Bible Commentaries
Jeremías 41

Versículo 1

Y sucedió que en el mes séptimo, [que] Ismael hijo de Netanías hijo de Elisama, de la simiente real, y los príncipes del rey, diez hombres con él, vinieron a Gedalías hijo de Ahicam en Mizpa. ; y allí comieron pan juntos en Mizpa.

Ver. 1. Ahora bien, sucedió en el séptimo mes. ] Dentro de dos o tres meses después de la destrucción de Jerusalén. Tan pronto este malvado infeliz, tan espoleado por la ambición, que siempre cabalga sin riendas, renovó el miserable destino de su desolada patria. Y lo mismo hicieron Barcocab y sus cómplices sediciosos después de la última devastación, atrayendo de nuevo sobre sí mismos a las fuerzas romanas, que a continuación, bajo el emperador Adriano, les quitaron por completo su lugar y su nación.

Ese Ismael de la semilla real. ] Y por lo tanto afectando al reino, o al menos al dominio; y envidiando que Gedalías, un hombre nuevo, o más bien un hongo, fuera preferida antes que él.

Y los príncipes del rey. ] Quienes habían sido príncipes y grandes, como dice el hebreo, en los días de Sedequías, con quienes probablemente huyeron y escaparon, huyendo de noche, aunque él no pudo. 2 Reyes 25: 4

Incluso diez hombres con él. ] A quien Ismael había prometido probablemente restaurar sus principados cuando él fuera rey, o virrey al menos bajo Baalis, rey de Ammón, el gran ingeniero de todos los daños resultantes causados ​​por Ismael y estos diez desesperados junto con su séquito.

Vino a Gedalías. ] A quien antes le habían hecho homenaje, y ahora venían fingiendo hacerle una visita amistosa.

“ Tuta frequensque via est per amici fallere nomen:

Tuta frequensque licet sit via, crimen habet. "

Y allí comieron pan, es decir, festejaron. En las fiestas se ha ejercido mucha traición y crueldad. Absalón mató a Amnón en un banquete; también Zimri, el rey Ela; también lo hizo Alejandro Filotas; así lo hace el Gran Turco a muchos de sus bashaws; se les echa la túnica negra mientras se sientan con él a cenar, y luego los estrangulan. a

una historia turca.

Versículo 2

Entonces se levantó Ismael, hijo de Netanías, y los diez hombres que estaban con él, e hirió a espada a Gedalías, hijo de Ahicam, hijo de Safán, y mató al que el rey de Babilonia había puesto por gobernador sobre la tierra.

Ver. 2. Entonces se levantó Ismael. ] Aprovechando la oportunidad cuando Gedalías y sus invitados estaban mero tumbas, dice Josefo, alegre con el vino, y por lo tanto menos capaz de resistir.

Y los diez hombres que estaban con ellos. ] Ellos y sus seguidores son pugnaces et audaces, personas bárbaras y brutales, hábiles para destruir. Eze 21:31

E hirió a Gedalías hijo de Ahicam. ] Ver Jeremias 41:1 . Jeremias 41:1 .

Y mató al que el rey de Babilonia había nombrado gobernador. ] Sí, por esa misma causa, per invidiam et libidinem regnandi. Tan cierto es el del trágico, un

“ Simul ista mundi conditor posuit Deus,

Odium atque regnum. "

un senador en Thebaide.

Versículo 3

Ismael también mató a todos los judíos que estaban con él, [incluso] con Gedalías, en Mizpa, y los caldeos que se encontraron allí, [y] los hombres de guerra.

Ver. 3. Ismael también mató a todos los judíos que estaban con él. ] No sólo los Chaideans. Su espada no conocía la diferencia; pero, lleno de sangre, mató a todos los que se cruzaban en su camino. Y más bien que su maldad podría pasar desapercibida , mortui non mordent , pero que él podría llevar a cabo su maldito plan mejor.

Versículo 4

Y sucedió el segundo día después de que había matado a Gedalías, y nadie lo supo,

Ver. 4. Y nadie lo supo. ] Heb .: un hombre no sabía. Ver Jeremias 41:3 .

Versículo 5

Que vinieron algunos de Siquem, de Silo y de Samaria, ochenta hombres, con la barba rapada y la ropa rasgada, y cortados, con ofrendas e incienso en la mano, para llevarlos a la casa del SEÑOR.

Ver. 5. Que vinieron algunos de Siquem y de Silo. ] Hombres inocentes, qui ne verbulo quidem inmanem bestiam ofensivo, que no habían ofendido ni por la menor palabra a este hombre brutal y carnicero; pero vinieron con la sencillez de sus corazones para adorar a Dios, y esperar a Gedalías en el camino, que últimamente parece ser la principal pelea de Ismael contra ellos. Ver aquí Eclesiastés 9:12 . Ver Trapp en " Ecc 9:12 "

Después de afeitarse la barba, rasgarse la ropa y cortarse.] Estos podrían ser hombres bien intencionados, aunque en parte por ignorancia de la ley en aquellos tiempos ciegos, y en parte por exceso de pasión, fueron demasiado lejos, como paganos. , en sus expresiones externas de dolor Lev 19:27 Deu 14: 1 por la calamidad pública de su país.

Para llevarlos a la casa del Señor, ] es decir, al lugar donde la casa de Dios había estado últimamente, aunque ahora arrasada y arruinada, para que allí adoraran como pudieran y lamentaran la desolación de la ciudad y el templo, como Jerónimo dice que los judíos destruían anualmente el segundo templo, sobornando a los soldados romanos que lo guardaban para que los dejaran ir al lugar y llorar por él.

Versículo 6

Y salió Ismael hijo de Netanías de Mizpa a recibirlos, llorando todo el tiempo mientras iba; y sucedió que cuando los encontró, les dijo: Venid a Gedalías hijo de Ahicam.

Ver. 6. E Ismael salió de Mizpa para recibirlos. ] Esta fue otra manera de reunirse que la de Mizpa en los días de Samuel. 1 de Samuel 7: 3-6 ¡ Oh tempora! ¡Oh costumbres!

Llorando todo el tiempo mientras avanzaba.] ¡Oh profundo disimulo y lágrimas de cocodrilo! a Esa criatura, habiendo matado alguna bestia viviente, yace sobre el cadáver, lava su cabeza con sus cálidas lágrimas, que luego devora junto con el cuerpo. Las lágrimas, dice el autor de la Historia turca, b hablando de Andrónico, otro Ismael, fueron ordenadas por naturaleza para expresar la pesadez del corazón, fluyendo de los ojos como lluvias de las nubes.

En los hombres buenos, los signos más ciertos de mayor dolor y testimonios seguros de tormento interior; pero en Andronicus no lo eres. Procedes de la alegría, prometes no al afligido piedad o compasión, sino muerte y destrucción. ¡Cuántos ojos de hombres has sacado! ¡Cuántos te has ahogado! ¡Cuántos has devorado! Así él; y mucho más a propósito.

Ven a Gedalías, hijo de Ahicam. ] Esto lo dice fraudulentamente, como Sinon en el poeta, que podría pescar y descubrir cómo afectaron a Gedalías, a quien odiaba tan mortalmente, que mató a esta pobre gente por una vez poseerlo o deberle algún servicio.

a Vide pessimum ingenium: luget ut lugentes perdat. - Oecolamp.

b Historia de Turquía, fol. 56.

Versículo 7

Y sucedió que cuando entraron en medio de la ciudad, Ismael hijo de Netanías los mató, [y los arrojó] en medio del pozo, él y los hombres que estaban con él.

Ver. 7. Ismael el hijo de Netanías los mató. ] Este sabueso del infierno, habiendo una vez, como otros sabuesos, mojado su lengua en sangre, no puede poner punto a su crueldad incomparable.

Él y los hombres que estaban con él.] Sus esclavos de matanza, sus asesinos para ayudarlo; porque él solo no podría haber hecho esta ejecución sangrienta, a menos que se hubiera tomado tanto tiempo como el villano papista en matar a los pobres protestantes de Calabria en 1550 d.C. Porque como Ismael trajo aquí a estos ochenta hombres inocentes la ciudad como en una libra, y allí los mataron, de modo que ochenta y ocho pobres profesantes de la verdad según la piedad, siendo todos arrojados en una casa juntos, como ovejas en un redil, entra el verdugo, dice el señor Foxe, y entre ellos toma uno y le vendar los ojos con una bufanda alrededor de sus ojos, y así lo conduce a un lugar más grande, donde le ordena que se arrodille, lo cual hecho, le corta la garganta, dejándolo medio muerto, y tomando su cuchillo de carnicero y su bufanda toda de sangre sanguinolenta, vuelve al resto,a

a Hechos y lunes, 859.

Versículo 8

Pero fueron hallados entre ellos diez hombres que dijeron a Ismael: No nos mates, porque tenemos tesoros en el campo de trigo, cebada, aceite y miel. Así que los prohibió y no los mató entre sus hermanos.

Ver. 8. Pero se encontraron diez hombres entre ellos. ] Qui miro astu sibi ab indigna morte provident, que suplicó por sus vidas, se salvaron.

No nos mates, porque tenemos tesoros en el campo. ] Y de ellos nos separaremos voluntariamente para la redención de nuestras vidas. Sabían que los soldados harían mucho por el dinero, y ¿qué es la riqueza en comparación con la vida? Los malvados mundanos dirían lo mismo hasta la muerte, si su historia pudiera ser escuchada. Enrique Beaufort, cardenal, obispo de Winchester y canciller de Inglaterra, en el reinado de Enrique VI, al darse cuenta de que debía morir, murmuró al morir que sus riquezas no podrían perdonarlo hasta más tarde. a

Así que los prohibió, y no los mató.] La ambición la codicia luchó por dominar a este hombre, y aquí la codicia vence a la crueldad. Esto también fue lo que lo llevó a llevar cautivos a sus pobres compatriotas, con la esperanza de hacerse con ellos.

a Foxe's Mart., vol. ip 925

Versículo 9

El hoyo donde Ismael había arrojado todos los cadáveres de los hombres, a quienes había matado a causa de Gedalías, era el que el rey Asa había hecho por temor a Baasa, rey de Israel, y lo llenó Ismael, hijo de Netanías. con [los que fueron] muertos.

Ver. 9. Ahora el pozo… era el que el rey Asa había hecho por temor a Baasa.] Lo había hecho para algún uso desconocido en las guerras, y ahora estaba lleno de cadáveres de hombres; como castigo, dicen algunos, por su confederación con Ben-adad, rey de Siria. Ut semper impiorum foedera et consilia nobis sint suspecta.

Versículo 10

Entonces Ismael se llevó cautivo a todo el resto del pueblo que estaba en Mizpa, a las hijas del rey y a todo el pueblo que quedaba en Mizpa, que Nabuzaradán, capitán de la guardia, había entregado a Gedalías hijo de Ahicam. e Ismael, hijo de Netanías, los llevó cautivos y se fue para pasar a los amonitas.

Ver. 10. Entonces Ismael fue llevado cautivo. ]

“¿ Auri sacra fames quid non mortalia cogit Pectora? "

Incluso las hijas del rey.] Sus propias parientes, a quienes el babilónico había perdonado. Puede que estuviera destinado a casarse con uno de ellos, como nuestro Ricardo III habría hecho con su sobrina Isabel, y así haber reinado por derecho suyo.

Y todo el pueblo que quedó en Mizpa. ] Quienes hallaron menos favor de un hermano falso que de un enemigo declarado; así ha hecho la Iglesia con herejes que con paganos.

Versículo 11

Pero cuando Johanán, hijo de Carea, y todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él, se enteraron de todo el mal que había hecho Ismael, hijo de Netanías,

Ver. 11. Pero cuando Jehanán, hijo de Carea, y todos los capitanes, se enteraron de todo el mal. ] Ismael hizo lo que pudo para ocultar la maldad hasta que se hubo salido con la suya; pero el rumor lo superó, incluso

“ Fama, malum quo non aliud velocius ullum. "

Versículo 12

Entonces tomaron a todos los hombres y fueron a pelear con Ismael hijo de Netanías, y lo encontraron junto a las grandes aguas que están en Gabaón.

Ver. 12. Entonces tomaron a todos los hombres y fueron a pelear con Ismael. ] Este acto de ellos lleva el elogio de la fortaleza, la caridad y la piedad. Como hizo el de Abraham al rescatar a Lot; de Gedeón y Josafat al liberar a los israelitas de sus enemigos bárbaros y sanguinarios; de Scanderbeg, Hunniades, Gustavus Rey de Suecia, etc. A menos que Ismael y Johanán hicieran lo mismo que Ismael, el rey persa de Selymus, y el Gran Turco, quienes, luchando por el imperio de Oriente, enmascararon sus aspirantes a pensamientos bajo el velo del celo por su religión. a Bien le parece ahora al mundo que ninguno de los dos tenía razón, fingieran lo que fingieran.

Y lo encontraron junto a las muchas aguas que están en Gabaón. ] Donde, en los días de David, aquellos jóvenes de Helkathhazzurim habían envainado sus espadas en las entrañas de sus compañeros. 2 de Samuel 2:16

una historia turca, 515.

Versículo 13

Y sucedió que cuando todo el pueblo que estaba con Ismael vio a Johanán hijo de Carea, ya todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él, se alegraron.

Ver. 13. Entonces se alegraron. ] Dios, cuando le place, puede de repente, y más allá de toda esperanza, exaltar a los hombres en medio de las miserias y darles liberación. Lo mismo sucedió con los pobres cristianos cautivos cuando Hunniades derrocó a Mesites, el general turco. a

a Ibíd., 269.

Versículo 14

Así que todo el pueblo que Ismael se había llevado cautivo de Mizpa se apartó y volvió, y fue a Johanán, hijo de Carea.

Ver. 14. Entonces todo el pueblo se movió y volvió. ] Sus corazones estaban con Johanán antes de la batalla, como los atenienses estaban con Flaminio, el general romano, que vino a rescatarlos, aunque sus cuerpos fueron detenidos por los tiranos dentro de los muros de su ciudad.

Versículo 15

Pero Ismael, hijo de Netanías, escapó de Johanán con ocho hombres y se fue a los amonitas.

Ver. 15. Pero Ismael, hijo de Netanías, escapó. ] Pero ¿con qué honor, con qué conciencia podría vivir este Judas entre los amonitas? Seguramente esta derrota no pudo sino ser más vergonzoso para él ante el rey de Ammón, y más aflicción para su orgulloso corazón, que la muerte misma. Lo mismo le sucedió a Stukely, el traidor inglés, en España.

Versículo 16

Entonces tomó a Johanán hijo de Carea, y a todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él, a todo el resto del pueblo que había recuperado de Ismael hijo de Netanías, de Mizpa, después de haber matado a Gedalías. el hijo de Ahicam, valientes de guerra, las mujeres, los niños y los eunucos, que había traído de Gabaón;

Ver. 16. Luego tomó Johanán todo el remanente. ] Este acto perverso de ellos destruye por completo la gloria del primero; mientras que contra el antiguo mandamiento de Dios, el pacto hecho con los caldeos y el consentimiento de los profetas, necesitarán bajar a Egipto para apoyarse en esa caña quebrada que nunca les hizo bien, sino mal.

Versículo 17

Y ellos partieron y vivieron en la morada de Quimam, que está junto a Belén, para entrar en Egipto.

Ver. 17. Y se fueron. ] Rodaron de un lugar a otro; pero al estar fuera del recinto de Dios, también estaban fuera de su protección y no podían esperar nada bueno.

Y ellos partieron y vivieron en la morada de Quimham, que está junto a Belén. ] Donde parece que David, o Salomón, 1Re 2: 7 le habían dado algunas tierras, a las que llamó por su propio nombre, como a los hombres les encanta, Sal 49:11 Goruth Chimham. Josefo dice que hay un pueblo cerca de Belén que todavía se llama así. Ver 2 Samuel 19:38 .

Ir a entrar en Egipto. ] Esto fue para salir de la bendición de Dios, como solemos decir, al cálido sol del mundo; esto fue para ponerse en las manos castigadoras del Dios viviente.

Versículo 18

A causa de los caldeos; porque les tenían miedo, porque Ismael hijo de Netanías había matado a Gedalías hijo de Ahicam, a quien el rey de Babilonia había puesto por gobernador en la tierra.

Ver. 18. A causa de los caldeos, porque les tenían miedo. ] Pero deberían haber "santificado al Señor Dios en sus corazones, y hecho de él su terror". Isa 8:13 "El temor del hombre es lazo, pero el que confía en el Señor estará a salvo". Pro 29:25 Ver Trapp en " Pro 29:25 "

Porque Ismael, hijo de Netanías, había matado a Gedalías.] Y junto con él a muchos caldeos, a quienes Johanán y sus capitanes deberían haber advertido y protegido mejor; como mejor les diría el rey de Babilonia, pensaron, y con ello castigarlos por su negligencia. a

a Ob incastodiam.