Bible Commentaries
Jeremías 38

Introducción

Jeremías, por una falsa sugerencia, es puesto en el calabozo de Malquías. Ebed-melech, por traje, le consigue algo de agrandamiento. Tras una conferencia secreta, aconseja al rey cediendo para salvar su vida. Siguiendo las instrucciones del rey, oculta la conferencia a los príncipes.

Antes de Cristo 589.

Versículo 2

Tendrá su vida por presa, como despojo ganado del enemigo; arrebatado de las llamas y salvado de la carnicería. El comienzo del siguiente versículo debe traducirse, Porque así dice el Señor; que mantiene la conexión.

Versículo 5

Porque el rey no es él, etc. — Tampoco es propio que el rey te niegue nada. Houbigant. Nada puede dar una idea más alta de la debilidad y pusilanimidad de Sedequías que este pasaje.

Versículo 6

Entonces se llevaron a Jeremías. Se cree comúnmente que Jeremías, durante su morada en este lugar repugnante, compuso las melancólicas meditaciones insertadas en el tercer capítulo de sus Lamentaciones. Ver Lamentaciones 3:53 ; Lamentaciones 3:55 . Josefo afirma que se hundió hasta el cuello en el fango; y agrega que su intención al ponerlo en un lugar tan repugnante era que él pudiera morir en él.

Ver Antiq. lib. 9: gorra. 10 y Calmet. Este relato de la mazmorra concuerda con lo mencionado en la nota del cap. Jeremias 37:16 . Porque si la mazmorra estuviera en el patio abierto, y se dejara abierta como un pozo en la parte superior, sin que hubiera otra forma de darle aire y luz, la lluvia que se mezclaba con la tierra abajo ocasionaría barro en un lugar donde los rayos del sol. no pudo alcanzar para secar la humedad.

Versículo 7

Ebed-melech, etc.— Ebed-melech el cusita, etc. Se puede suponer que Dios tenía la intención de dar algunos indicios distantes de su justicia al llamar a los gentiles a abrazar el evangelio; porque este etíope o cusita preserva al profeta, a quien los judíos habrían destruido; y nuevamente los gentiles creyeron en Cristo, mientras que los judíos lo crucificaron.

El Señor, que puso estos sentimientos de compasión por Jeremías en el corazón de este oficial, luego lo recompensó librándolo de la muerte en el sitio de Jerusalén. Ver el cap. Jeremias 39:15 . Y Calmet.

Versículo 9

Y es como morir de hambre, etc. — Particularmente cuando habría muerto de hambre donde estaba, si faltara pan en la ciudad. Tanto como para decir: "No había necesidad de que los que deseaban su muerte lo pusieran en un lugar tan inmundo y repugnante"; ya que, si hubiera continuado en el patio de la prisión, debió haber muerto por el hambre que amenaza a la ciudad, si no hubiera pan. Ver Houbigant.

Versículo 15

Si te lo declaro, etc.— El profeta había experimentado con tanta frecuencia la inestabilidad del temperamento del rey, su atraso para seguir un buen consejo y su falta de valor para apoyar a los que se atrevían a darle el consejo adecuado, de modo que pudiera muy bien determinó razonablemente no aventurar su vida para servir a un hombre que era en alguna medida incapaz de ser dirigido: y, aunque Dios le había mostrado al profeta cuál sería el efecto de este consejo si se siguiera, no parece que hubiera le ordenó que se lo diera a conocer a Sedequías. Ver Lowth. En lugar de ¿No escucharás? Houbigant lee : No escucharás.

Versículo 16

Eso nos hizo esta alma. Quien nos ha dado este tiempo para respirar; es decir, "este intermedio del asedio, por la ausencia de los caldeos".

Versículo 17

Si de seguro te marchas, Nabucodonosor no estuvo en persona en el sitio de Jerusalén. Estuvo en Riblah en Siria, cap. Jeremias 39:5 . Su ejército estaba al mando de sus generales; Jeremías aconseja a estos generales o príncipes a Sedequías que regrese y se someta al rey, por quien había sido establecido en el trono.

Versículo 22

Y he aquí, todas las mujeres, etc.— He aquí, todas las mujeres que quedan en la casa del rey de Judá, salen a los príncipes del rey de Babilonia; he aquí, dicen de ti, sus amigos lo engañan y lo engañan, he puesto sus pies en el lodo y me he apartado de él; Jeremias 38:23 . He aquí que todas tus mujeres y tus hijos irán a los caldeos, y tú no escaparás de sus manos; porque serás tomado por el rey de Babilonia, y esta ciudad será quemada con fuego. Jeremías en el versículo 21 dice: Esta es la palabra que el Señor me ha mostrado;a saber, lo que sigue en los dos siguientes versículos; en el primero de los cuales habla de lo que pasó ante sus ojos en tiempo presente; y el 23, explicando lo que había visto, habla en el futuro. Houbigant.

Versículo 27

Les dijo de acuerdo con todas estas palabras: Jeremías evidentemente le había rogado al rey que no permitiera que lo enviaran a su antigua prisión, y le había agradecido el favor que le había hecho al sacarlo de allí; porque de otra manera, ¿cómo podría haberles dicho verdaderamente que había hecho sus protestas, como en Jeremias 38:26 ?

Presenté mi súplica, etc. Ciertamente es permisible, en varios casos, no decir todo lo que se sabe y ocultar la verdad; pero no está permitido hablar falsamente, o mezclar la falsedad con la verdad, o negar una parte de la verdad afirmando otra parte, en cualquier ocasión. Todo esto es un delito contra la veracidad y no puede ser excusable. Ver Calmet.

REFLEXIONES.— Primero, los problemas de Jeremías aún no han terminado. Tenemos,

1. Una nueva acusación presentada contra él por los príncipes. Aunque estaba prisionero, acudieron a él muchos, a quienes no falló en advertir fielmente de la destrucción decidida de Jerusalén, y aconsejarles, como única manera de asegurar sus vidas, que se entregaran a la misericordia de los caldeos, que ciertamente perdonaría a todos los que se rindieron; mientras que los que persistieran en una defensa infructuosa perecerían miserablemente por el hambre, la pestilencia y la espada. Los príncipes consideraron este discurso como muy traidor, tendiente a debilitar las manos del pueblo y a traicionar a la ciudad; querían, por tanto, que el rey le diera muerte como enemigo público, que no buscaba el bienestar del pueblo, pero su dolor.

Nota; (1.) Es una misericordia, en tiempos de calamidad, que nuestras vidas nos sean entregadas como presa. (2.) Los enemigos de los ministros fieles de Dios a menudo los pintan como traidores y perturbadores del estado, cuando, en verdad, todas sus advertencias y consejos están diseñados únicamente para prolongar la prosperidad de la nación.

2. Jeremías es, con el permiso del rey, puesto en el calabozo. Incapaz de resistir la autoridad de los príncipes en el actual estado de distracción de las cosas, o dispuesto a complacerlos, aunque a expensas de sacrificar a un hombre que sabía que era inocente y profeta del Señor, se entrega a sus manos. manos, y de ellas no debe esperar piedad. Arrastraron al profeta del patio de la prisión a otro, que presidía Malquías; y, con la intención de destruirlo en secreto, lo que no se atrevieron a hacer públicamente, lo arrojaron con cuerdas a un calabozo profundo y repugnante, donde no había agua, sino lodo,en el que se hundió, dice Josefo, hasta el cuello; y allí lo dejó, sin dudar pero el hambre, el frío, la humedad y la repugnancia del lugar, pronto acabarían con su vida; y luego parecería haber muerto de muerte natural. Aquí se supone que ofreció la oración registrada, Lamentaciones 3:55 .

3. Dios todavía se acuerda de él y lo cría como un amigo en la corte, cuando su caso parecía desesperado. Ebed-melec, etíope de nacimiento, pero con más humanidad y piedad que cualquier israelita nativo; un gran hombre en el cargo, pero un buen hombre en los peores tiempos y la corte más corrupta; No avergonzado de reconocer la causa sufriente de Dios y la verdad, tan pronto como se enteró de la miserable situación del profeta, inmediatamente buscó al rey, que ahora estaba sentado a la puerta de Benjamín, escuchando causas o celebrando algún consejo de guerra o estado. ; y valientemente, en presencia de todos sus nobles, y muchos de los príncipes que probablemente fueron los autores del sufrimiento de Jeremías, los acusa de un procedimiento de lo más injusto y cruel, y que la consecuencia debe ser necesariamente la muerte del profeta, hambriento de hambre, a menos que se alivie rápidamente.Nota; El celo por Dios hace a los hombres valientes como leones.

4. Sedequías da órdenes a Ebed-melec de que saquen inmediatamente al profeta de su mazmorra y una guardia de soldados para ayudarlo, si alguno se atreve a oponerse a su liberación; y, con la mayor humanidad y ternura, se ocupó de traer algunos trapos suaves para poner bajo los brazos de Jeremías, para que las cuerdas que lo tiraban no le hicieran daño: y ahora, una vez más sacado del pozo oscuro y lúgubre, es devuelto al juzgado de la prisión. Probablemente Ebed-melec pensó que eso era más seguro para el profeta que su descarga, ya que estaría allí protegido del peligro y alimentado de las provisiones del rey. Nota;(1.) Cuando nos atrevemos a ser fieles, con frecuencia encontraremos más favores de los que esperábamos. (2.) Las circunstancias menores que denotan la ternura y humanidad de un corazón caritativo, serán recordadas y recompensadas en la resurrección de los justos.

2º, En el seno de este infeliz monarca transcurrieron, sin duda, duras luchas, entre dos opiniones, dividido entre el temor del hombre y el temor de Dios, y perplejo ante las advertencias de la conciencia y los esfuerzos de la corrupción.
1. Busca otra entrevista con el profeta; designa el lugar de reunión, probablemente por secreto, en la tercera entrada o puerta, como se supone, del ascenso que subía de la casa del rey al templo; y habiendo ordenado al profeta que fuera allí, se acercó a él y le suplicó encarecidamente que le dijera si tenía alguna otra palabra del Señor; con la esperanza, tal vez, de que todavía le espera algún consuelo. ¡Vana expectativa! mientras su corazón seguía impenitente y sin humillación.

2. Antes de responder a la pregunta del rey, le ruega que le asegure solemnemente que no le dará muerte por decir la verdad; y lo que era tanto su preocupación como su propia preservación, que seguiría los consejos que le dio. Nota; (1.) La disposición a morir por la causa de la verdad no contradice en absoluto todas las precauciones prudentes para preservar nuestra vida. (2.) Los verdaderos ministros tienen la más ferviente solicitud para que los pecadores escuchen y cumplan los consejos de los que depende su vida, su vida eterna.

3. El rey jura solemnemente salvarlo inofensivo; Vive el Señor, que nos hizo esta alma, que me quite la vida, si alguna vez intento destruirte. Él mismo no lo matará, ni permitirá que los príncipes lo lastimen. En cuanto a obedecer el consejo, guarda silencio, y se propone seguirlo sólo hasta donde le agrada.

4. Jeremías le pone justamente ante él el único paso que aún quedaba por dar para preservarse a sí mismo ya la ciudad. Mediante una rendición inmediata, y apoyándose en la clemencia del rey de Babilonia, la ciudad debería ser preservada de la ruina, se le permitiría vivir en paz, si no en esplendor, y su familia sería preservada; pero, si se negaba, no había esperanza; los caldeos forzarían infaliblemente su camino hacia la ciudad y la quemarían con fuego; y, aunque podría intentar escapar, sin duda debería ser apresado. Nota; Solo hay una manera en la que los pecadores pueden estar a salvo, y es mediante una completa sumisión a la justicia de Dios y poniendo sus almas en la misericordia de Dios revelada en el evangelio. Aquellos que se niegan a hacer esto deben perecer.

5. Sedequías vacila y sugiere sus temores de la ignominia a la que debería estar expuesto si los caldeos lo entregaran a los judíos que habían caído ante ellos, quienes ahora lo tratarían con desprecio o se vengarían de él por las amenazas. que había pronunciado contra ellos por abandonarlo: temores en sí mismos infundados, y especialmente cuando, en obediencia a un mandato divino, se arrojó sobre la protección del Señor.

Nota; (1.) Cuando se escuche nuestro necio razonamiento, en oposición a la palabra de Dios, seguramente actuaremos mal. (2.) Por temor a que se rían de ellos, muchos no se atreven a buscar la salvación. (3.) Muchos se aterrorizan con aprensiones infundadas del peligro, cuando el camino del deber es el único camino de seguridad.

6. Jeremías silencia la objeción, con la seguridad de que sus temores no tienen fundamento. No te entregarán, sino que te tratarán con respeto y bondad; te irá bien, y vivirá tu alma. Pero, como cada momento de demora era peligroso, lo insta a que obedezca inmediatamente la voz del Señor; de lo contrario, el reproche que temía le vendría con más amargura desde su propia casa, quien reprendería su locura por escuchar a los falsos profetas, esos supuestos amigos, pero verdaderos enemigos, de su paz,cuando podría haber evitado la ruina de ellos y la suya propia al escuchar a Jeremías; porque la ciudad será tomada, sus mujeres e hijos arrastrados a las tiendas de los caldeos, él mismo incapaz de escapar, y hecho prisionero por el rey de Babilonia; y hará que Jerusalén sea quemada con fuego por su necedad y obstinación. Nota; (1.) Los que buscan con el pecado evitar la vergüenza, se expondrán más amargamente al oprobio que desean evitar. (2.) Los gobernantes malvados son responsables de todos los males que traen sobre sus desdichados súbditos.

7. Se separan a continuación; Sedequías no estaba convencido de que cediera a su consejo y, por el bien de su reputación, estaba dispuesto a mantener el tema de esta conferencia en secreto para los príncipes, quienes probablemente se enterarían y sentirían curiosidad por saber lo que sucedió. confirma su promesa de protegerlo, si ocultaba la conversación; pero le encarga que no les divulgue nada de lo que dijo, excepto su solicitud de no ser enviado de nuevo a la casa de Jonatán para morir allí; petición que, sin duda, había hecho el profeta; y cuando los príncipes llegaron a Jeremías, con esto fácilmente los rechazó, y así se quedó a salvo en el patio de la prisión hasta que Jerusalén fue tomada.

Nota; (1.) Muchos testifican mayor preocupación por su reputación mundana que por su salvación. (2.) No siempre estamos obligados a decir todo lo que sabemos a todo investigador impertinente. Aunque nunca debemos decir una mentira, podemos ocultar con seguridad lo que otros no tienen derecho a saber, y sería peligroso para nosotros descubrirlo. La sabiduría de la serpiente es encomiable, cuando se une a la inofensividad de la paloma.