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Jeremías 35

Introducción

Introducción a Jeremías 35.

En este capítulo, la desobediencia de la gente de los judíos a Dios es agravada por la obediencia de los recabecitos a su padre; y el uno está amenazado con los juicios de Dios sobre ellos, y la otra tiene una promesa de la bendición divina. Se observa el tiempo de esta profecía; Jeremias 35:1; Una orden para llevar los recabilitos a una de las cámaras del templo, que se realizó en consecuencia, Jeremias 35:2; El vino se pone delante de ellos para beber; que se niegan; alegando el mando de su padre por el contrario, Jeremias 35:5; que habían obedecido cuidadosamente y constantemente en todas las partes, exceptuando lo que respeta su vivienda en tiendas de campaña; Para los cuales dan una razón, Jeremias 35:8; por este caso de obediencia filial a los padres, la desobediencia de los judíos hacia su padre, que está en el cielo, se agrava; Aunque, aunque les dio leyes y mandamientos, y envió a sus profetas para tenerlos en cuenta de ellos, y exhortarlos a la obediencia, sin embargo, no escuché a ellos, Jeremias 35:12; Por lo tanto, el Señor amenaza con traer todo el mal en ellos, había pronunciado, Jeremias 35:16; y promete a los hijos de la rechab que debería haber siempre algunos de ellos que deberían ministrarlo a él, Jeremias 35:18.

Versículo 1

la palabra que vino a Jeremías del Señor ,. No tan seguidores de las antiguas profecías; porque deben ser entregados diecisiete años después de esto. Las profecías de Jeremías no se juntan en su momento adecuado en el que fueron entregados. Las profecías precedentes se entregaron en el "décimo" y "undécimo" años de reinado de Zedekiah: pero esto.

en los días de Jehoiakim, hijo de Josiah, rey de Judá ; en que parte de su reinado no es seguro; Pero debe ser después de que Nabuchadnezzar haya invadido la tierra, Jeremias 35:11; Muy probablemente en el cuarto año de Jehoiakim, después de haber sido el rey del sirviente de Babilonia tres años, y se rebeló contra él, 2 Reyes 24:1.

diciendo ; como sigue:

Versículo 2

ir a la casa de los recabiles ,. O "familia" c; Estos son los mismos con los kenitas, que descendieron de Hobab o Jethro, el padre de Moisés en Derecho, Jueces 1:16; Estos, como sus antepasados, se convirtieron en prosélitos a Israel, y siempre continuaron con ellos, aunque a una gente distinta de ellos; Estos aquí tuvieron su nombre de Rechab, un hombre famoso en su época entre esas personas:

y háblos a ellos, y traímoslos a la casa del Señor ; en el templo; porque eran adoradores del Dios verdadero, aunque extranjeros y personas incircuncisas; Y así podría ser admitido en lugares que pertenecen al templo:

en una de las cámaras ; del templo, donde había muchos; Algunos por el Sanedrim para sentarse en; Otros para que los sacerdotes acumulen sus prendas y los buques del santuario en; y otros para los profetas y sus discípulos para conversar juntos sobre asuntos religiosos:

y dales vino para beber ; Ponlo ante ellos, e invírtelos a beberlo, y así probar su obediencia constante a los mandatos de su padre. Ahora esta familia fue llevada al templo, ya sea en la visión, ya que le pareció al profeta; o en realidad, que esto es más probable; y eso por esta razón, que este asunto podría ser transacturado públicamente, y muchos podrían ser testigos de ello, y tomar el reproche dado por ella; Y, como algunos piensan, para reprochar a los sacerdotes por su intemperante.

C אל בית "ad Familiam", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 3

Luego, llevé a Jaazania, hijo de Jeremías, hijo de Habaziniah ,. ¿Quién fue, sin duda, el hombre más famoso y líder de esta familia:

y sus hermanos, y todos sus hijos, y toda la casa de los recabecitos ; Las varias ramas de la familia, especialmente los machos; Las mujeres tal vez solo excepto; A quien no sea tan decente reunirse juntos en tal ocasión, para beber vino; o al menos ofreciéndolos a ellos.

Versículo 4

y los traje a la casa del Señor ,. En el templo, como lo ordenó; Es decir, los invitó allí, y ellos vinieron con él, teniendo, sin duda, un respeto por él como profeta; Y lo mejor, ya que es altamente probable, vino a nombre del Señor:

en la cámara de los hijos de Hanan, hijo de Igdalías, un hombre de Dios ; Un profeta, como la versión de Targum y Syriac; Y así, Jarchi y Kimchi lo interpretan. Esto debe ser entendido de Hanan, y no en Igdalías, ya que los acentos muestran: Él es pensado por algunos para ser lo mismo con Hanani The Veer, en los tiempos de ASA, 2 Crónicas 16:7.

que [fue] por la cámara de los príncipes ; Estos no eran los príncipes de la sangre, los hijos de Jehoiachim; Sus cámaras o apartamentos no estaban en el templo, sino en el palacio real; Pero estos fueron los príncipes o gobernantes de la gente, a medida que se llaman, Hechos 4:8; El Sanedrim, cuya propia cámara era, como Dr. LightFoot D ha observado:

que [estuvo] por encima de la cámara de maaseías, hijo de la puerta, el guardián de la puerta : un portero, cuya cámara o alojamiento estaba bajo eso en el que el sanhedrim se sentó. El Targum lo llama un tesorero; uno de los siete "amcalim", que tenía las llaves de varias cámaras, donde se pusieron los buques del santuario y otras cosas; y observa Kimchi, la palabra que renderizamos la puerta comprende los buques del santuario y los buques del vino y otras cosas.

D Temple-Service, C. 9. pag. 1063.

Versículo 5

y me puse ante los hijos de la casa de las macetas de recabiles llenas de vino, y tazas ,. Que el profeta podría tener fuera de las cámaras donde estaban estos buques, y particularmente de Maaseías, si era un guardián de ellos, como antes observado. El número de hombres reunidos juntos fue probablemente muy grande; Y, por lo tanto, se prepararon macetas, o grandes vasos de vino, y se pusieron ante ellos, y tazas, vasos menores, para beber de:

y le dije a ellos, bebe vino ; Los invitó a ellos y les invitó a darles bienvenidos; No, podría no solo alentarlo, sino que los obligan a beberlo; Sin embargo, como observa Gatoker, él no les dice: "Así dice el Señor, bebe vino"; Porque entonces deben haberlo hecho, y sin duda lo harían; Dado que es correcto obedecer a Dios en lugar de hombre, incluso los padres.

Versículo 6

pero dijeron, no beberemos vino ,. O "No bebemos vino" e; No estamos acostumbrados; Nunca bebemos ninguno; No es legal para nosotros hacerlo; Tampoco lo haremos, dejaremos quién nos solicitará:

para jonadab, hijo de rechab, nuestro padre ; No es su padre inmediato, sino su progenitor; Quizás el mismo jonadab se entiende quién vivió en los tiempos de Jehú, y montó con él en su carro; Por lo que parece que era un hombre de nota y figura, y que vivía cerca de trescientos años antes de este tiempo, 2 Reyes 10:15; Lo que es más probable que él debería ser un descendiente de su, y el padre adecuado de los actuales recabitos, que es la opinión de Scaliger F:

nos ordenó, diciendo: No tomarás vino, ni [ni], ni tus hijos, para siempre ; Mientras alguno de ellos estuviera en el mundo. Cual fue la razón de este comando, y de lo que sigue, no es fácil de decir; Si era para prevenir peleas y satisfechos, lujo y sensualidad; o para inactivarlos a dificultades; o para ponerlos en recuerdo de que eran más que extraños en la tierra en la que vivían; o para retenerlos en el curso original de la vida, sus antepasados ​​habían vivido, alimentando ganado; Sé así, estos, estos hijos se consideraron obligados a observarlo; y tal vez encontrando, por experiencia, fue por su bien, así que hacerlo.

E לא נשתה יין "Non Hibimus Vinum", Vatablus, Schmidt. flaneto. Trihaeres. Serro. C. 24.

Versículo 7

tampoco construirá la casa, ni la semilla de siembra, ni la planta de vinyard ,.

tampoco [cualquier] ,. Es decir, no iban a construir casas, semillas de sembrar, o viñedos de plantas, por sí mismos, por su propio beneficio y ventaja; Tampoco posee ninguno de estos a través de la compra o el regalo: todo esto se le ordenó, en parte porque eran extraños en la tierra de Israel, como se sugiere en la última parte del versículo, y así no debían tener herencia; y en parte porque la vida pastoral era lo que sus antepasados ​​habían vivido; y por lo tanto, Jonadab fue deseoso, debería continuarse en su posteridad; así como porque por esto significa que vivirían no envidios por los israelitas, entre los cuales estaban; ya que no codiciaron para obtener parte de sus posesiones en sus manos; Como también estos son sus circunstancias, sobre cualquier calamidad pública, como espada, hambre o pestilencia, podrían eliminar más fácilmente a otros lugares; Y también, al observar estas reglas, no sería responsable de algunos pecados, como embriaguez, mentalidad mundana, c. que son a menudo la causa de las grandes calamidades. Las esencias, una secta entre los judíos después, parecen en algunas cosas que se han copiado después de estos recabitos:

Pero todos sus días habitarás en tiendas de campaña que podrían pasar de un lugar a otro, para la conveniencia de pastos para el ganado, el negocio de los que se criaron en , y siempre fueron para hacer ejercicio:

que puedes vivir muchos días en la tierra donde estás [ser] extraños ; porque no eran israelitas, como antes observado, pero Kenites, los descendientes de Jethro; eran prosélitos de la puerta solamente; y ahora, en parte debido a su obediencia a los padres, que le habían anexado la promesa de larga vida en la tierra en la que vivían; y en parte porque lo harían, por tal curso de vida, no le darían ningún umbral, ni elevarían los celos, las mentes de los habitantes, podrían esperar una continuidad en ella.

Versículo 8

por lo tanto, hemos obedecido la voz de Jonadab, hijo de RECHAB, nuestro padre ,. Lo anterior fue el cargo que les dio; Y esto, en cada artículo, habían mantenido cuidadosamente y constantemente, aunque había sido por el espacio de trescientos años, o por eso; como sigue:

en todo lo que nos ha acusado, no beberamos vino todos nuestros días, nosotros, nuestras esposas, nuestros hijos, ni nuestras hijas ; que fue el primero de los preceptos que les dio: y que ahora estaban tentados a ignorar, pero se resolvieron de observarlo, como hasta ahora habían hecho. El resto de los artículos siguen.

Versículo 9

ni construyendo casas para que nos detengamos en ,. Esto explica que parte de la carga más plenamente, que respeta la construcción de casas; que no los restringió de construir casas para otros, si alguno de ellos era maestro de ese arte; que no es muy probable, ya que estaban totalmente criados en el campo como pastores; Pero para ellos construyerlos para ellos mismos, y hacerlos usarlos por la vivienda en ellos:

tampoco tenemos viñedo, ni campo ni semillas ; cualquier pieza de suelo plantada con vides, o campo sembrado con maíz, o cualquier semilla para sembrar con; Así que exactamente conformables fueron ellos a las prescripciones de su antepasado. Diodorus Siculus G Los informes de los nabatos, un pueblo de Arabia, descendió de Nebaioth, ver Isaías 60:7; que tienen varias leyes que son muy parecidas con aquellas orejas de los recabitos; porque él dice,.

"Es una ley con ellos para no sembrar maíz, ni para plantar ninguna planta que tenga frutos, ni hacer uso del vino, ni para construir casas; y cualquiera que se encuentra haciendo alguna de estas cosas es, considerado digno de muerte; y la razón de tener tal ley es, porque piensan que aquellos que poseen esas cosas son fácilmente obligados por hombres en poder para hacer lo que los mandamos, por el bien del disfrute de ellos. ''.

g bibliothec. l. 19. pag. 730. Ed. Rhod.

Versículo 10

pero hemos permanecido en tiendas de campaña ,. Desde entonces, hasta que muy últimamente, cuando habían asumido su vivienda en Jerusalén; La razón de los cuales se da actualmente:

y hemos obedecido, y se hace de acuerdo con todo Jonadab, nuestro padre nos ordenó ; y en caso de que se objetara, que en un momento no habían obedecido, ya que habían abandonado sus tiendas, y ahora habitaban en Jerusalén; Tuvieron esto que decir en respuesta a él, y como la razón de suyo, de la siguiente manera:

Versículo 11

pero se pasó a pasar, cuando el rey nebuchadofrezzar de Babilonia se acercó a la tierra ,. En la tierra de Judea para invadirlo, que fue en el reinado de Jehoiakim, en el cuarto año de ello, después de haberle servido tres años, y se rebeló contra él.

Jeremias 35:1.

que dijimos, vamos, y vamos a Jerusalén ; Dijeron uno a otro, no nos quedamos aquí para ser destruidos por un enemigo extranjero; Pero vamos a Jerusalén, una ciudad fortificada, donde podemos estar seguros:

por miedo al ejército de los caldeos, y por temor al ejército de los sirios ; Para el ejército de Nebuchadnezlar en esta expedición consistió en caldeos y sirios, y de otras naciones, 2 Reyes 24:2.

así que moramos en Jerusalem ; para el presente. Parece que esto fue rápidamente después de la incursión de Nabucodonosar, y cuando él estaba, pero acababa de partir; para que sus miedos no hayan disminuido por completo; Y, hasta ahora, todavía, no habían regresado a sus tiendas de campaña, y la antigua forma de vida: por lo tanto, parece que los recabitos no miraron este mandato de su padre como igual a un precepto divino, que debe ser siempre obedecido; Pero eso, en caso de necesidad, podría prescindirse, y especialmente cuando está en peligro de vida, y cuando la prudencia humana lo requiera; y en cuyo caso el propio legislador se habría presensado con él, si hubiera estado en el lugar.

Versículo 12

luego vino la palabra del Señor a Jeremías ,. Después de que los recabilitos se habían intentado si romperían el mando de su padre, respetando la bebida de vino; y firmemente firmemente en su resolución para no beber, instando la razón de ella, y reivindicando su conducta en otro respeto:

diciendo ; como sigue:

Versículo 13

así dice el Señor de los anfitriones, el Dios de Israel ,. El señor de los ejércitos en el cielo y la tierra; el creador de israel; su benefactor, pacto Dios y padre y a quienes profesaban adorar; Dios y no hombre; Infinitamente mayor que Jonadab, cuyos preceptos habían sido observados por su posteridad:

Ve y dile a los hombres de Judá, y los habitantes de Jerusalén ; Esta es una orden al Profeta para eliminar de la cámara donde estuvo con los recabecitos, y vaya a la corte de la gente, donde se reunieron para adorar; o en la ciudad de Jerusalén, y reúnen las cabezas de ellos, y declararles las siguientes cosas:

¿no recibirás instrucción para escuchar mis palabras? dice el Señor ; de este caso y caso de los recabecitos, que habían obedecido con tanta gente a su padre y escucharon sus palabras, sino a un hombre; un padre de su carne; un padre terrenal; y que habían estado muerto hace mucho tiempo; y, por lo tanto, mucho más deben escuchar al padre de sus espíritus; su padre que está en el cielo, y que vive para siempre.

Versículo 14

las palabras de jonadab El hijo de rechab, que ordenó a sus hijos, no beber vino, se realizan ,. Ese artículo particularmente, respetando el vino potable, se ha observado cuidadosamente; que, aunque es agradable a la naturaleza del hombre, lo que anima el corazón de Dios y el hombre, y no los estaba prohibido por ninguna ley de Dios; Sin embargo, estar prohibido por su padre, se abstuvieron de él:

para hasta este día que no beben, pero obedecen el mandamiento de su padre ; Aunque los prescritos hace trescientos años; durante todo lo que el tiempo lo habían observado puntualmente, incluso a ese mismo día; que podría ser dicho con gran verdad y estrictismo; Ya que tuvieron ese mismo día se negaron a tomar cualquier cosa:

a pesar de que le he hablado, creciendo temprano y hablando ; quien soy el dios eterno; el rey de los reyes; El gran legislador, capaz de salvar y destruir; que les habían hablado y les había dado leyes tan pronto como fueran un pueblo, muy temprano, en los tiempos de Moisés, en el Monte Sinaí y Horeb; y de los cuales habían sido recordados a tiempo después del tiempo, y se hicieron cumplir con los argumentos y motivos adecuados; Mientras que el mando de Jonadab era el de un mero hombre, no más por encima de los trescientos años, y de los cuales su posteridad nunca se había puesto en mente, pero como se transmitió de padre a hijo; Y esto observaron constantemente:

pero no escuché a mí ; para que su desobediencia haya sido agravado enormemente.

Versículo 15

También te he enviado a todos mis sirvientes los profetas ,. Uno tras otro, desde tiempos de Moisés, para explicar y hacer cumplir las leyes dadas; Una circunstancia que no debe observarse en el caso de los recabecitos; Quién, sin embargo, sin tales intimaciones, mantuvo la carga que su padre les dio:

subiendo temprano, y enviando [ellos] ; ver Jeremias 7:13.

diciendo, devuélvalo ahora a todos los hombres de su camino malvado, y modifique sus homenajes, y no pasan por otros dioses para servirles ; Todo lo que eran de carácter moral, y lo que eran en sí mismos, simplemente y se ajustaban a hacer; que deben arrepentirse de sus pecados, abstenerse de ellos y reformar sus vidas, y abstenerse de la idolatría, y adorar al único Dios vivo y verdadero, que fue más que su servicio razonable; Considerando que la abstinencia del vino, ordenó a los recabecitos, fue algo indiferente, ni moralmente bueno ni malvado; Y, sin embargo, obedecieron a su padre en él, y cuando no tenían esa ventaja, como se prometió a estas personas:

y vosotros habitarás en la tierra que le he dado a usted ya sus padres : una tierra que fluye con leche y miel; y en el que podrían construir casas, plantar viñedos, campos de sembrar y poseerlos; que los recabitos no pueden hacer:

Pero no he inclinado su oído, y escuché a mí ; No escucharon sus preceptos, ni los obedeceron; No harían tanto como les darían la audiencia, y mucho menos.

Versículo 16

porque el hijo de jonadab, hijo de rechab ,. Aquí tenemos el contraste entre los recabitos y los israelitas; La obediencia del uno, y la desobediencia de la otra; el diseño de los cuales es agravar y exponer el pecado de los judíos, ya que el primero.

ha realizado el mandamiento de su padre, que les ordenó ; ese mandamiento particular de no beber vino, que nunca habían violado una vez en ese curso de tiempo; Tampoco podrían prevalecerse, incluso por el propio Profeta, para hacerlo:

Pero esta gente no ha escuchado a mí ; El Señor, su Dios, su padre que los compró, los hizo, y los estableció. Ingraditud grave! Deuteronomio 32:6.

Versículo 17

Por lo tanto, así dice el Señor Dios de los anfitriones, el Dios de Israel ,. Provocado por dicho uso:

He aquí, traeré a Judá, y sobre todos los habitantes de Jerusalén, todo el mal que he pronunciado contra ellos : Abarbinel interpreta de todas las amenazas y maldiciones en la ley y los profetas que respetan a los judíos, hasta los tiempos de Jeremías; aunque puede intentar más especialmente el mal, Dios por él le había pronunciado; A saber, que el ejército caldeado deba entrar en su tierra, asediar a Jerusalén, y tomarlo, y llevar a los habitantes cautivos:

porque los he hablado, pero no han escuchado; y los he llamado a ellos, pero no han respondido ; Él les habló por sus profetas, él les llamó en sus prestaciones, y tomó todos los métodos para advertirles de su pecado y peligro, y llevarlos al arrepentimiento y la reforma; Pero todo a ningún propósito. El targum es,.

"Porque les envié a todos mis siervos los profetas, pero no obedecieron; y les profetizan a ellos, pero no volvieron. ''.

Versículo 18

y Jeremías dijo a la Casa de los Reablillas ,. A la familia de ellos, a los que estaban con él en el templo, y mientras estaban allí; Y lo que les dijo, que es el siguiente, fue por orden y dirección del Señor:

por lo tanto, dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel ; Utiliza los mismos títulos, al hablarles, en cuanto a los judíos, expresivos de su soberanía, poder y gracia:

porque has obedecido el mandamiento de jonadab tu padre ; Ese comando particular con respecto a no beber vino:

y mantuvo todos sus preceptos, y se hizo de acuerdo con todo lo que le ha ordenado ; todo el resto, así como ese; Aunque eran muchos, se dieron cuenta de ellos, y los observaron; los mantuvieron en sus mentes y recuerdos, y los convirtieron en la regla de sus acciones, y se ajustaban a ellos en todos los aspectos.

Versículo 19

por lo tanto, por lo tanto, dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel ,. Que ha ordenado a los niños la obediencia a sus padres, y ha prometido recompensarlo, y lo hace:

jonadab El hijo de la rechab no querrá que un hombre se mantenga delante de mí para siempre ; que puede entenderse de mucho tiempo, de edades por venir; o mientras la gente de los judíos fuera un pueblo, o el mundo debe permanecer, la posteridad de este hombre debe continuar: o, "un hombre no se cortará de Jonadab C. "H Su descendencia nunca fallará. Es cierto que parte de esta familia regresó del cautiverio, 1 Crónicas 2:55; y, según Scaliger I, los hasidaeanos surgieron de ellos. Y, si se podría dar un crédito a Benjamin Tudelensis, hubo recábitos en el siglo XII, desde tiempos de Cristo; porque él le dice a K nosotros, que en sus viajes encontró un lugar donde los judíos habitaban, que fueron llamados recabecitos. La frase, "para pararse delante de mí", es por el Targum parafrasado,.

"Ministrando ante mí; ''.

Sirviendo y adorando a Dios, porque eran personas religiosas; Es decir, en sus propias familias, llevando a la adoración religiosa entre ellos, y no en el templo, donde no tenían ninguna oficina, y no hicieron ningún servicio; Aunque algunos creen que tenían, porque llamados escribas, 1 Crónicas 2:55. Kimchi dice que algunos de sus rabinos afirmaban que las hijas de estas personas se casaban con los sacerdotes, y por lo tanto, algunos de los hijos de sus hijos ofrecían sacrificios en el altar. Y si lo que informa Eusebio de Hegesippus es cierto, había sacerdotes de esta familia después de los tiempos de Cristo; Porque él dice que, que cuando los judíos estuvieron sacando a James, solo, un sacerdote de los hijos de Rechab gritó, diciendo: Deténgase, ¿qué estás haciendo? Pero estos testimonios no deben ser dependientes de; Sin embargo, podemos estar seguros de esto, que la promesa de Dios no fallará, sino que ciertamente se logre. Muy apropiado son las palabras de los aprendidos de Alting M sobre este tema:

"No solo el Señor promete una duración de la vida al obediente, lo que Proselytes, igualmente con los israelitas, tiene la promesa de; Pero, en particular, que la posteridad de Jonadab no debe perecer, debe tener un lugar en la Iglesia de Dios, y una admisión al gracioso disfrute de Dios; No como sacerdotes y levitas, sino como otros israelitas y extraños,.

Isaías 56:4; para que la posteridad de Jonadab aún debe continuar, y la esperanza de la restauración de ellos con los israelitas permanece; Como en Jeremias 31:36; Pero de la misma manera y manera; para que sean igualmente a los partidos en el exilio, deben restaurarse después de una larga interrupción. De hecho, la familia no está conocida en este día; Pero de la ignorancia de los hombres, a la negación de una cosa, no hay argumento disponible. Las familias no pueden ser confundidas, ya que descienden por los padres; Las madres no les pertenecen; y como es el padre como para tribu, también lo es el hijo y el nieto, y así sucesivamente. Una serie genealógica puede perecer del conocimiento de los hombres, pero no de la naturaleza de las cosas, y el conocimiento de Dios. Aunque las semillas de trigo, cebada y otras cosas, pueden mezclarse, que los hombres no pueden distinguirlos, pero su distinción no perece; Y Dios no solo lo sabe, sino que también lo descubre, cuando hace que cada semilla se levante en su propio cuerpo, 1 Corintios 15:37; Así que debemos juzgar con respecto a las familias. ''.

Tal vez, ya que estos recabitos fueron prosélitos, y no israelitas, la conversión de los gentiles puede ser respetada; que son sacerdotes en sentido espiritual, y ministran ante el Señor, ofreciéndose, a través de Cristo, los sacrificios espirituales de la oración y el alabanza; Y tal generación para servir al Señor nunca querrá.

H לא יכרת איש ליונדב "No exidetur Vir Jonadabo", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt, C. Mench. Trihaeres. C. 24, k itinerario, p. 82. l Eccles. Hist. l. 2. C. 23. m apudo witsii ejercitat. 9. De rechabitis en miscel. Sacro. Tomás. 2. pag. 235, 236.