Bible Commentaries
Jeremías 42

Versículos 1-3

Luego todos los capitanes, y todo el pueblo , es decir, tanto esos capitanes como muchos del pueblo; se acercó y dijo a Jeremías, quien probablemente fue llevado con los otros cautivos por Ismael y rescatado por Johanán; Te suplicamos que nuestras súplicas sean aceptadas ante ti.Así estos hombres, aunque miserables hipócritas, se dirigen al profeta con gran respeto y reverencia, y con palabras que implican que se creían indignos de que se les permitiera pedirle ningún favor.

Probablemente la evidencia que habían tenido tan recientemente de que él era un verdadero profeta del Señor, por el cumplimiento de todo lo que había predicho contra la ciudad y el templo, podría en alguna medida ocasionar que le mostraran tal respeto. Y ruega por nosotros, para que el Señor nos muestre el camino por el que podemos caminar. "Es el método constante de los hipócritas fingir una sumisión absoluta a la voluntad de Dios hasta que se descubra que esa voluntad va en contra de sus inclinaciones o intereses". Lowth.

Versículos 4-6

Entonces Jeremías dijo: Te he oído , etc. Es decir, haré por ti lo que desees. Oraré al Señor tu Dios. Llamaron al Señor el Dios de Jeremías: aquí Jeremías lo llama su Dios , tanto para recordarles la relación de Dios con ellos como su deber para con él. Y cualquier cosa que el Señor responda, declararé que seré fiel en darte cuenta de lo que Dios me revelará como su voluntad con respecto a ti. Entonces dijeron: El Señor sea testigo fiel y veraz,&C.

Las palabras de este versículo y el siguiente implican un juramento perfecto, cuya forma consiste en apelar a Dios como testimonio de la sinceridad del corazón de los que juran, por una seguridad para aquellos a quienes se da el juramento: que también incluye un desafío secreto de Dios para vengarse de aquellos que dan esa seguridad, si no actúan de acuerdo con su promesa.

Lo que estos hombres prometen es que obedecerían perfectamente la voluntad de Dios, ya sea que les agrada o desagrada. Y declaran además que estaban convencidos de que su prosperidad y felicidad dependían enteramente de que cumplieran la voluntad de Dios, y agregaron: Que nos vaya bien , etc.

Versículos 7-10

Y sucedió después de diez días. Tanto tiempo los mantuvieron en suspenso, quizás para castigarlos por su hipocresía, o para demostrar que Jeremías no hablaba de sí mismo ni de lo que quería; porque no podía hablar cuando quería, pero estaba obligado a esperar instrucciones; la palabra del Señor vino a Jeremías A saber, la palabra mencionada, Jeremias 40:1 , a la cual el contenido de los dos últimos Capítulos, y la parte anterior de éste, son sólo un prefacio histórico. Luego llamó a Johanán, y a todos los capitanes , etc.

Lo que el Señor le había revelado lo declaró públicamente, tanto a los capitanes como a todo el pueblo, tanto a los de menor rango como a los de mayor rango; y eso plenamente y fielmente como lo había recibido.Así dice el Señor, Dios de Israel. Si Jeremías hubiera querido dirigirlos por su propia prudencia, probablemente no hubiera podido determinar qué aconsejarles, siendo el caso ciertamente difícil; pero lo que tiene que aconsejar es que, que mandó decir el Señor Dios de Israel , a quien le habían enviado.

Si todavía permaneciereis en esta tierra , es decir, si abandonaras todo pensamiento de ir a la tierra de Egipto y te quedaras donde estás, o en cualquier parte de Judea, bajo sujeción y protección del rey. de Babilonia, en cuyo poder os he entregado; entonces te edificaré , etc. Entonces me ocuparé de tu seguridad y prosperidad, y te haré un pueblo feliz. Porque me arrepiento del mal, etc. Estoy satisfecho con el castigo que ha sufrido su nación, y ahora, si no se destruyen a sí mismos con nuevos actos de desobediencia, cambiaré el curso de mi providencia hacia ustedes. Se dice en las Escrituras que Dios se arrepiente cuando altera los métodos externos de su providencia hacia cualquier pueblo o individuo: ver nota sobre Génesis 6:6.

Versículos 11-12

No temas al rey de Babilonia Como si él hubiera dicho: Yo sé de qué tienes miedo; temes que el rey de Babilonia envíe una fuerza contra ti y te desarraigue por completo, porque uno de tu nación ha asesinado a su virrey Gedalías; pero no permitas que tu pasión de miedo se eleve demasiado por esto y te haga huir a Egipto. Porque estoy contigo para salvarte, porque tendrás mi presencia contigo para librarte y salvarte , de modo que Nabucodonosor no tenga inclinación ni poder para hacerte daño. Te mostraré misericordia para que él tenga misericordia , etc.

Estamos en deuda con Dios por toda la compasión y bondad que recibimos de los hombres; aunque podamos recibir el bien de sus manos, es Dios quien inclina sus corazones a hacerlo. Y te hará volver a tu propia tierra. La misericordia que aquí Dios promete a estos hombres es que el rey de Babilonia les dé libertad para ir cada uno a su propia heredad; porque en la actualidad estaban desterrados por sus propios temores de sus propias casas y propiedades, aunque no de su propio país.

Versículos 13-18

Pero si decís: No habitaremos en esta tierra, ni obedeceremos en hebreo, לבלתי שׁמע, para no obedecer. Si no continuaban en su propia tierra, desobedecían la voz del Señor. Diciendo, no; iremos a la tierra de Egipto, donde no veremos guerra , etc. Su gran pecado fue la incredulidad: no tomaron la promesa de Dios como una garantía para ellos de una morada tranquila y pacífica, y una provisión de todas sus necesidades, en Judea; pero resolvieron ir a Egipto, donde esperaban tener una mayor certeza de paz y plenitud. Por tanto, el Señor declara por medio de su profeta que los males que temían en Canaán los sobrevendrían con doble violencia en Egipto, a saber, la espada y el hambre, por los cuales morirían, y que serían una execración.y un asombro: una maldición y un oprobio: ( Jeremias 42:18 ,) como Dios había amenazado con hacer a los habitantes de Jerusalén, Jeremias 24:9 ; Jeremias 29:18 , donde ver las notas.

Y no veréis más este lugar. Y en esto, dice Dios, os haré peor que a los que fueron llevados cautivos a Babilonia; muchos de ellos volverán después de que expire el tiempo fijado para la duración de su cautiverio, pero tú no volverás más a esta tierra. Había esta agravación en el pecado de aquellos judíos a quienes Dios ahora estaba hablando por medio de su profeta, que últimamente habían visto sus palabras, por el mismo profeta, plenamente verificadas; sin embargo, no quiso aceptar la advertencia, sino que cayó en el mismo pecado de incredulidad.

Versículo 19

El Señor ha dicho: No id a Egipto El buen profeta, sabiendo lo mucho que le preocupaba a este pueblo creer y obedecer el mensaje que Dios les había enviado por medio de él, repite de nuevo lo que les había instado antes, asegurándoles que era por el mandato. del Señor que lo dijo. Sabed con certeza que os he amonestado hoy en hebreo, בכם העי haveי, os he dado testimonio , o os he amonestado ante testigos.

“Dios ordenó a los judíos, por medio de Moisés, que no tuvieran ningún comercio con Egipto, para que no pudieran practicar las costumbres idólatras de ese país, ( Levítico 18:3 ,) con cuyas idolatrías habían sido contaminados durante su estadía allí. Después, a menudo los reprendió por sus profetas por hacer alianzas con Egipto.

Y había razones particulares, en este momento, para una prohibición tan severa, como las palabras aquí y en el contexto importan, a saber, porque los judíos aprendieron varias de sus prácticas idólatras de los egipcios, o, al menos, fueron confirmados en esos malas costumbres con su ejemplo. Además, era el reino rival el que luchaba por el imperio con los babilonios; y entonces los judíos que iban a Egipto en busca de protección, en efecto, se negaban a someterse al rey de Babilonia, a quien Dios había decretado el gobierno de Judea y todos los países vecinos, Jeremias 27:6 ”. Lowth.

Versículos 20-22

Porque disimulando en vuestros corazones hebreo, התעתום, habéis usado el engaño. Actuaron con engaño, ya sea hacia Dios, llamándolo a dar testimonio de su sinceridad en un asunto en el que no eran sinceros; o hacia el profeta, enviándolo a consultar a Dios por ellos, y prometiendo actuar de acuerdo con lo que Dios debería ordenar, cuando ellos nunca lo pretendieron; o, hacia sus propias almas , como dice el margen. Así Blaney, seguramente habéis practicado el engaño contra vuestras propias almas , siguiendo la lectura masorética del margen, confirmada por veintidós manuscritos.

y cinco ediciones. La LXX. leer οτι επονηρευσασθε εν ψυχαις υμων; porque habéis obrado perversamente en vuestras almas , y en la Vulgata,porque habéis engañado vuestras almas. Ahora bien, hoy les he dicho que fui, según su deseo, a consultar a Dios por ustedes; me reveló su voluntad con respecto a ti, y ahora te he dicho fielmente cuál es.

Pero no habéis obedecido , etc. O no obedecerá. Si se pregunta cómo supo Jeremías que no obedecerían la voluntad de Dios en este caso, dado que aún no le habían declarado lo que pensaban, se debe responder que Dios le había dado a conocer sus intenciones. Ahora, pues, sabed con certeza que moriréis a espada , etc.

Piensas evitar la muerte yendo a Egipto para residir un poco de tiempo, pero perecerás allí, y eso por esas mismas muertes que, yendo allá, buscas evitar. Observe, lector, debemos esperar que la desilusión, la miseria y la ruina sigan las acciones realizadas en desobediencia a la voluntad revelada de Dios.