Bible Commentaries
Jeremías 37

Versículo 1

Y reinó el rey Sedequías hijo de Josías en lugar de Conías hijo de Joacim, a quien Nabucodonosor rey de Babilonia puso por rey en la tierra de Judá.

Ver. 1. Y el rey Sedequías hijo de Josías. ] Esto también y el siguiente capítulo son, ya que el primero, histórica, y así de fácil comprensión, que a largo determinado de notas sobre ellos eran, uno dice, un lugar para ocultar ellos que para explicarlos.

a A Lapide.

Versículo 2

Pero ni él, ni sus siervos, ni el pueblo de la tierra escucharon las palabras del SEÑOR que había dicho por medio del profeta Jeremías.

Ver. 2. Pero ni él ni sus siervos escucharon. ] Y esta fue su perdición - scil., Que no se humillaron ante este santo profeta, que les hablaba de la boca del Señor. 2 Crónicas 36:12

Versículo 3

Y el rey Sedequías envió a Jehucal hijo de Selemías y Sofonías hijo del sacerdote Maasías al profeta Jeremías, diciendo: Ora ahora por nosotros al SEÑOR nuestro Dios.

Ver. 3. Ruega ahora al Señor nuestro Dios por nosotros. ] Este rey parece tener más bondad en él que su hermano y predecesor Joacim; pero actuó de hipócrita en gran manera, como en otras cosas, por lo que en esto suplicó las oraciones del profeta, pero no obedeció su predicación. Lo mismo hicieron Faraón, Saúl, Simón el Mago, etc. Ezequías envió al profeta Isaías a orar, pero él se humilló y vivió en santidad, cosa que Sedequías no hizo.

Versículo 4

Jeremías entró y salió entre el pueblo, porque no le habían puesto en la cárcel.

Ver. 4. Jeremías entró y salió. ] Aún estaba en libertad; como los santos tienen algunos tiempos felices, sin embargo, nunca están sin ejercitar, como vemos en los apóstoles, pero especialmente en Pablo. Hechos 5:13

Porque no lo habían puesto en la cárcel. ] Aún no lo habían hecho. En nuestras guerras tardías era algo igualmente difícil encontrar un hombre inicuo en las cárceles del enemigo, o un hombre piadoso fuera de ellas.

Versículo 5

Entonces el ejército de Faraón salió de Egipto; y cuando los caldeos que sitiaban a Jerusalén oyeron la noticia de ellos, se fueron de Jerusalén.

Ver. 5. Entonces el ejército de Faraón salió de Egipto.] Esta, entonces, parece ser la ocasión que movió a Sedequías a enviar al profeta para sus oraciones, es decir, que Dios se complacería en hacer prosperar a los egipcios que venían a levantar el sitio. y para evitar que los caldeos regresen a Jerusalén. Pero Dios antes había manifestado su voluntad en sentido contrario; y los judíos, confiando en las ayudas humanas, no tomaron el camino correcto para su propia preservación. Véase Jer 34: 17-22.

Versículo 6

Entonces vino palabra de Jehová al profeta Jeremías, diciendo:

Ver. 6. Luego vino la palabra del Señor. ] En respuesta a los mensajeros que acudieron a pedir oraciones.

Versículo 7

Así ha dicho Jehová, Dios de Israel; Así diréis al rey de Judá, que os envió a mí para consultarme; He aquí, el ejército de Faraón, que ha venido a ayudarte, volverá a Egipto a su propia tierra.

Ver. 7. Preguntarme. ] O, para buscarme, para ponerme a trabajar para ti en el trono de la gracia.

He aquí el ejército de Faraón, etc.] No vale la pena contar la historia de los talmudistas sobre lo que asustó a los egipcios. Puede leerse en Corn. Una vuelta sobre Jeremias 37:5 .

Versículo 8

Y volverán los caldeos, y pelearán contra esta ciudad, la tomarán y la quemarán con fuego.

Ver. 8. Y el caldeo volverá. ] Ver Jeremias 32:12 ; Jeremias 32:29 .

Versículo 9

Así ha dicho el SEÑOR; No se engañen a sí mismos, diciendo: Ciertamente los caldeos se apartarán de nosotros, porque no se apartarán.

Ver. 9. No se engañen a sí mismos. ] Como muchos hacen, qui praesumendo sperant, et sperando pereunt. Espera de antemano y morirá esperando.

Porque no se apartarán, ] scil., Porque todos juntos; no por ningún espacio de tiempo, ni para ningún propósito. Al igual que aquí es que en Mateo 9:24 , "La doncella no está muerta".

Versículo 10

Porque aunque habéis herido a todo el ejército de los caldeos que os ataca, y quedaban heridos entre ellos, se levantaría cada uno en su tienda y quemaría esta ciudad.

Ver. 10. Porque aunque hubieras herido. ] Pro auxesi adiecit hyperbolen; utiliza una suposición hiperbólica como ilustración.

Y sólo quedaban heridos entre ellos. ] Dios no puede estar sin un bastón para vencer a un rebelde. Virum malum vel mus mordet, dice el proverbio; Un ratón morderá a un hombre malo. Milez Cobelitz, un soldado cristiano, dolorido y todo ensangrentado, al ver a Amurath, el gran turco, al ver los cadáveres después de una victoria, se levantó de un montón de hombres muertos y se dirigió hacia el conquistador, como si hubiera anhelado su vida de él, de repente lo apuñaló en la parte inferior de su vientre con una daga corta que tenía debajo de su abrigo, y así lo mató. a

Sin embargo, cada uno debe levantarse en su tienda.] Es Dios quien fortalece o debilita el brazo de cualquiera de las partes. Eze 30:24 Los que luchan contra la maldad espiritual con sus propias fuerzas seguramente serán frustrados; y aunque parezca que el espíritu inmundo ha sido expulsado, volverá a su antigua casa y traerá siete cosas peores con él. Mateo 12: 43-45

una historia turca, 200.

Versículo 11

Y sucedió que cuando el ejército de los caldeos se dispersó de Jerusalén por temor al ejército de Faraón,

Ver. 11. Por miedo al ejército de Faraón.] O más bien, por el ejército de Faraón, a quien ahora se dirigían a encontrar.

Versículo 12

Entonces Jeremías salió de Jerusalén para ir a la tierra de Benjamín, y apartarse de allí en medio del pueblo.

Ver. 12. Entonces Jeremías salió de Jerusalén. ] Donde vio que su ministerio podía hacer tan poco bien. Esto, piensan algunos, era una enfermedad en él. El señor Greenham, sobre una base como ésta, fue persuadido de que dejara su cargo en Dry Drayton, en Cambridgeshire, y se fuera a vivir a Londres, donde murió a causa de la peste; y, como algunos informaron, en su lecho de muerte se arrepintió de haberlo hecho.

Para ir a la tierra de Benjamín. ] A Anathoth, su propia casa; y si fue allí por su propia seguridad o conveniencia, ¿por qué no podría hacerlo?

Separarse de allí en medio del pueblo. ] Ut lubricificaret exinde in medio populi; a que pudiera deslizarse o escaparse de allí en la multitud sin discernir.

a Pagnin., Vatab.

Versículo 13

Y estando él en la puerta de Benjamín, estaba allí un capitán del barrio, cuyo nombre era Irías, hijo de Selemías, hijo de Hananías; y tomó al profeta Jeremías, diciendo: A los caldeos has caído.

Ver. 13. Irías, hijo de Selemías, hijo de Hananías. ] De ese Hananías, dicen los rabinos cuya muerte predijo Jeremías. Jer 28: 16-17 Este Hierias ferox adogescens, como lo llama Josefo, joven feroz, que guarda rencor a Jeremías, lo agarra en la puerta, y pone traición a su cargo; unicum crimen eorum qui crimine vacabant. a

Diciendo: Tú llenas a los caldeos.] Jeremías había hablado mucho del poder de los caldeos y había predicho su victoria. De ahí que aquí se le acuse falsamente de apartarse de ellos y de ser falso con su país. De hecho, si los caldeos hubieran podido llevarse a Jeremías, como hizo el rey francés Luis con Felipe de Comines del duque de Borgoña, cuyos asuntos declinaron inmediatamente, podrían haberse aprovechado mucho de él; pero estaba lo suficientemente lejos de tal conformidad con ellos, y mejor podría haber dicho que nunca Cicerón, Ne inmortalitatem contra temp. aceiperem, no sería falso con mi país por más que todo el bien de este mundo.

a Tácito.

Versículo 14

Entonces dijo Jeremías: [Es] falso; No me abandono a los caldeos. Pero él no le escuchó, así que Irías tomó a Jeremías y lo llevó a los príncipes.

Ver. 14. Entonces dijo Jeremías: Es falso. ] Satanae pectus mendaciis faecundissimum est. De un Es no hay noticias sobre la inocencia a ser calumniado, y para ir con una cara rayada.

Pero él no le escuchó. ] Bien o mal, debe presentarse ante los príncipes, quienes también tratan al buen profeta de manera muy grosera.

un Lutero.

Versículo 15

Por tanto, los príncipes se enojaron contra Jeremías, y lo hirieron y lo pusieron en la cárcel en la casa de Jonatán el escriba, porque ellos habían hecho la cárcel.

Ver. 15. Por tanto, los príncipes se enojaron contra Jeremías. ] A la falsa sugerencia del capitán, que mejor deberían haber examinado antes de creerla; para pellucet mendacium, nec per omnia quadrat, una mentira es a menudo tan delgada que puede ser vista y descubierta pronto.

Y lo golpeó. ] Quizás con sus propias manos, mientras el ensangrentado Bonner golpeaba a algunos de los mártires, arrancándoles parte de la barba.

Y lo metieron en la cárcel. ] Causa nondum cognita; antes de que hubieran escuchado su defensa. Estos príncipes eran peores que los de Joacim, Jer 36:19 o, si eran los mismos hombres, ahora eran peores; y aquí estaba, como Bernard una lo posee, sedes prima, et vita ima; ingens authoritas, et nutans stabilitas.

En la casa del escriba Jonathan.] Tan malo como la torre de Lollard para nuestros mártires, o la casa de carbón del obispo de Londres, que el Sr. Philpot pensó que era la peor prisión de Londres. B

a De Considere., lib. ii.

b Acts y Mon.

Versículo 16

Cuando Jeremías entró en el calabozo y en las cabañas, y Jeremías había permanecido allí muchos días;

Ver. 16. Cuando Jeremías entró en el calabozo. ] a Heb., En un lugar o casa de la fosa o del hoyo, donde el profeta no podía caminar ni acostarse elegantemente, cuando los peores hombres tenían una gran cantidad de la libertad que indicaban.

Y dentro de las cabañas. ] O, Cells, donde apenas ponen a nadie más que a traidores y ofensores similares. Así lo tenían en Atenas, llamado barathrum, la región infernal, en Roma, tullianum, cámara de ejecución subterránea o profundum maris, etc., un mar profundo en el que cualquiera que fuera arrojado difícilmente podría sufrir más miseria.

Y Jeremías se había quedado allí muchos días. ] Hasta el probable regreso de los caldeos. Bastones lingunt ulcera Lazari. Los perros lamieron las llagas de Lázaro.

a In domum cisternae.

Versículo 17

Entonces el rey Sedequías envió y lo sacó; y el rey le preguntó en secreto en su casa, y dijo: ¿Hay alguna palabra del SEÑOR? Y Jeremías dijo: Hay; porque, dijo él, serás entregado en mano del rey de Babilonia.

Ver. 17. Luego el rey Sedequías. ] Estar ahora angustiado a causa de los caldeos regresa, y dispuesto a escuchar del profeta alguna palabra de consuelo, que aún podría no serlo, a menos que hubiera estado mejor. Si se aplica consuelo a una persona sin gracia, la verdad de Dios se falsifica.

¿Hay alguna palabra del Señor? ] ¿Algún oráculo nuevo, diferente del de la destrucción, que tantas veces has hecho sonar en nuestros oídos, ad ravim et nauseam usque?

Y Jeremías dijo: Hay,] scil., Palabra del Señor, pero la misma que antes; porque debes enmendarte antes de que el asunto se arregle contigo.

Versículo 18

Y Jeremías dijo al rey Sedequías: ¿Qué ofendí contra ti, o contra tus siervos, o contra este pueblo, para que me pusieras en la cárcel?

Ver. 18. ¿Qué te he ofendido? ] Como conozco mi propia inocencia, quisiera que supieras que no soy estoico, ni estéril, indolente o insensible de mis penosos sufrimientos por la crueldad de tus príncipes, que me han confinado en esta horrible prisión.

Versículo 19

¿Dónde están ahora vuestros profetas que os profetizaron, diciendo: El rey de Babilonia no vendrá contra vosotros ni contra esta tierra?

Ver. 19. ¿Dónde están ahora tus profetas? ] Déjalos aparecer ahora, si quieres, y después de la prueba, deja que suceda la verdad. A este movimiento más igualitario cuando el rey no dijo nada, el profeta procede a moverse de nuevo por sí mismo, para que pueda ser trasladado al menos a un lugar más conveniente, a menos que signifiquen su fin.

Versículo 20

Por tanto, ahora oye, oh mi señor el rey; te ruego que mi súplica sea aceptada delante de ti; para que no me hagas volver a la casa del escriba Jonatán, no sea que muera allí.

Ver. 20. Por tanto, te ruego que escuches ahora, oh mi señor el rey. ] Tan firme como era e imparcial en la entrega del mensaje de Dios, al suplicar por sí mismo es muy sumiso y humilde a su soberano, sin atreverse a "hablar mal de las dignidades", aunque injustamente había sufrido mucho por ellas.

Versículo 21

Entonces el rey Sedequías mandó que metieran a Jeremías en el patio de la cárcel, y que le dieran cada día un pedazo de pan de la calle de los panaderos, hasta que se acabara todo el pan de la ciudad. Jeremías permaneció así en el patio de la prisión.

Ver. 21. Entonces ordenó el rey Sedequías. ] Por esta cortesía suya hacia el profeta, Dios le concedió una muerte natural y un entierro honorable en Babilonia.

Que metieran a Jeremías en el patio de la cárcel. ] Donde podría tener más libertad y mejores alojamientos, y donde sus amigos, eum adire et audire possent, pudieran venir a escucharlo. Ver Jeremias 22:2 .

Y que le dieran diariamente un trozo de pan. ] Y un pedazo de pastel, decimos, es mejor que nada de pan. Leí de una mujer amable que dijo que había hecho muchas comidas con las promesas cuando quería pan. Pero Jeremías, además de las promesas, Jer 1: 8 y en otros lugares estaba aquí, por una dulce providencia, sostenida en la prisión durante aquella extrema hambruna en la ciudad, de la cual leemos en las Lamentaciones, cuando no era poca misericordia comer un bocado. de pan para mantenerlo con vida. Sic amara interdum dulcescunt. ¿Quién no confiaría en un Dios tan bueno?