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Jeremías 41

Introducción

Introducción a Jeremías 41.

Este capítulo relata el evento de la conspiración contra Gedaliah Johanan y los príncipes le habían informado, a lo que no dio crédito; pero resultó ser cierto. Se da una cuenta del asesinato de Gedalías, y de los judíos y los caldeos con él; y de los perpetradores de ello, Jeremias 41:1; y del jefe de ellos, el trato traicionero de Ismael con los hombres de Fourscore que vinieron de varias partes a la casa de Dios para ofrecer sacrificio, que todos perecieron por sus manos, excepto diez, Jeremias 41:4; y del resto de las personas en Mizpah que se llevan, para ser cautivas entre los amonitas,.

Jeremias 41:10; y de Johanan, y el resto de los cautivos, oyendo de todo esto, y saliendo a luchar con Ismael; sobre el cual la gente lo abandonó, y huyó a los amonitas, Jeremias 41:11; y de Johanan y las personas que se conforman en el camino a Egipto, para huir en ocasiones, en caso de que los caldeos caigan sobre ellos por lo que se hizo para el gobernador, que temían, Jeremias 41:16.

Versículo 1

ahora llegó a pasar en el séptimo mes ,. El mes de Tisri, que responde a parte de nuestro septiembre, y parte de octubre; Según la crónica de los judíos, fue el tercer día de este mes, cincuenta y dos días después de la destrucción del templo, que Gedaliah fue asesinado; En qué día un ayuno fue un ayuno, después de su regreso del cautiverio, en esta ocasión, llamado el rápido del séptimo mes, Zacarías 7:5; Sin embargo, según Kimchi y Ben Melech, este evento ocurrió el primer día del mes, el comienzo del Año Nuevo; Pero el ayuno se mantuvo el día siguiente, porque el primer día fue un festival. Josefo C dice que era treinta días después de que Johanan había partido de Gedalías, le había dado información sobre la conspiración contra él:

[que] Ismael El hijo de Nethaniah, hijo de Elishama, de la semilla real : no es el hijo del rey, Zedekiah, sino una de las ramas remotoras de la familia; Si Elishama su padre era lo mismo con Elishama, el escriba no está seguro, Jeremias 36:12; Los judíos tienen una tradición que descendía de Jerahmeel, cuya esposa, Atarah, era la hija de un rey pagano, y era un prosélito, que Kimchi en el lugar se relaciona; Ver 1 Crónicas 2:26; Esta circunstancia, de su ser similar a la familia real, se menciona, demostrar que envidió al gobernador y le llevó a un rencor por el honor que tenía, pensando que tenía un mejor título, como de la semilla real. :

y los príncipes del rey, incluso diez hombres con él ; Algunos de los nobles de Zedekías, quienes huyeron con él de Jerusalén, y lo abandonaron cuando fue perseguido y tomado, y desde entonces se había mantenido en la tierra; Incluso diez de estos se unieron con Ismael en la conspiración contra Gedalías, a quienes sufrieron una mala voluntad, para pasar a los caldeos, y envidiar el poder que ahora estaba poseído. Algunos creen que estos eran diez rufianos, además de los príncipes del rey, ya que puede ser prestado, "y los príncipes del rey, y diez hombres con él"; a quien Ismael y los príncipes tomaron con ellos, como personas en forma para asesinar al gobernador; y, además, se piensa que los once hombres no eran suficientes para matar a los judíos y los caldeos, como se relacionaban después; Aunque se puede observar, que Ismael, y estos diez príncipes, no vinieron solos, ya que difícilmente se puede imaginar, pero con varios sirvientes y soldados con ellos: estos.

vino a gedalías, hijo de ahikam a Mizpah : habían estado con él antes, a quien le había jurada, y les había dado seguridad de seguridad; Y se fueron de él a sus respectivas ciudades, aparentemente satisfechas; Y ahora regrese, para pagarle una visita amistosa, mientras fingían:

y allí comieron pan juntos en Mizpah ; Tenía una fiesta, y nos mantuvieron unas vacaciones juntos, siendo una luna nueva, el primer día del mes, y el comienzo del nuevo año también; para que fuera un festival alto: y quizás esta temporada se fijara en la más bien, para cubrir su diseño, y para perpetrarlo; Pretendiendo que vinieron a mantener el festival con él, y que, sin duda, que los proporcionaron generosamente; Para el pan aquí se pone para todas las disposiciones y alojamientos.

b seder olam rabba, c. 26. pag. 76. C antiguo. l. 10. C. 9. secta. 4.

Versículo 2

luego surgió a Ismael el hijo de Nethaniah, y los diez hombres que estaban con él ,. Después de comer y beber bien, se levantaron de sus asientos en la mesa:

y spote gedaliah el hijo de ahikam, hijo de Shaphan, con la espada ,.

y mató a ; Todos ellos sacaron sus espadas y se empujaron a él, y estaban ayudando en el asesinato de él; aunque es probable que fuera Ismael lo que le diera la herida mortal, desde la frase, "y lo mató", es singular. Josefo D dice que Gedalías preparó una tabla espléndida, e hizo un suntuoso entretenimiento para ellos, y se estaba emborrachando, lo que observaron, lo tomó la oportunidad y lo mataron, y todo en la mesa con él:

a quien el rey Babylon había hecho gobernador sobre la tierra ; Que se mencionó; Tanto para agravar el crimen de que eran culpables, y observar la razón de él, y lo que fue lo que los impulsó; por lo que se pueden prestarse las palabras, "porque el rey de Babilonia le había hecho gobernador sobre la tierra" e.

D antiguo. l. 10. C. 9. secta. 4. e אשר הפפיד "quia illum praefecerat", vatablus. Así que Ben Melech.

Versículo 3

Ismael también mató a todos los judíos que estaban con él, [incluso] con Gedalías, en Mizpah ,. No solo aquellos que estaban en la mesa, sino que también estaban en la ciudad. Josefo F dice que, que, que habían matado a los que estaban en la fiesta con él, salió a la noche, y mató a todos los judíos en la ciudad, y los soldados que fueron dejados por los babilonios en él; Pero esto no se puede entender de todos los individuos allí, o del cuerpo principal de la gente, porque fueron llevados cautivos por él,.

Jeremias 41:9; Pero de los que lo oponían, o pudieron vengar la muerte de su gobernador, y él podría sospechar que lo haría:

y los caldeos que se encontraron allí, [y] los hombres de la guerra ; o, "incluso los hombres de la guerra" g; Esto describe más particularmente quiénes eran que fueron asesinados, los de los judíos, y especialmente los caldeos, que estaban en servicio militar; ya sea los guardaespaldas del gobernador, o los guardias de la ciudad, o ambos, a los que Ismael pensó que era recomendable cortar, para que no deban caer sobre él, y vengarse de la muerte de Gedalías, y evitar que sus diseños posteriores.

f antiguo. l. 10. C. 9. secta. 4. g את אנשי המלחמה "[infart] viros belli", schmidt; "Bellatores SciliCet", Piscator.

Versículo 4

y sucedió que se pasó, el segundo día después de haber asesinado a Gedaliah ,. Es decir, el día siguiente, porque fue en la noche, ya que Josefo se relaciona, como se observó antes, se comprometió el asesinato:

y ningún hombre lo sabía] ; No fuera de la ciudad, o en partes remotas; Para aquellos que estaban en la ciudad deben ser sensibles; Pero al igual que el informe de ella no había llegado al vecindario, y muchas partes menos distantes; Esto se observa debido a la siguiente historia, y para mostrar la facilidad con la facilidad de que las personas después se mencionaron por Ismael.

Versículo 5

que se trató de SHECHEM, DE SHILOH, Y DE SAMARIA ,. Lugares en las diez tribus, y que pertenecían al reino de Israel; Para que parezca incluso a esta distancia del tiempo, aunque el cuerpo de las diez tribus habían sido llevadas muchos años cautivos, pero todavía quedaban algunas personas religiosas que quedaban, y que tuvieron un gran aspecto a la adoración del templo en Jerusalén:

[incluso] los hombres de cuatro hojas, que tienen sus barbas afeitadas, y su ropa se alquila, y se han cortado ; Como los dolientes para la destrucción de Jerusalén, y el cautiverio de la gente. Los dos primeros de estos ritos, afeitando la barba y la renovación de la ropa, fueron acordados de la ley; Pero la de cortarse, su carne con sus uñas, o cuchillos, fue prohibida por ella, Levítico 19:28; para que estas personas parecieran haber conservado algunas de las costumbres paganas de los lugares donde vivían; para el rey de Asiria había colocado colonias de paganos en Samaria, y las ciudades de él, 2 Reyes 17:24; estos vinieron.

con ofertas e incienso en sus manos :: una ofrenda de carne hecha de harina fina, como la palabra significa; e incienso, o incienso, que solía ser puesto sobre tal oferta, Levítico 2:1.

para traer [ellos] a la casa del Señor ; Pero el templo ahora fue destruido; Por lo tanto, ellos pensaron que había un tabernáculo o un santuario erigido en Mizpah para el servicio divino y el sacrificio; o pretendían ofrecer estas ofrendas en el lugar donde estaba el templo de Jerusalén; y donde esperaban encontrar un altar, aunque solo fuera de la Tierra, y sacerdotes para sacrificarse; Aunque los comentaristas judíos, Jarchi y Kimchi, observan, que cuando se dispusieron por primera vez, no habían oído hablar de la destrucción del templo, sino que se enteró de él en el camino; y por lo tanto vinieron en un hábito de luto; Pero antes no sabía nada de eso; y por lo tanto trajo ofrendas con ellos, según el primero; Pero, según este último, habían escuchado antes de salir de la destrucción de Jerusalén, y el cautiverio de la gente; Pero no de la quema del templo, hasta que estaban en su viaje.

Versículo 6

e Ismael El hijo de Nethaniah salió a Mizpah para reunirse con ellos ,. Escuchar hubo una cantidad de hombres en el camino a Jerusalén, en tal hábito, y sobre un diseño de este tipo, pensó que era recomendable salir a conocerlos, y detenerlos, y engañarlos a la ciudad, y ahí destruye. ellos; Para que no sea, si deberían haber tenido algún indicio de lo que le habían hecho, deberían difundirlo, y criar el país sobre él, antes de que él hubiera ejecutado todo su diseño:

llorando todo el tiempo mientras se fue ; Pretendiendo igual preocupación por la destrucción de la tierra, la ciudad y el templo, como tenían:

y sucedió a pasar, mientras los conoció ; Cuando se le acercó, y algún discurso había pasado entre ellos:

Él les dijo: Ven a Gedalías, hijo de Ahikam ; como si estuviera vivo, y para quien tuvo un gran respeto, y cuyo carácter era bien conocido por estos hombres; y pensó que este sería un incentivo para venir con él: esto dijo para probarlos, ya sea que escuchaban algo sobre el camino de la muerte de él; o como un argumento para entrar en la ciudad, sugerir que el gobernador recibiría con gusto, y entretenerlos generosamente. Esto parece que su diseño no fue para venir a Mizpah, sino seguir su camino a Jerusalén, si no hubieran sido recibidos por él, y él no lo había solicitado.

Versículo 7

y fue [así], cuando llegaron a la mitad de la ciudad ,. Donde la casa de Gedaliah era, a la que los invitó; Y a medida que entraban, calló la corte, como dice Josefo H dice, y los mató, ya que aquí sigue:

que Ishmael el hijo de Nethaniah los mató, [y lévelos] en medio del pozo ; Cuando los habían asesinado, los Hombres de Fourscore que había tentado a la ciudad, excepto diez de ellos, lanzó sus cuerpos muertos en un pozo cerca de la mano:

él, y los hombres que [fueron] con él ; Ismael y los diez príncipes, con qué sirvientes trajeron con ellos; Todos estos fueron preocupados en la muerte de estos hombres.

h antiguo. l. 10. C. 9. secta. 4.

Versículo 8

Pero se encontraron diez hombres entre ellos, que decían a Ismael, matamos a nosotros, no ,. Pidieron sus vidas, usando lo que sigue como un argumento para prevalecer sobre él:

porque tenemos tesoros en el campo, de trigo, y de cebada, y de aceite, y de miel ; No es que tengan una acción en el suelo en este momento; Para que este sea el séptimo mes, no solo las cosechas de cebada y trigo habían pasado hace mucho tiempo, sino que el resto de los frutos de la Tierra se reunieron en: pero esto significa que esto significa almacenes de tales cosas en el campo; o que estas cosas se escondieran en células bajo tierra, la tierra ha sido invadida, para asegurarlas del enemigo, como es común hacerlo en el tiempo de la guerra; Y así, Josefo dice que, ellos prometieron entregarle las cosas se escondieron en los campos, artículos para el hogar, ropa y maíz:

para que lo forbra, y los mató, no entre sus hermanos ; pero los salvó, y los guardó y los llevó con él, para tomar estos tesoros ocultos, que se encuentran en su camino hacia Amon; Porque entre Gabaon, donde fue encontrado, Jeremias 41:12; y Amón, yacía Samaria, Sichem y Shiloh; Al menos no estaba muy lejos de su camino para tomar ese curso; y por lo tanto parece ser un hombre codicioso, así como un cruel.

yo ibid. (Antiguo. l. 10. C. 9. secta. 4. ).

Versículo 9

ahora el pozo en el que Ismael había echado todos los cadáveres ,. No solo de esos setenta hombres de samaria, c. pero.

de los hombres a los que había matado debido a Gedaliah debido a su apego a él: o, "por la mano de gedalías" k; No por él, como instrumento; a menos que, como observa Jarchi, porque rechazó el consejo de Johanan, y no proporcionó no por su seguridad, y su pueblo, era como si fueran asesinados por él l; más bien el sentido es que fueron asesinados al lado de él, o en el lugar donde estaba, o junto con él m; Ver una frase similar en Jeremias 38:10; Ahora tanto el uno como el otro fueron arrojados en un solo hoyo: y esto.

[era] lo que asa el rey había hecho por temor a Baasha King de Israel ; que era una zanja que fue arrojada contra la pared que pasó por la ciudad; o un pozo grande o bien en medio de ella, para mantener el agua en ella; Y esto fue hecho por King ASA, ya sea cuando construyó y FORTIFICADO MIZPAH, 1 Reyes 15:22; O, como el Targum aquí, cuando Baasha King de Israel lo sitió; que hizo que él pudiera ser proporcionado con agua durante el asedio; o para esconderse en ella; O evitar que el enemigo continúe más, si ingresa:

[y] Ismael El hijo de Nethaniah lo llenó con [ellos que fueron] asesinados ; que muestra que más bien ser un pozo o un pozo dentro de la ciudad que una zanja al respecto; ya que se llenó con el asesino, con aquellos que fueron asesinados con gedalías, y esas setenta otras personas; y por el cual hizo que los inútiles eran inútiles a los habitantes en lo sucesivo.

K ביד גדליהו "en Manu Gedaliae", Montanus, Vatablus. yo t t. Bab. Nidda, fol. 61. 1. M "AD Latus", Junius Tremellius, Piscator "en Loco", algunos en Munster; "Cum Gedalia", De Dieu, Gatoker.

Versículo 10

luego Ismael llevó al cautivo todo el residuo de las personas que [fueron] en Mizpah ,. Todo lo que no fue asesinado por él, que permaneció después de la matanza que había hecho, principalmente a las personas desarmadas; Son hombres de guerra que cayeron por su espada:

[incluso] las hijas del rey ; Si fueran las hijas de Zedekiah, Jehoiakim, o Jehoiakim, dice Kimchi, no conocemos; pero es muy probable que fueran las hijas de Zedekiah el último rey, y que acaba de tomar y llevar cautivo; Y así, Josefo N los llama expresamente; Estos el rey de Babilonia no consideraron, porque no pudieron pelear, ni reclamar el reino; Sólo los hijos del rey, a quien mató ante sus ojos; Aunque puede ser que estas no eran sus hijas por su esposa legal, sino por sus concubinas, y así no fueron correctamente de la familia real, y menos consideradas:

y todas las personas que permanecieron en Mizpah, a las que Nebuzaradan el Capitán de la Guardia se había comprometido con Gedaliah, hijo de Ahikam ; que no fueron asesinados, o llevados cautivos por los caldeos; Pero se dejaron en Mizpah, bajo el cuidado y gobierno de Gedalías:

y Ismael El hijo de Nethaniah los llevó al cautivo : para que aquellos que escaparon a un cautiverio cayeran en otro, e incluso por la mano de uno de sus propios compatriotas:

y se marchó para ir a los amonitas ; Pasó de Mizpah con estos cautivos, para llevarlos al rey de Ammon, y convertirlos en sus esclavos; quien lo había puesto sobre esta empresa fuera de odio a los judíos, y para enriquecerse con su despojo. Algunos lo hacen, "para revisar los amonitas" o; que suponen que los diez hombres son que se acercaban con él y los príncipes, para cometer las barbaries que hicieron.

n ut supra. (Antiguo. l. 10. C. 9. secta. 4. ) O אל בני אמון "cum filiis ammon", schmidt.

Versículo 11

pero cuando Johanan es el hijo de Kareah ,. Lo mismo que se menciona Jeremias 40:8; Y quién había informado a Gedalías de los diseños de Ismael contra él, pero él no lo creería:

y todos los capitanes de las fuerzas que [fueron] con él ; Su hermano Jonathan, Seraías, los hijos de Ephai, y Jezaniah, Jeremias 40:8.

oído hablar de todo el mal que Ishmael el hijo de Nethaniah había hecho ; en asesinando a Gedalías, y aquellos que estaban con él, destruyendo setenta a otras personas que había destruido, y llevando cautivo al resto de las personas en Mizpah; Porque aunque Ismael mantuvo todo esto un secreto, por lo que pudo, por temor a estas fuerzas, y que podría despejarse a Amon; Sin embargo, por algunos medios u otro, estos capitanes llegaron a escucharlo, que, probablemente, no estaban a una gran distancia de Mizpah.

Versículo 12

luego tomaron a todos los hombres ,. Todos los soldados que estaban bajo su mando; Esto lo hicieron de inmediato, creyendo que el informe es cierto, ya que tenían razones para hacerlo; ya que sabían de los diseños de Ismael, y le habían dado aviso y la advertencia de ellos a Gedalías, aunque no los escucharía:

y fue a luchar con Ismael el hijo de Nethaniah : resolverle darle la batalla, y vengarse de la sangre inocente que había derramado, y rescata a los cautivos de su Manos que llevaba a los amonitas:

y lo encontró por las grandes aguas que [son] en gibeon ; Tomando este camino al país de Amón, aunque no fue el camino directo; ya sea para evitar las fuerzas de Johanan; o más bien por el bien del tesoro de Hid en Shechem, o Shiloh, o Samaria, los diez hombres le habían prometido por sus vidas. Estas grandes aguas fueron las mismas con la piscina de Gabaon, donde los sirvientes de Ishbosheth y los sirvientes de David se reunieron, y se sentaban uno a un lado, y el otro en el otro; y donde doce jóvenes en cada lado se murieron entre sí, y desde allí se llaman Helkathhazzurim, 2 Samuel 2:12; y el targum lo llama.

"El grupo de muchas aguas, que estaban en Gabaon. ''.

Josefo P llama una fuente en Hebrón; que tal vez debería ser leído gabaon.

p antiguo. l. 10. C. 9. secta. 5.

Versículo 13

Ahora se pasó a pasar, [esa], cuando todas las personas [fueron] con Ismael ,. Es decir, los que había traído cautivos de Mizpah; No esos que vinieron con él allá:

vio a Johanan el hijo de Kareah, y todos los capitanes de las fuerzas que [fueron] con él, se alegraron ; Mirándolos como sus liberadores; esperando por sus medios para ser preservados de ser transportados cautivos al rey de Ammon.

Versículo 14

para que todas las personas que Ishmael se había llevado cautivo de Mizpah lanzado sobre ,. O se dio la vuelta, y se movió de Ismael, y lo abandonó de inmediato; En absoluto con respecto a su autoridad, ni temiendo sus amenazas o su poder; Estar a la vista de los capitanes y sus fuerzas, estaban decididos a unirse, y se pusieron bajo su protección, conociéndoles a sus amigos, y que ellos, llegaron a entregarlos:

y regresó, y fuimos a johanan el hijo de Kareah ; dio la espalda a Ismael, y marchó directamente a Johanan, y los capitanes de las fuerzas debajo de ellos.

Versículo 15

pero Ismael El hijo de Nethaniah escapó de Johanan con ocho hombres ,. De los Diez, trajo con Hin, Jeremias 41:1; Dos de ellos están siendo asesinados en esta escaramuza, o tomados por Johanan, o huyeron de otra manera:

y fue a los amonitas ; quien lo había puesto, o sin embargo lo había animado y lo ayudó, sus intentos malvados; aunque él no les devolvió de acuerdo a sus deseos, ni con ese honor y gloria que pensó haber hecho.

Versículo 16

luego tomó a Johanan el hijo de Kareah, y a todos los capitanes de las fuerzas que [fueron] con él ,. Después de que Ismael se había escapado, a quienes no pensaron en cuanto a seguir, y la gente se había comprometido con su cuidado y protección; Y lo he traído a Mizpah de nuevo, los tomaron desde allí, de la siguiente manera:

todo el remanente de las personas a las que se había recuperado de Ismael, hijo de Nethaniah, desde Mizpah, después de [que] había asesinado a Gedalías, hijo de Ahikam : aquellos a quienes Había rescatado de Ismael, y había regresado a Mizpah, ser persuadido para ir con él desde allí; que son más particularmente descritos, de la siguiente manera:

[incluso] MUCHACHOS MUCHOS DE GUERRA, Y LAS MUJERES, Y LOS NIÑOS, Y LOS EURUCOS, A QUIÉN PROPORCIONADOS DE GOBEON ; o "hombres, [incluso] hombres de guerra" q; Hombres guerreros, soldados; Por lo cual parece que Ishmael debe tener más de diez hombres con él cuando llegó a Mizpah, también para hacer lo que hizo allí, por lo que también para llevar a cabo tan varios cautivos, entre los que eran hombres poderosos, hombres de guerra, Algunos de los cuales habían muerto, además de mujeres y niños, a las que se agregaron eunucos, que no se mencionan antes, como el rey de Judá que tenía en su corte; ver Jeremias 38:7; Pero estos no eran de cuenta con los caldeos; y por lo tanto los dejaron atrás con los pobres de la tierra; Tal vez Ebedmelech podría estar entre ellos, cuya seguridad y protección se prometen, debido a su amabilidad a Jeremías, Jeremias 39:15. El Targum los llama príncipes: estos fueron traídos por Johanan de Gabaon, donde se reunió con Ismael, a Mizpah; De donde habían sido llevados, y a quienes él volvió a tomar de allí.

Q גברים אנשי המלחמה "Mares, Viros Belli", Schmidt; "Nempe Vires Bellatores", Piscator.

Versículo 17

y se fueron ,. De Mizpah, Johanan, y los capitanes de las fuerzas, y todas las personas rescatadas de Ismael:

y habitó en la habitación de Chimham, que es por Bethlehem : Así que llamado Tal vez de Chimham, el hijo de Barzillai, el Gileadita, a quien David o Salomón podría dar esto. Lugar para permanecer en, 2 Samuel 19:37 1 Reyes 2:7. El Targum es expreso para el primero, llamándolo.

"La habitación que David le dio a Chimham, el hijo de Barzillai el gileadita; ''.

Y como estuvo cerca de Belén, podría ser parte del patrimonio que pertenecía a David, como hijo de Jesse, la Bethlehemite; que podría dar a Chimham, por respeto a su padre Barzillai, quien le mostró bondad a él cuando estaba obligado a huir de Absalom; que, aunque volvió a la familia de David en el año de Jubileo, ya que todas las herencias, pero podrían seguir siendo llamadas después del nombre de Chimham, en conmemoración de la concesión real de él. Josefo R llama el nombre del lugar Mandra. La razón por la cual Johanan y aquellos con él lanzaban en este lugar era, porque yacía en el camino.

para ir a entrar en Egipto ; donde tenían una inclinación a ir; Tener un ambiente amistoso a esa gente, y una confianza en ellos, como aparece en algunos siguientes Capítulo S; y que podrían estar listos y de mano para huir allá, si los caldeos vienen contra ellos, lo que temían.

r antio. l. 10. C. 9. secta. 5.

Versículo 18

debido a los caldeos ,. ¿Qué cláusula pensar debería haberse unido a Jeremias 41:17. Esta es una razón por la que se fueron de Mizpah, y habitó en la habitación de Chimham en el camino a Egipto; y que se explica en las siguientes palabras:

porque les temían ; Al menos esto fingió, que los caldeos vendrían sobre ellos, y los cortarían y se vengan con ellos:

porque Ismael El hijo de Nethaniah había asesinado a Gedalías, hijo de Ahikam, a quien el rey de Babilonia hizo gobernador en la tierra ; Sin duda, les estaba provocando para escuchar que el Viceroy o el Gobernador Adjunto del Rey de Babilonia fue asesinado de esta manera; Y aún más, ya que había muchos caldeos muertos con él; Pero no había razón para creer que el rey de Babilonia llevaría su resentimiento contra los judíos con Johanan, o tomaría la venganza sobre ellos, que habían aparecido tan valientemente contra los asesinos, y habían rescatado a los cautivos de sus manos: esto parece solo una pretensión por su entrada a Egipto; Porque aunque se les prometió la seguridad en Judá por el profeta Jeremías, sin embargo, todavía estaban por entrar en Egipto, como el siguiente capítulo.