Bible Commentaries
Jeremías 37

Versículos 1-2

Sedequías, a quien Nabucodonosor hizo rey. Véase 2 Reyes 24:17 ; 2 Crónicas 36:10 , donde se relata la historia de la sucesión de Sedequías. No era más que un rey tributario, después de haber prestado juramento de homenaje al rey de Babilonia. Era un príncipe débil e indeciso, y aunque no era tan malo como muchos de sus predecesores, tenía poca piedad o virtud verdaderas.

Ni él ni sus siervos, etc., escucharon las palabras del Señor. Aunque vieron en su predecesor las consecuencias fatales de despreciar la palabra de Dios, y aunque ya había comenzado a cumplirse, sin embargo, no hicieron caso de la advertencia, ni le presten más atención de lo que otros habían hecho antes que ellos.

Versículos 3-5

Sedequías envió a Jehucal hijo de Selemías. Este vino en lugar de Pasur, quien, junto con Sofonías, trajo el mensaje anterior de Sedequías; diciendo: Ruega ahora al Señor nuestro Dios por nosotros, los hombres malvados de todos los rangos están deseosos, en sus angustias, de las oraciones de aquellos cuyos consejos y amonestaciones nunca toman en cuenta mientras están en prosperidad, lo cual es una clara evidencia de su obrar contrariamente a las convicciones de sus propias conciencias. Jeremías entró y salió entre el pueblo. Es decir, aún no había sido encarcelado como después: véase Jeremias 37:15 ; Jeremias 32:2 .

Jerusalén también, por el momento, estaba en libertad, porque el ejército de Faraón había salido de Egipto , etc. “Sedequías, en contra del juramento que le había hecho a Nabucodonosor, hizo una alianza con el rey de Egipto y contrató con él ayuda contra el rey de Babilonia; después de lo cual el rey de Egipto envió un ejército en su auxilio: véase Ezequiel 17:15 ; lo que obligó a los caldeos a levantar el sitio de Jerusalén para poder ir a luchar contra este ejército ". Lowth. Durante este tiempo, parece, fue que Sedequías envió para desear que el profeta orara por ellos.

Versículos 7-10

El ejército de Faraón, que ha venido a ayudarte, volverá. Los caldeos los desconcertarán y se verán obligados a retirarse sin brindarte ninguna ayuda: ver 2 Reyes 24:7 . Y volverán los caldeos. Volverán, reanudarán el asedio y lo perseguirán con más vigor que nunca. Y tómalo y quémalo con fuego. La sentencia dictada sobre Jerusalén será ejecutada, y ellos serán los verdugos: ver Jeremias 34:22 . No os engañéis a vosotros mismos , etc.

En vano se alegraron los judíos de la venida del faraón para ayudarlos; en vano se jactaron de que el ejército de los caldeos sería derrotado; porque, como Dios estaba en contra de ellos, si este hubiera sido el caso, si hubieran golpeado, como Dios aquí les dice, a todo el ejército de los caldeos, de modo que solo quedaran hombres heridos entre ellos , sin embargo, habrían sido suficientes haber tomado y humillado la orgullosa ciudad de Jerusalén. Porque, cuando Dios quita, ¿quién rescata?En vano, por tanto, si Dios es nuestro enemigo, es todo nuestro poder y nuestra política; en vano nos esforzamos por fortalecernos con riquezas y grandes amigos, y por construir nuestro nido en lo alto; porque nunca podremos estar seguros, sino en el favor y bajo la protección del Todopoderoso. Y podemos observar además, que cualesquiera instrumentos que Dios haya decidido utilizar, en cualquier servicio para él, ya sea de misericordia o de juicio, lograrán aquello para lo que fueron diseñados, cualquiera que sea la incapacidad en la que se encuentren o se vean reducidos a .

Versículo 12

Entonces Jeremías salió, etc., para ir a la tierra de Benjamín Jeremías, sin tener más revelación de Dios que comunicar, y sabiendo que la ciudad pronto sería tomada, decide ir a su propio país a Anatot. Separarse de allí , etc. El hebreo, בתוךְ העם

לחלק משׁם, es traducido por Houbigant, "Para que él pudiera tener allí una posesión para sí mismo con el pueblo"; por el Dr. Waterland, "Para tomar rentas de allí", etc. y por Blaney, "Para recibir una parte del mismo entre la gente". “Esto”, dice el crítico mencionado en último lugar, “parece una interpretación más natural de las palabras, que entenderlas, como parecen haber hecho nuestros traductores, de que el profeta se retira o se aleja (como se expresa en el margen,) por temor a ser encerrados nuevamente en la ciudad, ante la reanudación del bloqueo.

Pues el caso parece haber sido este, Jeremías había sido separado de su patrimonio en la tierra de Benjamín, por los caldeos que habían sido dueños allí. Pero, al retirarse, tenía la intención de regresar, con el fin de venir a compartir la producción de la tierra con el resto de sus vecinos. Porque lo más probable es que quisiera algún medio para su sustento, es evidente por haber sido obligado a subsistir en la cárcel después de una asignación pública ".

Versículos 13-14

Cuando estaba en la puerta de Benjamín, la puerta que conduce a la tierra de Benjamín; Irías, hijo de Hananías Probablemente de aquel Hananías cuya muerte había predicho Jeremias 28:17 , Jeremias 28:17 ; Tomó al profeta Jeremías. Lo apresó como a uno que estaba a punto de abandonar la ciudad y caer en manos de los caldeos; El motivo de la acusación fue que el profeta predijo que los caldeos tomarían la ciudad y exhortó a los judíos a someterse a ellos. Entonces dijo Jeremías: Es falsoAunque, como profeta del Señor, había revelado fielmente su voluntad y había predicho la calamidad que estaba por sobrevenir a la nación, por medio de los caldeos, esto no probaba que él tomara parte de ellos, porque al mismo tiempo les dio consejos tanto al rey como al pueblo sobre cómo podrían, al menos en alguna medida, escapar de los juicios que él había denunciado contra ellos; tampoco tenía ahora ningún plan para huir a los caldeos; tan lejos de ella, que cuando la ciudad fue tomada, el capitán de la guardia le dio la opción de ir con él a Babilonia o volver a Gedalías, a quien el rey de Babilonia había dejado como gobernador adjunto. en Judea, prefirió irse a vivir bajo el gobierno de Gedalías en malas condiciones, que gozar de protección y abundancia en un país idólatra. Pero él no le escuchó El capitán de la sala no le creyó, sino que lo llevó ante los príncipes.

Versículo 15

Por tanto, los príncipes se enojaron. Estos príncipes parecen haber sido mucho más hostiles al profeta que los que lo fueron en el tiempo de Joacim (véase Jeremias 36:19 ), porque aquí proceden meramente con la información del capitán y, tratándolo como culpable, sin ninguna prueba, hacer que lo golpeen cruelmente, aunque sea completamente inocente, y lo pongan en el calabozo más miserable. En la casa del escriba Jonatán “No hay nada extraordinario”, dice Blaney, “en hacer de la morada de un gran hombre una prisión, según las costumbres antiguas o modernas de Oriente: ver Génesis 39:20 ; incluso en el propio palacio real encontramos que había una prisión, cap.

Jeremias 32:2 ”. El Sr. Harmer (cap. 8. obs. 37) cita el siguiente pasaje de un manuscrito. de Sir John Chardin: “Las cárceles orientales no son edificios públicos construidos con ese propósito; sino una parte de la casa donde habitan sus jueces criminales. Como gobernador y preboste de un pueblo, o como capitán de guardia, encarcelan a los acusados ​​en sus propias casas, apartan un cantón de ellos para ese fin, cuando son puestos en estos cargos, y eligen para el carcelero. la persona más adecuada que puedan encontrar de sus domésticos ". Así, el señor Harmer piensa que la casa de Jonathan se convirtió en una prisión como consecuencia de que él era un escriba real o, como deberíamos llamarlo, secretario de estado.

Versículo 16

Cuando Jeremías entró en el calabozo hebreo אל בית הבור, en la casa del pozo, foso o lago; y dentro de las cabañas O, celdas , como החניות significa. “Comparando este lugar con el cap. Jeremias 38:6 , parece probable que este calabozo fuera un pozo profundo, hundido perpendicularmente como un pozo, en el patio central o cuadrilátero, alrededor del cual se construyeron las grandes casas; y que en sus costados, cerca del fondo, había nichos excavados, como los camarotes de un barco, para el alojamiento separado de los desafortunados que allí bajaron. Por eso también puede ser que la misma palabra aquí traducida " mazmorra" se ponga frecuentemente para la tumba; los antiguos depósitos de cadáveres se construían a menudo con nichos, de la misma manera en que se colocaban los cuerpos, por separado.

De acuerdo con esto leemos, Isaías 14:15 , Sin embargo , serás llevado al sepulcro, a los lados del pozo , אל ירכתי בור. No se dice cuánto tiempo Jeremías se vio obligado a permanecer en este lugar miserable, pero parece de Jeremias 37:19 . eso fue hasta que el ejército caldeo fue devuelto al sitio.

Versículo 17

Entonces el rey Sedequías envió y lo sacó cuando las vanas esperanzas con las que se habían alimentado, y sobre cuya base habían vuelto a esclavizar a sus siervos, se desvanecieron todas, entonces se sintieron más consternados que nunca. entonces el rey envió, apresuradamente, a llamar al profeta, para ver si podía darle alguna esperanza de su liberación. Cuando los caldeos se retiraron, sólo envió a pedirle al profeta que orara por él, pero ahora, que la ciudad estaba nuevamente investida, envió a buscarlo para consultarlo: ¡así serán misericordiosos los hombres cuando les sobrevengan dolores! Le preguntó en secreto en su casa, avergonzado de ser visto en su compañía: ¿Hay alguna palabra del Señor?Es decir, ¿te ha revelado Dios algo sobre cuál será el resultado del regreso del ejército caldeo al sitio de la ciudad? ¿Puedes darnos alguna esperanza de que se retiren de nuevo? ¿Qué necesidad tenía Sedequías de hacer esta pregunta, cuando Dios, por medio de este profeta, le había revelado tan a menudo su voluntad en este asunto? Observe, lector, aquellos que no escuchan las amonestaciones de Dios cuando están en la prosperidad, se alegrarán de sus consuelos cuando estén en la adversidad; y esperar que sus ministros les hablen palabras de paz.

Pero, ¿cómo pueden esperarlo? ¿Qué tienen que ver con la paz? Jeremías dijo: Hay, porque serás entregado en mano del rey de Babilonia.Aquí tenemos un ejemplo de esa libertad y firmeza mental que pertenecen a quienes verdaderamente viven en el temor de Dios y ponen su confianza en él. La vida y el consuelo de Jeremías están en manos de Sedequías, y ahora tiene una petición importante que presentarle; y sin embargo, teniendo esta oportunidad, le dice claramente que hay una palabra del Señor, pero ninguna palabra de consuelo para él ni para su pueblo; pero esa destrucción les aguarda: vean la diferencia entre su espíritu y el de Sedequías. Aunque es rey, Sedequías no se atreve a correr el riesgo de ofender a sus cortesanos, que eran sus súbditos y sirvientes, mientras que el profeta se atreve a denunciar la ruina del rey sin saberlo, pero tal integridad podría costarle la vida. Si hubiera consultado con carne y hueso, le habría dado al rey una respuesta plausible,

Pero Jeremías era uno que había obtenido misericordia del Señor para ser fiel , y no quiso, para obtener misericordia del hombre, ser infiel ni a Dios, ni a su príncipe, ni a su pueblo; por lo tanto, le dice la verdad, y toda la verdad, que conocerla sería una bondad para con el rey, a fin de que, estando advertido de la calamidad que se avecina, esté mejor preparado para ella.

Versículos 18-21

Y Jeremías dijo: ¿Qué he ofendido contra ti? ¿Qué ley he quebrantado? ¿Qué daño te he hecho a ti, a tu pueblo, o al gobierno, para que me pusieras en la cárcel ? ¿Dónde están ahora tus profetas?Es decir, ¿sus falsos profetas? Seguramente el suceso te ha convencido ahora, cuánto te han engañado: porque ves que se reanuda el asedio y que la ciudad está en peligro inminente de ser tomada. Aquí vemos que el confinamiento de Jeremías en el calabozo no había quebrantado su espíritu, ni había disminuido ni su celo ni su coraje en la entrega del mensaje de Dios: todavía habla con la mayor valentía y como alguien que tiene autoridad. Sin duda hubiera estado dispuesto, si Dios lo hubiera llamado a ello, a sellar su testimonio con su sangre; sin embargo, teniendo tan justa oportunidad de obtener alivio, pensó que era su deber abrazarlo, y por lo tanto, con gran humildad y sumisión, y de la manera más respetuosa, presenta su súplica, no de hecho para una liberación completa de la restricción, que, sin embargo, no habría sido descabellado pedir,

Entonces Sedequías ordenó que metieran a Jeremías en el patio de la cárcel, un lugar de encierro más agradable; y que le dieran diariamente un trozo de pan , etc. Es decir, fuera del patrimonio público (porque la prisión estaba dentro del recinto del tribunal) para que no muriera por miseria. Hasta que se agotó todo el pan de la ciudad

Hasta que el hambre obligó a la ciudad a rendirse, Jeremias 52:6 . Esta fue la primera orden del rey, pero luego fue revertida, por la importunidad de los príncipes y los grandes hombres, Jeremias 38:6 , cuando Jeremías fue nuevamente arrojado al calabozo. Aunque después de eso fue liberado de ese lugar y regresó a su antiguo confinamiento, ibid. Jeremias 38:28 .