Bible Commentaries
Jeremías 35

Introducción

Por la obediencia de los recabitas, Jeremías condena la desobediencia de los judíos. Dios bendice a los recabitas por su obediencia.

Antes de Cristo 606.

Versículo 1

La palabra, & c.— Lo que se relata en este capítulo sucedió mucho antes de lo que se menciona en el capítulo s anterior. Nabucodonosor sitió a Jerusalén dos veces durante el reinado de Joacim: la primera vez en el cuarto año del reinado de este príncipe, y la segunda tres o cuatro años después. Es muy probable que Jeremías hable aquí del segundo sitio; cuando los recabitas, para evitar caer en manos del enemigo, se retiraron a Jerusalén. Ver Jeremias 35:11 y Calmet.

Versículo 2

Ve a la casa de los recabitas. Varios eruditos opinan que el Jonadab mencionado en este capítulo no era el mismo que el mencionado Éxodo 10:15porque creen que no es probable que un hombre adicto a una vida tan tranquila y retirada como la que instituyó, hubiera venido a encontrarse con Jehú. Pero, ¿por qué no iba Jonadab, a quien le gustaba mucho la jubilación, acudir a esta ocasión para felicitar el celo de Jehú contra la idolatría y para aconsejarle y animarle a que procediera a cumplir la palabra de Dios que le fue revelada? La razón es obvia, por qué Jehú podría alegrarse del semblante y la compañía de un hombre así, cuya conocida piedad le haría ganar más respeto que el que la asistencia de cualquier gran capitán podría procurarle. Pero aunque se permite que Jonadab, hijo de Recab, haya sido un buen hombre, no se sigue, por tanto, que haya recibido las antiguas reglas de los recabitas, como algunos piensan, puramente por motivos religiosos, sino por cuestiones de política.

La historia es esta: los recabitas eran de la raza de Hobab o Jetro el ceneo, sacerdote de Madián y suegro de Moisés: 1 Crónicas 2:55. De modo que los recabitas eran madianitas, y los madianitas habitaban en tiendas desde el principio; porque así vivió Abraham mientras residió en la tierra de Canaán; y, a imitación de él, los madianitas, que eran de su posteridad, podrían hacer lo mismo. Ahora bien, cuando Moisés invitó a los hijos de Hobab, que eran todos ceneos, a ir con el pueblo de Dios a Canaán, podrían conservar esta forma de vida pastoral; no sólo como una insignia de la nación de la que eran descendientes, sino también como un medio para hacer su morada más tranquila y segura, en una tierra donde eran extraños, tanto por la envidia de los judíos en casa como por el peligro. de enemigos en el exterior; porque, al no tener casas ni tierras, sino tiendas de campaña y ganado solamente, que trasladan ocasionalmente de un lugar a otro, no podrían estar tan sujetos a una invasión hostil:

Por lo que prohibió beber vino, no fuera que el deseo de un licor tan delicioso pudiera tentarlos a plantar viñedos y construir casas como lo hicieron los judíos. No podemos saber qué autoridad tenía para hacer cumplir estos mandatos arbitrarios. Es evidente que no puso a su posteridad bajo maldición en caso de desobediencia. Por el contrario, encontramos que nuestro profeta fue instruido por Dios aquí para llevarlos a un departamento en el templo, para ponerles vino e invitarlos a beber, lo que habría sido una acción indigna, si hubieran estado bajo una ley. obligación indispensable de abstenerse de ella; y por otra parte los recabitas lo rechazaron, no porque su padre los hubiera puesto bajo maldición alguna si le desobedecían; sino porque prometió que vivirían muchos días en la tierra en la que eran extranjeros,si obedecieran su voz, Jeremias 35:7 que también se les prometió a quienes honraron a sus padres, podrían inclinarlos más a esa estricta obediencia por la cual Dios los elogia tanto.

En general, por lo tanto, parece que Jonadab solo renovó lo que sus antepasados ​​habían observado mucho antes de que él naciera; y que su autoridad prevaleció entre sus hermanos para continuar esta forma de abstinencia durante doscientos años después de su muerte, más como una costumbre civil que como una cuestión de religión. Véase Scripture Chronology del obispo Patrick y Bedford, libro 6: cap. 2. En lugar de casa, lee Houbigant, familia de los recabitas; y así Jeremias 35:3 .

Versículo 4

Un hombre de Dios , es decir, un profeta. Ver 2 Reyes 4:7 . En lugar de La cámara de los príncipes, Houbigant lee La cámara de los cantantes.

Versículo 19

Jonadab — no querrá un hombre — Véase el cap. Jeremias 33:17 . "Cuando el cuerpo principal de la nación judía se dispersa en sus cautiverios, algunos de esta familia permanecerán para asistir a mi servicio y disfrutar de los privilegios de adorar en mi templo en Jerusalén". La frase para siemprese utiliza a menudo en un sentido restringido, como hemos tenido ocasión de señalar con frecuencia. Un escritor sobre este tema observa que, por lo tanto, parece cuán grande es a los ojos de Dios la virtud del deber filial y la obediencia. La ley que la impone tiene como anexo una promesa de larga vida; y por esta historia de los recabitas podemos aprender que la manera más segura de traer una bendición a nuestros hijos, y de perpetuar nuestros nombres y familias en un asunto numeroso y virtuoso, es reverenciar y obedecer a nuestros propios padres. Las personas mundanas se valoran a sí mismas por la nobleza y grandeza de sus antepasados; pero los siervos de Dios valoran la virtud de sus predecesores y la piedad de sus descendientes, de modo que todos los buenos padres se preocupan más por dejar una posteridad buena que una rica y poderosa, y transmitir verdadera piedad en lugar de grandes propiedades a sus hijos; estimando que es más honorable perpetuar la virtud en sus familias, que la riqueza y la grandeza; y el temor de Dios, en lugar de sus propios nombres y recuerdos en una larga y duradera sucesión de descendientes.

Sin embargo, incluso en esto, a menudo Dios se complace en bendecirlos: rara vez permite que la simiente de los justos falle; su providencia, en su mayor parte, poniendo especial cuidado en continuar el tema, así como las virtudes, de aquellos que se han esmerado en propagar esas virtudes a sus hijos y familias. Jonadab, hijo de Recab, no querrá que ningún hombre esté delante de mí para siempre.Esta seguridad de protección para él y su posteridad se hizo bien para esta familia, en medio de todas las confusiones y juicios que poco después cayeron sobre la nación judía: porque, como ahora habían encontrado un lugar de refugio en Jerusalén de la peligro del ejército caldeo; así que después, en la desolación general de ese país, y el cautiverio de la gente, es seguro que estos recabitas fueron preservados, aunque no conocemos la manera particular de su liberación. De la historia aprendemos que hubo un gran número de ellos en la época de nuestro Salvador: que fueron los principales oyentes y seguidores de Cristo, los primeros y más dispuestos a abrazar el Evangelio.

Entonces fueron llamados, a modo de distinción, LOS POBRES, de su profesada pobreza, Lucas 7:22 ; y EL BUENO, por su eminente piedad, Romanos 5:7 . De hecho, habían cambiado sus nombres de recabitas a ebionitas, esenios, jasidim o asidim, que significan lo mismo que hombres pobres y buenos. Pero estos nuevos nombres —no asumidos por ellos mismos, sino dados por otros— demuestran que su virtud era la misma y continuaban tan eminentes y notables como siempre. Y como estos fueron los primeros convertidos al cristianismo, y en general recibieron el Evangelio, es mucho de notar, cómo esta promesa de Dios por su profeta, de que nunca deberían querer que un hombre esté delante de él,se realizó y se hizo bueno para su familia. De hecho, está verificado, tanto en sentido literal como espiritual; tanto en un significado mundano como en un celestial; siendo preservada la raza hasta el tiempo de Cristo, y luego incorporada con él como cabeza de la iglesia, y adoptada en esa familia fiel y obediente, contra la cual "las puertas del infierno nunca prevalecerán, ni ningún período de tiempo lo extinguirá". Véase Ensayo sobre las lecciones adecuadas, vol. 4: pág. 223.

REFLEXIONES.— 1º. Los recabitas aquí mencionados eran ceneos, de la posteridad de Hobab, suegro de Moisés, 1 Crónicas 2:55 . Josué 1:16 una familia de la cual, denominada de Recab su gran progenitor, observaba algunos ritos peculiares, ordenados por Jonadab, el hijo o descendiente directo de Recab, un hombre famoso por su piedad en los días de Jehú, alrededor de trescientos años. antes de este tiempo, 2 Reyes 10:15 . Vea las notas críticas.

1. Los mandatos que se les impusieron fueron: no beber vino, y habitar en tiendas, sin casas, ni tierra, ni viñedo, ni labranza; sino dedicarse a una vida pastoral, alejados del mundo ajetreado donde abundan la corrupción y el vicio, y así estar más alejados de la tentación: como eran extranjeros en la tierra, deben contentarse con su suerte y no desear grandes cosas. ; ni procurar acumular riquezas, que pudieran provocar la envidia de la gente entre la que habitaban: así también les sería desterrado el lujo, la ruina del cuerpo y del alma; y, acostumbrados a la comida dura, estarían mejor capacitados para afrontar los días de calamidad que los pecados de la tierra donde residían les estaban trayendo.

Nota; (1.) Aunque Dios no nos ha prohibido el vino, la templanza impondrá precaución y abnegación. (2.) Es deseable sentarse suelto en este mundo presente; y cuanto menos tengamos en él, en general, menos renuentes estaremos a separarnos de él. (3.) Los que son extraños en la tierra nunca deben pensar en tomar su descanso abajo, sino estar listos, en un momento de advertencia, para posponer este tabernáculo.

2. Los recabitas observaron estrictamente el gobierno de Jonadab. Hombres, mujeres y niños, todos eran una familia de nazareos, a este respecto; y aunque ahora se vieron obligados por necesidad, a causa de la invasión, a prescindir de una parte de los mandatos de su padre, y por seguridad se habían retirado a Jerusalén, sin embargo, no fue con la intención de establecer su morada allí más tiempo que el peligro. amenazado: y en cuanto al otro, todavía lo observaban religiosamente; y por lo tanto, aunque el profeta les instó a beber, que los había invitado juntos a una de las cámaras del templo y les había puesto vasijas de vino, se negaron rotundamente y alegaron la orden de su padre como razón de su conducta. Nota;Cuando hay un espíritu de verdadera sobriedad, el vino, aun cuando brille, no influirá, ni las solicitaciones ajenas podrán extorsionar con el más mínimo exceso.

Segundo, no era la intención del profeta atraer a los recabitas a una violación de su gobierno, sino presentarlos como un ejemplo para Israel.
1. La obediencia de los recabitas a su padre sirvió para agravar la rebelión de los judíos contra los mandamientos de Dios. Se guardaron los mandamientos de Jonadab, un simple hombre; las palabras del Dios eterno desatendidas: sus mandatos, descendientes sólo por tradición, tenían más influencia sobre su posteridad, que las leyes escritas de Dios sobre los judíos, impulsadas por una sucesión de profetas que diariamente inculcaban su observancia. Fue una verdadera muestra de abnegación que los hijos de Recab impusieron, en un asunto ante la ley; mientras que lo que Dios había prohibido era sumamente criminal, y lo que él ordenó sería su verdadero consuelo.

Los recabitas no tenían ninguna obligación particular con Jonadab de hacer cumplir su obediencia; mientras que todo lo que Israel poseía en Canaán provenía de la generosidad de Dios y se mantenía a condición de su fidelidad; de modo que tanto la gratitud como el deber deberían haberlos comprometido a observar los mandamientos de Dios.
2. Los judíos son amenazados por su desobediencia e ingratitud vil. Los recabitas se levantarán en juicio y los condenarán; y Dios ejecutará sobre ellos todas las amenazas que ha pronunciado, ya que permanecieron incorregibles, y no serían advertidos ni conducidos al arrepentimiento mediante amonestaciones ni correcciones. Nota; Aunque la venganza tarda en llegar, es seguro que todos los que permanecen impenitentes.

3. Los recabitas son elogiados y recompensados ​​por su obediente obediencia a las órdenes de su padre Jonadab. Jonadab, hijo de Recab, no querrá que ningún hombre esté delante de mí para siempre. Mientras Israel fuera una nación, su posteridad debería continuar en ella; o quizás hasta el fin de los tiempos, la familia, aunque ahora mezclada con los judíos, no debería extinguirse; o puede tener respeto por días mejores, cuando se conviertan por la predicación del Evangelio y, entre otras almas fieles, hasta el fin de los tiempos se presenten ante el Señor para ofrecer los sacrificios espirituales de oración y alabanza. Nota; Nada implica más seguramente una bendición para los niños que la obediencia a las instrucciones de sus piadosos padres.