Bible Commentaries
Jeremías 41

Versículo 1

XLI.

(1) Sucedió en el séptimo mes. - Depende de la naturaleza del caso que la visita pretendiera ser de cortesía y reconocimiento. Los representantes restantes de la casa de David ( Jeremias 40:8 ) mostrarían que estaban listos para recibir al nuevo Sátrapa. Como el séptimo mes incluía la Fiesta de los Tabernáculos, no es improbable que vinieran como para compartir sus festividades. Habían pasado tres meses desde la toma de la ciudad ( Jeremias 39:2 ).

Versículo 2

Entonces se levantó Ismael. - La narración sugiere la idea de que, como en la masacre de Glencoe, los invitados asesinaron a su anfitrión en el mismo momento en que los recibía con los brazos abiertos.

Versículo 3

Ismael también mató a todos los judíos ... - Al principio nos sorprende que diez hombres hayan podido hacer tanto. Sin embargo, no se sigue que la masacre fuera más allá de los judíos y los oficiales caldeos que compartían la hospitalidad de Gedalías, y es posible que se hayan sorprendido fácilmente, como Gedalías, desarmados y en el acto de festejar. También es posible que los diez príncipes hayan traído cada uno su séquito de asistentes.

La historia griega presenta dos masacres análogas: la de los generales persas por Alejandro, el hijo de Amintas (Herodes, v. 19, 20); y el de Arquias y Leontiades, los tiranos de Tebas, por Pelopidas y sus asociados. La masacre en este caso fue tan completa que nadie escapó para contar la historia ( Jeremias 41:4 ).

Las cursivas en la última cláusula del versículo indican que la conjunción “y” no está en hebreo, y que las palabras “los hombres de guerra” están en aposición con la cláusula anterior y limitan su extensión.

Versículo 5

Vinieron algunos de Siquem, de Silo y de Samaria. - La LXX. da Salem en lugar de Shiloh, y esto concuerda mejor con el orden de los nombres, ya que Salem es una torre o fortaleza cerca de Shejem ( Génesis 33:18 ), mientras que Shiloh descansa más lejos. Al parecer, los ochenta viajeros venían en peregrinación de duelo a las ruinas del Templo, tal vez para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos con la esperanza de encontrar allí al menos un altar en el que presentar sus oblaciones.

Mizpah estaba directamente en su camino desde los tres lugares. Es significativo que no traen consigo holocaustos, sino mincha o ofrenda de carne, tortas de harina con incienso. Los signos externos de duelo estaban, quizás, relacionados con el próximo Día de la Expiación, que cayó en el séptimo mes; o con algún día de ayuno especial perteneciente a la misma época ( Zacarías 7:5 ); o como muestra de su dolor por la destrucción del Templo.

En los signos mismos notamos una recaída en una costumbre medio pagana que la Ley había prohibido ( Levítico 19:27 ; Deuteronomio 14:1 ; Jeremias 48:37 ).

Versículo 6

Llorando todo el tiempo mientras avanzaba. - El príncipe traicionero se encontró con ellos compartiendo su dolor. No les habla del asesinato; pero suponiendo que hayan oído del nombramiento de Gedalías como Sátrapa, los invita a venir a verlo, ya que ahora se encuentra dentro de los límites de su jurisdicción. Cabe señalar que la LXX representa a los peregrinos, y no a Ismael, como llanto.

Versículo 7

Ismael, hijo de Netanías, los mató. - El propósito del nuevo asesinato no aparece a primera vista. La mera presencia de los dolientes devotos puede haberlo despertado a la amargura. Su reconocimiento de Gedalías pudo haber parecido un acto de traidores a su país. Posiblemente también el acto pudo haber sido una represalia vengativa por el asesinato de sus parientes ( Jeremias 52:10 ), o haber sido perpetrado por el saqueo.

Versículo 8

Pero se encontraron diez hombres entre ellos. - Las tiendas que formaban el dinero de compra con el que los diez salvaron sus vidas representaban probablemente el producto del año anterior, que, a la manera de Oriente, había estado escondido en fosas, lejos de las habitaciones de los hombres, mientras que la tierra fue ocupada por los ejércitos caldeos.

Versículo 9

Por culpa de Gedalías. - Literalmente, de la mano de Gedalías; es decir, usando su nombre para atrapar a los peregrinos desprevenidos.

Lo que el rey Asa había hecho por temor a Baasa ... - Ver 1 Reyes 15:22 ; 2 Crónicas 16:6 . Baasa había tratado de fortalecer Ramá como un puesto de avanzada de su reino. Asa pidió ayuda a Ben-adad, rey de Siria, y lo obligó a desistir, y luego se llevó las piedras y la madera para fortalecer a Mizpa como posición de defensa.

El "pozo" era probablemente una trinchera con un puente levadizo sobre él, construido de manera que impidiera todo acercamiento desde el reino vecino; o bien uno de los tanques o reservorios construidos para abastecer de agua a la fortaleza. Una lectura diversa da "el pozo de Gedalías", en lugar de "debido a Gedalías".

Versículo 10

Incluso las hijas del rey. - Encontramos en Jeremias 39:6 que los hijos de Sedequías fueron asesinados en Ribla. Las hijas (la palabra probablemente se usó generalmente para todas las princesas de la casa real) se salvaron y se consignaron a la protección de Gedalías. Al tomar posesión de ellos, Ismael afirmaba, a la manera de Oriente, su pretensión como representante de la casa real.

Los amonitas habían estado aliados con Sedequías ( Jeremias 27:3 ), e Ismael contaba con encontrar un refugio seguro con ellos. De hecho, según Jeremias 40:14 , Jeremias 40:14 que el rey de los amonitas lo había enviado, o se creía que lo había enviado, con el propósito mismo del asesinato de Gedalías.

Versículo 12

Junto a las grandes aguas que hay en Gabaón. - Johanán y sus amigos no habían podido evitar la matanza de la que habían advertido a Gedalías ( Jeremias 41:15 ), pero no era demasiado tarde para vengarla. Gabaón, que conservaba su nombre con poca alteración en el moderno El-jibe, se encontraba a unas dos millas de Mizpa; de modo que Ismael debió de haberse detenido al pensar que estaba a salvo de un ataque.

En el lado este de la colina en la que se encuentra hay los restos de un gran tanque, de unos 120 pies por 100. Aparece como el "estanque de Gabaón" en 2 Samuel 2:13 , como escenario de un conflicto entre Joab. y Abner. Josefo ( Ant. X. 9-15) coloca el ataque a Ismael en “el estanque de Hebrón”, que se menciona en 2 Samuel 4:12 . Esto, sin embargo, difícilmente habría estado en la ruta de Ismael al país de los amonitas.

Versículo 13

Ellos se alegraron. - Las palabras son significativas porque implican la popularidad de Gedalías y la alegría de aquellos que habían estado bajo su mando al ver la perspectiva de que su asesinato fuera vengado. Inmediatamente se refugiaron con el líder del grupo vengador.

Versículo 15

Con ocho hombres. - Había venido con diez ( Jeremias 41:1 ), y es una inferencia natural que dos habían perecido en uno u otro de los conflictos de Jeremias 41:2 ; Jeremias 41:12 .

Versículo 16

Poderosos hombres de guerra ... - Estos aparentemente eran los que habían escapado de la masacre de Jeremias 41:2 . En las mujeres, los niños y los eunucos encontramos a los supervivientes del harén del rey. Ebed-melech bien puede haber estado entre los últimos.

Versículo 17

Partieron y vivieron en la morada de Chimham. - La palabra traducida como "habitación" no se encuentra en ningún otro lugar, pero está relacionada con una que significa "forastero", "extranjero" y significa probablemente un caravasar u hospitium para viajeros. El nombre de Chimham nos remite a la historia de Barzilai en 2 Samuel 19:37 .

Cuando el jefe galaadita alegó su edad como motivo para no aceptar la invitación de David de vivir en su corte, la oferta fue transferida a su hijo Quimam. En el lecho de muerte del rey, fue encomendado especialmente al cuidado de Salomón ( 1 Reyes 2:7 ). Parece probable que alguna parte del patrimonio personal de David, a diferencia de sus dominios reales, le hubiera sido otorgada, y que él hubiera perpetuado su gratitud al erigir un lugar de descanso para los viajeros, probablemente bastante idéntico a la "posada" de la Natividad ( Lucas 2:7 ).

El plan de los fugitivos bajo el mando de Johanán los llevó a Belén, yaciendo en el camino a Egipto, donde esperaban encontrar un refugio tanto de la anarquía en la que la tierra había sido dejada por la muerte de Gedalías, como del severo castigo que Era probable que los caldeos cometieran, sin una investigación demasiado cuidadosa sobre quién había sido culpable, por el asesinato del gobernante que habían designado. El mero hecho de haber permanecido con Ismael podría interpretarse como una prueba circunstancial de complicidad. Allí se detienen y buscan consejo.