la caña dulce de un país lejano?

Tus holocaustos no son aceptables,

Ni tus sacrificios me agradan.

Y en vista de su rechazo de los requisitos del pacto y de Su Ley, hay poco propósito en traerle regalos costosos. El incienso de Saba y la caña dulce de un país lejano pueden estar muy bien. Pero no reemplazan la obediencia buena y pasada de moda. Ni en esas circunstancias le agradan las ofrendas y los sacrificios. Tenemos aquí la afirmación constantemente repetida de los profetas de que las ofrendas rituales no son suficientes en sí mismas, a menos que estén acompañadas de amor y obediencia (compare 1 Samuel 15:22 ; Isaías 1:11 ; Oseas 6:6 ; Amós 5:21 ).

Sabá estaba en Arabia al este, y era una fuente de perfumes y aromas. Se requería incienso para la preparación del incienso santo ( Éxodo 30:34 ) y el aceite de la santa unción, mientras que el 'país lejano' es probablemente la India de donde vendría el cálamo aromático que también se requería.

Jeremias 6:21

Por tanto, así dice YHWH: "He aquí, pondré piedras de tropiezo delante de este pueblo, y los padres y los hijos juntos tropezarán con ellos, el vecino y su amigo perecerán".

Habiendo llamado a sus testigos, YHWH ahora da su veredicto. Él va a llenar su camino con graves dificultades que harán que 'este pueblo', que ha pecado tanto, tropiece totalmente contra ellos, y todos ellos, tanto el padre como el hijo, y el amigo con su vecino, perecerán juntos. Todos se llevaban bien juntos y ahora todos morirían juntos.

Los invasores del norte.

Jeremias 6:22

Así dice YHWH: “He aquí, un pueblo viene de la tierra del norte, y una gran nación se levantará de los confines de la tierra. Echan arco y lanza, son crueles y no tienen misericordia, su voz ruge como el mar, y montan a caballo, todos en orden, como un hombre para la batalla, contra ti, oh hija de Sion. . "

Luego se describe la naturaleza de la causa del tropiezo. YHWH llamará desde el norte un pueblo, una gran nación (comparar Jeremias 5:15 ; Jeremias 50:41 ), de los confines de la tierra. La opinión está dividida en cuanto a si esto se refiere a las hordas escitas mencionadas por Herodoto oa los babilonios, o de hecho a ambos, ya que a veces operaban juntos.

Se les describe como agarrando arco y lanza, como crueles, como despiadados, como avanzando con fuertes gritos de guerra (rugiendo como el mar), mientras montaban a caballo, y bien armados, todo en general presentando una imagen aterradora. Y estos temibles guerreros se han unido contra la hermosa y delicada hija de Sion, Jerusalén.

Si bien vinieron del área del Mar Negro o de Babilonia, o de ambos, para la mayoría de la gente de Judá, estas eran las 'partes más lejanas de la tierra' porque su conocimiento del mundo era muy limitado y estas naciones estaban en el más lejano horizontes de su mundo.

'Cruel.' La dureza de los asirios y babilonios está bien atestiguada. Hizo que las naciones palestinas, cuya sed de sangre nos espanta, parecieran ángeles. Fueron despiadados y despiadados, un rasgo destacado por el trato posterior de Nabucodonosor a Sedequías cuando primero mató a sus hijos ante sus ojos y luego le sacó los ojos. Cortarían manos y narices, sacarían ojos, despellejarían vivas a sus víctimas y las arrojarían vivas en hornos (comparar Daniel 3:11 ).

La respuesta temerosa y triste de Judá a su avance.

Jeremias 6:24

'Hemos escuchado el informe de ellos,

Nuestras manos se debilitan

La angustia se ha apoderado de nosotros,

Dolores de parto como de una mujer en trabajo de parto ".

Luego se describe la reacción de Judá a esta noticia. Estaban llenos de miedo y angustia y, en el lenguaje moderno, se pusieron débiles de rodillas. Sus manos empezaron a temblar y perdieron las fuerzas, la angustia se apoderó de ellos. Se sentían como una mujer que sufre los dolores de parto a la espera de lo que vendría. Las imágenes resaltan vívidamente el pánico que se apodera de una nación frente a un enemigo invencible y cruel.

Jeremias 6:25

'No salgas al campo,

Ni andes por el camino,

Por la espada del enemigo,

El terror está por todos lados (magor misabib) '.

Tan desesperada será la situación, y tan cerca del enemigo, que ya no será seguro salir al campo, o caminar por caminos vecinales fuera del refugio de las ciudades, porque la espada, y su enemigo, y el terror estar en todas partes. A veces, esto sería una experiencia repetida durante los reinados de Joacim y Sedequías, pero llegaría a su finalización al final del reinado de Sedequías.

"El terror está por todos lados". Esto se convirtió en una consigna para Jeremías, tanto que incluso le daría esta denominación a su enemigo acérrimo ( Jeremias 20:3 ), y la gente se la arrojaría ( Jeremias 20:10 ). Ver también Jeremias 46:5 ; Jeremias 49:29 .

Jeremias 6:26

'Hija de mi pueblo, cíñete de cilicio, y revuélcate en ceniza, haz que lamentes como por hijo único, lamento más amargo, porque de repente vendrá sobre nosotros el destructor'.

El pasaje termina con un lamento de Jeremías y un llamado a la gente a entrar en duelo serio 'como por un hijo único', porque el Destructor pronto vendrá entre ellos. No solo deben poner cenizas, sino también revolcarse en ellas. El uso de cilicio y el derramamiento de cenizas sobre la cabeza era una evidencia regular de dolor y duelo, y aquí estaba con el "lamento más amargo". Qué mayor dolor que el de un hijo único, que era el perpetuador del apellido, el heredero de la herencia y aquel a quien toda la familia buscaría en el futuro protección y provisión. Su muerte sería una pérdida devastadora.

Versículos 27-30

Jeremías se entera de que YHWH lo ha establecido como un evaluador de su pueblo, así como su fortaleza, aunque todo lo que descubrirá será que son una mezcla de metal básico y escoria ( Jeremias 6:27 ).

YHWH declara que ha hecho de Jeremías un ensayador de metales y una fortaleza para su pueblo, a fin de que pueda probar sus caminos y descubrir de qué están hechos. Y lo que descubrirá cuando haga esto es que son rebeldes atroces ('rebeldes de los rebeldes', rebeldes sobre todos los rebeldes) que continuamente se entregan a las calumnias y actúan de manera corrupta. En lugar de ser plata y oro, se descubre que son simplemente bronce y hierro, e incluso entonces todos los intentos de refinamiento solo podrían fracasar, porque todos son malvados y, por lo tanto, no es posible separar a los malvados de los buenos.

Por lo tanto, los hombres los llamarán 'plata de desecho', mineral que tiene tan poca plata que no vale la pena preocuparse por él (podríamos decir 'oro de los tontos'), porque verán que YHWH los ha rechazado.

Jeremias 6:27

"Un probador que te he hecho,

Una fortaleza entre mi pueblo,

Para que sepas

Y prueba su camino ".

Jeremías ha sido designado para dos propósitos. Por un lado, debe probar el metal del pueblo y, por el otro, debe ser una fortaleza para los creyentes. Porque está llamado a conocer sus caminos y ponerlos a prueba. Por tanto, Dios está haciendo provisión para todo su supuesto pueblo. Por Jeremías sostendrá al justo, y por él zarandeará a los impíos.

Alternativamente, algunos volverían a designar a mibtser (fortaleza) como mebatser (probador de metales) para producir, 'Un ensayador te hice entre mi gente, un probador de metal -'.

Jeremias 6:28

'Todos son rebeldes atroces,

Andando con calumnias,

Son bronce y hierro,

Todos ellos actúan de manera corrupta.

Y lo que descubrirá sobre la gran mayoría es que son rebeldes atroces ('rebeldes de los rebeldes'), y que más que plata y oro son bronce y hierro. Son de calidad inferior, algo que se evidencia en el hecho de que van destruyendo falsamente la reputación de otras personas (comparar con Levítico 19:16 ), y no son confiables en sus tratos.

Jeremias 6:29

'Los fuelles soplan ferozmente,

El plomo es consumido por el fuego,

En vano siguen refinando,

Porque los impíos no son arrebatados.

De hecho, son tan malvados que no hay forma de refinarlos. El fuelle que sopla ferozmente calentará el horno hasta tal punto que el plomo que se usa para refinar se quema (durante el refinado, el plomo se coloca en un crisol con el mineral de plata y se calienta, y cuando el plomo se oxida, sirve como fundente). para recolectar impurezas), pero incluso ese calor no será suficiente para refinar a Su pueblo porque cuando se hace el intento, los malvados no son eliminados, simplemente porque todos son malvados.

Jeremias 6:30

'Los hombres los llamarán desechar (desechar) la plata,

Porque YHWH los ha rechazado '.

Por lo tanto, debido a que han sido probados y rechazados por YHWH, los hombres los llamarán 'plata de desecho', mineral de plata de mala calidad que se desecha porque no se puede refinar. En otras palabras, se verá que no hay nada bueno en ellos.