Bible Commentaries
Jeremías 41

Introducción

Ismael, matando traidoramente a Gedalías y a otros, se propone con el resto huir a los amonitas. Johanán recupera a los cautivos y piensa huir a Egipto.

Antes de Cristo 588.

Versículo 1

En el séptimo mes— Respondiendo en parte a nuestro septiembre y en parte a octubre, dos meses después de la toma de Jerusalén. El asesinato de Gedalías dio lugar al ayuno del séptimo mes, que los judíos observaron después de su regreso del cautiverio. Ver Zacarías 7:5 ; Zacarías 8:19 . Ismael era de la familia de David.

Versículo 5

Afeitarse la barba, etc. —Estos eran signos de gran duelo, con los que expresaban su dolor por la destrucción de su ciudad y templo: tales expresiones de dolor estaban prohibidas para ser utilizadas en las exequias funerarias (ver Levítico 19:27 .), pero podría usarse legalmente en otras ocasiones lamentables. Ver Isaías 15:2 . Algunos suponen que estas personas devotas llevaron sus oblaciones al lugar donde antes estaba el altar, que consideraban como terreno consagrado; una costumbre que ellos piensan que está respaldada por las palabras de Baruc, cap. Jeremias 1:10 donde se supone que los exiliados de Babilonia envían dinero para comprar ofrendas para el altar del Señor, después de que Jerusalén fue tomada y quemada.

Compárese con Jeremias 41:2 . Otros entienden la casa del Señor, de un altar o lugar de adoración erigido por Gedalías en Mizpa, a imitación de lo que anteriormente había establecido allí Samuel, 1 Samuel 7:7 cuyo lugar continuó siendo un proseucha o lugar. de adoración en tiempos posteriores, como aparece en Génesis 3:46 . Había muchos santuarios o lugares de culto de este tipo tanto en Judea como en otros lugares entre las dispersiones judías. Vea Lowth y Calmet. Ismael fue llorando con ellos, como si se compadeciera de su aflicción, Jeremias 41:6 . Parece haber sido un hipócrita de ritmo riguroso.

Versículo 7

Los mató y echó en medio del pozo. Este pozo era la caverna o foso que Asa arrojó contra los muros de Mizpa, cuando la reconstruyó y fortificó contra los intentos de Baasa; ver Jeremias 41:9 . Houbigant lo rinde, Los mató en medio del pozo.

Versículo 8

Tenemos tesoros en el campo. El Dr. Shaw nos dice que en Berbería, cuando se aventa el grano, lo depositan en matamores o depósitos subterráneos;doscientos o trescientos de los cuales a veces están cerca uno del otro, el más pequeño tiene cuatrocientos bushels. Estos son muy comunes en otras partes del Este, y el Dr. Russel los menciona en particular como en gran número cerca de Alepo, en las aldeas; lo que hace que viajar allí por la noche sea muy peligroso, ya que la entrada a ellos a menudo se deja abierta cuando están vacías. El mismo método, al parecer, de conservar el maíz, se obtiene en Tierra Santa; porque Le Bruyn habla de pozos profundos en Ramá, que le dijeron que estaban diseñados para el maíz; y Rauwolf habla de tres bóvedas muy grandes en Jope, que en realidad se usaban para el almacenamiento de grano, cuando él estaba allí.

Los tesoros en el campo de trigo, etc. que los diez hombres aquí propuestos a Ismael como rescate por sus vidas, sin duda fueron depositados en el mismo tipo de depósitos. El Dr. Shaw solo habla de los árabes que escondían maíz en estos mattamores. Pero como estos diez judíos mencionaron que tenían miel y aceite en estos depósitos, así nos dice el autor de la historia de los estados piratas de Berbería, que es habitual entre los árabes, cuando esperan que los ejércitos de Argel, aseguren su maíz. , y otros efectos que no son portátiles, en depósitos subterráneos, deambulando con sus rebaños hasta que las tropas regresan a sus cuarteles. Ver las Observaciones, p. 420.

Versículo 9

Ahora bien, el pozo, & c.— בור bor, significa una palangana, cisterna o depósito; un pozo grande para recibir agua de lluvia, que Asa, quien construyó y fortificó Mizpa cuando estaba en guerra con Baasa rey de Israel ( 1 Reyes 15:22 .) hizo que se hiciera en medio de la ciudad, para que la gente podría no necesitar un artículo tan necesario en caso de un asedio. Los reservorios de este tipo se usaban mucho en Palestina, como nos dice Jerónimo en su comentario sobre Amós 4:7 .

Y Josefo testifica la ventaja de ellos a los sitiados, cuando nos dice, que cuando Masada se redujo a la mayor angustia por falta de agua, fue aliviada por una lluvia en la noche, que llenó todos los reservorios. Hormiga. lib. 14: gorra. 14 editar. Hudson. Cada familia particular parece haber tenido también uno de estos pozos o reservorios para su propio uso: "Bebed cada uno las aguas de su propia cisterna"; בורו boro, "su pozo", o "depósito", dice el Rabsaces al pueblo de Jerusalén, Isaías 36:16 .

Versículo 17

En la morada de Chimham : la parcela de terreno, según la opinión general de los intérpretes, que David había establecido en Chimham, hijo de Barzilai. El pasaje puede ser traducido, Y ellos fueron y vivieron en Geruth Chimham, que está cerca de Belén, para proceder a entrar en Egipto, fuera del alcance de los caldeos, etc.

REFLEXIONES.— 1º. Difícilmente se puede encontrar una escena de villanía y barbarie no provocada más complicada que la que aquí se registra.

1. Gedalías es asesinada. Sin sospechar de Ismael, y de los príncipes con él, que vinieron con el pretexto de hacer una visita de amistad, los agasajó con amabilidad y generosidad; cuando, a una señal dada, Ismael y el resto de los conspiradores se alzaron repentinamente sobre Gedalías y lo mataron; ni envainaron sus espadas hasta que, a sangre fría, masacraron a todos los hombres, tanto judíos como caldeos, que estaban en Mizpa.

Y a esto parecen haber sido instigados por su venganza, porque Gedalías y los judíos habían caído en manos de los caldeos; o por su envidia, porque Ismael, de la simiente real, y los príncipes, no podían soportar ver preferida a Gedalías antes que a ellos. Tal obra horrible hacen los temperamentos satánicos de los pecadores caídos, cuando se les deja sin restricciones.

2. No contentos con toda la sangre que habían derramado, su crueldad desenfrenada busca nuevos objetos. Ochenta hombres de Schechem, Samaria y Shiloh, totalmente ignorantes de lo que había sucedido, se dirigían al templo de Jerusalén, con los más profundos signos de dolor expresivo para lamentar sus desolaciones; y presentar, aunque sea sobre el altar en ruinas, sus oblaciones; tan querido para ellos era el polvo mismo. Ismael salió a recibirlos, con lágrimas hipócritas, para atraerlos a Mizpa, con el pretexto de una invitación de Gedalías, como si aún estuviera vivo; y ellos, sin sospechar de su plan, fueron con él al medio de la ciudad, donde fueron muertos instantáneamente, y sus cuerpos arrojados en un hoyo con los que cayeron con Gedalías.

Este pozo fue cavado por Asa, cuando fortificó Mizpa contra Baasa, 1 Reyes 15:22 . Diez hombres solo escaparon, alegando los tesoros que habían escondido en el campo; y, prevaleciendo la codicia sobre la crueldad, les permitieron vivir para descubrirlos. Mientras leemos acerca de tales escenas de horror, ¡qué gran razón tenemos para bendecir a Dios por su gracia restrictiva sobre el corazón y las manos de los hombres malvados! Si no fuera por esto, el mundo sería un aceldama, un campo de sangre.

3. Terminado el sangriento trabajo, Ismael intenta asegurar el botín y los prisioneros, las hijas del rey y otros, retirándose a Baalis, rey de los amonitas, quien parece haberlo instigado a perpetrar esta horrible hazaña.
Segundo, una acción tan atroz no podía ocultarse por mucho tiempo; y tan pronto como el informe llega a Johanán, cuando, encendido de indignación, reunió todas las fuerzas que pudo reunir, persiguió a los fugitivos y los alcanzó en el estanque de Gabaón; qué camino, aunque no el directo, podrían haber tomado para evitar una persecución u obtener los tesoros de los hombres cuyas vidas habían salvado: así muchas veces vemos la codicia de los hombres su destrucción. Tan pronto como aparecieron Johanán y sus tropas, los que estaban con Ismael lo abandonaron inmediatamente, y con dificultad él mismo, con ocho de los asesinos, escapó a la tierra de Ammón; tal vez ahora huéspedes indeseables, cuando se les despoje del botín que el rey de Ammón esperaba compartir.

Johanán con sus fuerzas, y aquellos a quienes había recuperado, ya sea por su propio espíritu ardiente, o por el justo juicio de Dios sobre el pueblo, que no les daría descanso hasta que fueran completamente consumidos, resolvió entonces partir a Egipto; o con la esperanza de que bajo el gobierno egipcio disfrutaran de mayor seguridad o, como se pretendía, temiendo que los caldeos los castigaran por la muerte de Gedalías; aunque, de hecho, podrían haber esperado el elogio de ellos, como sus vengadores. Sin embargo, tomada la resolución, dejaron Mizpa y acamparon en la habitación de Quimam (así llamada, probablemente, como dada por David a ese hijo de Barzilai) cerca de Belén, en el camino que conducía a Egipto, listos para volar allí si cualquier peligro los amenazaba. Nota; Los temores incrédulos de los hombres a menudo los sumergen en las mismas miserias que temen.