Bible Commentaries
Jeremías 41

Versículo 1

Ahora, en el séptimo mes Respondiendo en parte a nuestro septiembre y en parte a octubre; dos meses después de la toma de Jerusalén. El asesinato de Gedalías dio lugar a los ayunos del séptimo mes, que los judíos observaron después de su regreso del cautiverio, Zacarías 7:5 ; Zacarías 8:19 . Ismael hijo de Netanías El mismo Ismael que vino a Gedalías, Jeremias 40:8 , y a quien juró protección; del Ser real descendiente de la familia de David, supuso que tenía más derecho al gobierno que Gedalías, y por lo tanto parece haberle guardado rencor: por lo que era el instrumento más adecuado para que el rey de los amonitas hiciera uso de;y los príncipes del rey, diez hombres con él. Algunos de los principales oficiales del estado pertenecientes a Sedequías. Estos, sin duda, trajeron a un gran número de otros con ellos en su séquito, o de lo contrario no podrían haber causado tal destrucción como lo hicieron.

Versículos 3-4

Ismael también mató a todos los judíos y a los hombres de guerra , es decir, a todos los que se unieron para oponerse a él y ayudar a Gedalías: porque varios de los comandantes, así como la mayor parte del pueblo, aún quedaron con vida, como parece la secuela de la historia. Y el segundo día después, etc., nadie lo supo Es decir, ningún hombre que viviera a una distancia considerable de Mizpa, porque Ismael indudablemente usó todos los medios a su alcance para mantener esta masacre en secreto, para que no llegara la noticia. los oídos de algunos de los comandantes caldeos, por lo que se le debería impedir que escapara.

Versículo 5

Vinieron ochenta hombres, con la barba afeitada , etc. “Estas fueron señales de gran duelo, por las cuales estas personas expresaron su dolor por la destrucción de Jerusalén y el templo. Se prohibió el uso de tales expresiones de dolor en las exequias funerarias, Levítico 19:27 ; pero podría usarse legalmente en otras ocasiones lamentables. Con ofrendas e incienso para llevarlos a la casa del Señor. Algunos entienden esto como si personas devotas llevaran sus ofrendas al lugar donde antes estaba el altar, que consideraban tierra consagrada; una costumbre, piensan, respaldada por las palabras de Baruc, cap.

Jeremias 1:10 , donde se supone que los exiliados en Babilonia envían dinero para comprar ofrendas para el altar del Señor , después de que Jerusalén fue tomada y quemada. Otros por la casa del Señor entienden un altar o lugar de adoración erigido por Gedalías en Mizpa; a imitación de lo que Samuel había establecido anteriormente allí, cuyo lugar continuó siendo una proseucha , o lugar de adoración, en tiempos posteriores, como aparece en 1Ma 3:46. Había muchos santuarios o lugares de culto de este tipo, tanto en Judea como en otros lugares, entre las dispersiones judías ". Lowth.

Versículos 6-8

E Ismael salió a recibirlos, llorando todo el tiempo mientras caminaba, como si se compadeciera de ellos, y se lamentaba, como ellos, por las desolaciones de Jerusalén. Parece haber sido un completo hipócrita. Al recibirlos, les dijo: Venid a Gedalías. Los invita al nuevo gobernador en busca de protección, como si hubiera sido uno de sus cortesanos y amigos, y mediante estas artes oculta su sangriento plan contra ellos. Y cuando llegaron al medio de la ciudad de donde no pudieron escapar fácilmente; Ismael los matóAunque no le habían provocado, y de hecho, al parecer, eran completamente desconocidos para él. Y, sin duda, tomó las ofrendas que habían traído y las convirtió para su propio uso: porque el que no dudara en cometer semejante asesinato ciertamente no tendría escrúpulos en cometer un sacrilegio. Y échalos en medio del pozo. Las palabras, y échalos , no están en hebreo, que es literalmente, los maté en medio del pozo. Así también la LXX., Εσφαξεν αυτους εις το φρεαρ.

La edición complutense, sin embargo, proporciona και ενεβαλεν, y los arroja , lo que concuerda con la lectura del siríaco. La Vulgata traduce la cláusula interfecit eos Ismael circa medium laci: Ismael los mató en medio del lago o estanque; y Blaney lee, Ismael los masacró en el pozo. Él y los hombres que estaban con él lo contrataron, al parecer, para ayudarlo en este maldito trabajo. Pero se encontraron diez hombres que dijeron: No nos mates, porque tenemos tesoros , etc. Mató a setenta de ellos, pero a los diez restantes suplicando por sus vidas e instando a que tuvieran propiedades en el país del maíz, el aceite y la miel, su codicia prevaleció sobre su crueldad y les perdonó la vida para convertirse en dueño de sus propiedad.

Versículo 9

Ahora bien, el hoyo era el que había hecho Asa , etc. La palabra בור, traducida aquí y en otros lugares como hoyo , con frecuencia significa, cisterna, palangana o depósito; un gran lugar hecho para recibir agua de lluvia; que parece ser el significado de la palabra aquí. Este pozo, o depósito, Asa, que construyó y fortificó Mizpa, cuando estaba en guerra con Baasa, rey de Israel, hizo que se hiciera en medio de la ciudad, para que el pueblo no estuviera necesitado de ellos. necesario un artículo como agua en caso de asedio. Los reservorios de este tipo se usaban mucho en Palestina, como nos dice Jerónimo, en su comentario sobre Amós 4:7 .

Y Josefo testifica la ventaja de ellos a los sitiados cuando nos dice que, cuando Masada se redujo a la mayor angustia por falta de agua, fue aliviada por una lluvia en la noche, que llenó todos los reservorios, Antiq. lib. 14. gorra. 14. Cada familia particular parece haber tenido también uno de estos depósitos para su propio uso. Bebed cada uno las aguas de su propia cisterna , בורו, su pozo o depósito , dice el Rabsaces al pueblo de Jerusalén, Isaías 36:16 .

Versículos 10-13

Ismael se llevó cautivo a todo el resto del pueblo. Todo lo que no mató: ver nota sobre Jeremias 41:3 ; y entre las demás, las hijas de Sedequías, que habían quedado al cuidado de Gedalías cuando sus hijos fueron asesinados. Estos, al parecer, fueron recuperados por Johanán y fueron llevados con él a Egipto, donde perecieron entre los demás judíos. E Ismael partió para ir a los amonitas, probablemente con la intención de hacer un presente de los cautivos que llevaba consigo, a Baalis, rey de Ammón, por quien había sido instigado a asesinar a Gedalías. Pero cuando Johanan y todos los capitanes escucharon, &C. Hubiera sido bueno que Johanan, cuando le dio información a Gedalías sobre el plan traidor de Ismael, se hubiera quedado con él; porque él y sus capitanes, y sus fuerzas, podrían haber sido un salvavidas para él y un terror para Ismael, y así haber evitado el daño, sin la efusión de sangre.

Tomaron a todos los hombres y fueron a pelear con Ismael. Al enterarse de los asesinatos que había cometido y del camino que había tomado, lo persiguieron y lo encontraron junto a las grandes aguas que están en Gabaón. Llamado el estanque de Gabaón . del cual leemos 2 Samuel 2:13 . Ahora bien, cuando todo el pueblo que estaba con Ismael A saber, los pobres cautivos que él estaba llevando a la tierra de los amonitas; vieron a Johanan, etc., se alegraron Como bien podría ser, para ver una probabilidad de escapar de las manos del hombre ensangrentado que había matado a tantos de sus hermanos: y pronto encontraron la oportunidad de girar y acercarse a Johanán y sus capitanes, Ismael no tratando de detenerlos, pero fácilmente abandonando a su presa para salvar su vida.

Versículos 16-18

Entonces tomó a Johanán y a los capitanes, todo el resto del pueblo, &C. Habría sido algo feliz si Johanán, cuando había rescatado a los cautivos, se hubiera sentado tranquilamente con ellos, en la tierra de Judá, y los hubiera gobernado pacíficamente como lo hizo Gedalías; pero, en lugar de eso, está a favor de llevarlos a la tierra de Egipto, como Ismael los hubiera llevado a la tierra de los amonitas; de modo que, aunque obtuvo el mando de ellos de una manera mejor que Ismael, no lo usó mucho mejor. Gedalías, que era de espíritu manso y apacible, fue una gran bendición para ellos; pero a Johanán, que era de una disposición feroz e inquieta, parece que se le permitió obtener el mando de ellos por su daño, y completar su ruina, incluso después de que, como pensaban, fueran redimidos. Así Dios todavía andaba en contra de ellos, y así el mal todavía perseguía a este pueblo pecador.Y partieron y vivieron en la morada de Quimam . Probablemente, la misma parcela de tierra que David le dio a Quimam, hijo de Barzilai: ver 2 Samuel 19:38 .

Aquí Johanan estableció su cuartel general, dirigiendo su rumbo hacia Egipto, ya sea por un afecto personal a ese país, o por una antigua confianza nacional en los egipcios por ayuda en situaciones de peligro. Por los caldeosComo la persona a quien Nabucodonosor había nombrado gobernador en la tierra fue asesinada, no era descabellado que pensaran que Nabucodonosor consideraría su asesinato como una afrenta hecha a sí mismo; y aunque Johanán no participó en ese acto vil, sin embargo, no sabía que el rey de Babilonia, al no estar familiarizado con todas las partes entre los judíos, podría considerar a todos los que quedaban en el país como culpables y vengar el asesinato de su vicegobernador sobre todos ellos. Por tanto, escoge para ellos una morada, desde donde podrían, en poco tiempo, descender a Egipto, que fue el diseño de Johanán, como leeremos en el próximo capítulo.