Bible Commentaries
Jeremías 37

Introducción

Habiendo levantado los egipcios el sitio de los caldeos, el rey Sedequías envió a Jeremías a orar por el pueblo. Jeremías profetiza el regreso seguro y la victoria de los caldeos: es tomado por fugitivo, golpeado y encarcelado; asegura a Sedequías de la cautividad. Orando por su libertad, obtiene algún favor.

Antes de Cristo 598.

Versículo 1

Hecho rey: Sedequías no era más que un rey tributario, después de haber prestado juramento de homenaje al rey de Babilonia. No era tan malo como muchos de sus predecesores, aunque era débil, indeciso y tenía poco crédito y poca religión.

Versículo 5

El ejército de Faraón salió al frente: Sedequías, en contra del juramento que había hecho a Nabucodonosor, hizo una alianza con el rey de Egipto y contrató con él ayuda contra el rey de Babilonia; en consecuencia, el rey de Egipto envió un ejército en su auxilio, lo que obligó a los caldeos a levantar el sitio de Jerusalén para luchar contra este ejército egipcio.

Calmet opina que el faraón mencionado aquí era el Apries de Herodoto, llamado Ofra en las Escrituras. Ver cap. Jeremias 44:30 . En lugar de Se fueron, podemos leer: Fueron obligados a partir.

Versículo 12

Separarse, etc.— Para tener allí una posesión para sí mismo con el pueblo. Houbigant; quien entiende esto con los caldeos como relacionado con la posesión de Anatot, que Jeremías había comprado por mandato de Dios. Otros lo leen de diversas maneras así: Retirarse de en medio del pueblo; —O, de allí para tomar rentas entre su pueblo.

Versículo 13

Caes a los caldeos— El motivo de esta acusación fue que el profeta predijo que los caldeos tomarían la ciudad y exhortó a los judíos a que se sometieran a ellos.

Versículo 15

Por tanto, los príncipes, etc. — Y los príncipes, etc.

Porque habían hecho que la prisión ... No hay nada extraordinario en hacer de la morada de un gran hombre una prisión, según las costumbres antiguas o modernas del este. VerGénesis 39:20 . Incluso en el propio palacio real encontramos que había una prisión; ch. Jeremias 32:2 . El Sr. Harmer (Obs. Cap. 8 Obs. 37.) da el siguiente pasaje sobre las prisiones orientales, de un manuscrito de Sir John Chardin.

"Las cárceles orientales no son edificios públicos erigidos para tal fin, sino una parte de la casa en la que residen sus jueces penales. Como gobernador o preboste de una ciudad, o como capitán de guardia, encarcela a los acusados ​​en su propio casas, apartan un cantón de la misma para ese propósito, cuando son colocados en estas oficinas, y eligen para el carcelero o la persona más adecuada que pueden encontrar de sus domésticos ".

Versículo 16

Cuando Jeremías entró, etc.— Pero Jeremías fue llevado a un calabozo profundo y secreto. Houbigant. Comparando este lugar con el cap. Jeremias 38:6 parece probable que el calabozo fuera un pozo profundo, hundido perpendicularmente como un pozo, en medio del patio abierto o cuadrilátero, alrededor del cual se construyeron las grandes casas; y que en sus costados, cerca del fondo, había nichos excavados, como los camarotes de un barco, para el alojamiento separado de los desafortunados que allí bajaron.

Por eso también puede ser que la misma palabra בור bor, se ponga frecuentemente para la tumba; los antiguos depósitos de cadáveres a menudo se construían con nichos de la misma manera, en los que los cuerpos se colocaban por separado. Según leemos, Isaías 14:15 . Pero serás derribado al sepulcro, a los lados del pozo. Vea el hebreo.

Versículo 19

¿Dónde están ahora tus profetas? "¿Dónde están ahora tus falsos profetas? El evento seguramente demuestra cuánto te han engañado. El asedio se reanuda nuevamente y la ciudad está en peligro inminente de ser tomada". Jeremías no abatió nada de su celo y espíritu debido al encierro y la persecución que sufrió.

Versículo 21

Un trozo de pan de la calle de los panaderos, aunque entre los orientales un horno fue diseñado sólo para servir a una sola familia, y para hornear para ellos no más que el pan de un día, en la antigüedad; una circunstancia que debería ser recordado para entrar en vigencia en el Levítico 26:26 y que es un uso que aún se mantiene en algunos lugares del oriente, aunque parezca que antiguamente existieron, como ahora, algunas panaderías públicas. Así leemos sobre la calle de los panaderos en el pasaje que tenemos ante nosotros; que posiblemente sea solo temporalregulación, para suplir las necesidades de los soldados, reunidos desde otros lugares para defender Jerusalén, quienes podrían recibir diariamente una cantidad adecuada de pan de las panaderías reales, como es el caso en Argel en este momento, según el Dr. Shaw: además de algo de dinero, sus soldados, que no están casados, reciben a cada uno de ellos tal cantidad de panes todos los días; y si es así, nada puede ser más natural que que el rey encargue de allí a Jeremías un pedazo o una torta de pan todos los días. , de la misma manera.

Pero sea como sea, nos informa Pitts, que tienen panaderías públicas en Argel para la gente en común, las mujeres solo preparan la masa en casa, y otras personas que se preocupan por hornearla, que envían a sus muchachos para ello por las calles para dar aviso de estar listo para recibir el pan del pueblo, y llevarlo a las panaderías; Después de lo cual las mujeres de dentro vienen y golpean la puerta de adentro; el niño, al oírlo, se dirige hacia la casa; luego las mujeres abren un poquito la puerta y, escondiendo sus rostros, le entregan las tortas: lo cual cuando se hornean, vuelve a traerlos a la puerta, y las mujeres los reciben de la misma manera que los dieron ". Agrega que hornean sus pasteles así todos los días, o cada dos días, y le dan al niño que trae el pan, unpedazo o pastelito, para la cocción, que vende el panadero. De acuerdo con este relato, entonces, por pequeños que sean los panes orientales, parece que los parten y le dan un trozo solo al panadero, como gratificación por sus molestias.

Esto ilustrará el relato de Ezequiel sobre las falsas profetisas que recibieron como propina pedazos de pan; Ezequiel 13:19 . Estas son compensaciones todavía en uso en el este, pero compensaciones de la clase más humilde y por servicios de la clase más baja. Ver las Observaciones, p. 145.

REFLEXIONES.— 1º, Cuando Nabucodonosor mató a Joacim y se llevó a Conías su hijo, esa sombra de la realeza, puso en el trono de Sedequías a un hijo menor de Josías.

1. Se destaca su mala conducta. Copió demasiado de cerca a sus malvados predecesores; y, aunque vio en ellos la consecuencia fatal de menospreciar la palabra de Dios, no hizo caso de la advertencia; ni él ni sus cortesanos prestaron atención a las llamadas y amonestaciones de Jeremías.

2. Aunque descuidó al profeta en su prosperidad, cuando le sobrevinieron las angustias, se dirigió a él suplicando fervientemente sus oraciones; porque en ese tiempo el profeta gozaba de su libertad, y no fue, como después, encerrado en la cárcel. Los caldeos, según su predicción, ya habían comenzado el sitio de Jerusalén; pero, al escuchar que un ejército de egipcios avanzaba para ayudar a los judíos, aunque su rey no regresó más después de su primera derrota, 2 Reyes 24:7 .

Nabucodonosor marchó para darles batalla. Sedequías, por lo tanto, le ruega al profeta que se interese por ellos y ore al Señor para que derrote al ejército caldeo y evite su regreso a Jerusalén. Nota; (1.) Muchos, que desprecian a los ministros de Dios cuando están sanos y tranquilos, se alegran de volar hacia ellos y suplicar sus oraciones en el día de su calamidad. (2.) Muchos también, como Sedequías, están muy ansiosos por ser liberados de sus sufrimientos, y no tienen corazón para separarse de sus pecados.

3. Jeremías responde no como un cortesano; pero, como profeta, les dice claramente, los egipcios se retirarán o serán derrotados, los caldeos volverán al sitio y nunca cesarán sus ataques hasta que hayan tomado la ciudad y la hayan reducido a cenizas. Por tanto, las esperanzas que abrigaban eran infundadas: se engañaban a sí mismos, cuando pensaban que los caldeos no volverían más, o no podrían tener éxito en su intento; porque, puesto que Dios había decretado la caída de Jerusalén, aunque los caldeos habían sido heridos por ellos o sus aliados, y no quedaba nadie de su ejército sino hombres heridos, Dios pondría tal vigor en ellos, que incluso ellos debían levantarse en sus tiendas. , adonde habían sido llevados para ser vestidos, escalar los muros y quemar la ciudad con fuego.

Nota; (1.) Los pecadores generalmente se adulan a sí mismos hasta su ruina, y creen fácilmente la mentira que sus corazones corruptos desean que sea verdad. (2.) Toda ayuda humana es vana cuando Dios está contra nosotros. (3.) Cuando Dios tiene una obra que hacer, puede hacer que los instrumentos más débiles e improbables sean eficaces para lograr sus propósitos.

2º, Poco después del mensaje que había entregado, previendo los males inminentes, Jeremías comenzó a consultar su propia seguridad; y con este fin,
1. Intentó retirarse de Jerusalén a Benjamín, quizás a Anathoth, o algún lugar seguro, para separarse de un pueblo condenado a la destrucción, o escaparse de allí en medio del pueblo, que probablemente pensó que ahora podría pasar desapercibido, cuando las multitudes, que habían acudido en masa a Jerusalén tras la invasión de los caldeos, estaban dispuestas a aprovechar la oportunidad de su partida para regresar nuevamente al país. Nota; Cuando no tenemos un llamado de Dios para quedarnos, es prudente escondernos de los males que prevemos.

2. Es arrestado por desertor y encarcelado. Un capitán, que custodiaba la puerta de Benjamín, descendiente de Hananías, probablemente el falso profeta cuya muerte había predicho Jeremías, y que parece haber esperado para hacerle daño al profeta, lo apresó cuando pasaba y lo acusó. él con la decadencia a los caldeos; una acusación falsa y maliciosa, y que Jeremías, con toda la confianza de la inocencia consciente, negó; pero en vano; no quiso dejarlo ir, sino que lo llevó ante los magistrados, demasiado dispuesto a recibir cualquier acusación contra un hombre a quien odiaban: lo condenan apasionadamente, sin escuchar su defensa, y, después de golpearlo, lo encerran en la cárcel, arrojándolo al calabozo, la peor y más lúgubre celda de esa morada oscura y melancólica, donde permaneció muchos días.

Nota; (1.) Los personajes más puros a menudo están ennegrecidos con las más viles aspersiones; y los mejores amigos del estado vilipendiados y asegurados como enemigos y traidores de la nación. (2.) Cuando el prejuicio y la pasión se sientan en la silla de la magistratura, no se puede esperar justicia. (3.) Toda mentira, por improbable que sea, es fácil de creer contra un hombre detestable a su odio por su piedad y reproches. (4.) Ha sido la suerte de los mejores hombres sufrir por causa de la conciencia. No debemos avergonzarnos de una prisión, cuando Jeremías y Pablo han ido allí antes que nosotros.

3. Cuando regresó el ejército caldeo, los temores de Sedequías lo llevaron una vez más a buscar la ayuda del profeta; pero avergonzado de que se supiera, envió a buscarlo a escondidas desde el miserable calabozo donde yacía, y le preguntó si había alguna noticia de ¿El Señor? ¿Alguna nueva revelación que se le hiciera, o la esperanza de que los caldeos levantaran el sitio? Y el profeta, no intimidado por todos los rigores de una prisión, ni temiendo lo que pueda ser la consecuencia de su fidelidad, le dice claramente que no hay una palabra de consuelo, sino de desesperación; porque, dijo, serás entregado en mano del rey de Babilonia.Y, aprovechando el momento en que el rey parecía afectado con su mensaje, le reprocha la crueldad e injusticia del trato que había sufrido por el solo hecho de entregar la palabra que recibió de Dios, que el suceso ya había constatado; y lo reprende con el pecado y la locura de creer a los falsos profetas que lo habían halagado a él y al pueblo de que los caldeos no volverían más; cuando he aquí, sus mentiras ahora eran manifiestas a todos los hombres; y, sin embargo, fueron honrados y respetados, mientras que él fue perseguido y pereció en una prisión.

Nota; (1.) Los que no escuchan la voz de los profetas de Dios, llamándolos al arrepentimiento, pueden esperar en vano escuchar de ellos mensajes de paz. (2.) Merecen ser reprendidos por su insensatez, quienes voluntariamente cierran los ojos ante el peligro y eligen sus propios engaños. (3.) Ningún peligro desanimará a los que conocen el valor de la consideración de Dios; su vida ya no les es querida, cuando debe ser expuesta por su fidelidad a él.

4. Prefiere una solicitud sincera al rey para su ampliación, que no pudo menos de darse cuenta de la injusticia de su encarcelamiento: y el trato que recibió, pronto, si continúa, será su muerte. Por tanto, ruega con gran humildad que al menos no sea enviado a la casa de Jonatán. Nota; Aunque debemos estar dispuestos a separarnos de nuestras vidas cuando Dios nos llame, estamos obligados a utilizar todos los medios prudentes para nuestra preservación.

5. El rey concede su pedido, sí, lo excede. No se atrevió a despedirlo por temor a los príncipes; pero lo lleva al patio de la prisión, donde estaba más en libertad y disfrutaba del aire; y ordenó, a pesar de la escasez de víveres, que todos los días, mientras quedaba algo de pan, tuviera un pan para su subsistencia. Así, su encarcelamiento se convirtió realmente en su misericordia; y fue protegido tanto del hambre como de la espada, a la que fueron expuestos los que estaban en libertad en la ciudad. Nota; Dios puede hacer que los eventos que nos parecieron más aflictivos se conviertan para nosotros en las bendiciones más sustanciales.