Bible Commentaries
Jeremías 36

Introducción

Jeremías hace que Baruc escriba su profecía y la lea públicamente. Los príncipes, teniendo conocimiento de ello por Micaías, envían a Jehudi a buscar el rollo y leerlo. Aconsejan a Baruc y Jeremías que se escondan. El rey Joacim, certificada de ello, oye parte de ella y quema el rollo. Jeremías denuncia su juicio. Baruc escribe una nueva copia.

Antes de Cristo 606.

Versículo 1

Y sucedió, etc. No se sabe si lo que se relata en este capítulo sucedió durante el sitio de Jerusalén por Nabucodonosor, (porque esta ciudad fue sitiada en el cuarto año de Joacim: ver 2 Reyes 24:1 . ) o después del sitio, cuando Joacim se escapó de la mano de Nabucodonosor. Uno podría imaginarse de lo que sigue, particularmente de Jeremias 36:9 que sucedió al final del cuarto año; lo que llevaría a uno a suponer que Nabucodonosor estaba jubilado.

Jeremías no dice nada sobre el sitio, y le ordena a Baruc que lea sus profecías ante una asamblea del pueblo, que llegó a Jerusalén desde sus ciudades, Jeremias 36:6 que denota un tiempo de alegría y una gran fiesta. Ver Calmet.

Versículo 3

Puede ser, etc. Estas y otras expresiones semejantes indican suficientemente que el conocimiento previo de Dios de los acontecimientos futuros no impone una restricción irresistible a la voluntad del hombre, ni quita la libertad de las acciones humanas. Baruc fue el discípulo más fiel de nuestro profeta: lo sirvió mientras vivió en calidad de secretario y nunca lo abandonó hasta su muerte.

Versículo 5

Estoy encerrado, & c.— No en la cárcel; pero en algún lugar donde el profeta se había escondido, para evitar a Joacim. Ver Jeremias 36:26 .

Versículo 9

Proclamaron un ayuno. Era costumbre entre los judíos, proclamar ayunos de aniversario en ciertos días, en memoria de alguna gran calamidad que les había sucedido en ese momento. De este tipo fueron los ayunos de los meses 4, 5, 7 y 10, mencionados por el profeta Zacarías; el primero instituido en memoria de la toma de la ciudad por Nabucodonosor; el segundo, en memoria del incendio del templo en ese mes; el tercero, por el asesinato de Gedalías; y el cuarto en memoria del asedio que comenzó entonces. Ver Lowth y Zacarías 3:5 ; Zacarías 8:19 .

Versículo 10

Escriba: Canciller o secretario.

Versículos 17-18

Y le preguntaron a Baruc, etc. —El Sr. Green, en Salmo 13 observa, que estas palabras deben colocarse y señalarse así : —¿Cómo escribiste todas estas palabras? ¿De su boca? Y Baruc les respondió: De su boca. Me pronunció todas estas palabras y yo escribí, etc.

Versículo 19

Ve, escóndete ... "No podemos evitar darle al rey información de lo que hemos oído; pero, como sabemos su temperamento violento, te aconsejamos que te fugues un rato para evitar su furia". Este ejemplo de los príncipes de Judá es digno de mención: tienen cuidado de unir los deberes que le deben a Dios, a la justicia y a la humanidad, con lo que están obligados a pagar a su rey. Calmet.

Versículo 22

Ahora el rey se sentó en la casa de invierno — Véase Amós 3:15 . Esta descripción de que Joacim se sentó en su casa de invierno en el noveno mes, que corresponde a finales de noviembre y parte de diciembre, con un fuego ardiendo en el hogar ante él, responde al relato de Russell, quien dice que el más delicado en esos países no haremos fuegos hasta finales de noviembre. Cuánto tiempo continúan usándolos, no dice; pero sabemos por otros autores que en Judea continúan hasta bien entrada la primavera. El obispo Pococke partió de Jerusalén el 17 de marzo por la noche, y fue conducido por su guía árabe a su tienda, que estaba a dos o tres millas de distancia; y allí tratada con pan y café; él, la esposa del árabe y algunas otras personas, nos dice, sentado junto al fuego:en otro lugar dice, que en la noche del ocho de mayo, el jeque de Sephonry, un lugar en Galilea, les prendió fuego en un pequeño edificio en ruinas, y les envió huevos duros, leche y café: para que el El fuego que tenían no estaba diseñado para preparar sus alimentos, sino para calentarlos .

No es de extrañar, entonces, que la gente que fue a Getsemaní, para aprehender a nuestro Señor, pensara que el fuego de las brasas era un refrigerio considerable en el momento de la Pascua ( Juan 18:18 ), que debe haber sido antes del 8 de diciembre. Mayo, aunque podría ser bastante más tarde que el 17 de marzo. Ver Observaciones, p. 19.

Versículo 23

Tres o cuatro hojas ... Sus libros tenían la forma de un pergamino y consistían en varios trozos de pergamino enrollados uno sobre otro. Debe notarse igualmente, sin embargo, que por hojas se entienden varias columnas o tabiques, en los que se dividía el ancho del pergamino. Una variedad de manuscritos hebreos en la biblioteca de Bodleian, así como uno curioso encontrado en Herculano, son evidencias de la realidad de esta forma de escribir. Houbigant lee páginas;que, dice él, eran los mismos que ahora se encuentran en los pergaminos llamados "Los volúmenes de la sinagoga"; en el que los pergaminos no están cosidos uno debajo del otro; pues si este fuera el caso, el volumen sólo tendría una página, cuyo inicio estaría en la parte superior y su final en la parte inferior del pergamino: pero los pergaminos están cosidos uno al lado del otro; que se leen desplegando el volumen hacia la derecha o hacia la izquierda; para que haya tantas páginas como pergaminos.

Versículo 32

Y se agregaron —muchas como palabras— Muchas palabras como estas. Houbigant. Conservo, dice, la ambigüedad de las palabras en mi versión; כהמה kaheimah, significa como son estos, que se leen inmediatamente, y se leerán: o como estos, es decir, amenazas y profecías similares acerca de Jerusalén y sus reyes.

REFLEXIONES.— 1º. La fecha de esta profecía es el cuarto año de Joacim, probablemente más o menos al mismo tiempo que ocurrió la transacción registrada en el capítulo anterior.

1. A Jeremías se le ordena tomar un rollo de un libro, llamado así porque escribieron en hojas de vitela o pergamino, que enrollaron una sobre otra. En este volumen debe escribir todos sus sermones y profecías, pronunciados durante un curso de veintidós años, acerca de Israel y Judá, y acerca de todas las naciones; que la gente pudiera escuchar una vez más una repetición de todas las advertencias y amonestaciones que se les dieron tan solemnemente, como el método más probable para obrar en sus corazones obstinados, cuando oyeran el mal amenazado, y pudieran ser inducidos por ello a volverse de la maldad que ellos habían cometido; que si lo hacían, a pesar de todas sus provocaciones, Dios todavía estaba dispuesto a perdonar todo lo que había pasado.

Nota; (1.) Tenemos abundantes razones para bendecir a Dios por hacer que su palabra se escriba y no se deje a la tradición incierta. (2.) Nada puede obrar en el corazón del pecador, si la palabra de Dios no lo hace. (3.) La ruina segura que el pecado traerá sobre nosotros debería disuadirnos de él. (4.) Siempre que un pecador por gracia regrese a Dios, toda su iniquidad, por grande y agravada que sea, le será perdonada.

2. Jeremías obedece instantáneamente y emplea a Baruc como su amanuense, quizás como el escriba más dispuesto, y estando él mismo encerrado, ya sea confinado por la orden del rey o por alguna indisposición para aparecer en el templo. Baruc debe tomar el rollo y leer todo su contenido en la casa del Señor, cuando el pueblo estaba reunido en el día de ayuno, mencionaba Jeremias 36:9 o en el gran día de la expiación, y también a oídos de todos. Judá, que subió de sus ciudades en la fiesta de los tabernáculos; o puede referirse al momento en que, en ocasión del ayuno, se reunieron en el templo.

Puede ser que presenten su súplica ante el Señor, afectados por lo que escuchan, y lo buscarán para evitar los juicios inminentes; y cada uno se volverá de su mal camino; volverse a Dios antes de que se produzcan las terribles amenazas pronunciadas; y Baruc no falló puntualmente en cumplir las órdenes del profeta. Nota; (1.) Siempre que la conciencia se despierte por un sentimiento de pecado, aparecerá por una aplicación inmediata a Dios en oración. (2.) Las formalidades de la religión se observan a menudo cuando se pierde su poder; pero esto sólo engaña más fatalmente a los pecadores hasta su ruina.

2. Algunos han supuesto que el día de ayuno, Jeremias 36:6 era el mismo que se menciona en Jeremias 36:9 y que el tiempo, entre la fecha en que se le ordenó escribir a Jeremías y esta lectura, se empleó para terminar el rollo; porque, si el noveno mes se refiere no al reinado de Joacim sino al año eclesiástico, su quinto año comenzando en el séptimo mes, esto podría ser sólo dos meses después. Tampoco se puede suponer bien, pero que, si se hubiera leído algunos meses antes, ver Jeremias 36:1 ; Jeremias 36:6 Habría llegado, antes de este tiempo, a oídos del príncipe; de lo contrario, esta era la segunda o tercera vez que se leía, véase Jeremias 36:6línea sobre línea y precepto sobre precepto son necesarios para hombres tan sordos de oído. Tenemos,

1. Un ayuno extraordinario proclamado, probablemente a causa de la amenaza de invasión, a todo el pueblo de Judá y Jerusalén; o, como parece insinuar el texto, fue a petición suya que proclamaron un ayuno, incluso a todo el pueblo, etc. Nota; Los ayunos nacionales, sin una reforma nacional, nunca rechazarán los juicios nacionales.

2. Baruc, en esa ocasión solemne, leyó en el rollo, en una ventana o desde un balcón, contiguo a la cámara de Gemarías, en la audiencia de todas las personas que estaban en el patio del templo de abajo.
3. Micaías, el hijo de Gemarías, que parece haber sido afectado por lo que escuchó, pronto llevó el informe a la casa del rey, donde estaban reunidos los príncipes, quienes parecían haber dejado las preocupaciones de la religión al pueblo y a ellos mismos han estado comprometidos en consultas.

Sobresaltado por el contenido del discurso, los repitió, y luego ellos desean que Baruc los atienda y lea las palabras del rollo; con lo cual obedeció de buena gana, sin temer a los rostros de los hombres cuando la palabra de Dios iba a ser entregada. Nota; (1.) El discurso que ha afectado a nuestras propias almas, a menudo puede repetirse provechosamente para el bien de los demás. (2.)

Los que son ministros fieles de Cristo, deben estar dispuestos a dar su testimonio, si son llamados a ello, incluso ante los reyes, y no deben avergonzarse.
4. Los príncipes parecen muy impresionados con las palabras que leyó Baruc; Aterrado ante los juicios amenazados, tanto unos como otros, buenos y malos, o un hombre hacia su amigo, asombrados, y mirándose unos a otros, como preguntando qué se iba a hacer en este caso. Su resolución general era informar al rey, a cuyos malos afectos no eran ajenos; y, por lo tanto, aquellos que eran hombres de gracia al menos, temiendo justamente que se exasperaría, aconsejaron a Baruc y Jeremías que se ocultaran, no fuera que en su ira los asesinara.

Pero primero, para obtener la máxima satisfacción para ellos mismos y para responder a las preguntas que pudiera hacer el rey, exigen cómo escribió estos discursos; y Baruc les informa que Jeremías las pronunció, y él escribió de su boca; que algunos consideran una cuestión ociosa; pero parece surgir de una dificultad iniciada, cómo Jeremías pudo recordar tantos discursos, conteniendo tanta variedad de materia, cuyo recuerdo tan exactamente podría darles una convicción más fuerte de la inspiración bajo la cual habló.

En tercer lugar, cuando Baruc partió para ocultarse, los príncipes fueron a la corte al rey, para informarle de lo que había sucedido, habiendo depositado cuidadosamente el rollo en la cámara de Elisama; y él, curioso por escuchar en su totalidad lo que informaron sumariamente, inmediatamente envió a Jehudi a buscar el rollo y le pidió que lo leyera en su audiencia y ante los príncipes que estaban con él. Después de lo cual dio cuenta,
1. De la atrevida impiedad de Joacim. Dos o tres hojas bastaron para enfurecerlo, y, habiendo un fuego en el hogar delante de él, cortó el rollo en pedazos y lo quemó; o Jehudi, quien lo leyó, lo hizo por orden suya; No podía escuchar con paciencia tan terribles denuncias: obstinado en sus pecados, no podía soportar ser reprendido, sino que desahogaba la enemistad de su corazón contra Dios y sus profetas, y esperaba defraudar las predicciones o impedir que se conocieran. extendiéndose entre la gente. Nota; Los despreciadores de la palabra de Dios se encuentran entre los que parecen más seguramente entregados a una mente reprobada.

2. Los príncipes que estaban presentes no testificaron horror ni aborrecimiento ante este espectáculo espantoso: los que estaban atendiendo al rey, no los que subieron de la cámara de Elisama, parecen intencionados principalmente; al menos se disuadió de manifestar un celo apropiado por temor a ofender: tres de ellos, sin embargo, intercedieron con humildad ante el rey para que no quemara el rollo; pero estaba tan sordo a sus ruegos como a las advertencias del profeta. Nota; Los que se sientan en silencio, sin dar testimonio de su aborrecimiento por los pecados que ven cometidos, son partícipes de la culpa.

3. No contento con haber cortado en pedazos y quemado el rollo, el rey en su furia probablemente no habría servido mejor a los autores si hubiera podido apoderarse de ellos, para lo cual da órdenes inmediatas; pero el Señor los escondió: cualquier cuidado que hubieran tenido para ocultarse, habría sido inútil, si la providencia especial de Dios no los hubiera vigilado y rescatado de la malicia de este rey impío. Nota; Aquellos que, por la causa de Dios, ponen su vida en sus manos con valentía, a menudo son maravillosamente protegidos por él y salvados de la furia de sus perseguidores.

4. Jeremías tiene una nueva orden de volver a escribir las mismas palabras en otro rollo. La quema del primero no puede evitar que se acerquen los juicios ni destruir la palabra de Dios. Joacim se enfureció cuando le dijeron que su país sería destruido y que quedaría desolado sin hombres ni bestias; y, al no creerlo él mismo, haría que otros lo consideraran una falsedad; pero es un hecho que se verificará en breve; y él, su familia y sus sirvientes se encuentran con su merecido destino. Será muerto a espada caldea, y su cadáver, ignominiosamente expuesto, se negará el entierro, y se dejará pudrirse como un cadáver podrido en la tierra; su simiente sea cortada, para que ninguno de su posteridad se siente jamás en el trono de David; su hijo Jeconías, en tres meses, siendo llevado al cautiverio, y en el sentido anterior escrito sin hijos:

Se proporciona otra, las mismas palabras dictadas por Jeremías y escritas por Baruc, con la adición de muchas otras como ellas. De modo que, en lugar de evitar los juicios divinos, Joacim sólo añadió nuevos agravios a su culpa y provocó una mayor venganza sobre su cabeza. Nota; Los que contienden con Dios y se resisten obstinadamente a su consejo, sólo atesoran para sí la ira para el día de la ira.