Bible Commentaries
Jeremías 6

Versículo 1

CAPÍTULO VI

Jeremías, en el espíritu de la profecía, viendo a los caldeos

en marcha, ordena a su pueblo que haga las señales

de angustia, y difundan la alarma general para emprender la

huida, 1.

Luego, mediante una hermosa alusión a la costumbre de los 

pastores trasladando sus rebaños a los pastos más ricos, Jerusalén es

como un lugar consagrado a ser devorado o pisoteado por los ejércitos

de los caldeos, que se levantan contra ella y cuyo ardor e impaciencia 

grandes que los soldados, cuando llegan alanochecer, lamentan no tener 

mas dia, y desean comenzar el ataque sin esperar la luz de la

mañana, 2-5.

Se representa entonces a Dios animando y dirigiendo a los

asediadores contra esta ciudad culpable, que pecaba tan incesantemente

como mana una fuente, 6, 7,

aunque advertida de la fatal consecuencia, 8.

Insinúa también, por medio de la recogida de las uvas, que una

invasión se llevaría los restos de otra, hasta que su

desobediencia, hipocresía y otros pecados terminaran en su

destrucción total, 9-15.

Y para mostrar que Dios es claro cuando juzga, menciona el

haberles amonestado y advertido en vano, y llama al mundo

para que sea testigo de la equidad de sus procedimientos, 16-18,

al castigar a este pueblo perverso e hipócrita, 19, 20,

por el ministerio de los crueles caldeos, 21-23.

Sobre esto se introduce un coro de judíos que expresan sus temores

y alarma, 24, 25;

a lo que el profeta responde con un eco lleno de simpatía y

ternura, 26.

Los versículos finales, mediante metáforas tomadas del proceso

de refinar el oro y la plata, representan todos los métodos

para enmendarlos como totalmente ineficaces, 27-30.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI

Versículo Jeremias 6:1 . Oh hijos de Benjamín, reuníos para huir. Mientras los ejércitos invasores se acercan rápidamente, el profeta llama a los habitantes de Jerusalén a hacer sonar la alarma, y ​​reunir a todo el pueblo para armarse e ir contra los invasores. Se les llama hijos de Benjamín, porque Jerusalén estaba en la tribu de Benjamín.

Tecoa. Era una ciudad como a doce millas al sur de Jerusalén.

Beth-haccerem. Era el nombre de un pequeño pueblo situado en una eminencia entre Jerusalén y Tecoa. En esto se les ordenó colocar un faro , o encender un gran fuego , que pudiera verse a la distancia, y dar a entender a la gente que un enemigo estaba entrando en la tierra.

Del norte. De Babilonia . Los escitas . - Dahler .

Versículo 3

Versículo Jeremias 6:3 . Los pastores con sus rebaños. Los jefes y sus batallones. El ejército invasor está a punto de saquear y devastar todos los campos fértiles alrededor de la ciudad, mientras se encuentra en estado de sitio.

Versículo 4

Versículo Jeremias 6:4 . Preparad la guerra contra ella. Las palabras de los invasores animándose unos a otros al asalto, e impacientes por temor a perder tiempo; para que los sitiados no tengan tiempo de fortalecerse o de abastecerse.

Versículo 5

Versículo Jeremias 6:5 . Levántate, y vámonos de noche. Ya que hemos perdido el día, no perdamos la noche; pero, aprovechando la oscuridad, hagamos un poderoso ataque mientras están bajo la impresión de terror.

Versículo 6

Versículo Jeremias 6:6 . Cortad árboles. Para formar máquinas.

A lanzar una montura. Que pueda pasar por alto la ciudad, sobre la cual colocar nuestras máquinas.

Esta es la ciudad que hay que visitar. Estamos seguros del éxito, porque su Dios la entregará en nuestras manos, porque está llena de opresión, y la ha entregado a la destrucción.

Versículo 7

Versículo Jeremias 6:7 . Como una fuente que arroja sus aguas. Los habitantes son incesantes en sus actos de iniquidad; no hacen más que pecar.

Versículo 8

Versículo Jeremias 6:8 . Sé instruido. Todavía hay un respiro: si incluso ahora se volvieran al Señor con todo su corazón, los caldeos que avanzaban serían detenidos en su marcha y se harían retroceder.

Versículo 9

Versículo Jeremias 6:9 . Espigarán completamente el remanente de Israel como una vid: vuelve atrás tu mano. Aquí se exhorta a los caldeos a que se vuelvan y recojan el remanente de los habitantes que quedaron después de la toma de Jerusalén; porque ni siquiera ese remanente aprovechó los juicios divinos que cayeron sobre los habitantes en general.

Versículo 10

Versículo Jeremias 6:10 . La palabra del Señor es para ellos un oprobio. Es un objeto de escarnio ; lo desprecian .

Versículo 11

Versículo Jeremias 6:11 . Estoy lleno de la furia del Señor. Dios me ha dado una terrible revelación de los juicios que piensa infligir: mi alma está cargada con esta profecía. Me he esforzado por suprimirlo; pero debo derramarla sobre los niños , sobre los jóvenes , sobre los esposos y esposas , sobre los ancianos y los jubilados . Todos deben participar en estos juicios.

Versículo 14

Versículo Jeremias 6:14 . Han curado también levemente la herida de la hija de mi pueblo. De la hija no está en el texto, y aquí se agrega incorrectamente: está, sin embargo, en algunos manuscritos.

Paz, paz. Tendréis prosperidad , cuando no la había, y cuando Dios había determinado que no la hubiera. Aquí los profetas profetizaron falsamente ; y el pueblo continuaba en pecado, siendo engañado por los sacerdotes y los profetas.

Versículo 16

Versículo Jeremias 6:16 . Así dice el Señor: Paraos en los caminos, y mirad. Observemos la metáfora. Un viajero va a una ciudad en particular; llega a un lugar donde el camino se divide en varios caminos, tiene miedo de extraviarse; se detiene en seco, - se esfuerza por encontrar el camino correcto: no puede fijar su elección. Por fin ve a otro viajero; le pregunta, obtiene las instrucciones adecuadas, prosigue su viaje, llega al lugar deseado y descansa después de su fatiga. Hay un excelente sermón sobre estas palabras en las obras de nuestro primer poeta, Geoffrey Chaucer ; está entre los Cuentos de Canterbury, y se llama el Cuento de Chaucer . El texto, encuentro, fue leído por él tal como aparece en mi antiguo manuscrito. Biblia: - Standith sobre weies y veth, y pide de los viejos senderos; ¿Cuál es el buen weie? y goth en él, y gee schul fynden refresching to your soulis . El alma necesita descanso ; sólo puede encontrar esto andando por el buen camino . El buen camino es el que han recorrido los santos desde el principio : es el camino antiguo , el camino de la fe y de la santidad . CREER, AMAR, OBEDECER; sed santos y sed felices . Este es el camino ; investiguémoslo , y caminemos en él. Pero esta gente mala dijo: No andaremos en el. Luego tomaron otro camino, pasaron por el precipicio y cayeron en el abismo; donde, en vez de descansar , encuentran -

____________ un diluvio de fuego, alimentado

Con azufre siempre ardiente, sin consumir.

Versículo 17

Versículo Jeremias 6:17 . He puesto centinelas. He enviado profetas para que os adviertan.

Versículo 20

Versículo Jeremias 6:20 . Incienso - Sheba. Sheba estaba en Arabia, famosa por el mejor incienso. Estaba situado hacia el extremo sur de la península de Arabia; y era, con respecto a Judea, un país lejano .

Y la caña dulce de un país lejano. El calamus aromaticus , que, cuando se seca y se pulveriza, produce un olor aromático muy fino; vea  Isaías 43:24 . Esto se empleó para hacer el aceite de la santa unción . Ver  Éxodo 30:23 .

Versículo 23

Versículo Jeremias 6:23 . Echarán mano del arco y la lanza. Todavía señalando a los caldeos: o según Dahler , los escitas , que antes de su invasión de Palestina habían invadido muchas partes de Asia, y habían sembrado la consternación dondequiera que se escuchara su nombre.

Versículo 27

Versículo Jeremias 6:27 . Te he puesto por torre y fortaleza. El Dr. Blayney traduce: "Te he designado para que ensayes entre mi pueblo". Las palabras se refieren al oficio de ensayador de plata y oro; y la manera de ensayar a la que se alude aquí es mediante la copela, un anillo de hierro plano y ancho lleno de cenizas de huesos quemados. Para separar la aleación de la plata añaden una porción de plomo; y cuando todo se funde, y se lleva a un estado de ebullición, la copela absorbe el plomo, y con él la escoria o aleación, y la plata queda pura e inmóvil en la parte superior de la copela. El pueblo está representado aquí bajo la noción de plata aleada. Está lleno de impurezas y se pone en manos del profeta, el ensayador, para que lo purifique. Se colocan los fuelles, se enciende el fuego, pero todo es inútil: la aleación está tan intensamente mezclada con la plata, que no puede separarse. La boquilla del fuelle se funde incluso con la intensidad del fuego utilizado para efectuar el refinamiento; y el plomo es arrastrado por la acción del calor; y el ensayador funde en vano, pues la aleación sigue unida al metal. El ensayador abandona el proceso, -no quiere instituir uno más caro o tedioso- declara la masa no apta para ser acuñada, y la denomina plata reprobada,  Jeremias 6:30 . Así, los malos hábitos y disposiciones de los israelitas estaban tan arraigados que no cedían ni a los medios ordinarios ni a los extraordinarios de salvación.

Dios los declara de plata reprobada , - no de ley, - llenos de aleación; - no tener ni la imagen ni el título del Gran Rey ni en el corazón ni en la conducta. Así los entregó como incorregibles, y sus adversarios prevalecieron contra ellos. Esto debería ser una advertencia para otras naciones y, de hecho, para la Iglesia cristiana; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a éstas.