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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 42". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/jeremiah-42.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 42". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)
Versículos 1-22
Jeremias 42:1 . Luego vinieron todos los capitanes de las fuerzas. שׂרי sari, los príncipes del ejército. Johanán y Jezanías son nombrados en último lugar por dignidad, porque eran de sangre real. Todo el pueblo, sea su número más o menos, asistió también: sus esperanzas e intereses estaban ahora en juego. Aquellos príncipes conocían bien la ley, que había que consultar a Dios; tal también era la ley de las naciones paganas. La gente ansiosa tampoco estaría satisfecha sin un oráculo. Al ser destruido el santuario, no tuvieron más remedio que consultar al profeta idéntico cuyas palabras habían despreciado durante mucho tiempo.
Jeremias 42:7 . Después de diez días, la palabra del Señor llegó a Jeremías. El caldeo nos confirmará plenamente al decir que el Verbo era la gloriosa persona de Cristo. Así es en Jonás 4:4 ; Jonás 4:9 , y en más de cuarenta otros lugares, especialmente en el libro de Crónicas. Sus impetuosas pasiones debían esperar al oráculo: él no hablaría hasta que sus mentes estuvieran tranquilas y hasta que sus palabras fueran más persuasivas.
Jeremias 42:15 . Si os decidís por completo a entrar en Egipto, allí moriréis. Corrían de un fuego a otro. Para la verdad y cumplimiento de esta profecía, tenemos el testimonio de Josefo, quien describe las continuas guerras de Nabucodonosor en el oeste, el sitio de Tiro durante trece años, Isaías 23 .
y la conquista de Egipto, Libia y otros países. La verdad de la profecía tiene los sellos de la providencia. Ver Jeremias 41:15 .
Jeremias 42:17 . Por hambre y por pestilencia. Tanto aquí como en Jeremias 42:22 y en Jeremias 44:13 , donde aparece la palabra pestilencia, la LXX la omite.
REFLEXIONES.
El remanente en el tiempo de aflicción dolorosa y complicada, ahora busca el consejo del Señor; y con un juramento de que obedecerían; porque un corazón reprochador les habló del trato grosero que habían dado a este santo profeta. Hasta dónde obedecieron, se mostrará la secuela.
El fundamento de la teocrasia hebrea descansaba solo en Dios; y no necesitaban alianzas más allá de la buena voluntad, con ninguna de las naciones vecinas. Sería difícil probar que alguna vez recibieron algún bien permanente de las conexiones y el trato con los paganos; ni formaron en ningún momento tal conexión sin recibir alguna herida calamitosa, tanto en su moral como en su religión.
Contra Egipto, y toda dependencia de esa nación para la ayuda y la defensa, a menudo se les advierte; porque corrompería su pureza e implicaría una insuficiencia en el Señor para su protección. Deuteronomio 17:16 ; Isaías 30:2 .
Pero Egipto era en ese momento la única potencia que resistía las conquistas de los caldeos, y los militares confiaban en un brazo de carne para defenderse. Por eso vinieron a Jeremías para solicitar sus oraciones y consejos; porque ahora él estaba en alto como profeta del Señor. Pero lo hicieron con hipocresía en sus corazones. Si les aconsejaba que fueran a Egipto y, en consecuencia, desmentían sus profecías anteriores, en las que los exhortaba a servir al rey de Babilonia, entonces lo harían.
Así, los malvados aplaudirán la palabra de Dios cuando coincida con su interés o su humor. Pero si perseveraba en pedirles que permanecieran en la tierra, estaban secretamente resueltos a seguir su propia determinación y refugiarse en Egipto. ¡Qué asombro que los hombres lleven el disimulo de una manera tan solemne a la divina presencia!
Después de diez días, el Señor se dignó hablar: porque aunque es lento para oír cuando se hace oración por los desobedientes, se ablanda incluso cuando el arrepentimiento es muy imperfecto. El Señor les ordenó que permanecieran en la tierra y les prometió volver a edificarlos en una nación y no derribarlos. Les ordenó que no temieran al rey de Babilonia; porque él estaría con ellos para librarlos de su mano. De modo que aún quedaba un rayo de esperanza para el remanente de Judá y de Israel, si hubieran obedecido su voz.
Las bondadosas propuestas de la providencia a menudo se ven frustradas por las rebeliones del hombre: los temores de los malvados eran más que su fe. Sin creer tanto en las promesas como en las amenazas del Señor, resolvieron buscar seguridad en Egipto y obligar a todos a ir con ellos. Mientras Jeremías amenazaba a Jerusalén con fuego y espada, esos mismos hombres, creyendo en los falsos profetas, se creían seguros en la ciudad; y ahora que se promete seguridad para el resto de la tierra, se creen inseguros. ¡Oh, corazón engañoso del hombre! Así quedó la tierra sin habitante, para que disfrutara de sus sábados.
Los hombres que no quisieron creer las promesas de Dios cuando se arrepintió del mal que pensaba hacer, se vieron obligados, pero ah, demasiado tarde para la misericordia, a creer todas las terribles palabras que había dicho por Jeremías. Nabucodonosor invadió Egipto, mató al rey y nombró a otro en su lugar. Así lo afirma Josefo, y también Megasthenes y Berosus, que florecieron unos trescientos años antes de Cristo: incluso hablan en términos más fuertes de la conquista de Egipto y gran parte de África por Nabucodonosor. Así sucede sobre todo, que aquellos que buscan refugio en la desobediencia a Dios seguramente se verán envueltos en males mayores.