Bible Commentaries
Jeremías 12

Introducción

Jeremías, quejándose de la prosperidad de los impíos, por la fe ve su ruina. Dios le advierte de la traición de sus hermanos contra él, y lamenta su heredad: promete al penitente el regreso del cautiverio.

Antes de Cristo 608.

Versículo 1

Justo eres tú, oh Señor , justo, etc. Por tanto, te rogaré, pero no diré nada más que lo que es justo contigo. Por tanto, & c. Jeremías habla esto acerca de los mismos malvados que consultaron para sacarlo con veneno; y parece sorprenderse de que todo haya salido bien con ellos. Pero expresa su asombro mediante un interrogatorio, para que desde allí pueda aprovechar la oportunidad para profetizar que su prosperidad no durará mucho. Ver Salmo 73 y Houbigant.

Versículo 2

Crecen, & c.— Cerca estás tú en su boca, pero lejos de sus riendas; significa, agradablemente a otro pasaje de la Escritura, Te honran con sus labios, mientras su corazón está lejos de ti, Ver Isaías 29:13 . Mateo 15:8 .

Versículo 3

Sácalos, etc.— Los separarás como ovejas para el sacrificio, y los apartarás, etc. Houbigant.

Versículo 4

Porque dijeron, & c— Y sin embargo dijeron, & c. No mirará nuestros caminos; Houbigant; que sigue la LXX. Según nuestra interpretación, el significado es que esas personas impías dijeron que Dios no tenía en cuenta los asuntos humanos. La palabra אחרית acharith, traducida como último fin, significa, como en Proverbios 23:18 , recompensa o recompensa.

Versículo 5

En la hinchazón del Jordán: Houbigant piensa que estas son las palabras de Jeremías a sus conciudadanos, al rey ya los líderes del ejército, a quienes se dirige en el siguiente versículo. Compara a los lacayos con los caballos, dice San Jerónimo, porque toda Persia, Caldea y esos países sobresalen en la caballería. Calmet observa que la forma de expresión es proverbial. "Los filisteos, edomitas, amonitas, etc., han sido demasiado fuertes para ti; ¿qué harás entonces con los caldeos, que son más numerosos y poderosos? Los primeros solo tenían infantería;los demás abundan en caballería y carros. "El profeta prosigue:" Estás seguro cuando la tierra está tranquila; pero ¿qué harás cuando el Jordán se desborde? Piensas estar seguro en tu propio país; pero ¿qué harás cuando el ejército caldeo, compuesto por multitudes de personas a tu alrededor, venga y desborde Judea? ”La Escritura frecuentemente expresa la llegada de un ejército a un país por inundación.

Ver cap. Jeremias 46:7 . Daniel 11:10 . Calmet piensa que bajo la figura del Jordán desbordado, el profeta se refiere principalmente a los amonitas, madianitas, moabitas y árabes, que fueron separados de Judea por el Jordán y que se unieron al ejército de los caldeos contra los judíos.

Versículo 6

Porque incluso tus hermanos, etc.— "Los edomitas e ismaelitas, los moabitas y amonitas, surgidos del mismo original, de Abraham y Lot, se unieron al ejército de Nabucodonosor para hacer guerra contra ti, oh Judá y Jerusalén". Ellos, sin embargo, hablaron bonitas palabras a los judíos antes de hacerlo; contra lo cual Jeremías les advierte aquí. Ver cap. Jeremias 27:3 , etc. En lugar de, sí, han llamado a una multitud detrás de ti, Houbigant lee, sí, te perseguirán con gran clamor.

Versículo 8

Mi herencia es para mí como un león, etc.— "Judá se ha ensalzado contra mí; ha rugido como un león, y ha llevado su maldad hasta los últimos extremos. Por tanto, lo veo como una bestia hambrienta; lo veo con horror y aborrecimiento. Por eso, nunca más digas, que dejo que la maldad quede impune, y que los malvados son los más felices de este mundo ". Ver Calmet.

Versículo 9

Mi herencia, etc. — Bochart y la LXX. lee Mi heredad es para mí como la hiena rapaz; las bestias hambrientas la rodean. El contexto parece demostrar indiscutiblemente la propiedad de esta interpretación עוט aiit, sin duda significa una bestia salvaje, así como un pájaro rapaz. Vea Parkhurst en la palabra. En este punto de vista, el significado del profeta es: "¿Por qué los judíos, a quienes adopté para mis hijos y escogí para mi herencia, rugen, se enfurecen y claman contra mí? ¿Están tan perdidos ante todos los dictados de la razón y la humanidad? , como para volverse como la hiena?¿Debo decir que los que habitan esta tierra se vuelven enormemente brutales y se parecen más a bestias salvajes que a hombres? especialmente porque sus modales son más depravados que los de las naciones más bárbaras o los animales más rapaces? Ciertamente son animales de presa, y ya no hombres: como tales, enviaré contra ellos otras bestias de presa, a saber, los caldeos, que dejarán su tierra desolada. Venid, reunid a todas las fieras del campo; ven a devorar. ” Ver Boch. Hieroz. vol. 1: lib. 3 cap. 11 y Scheuchzer en el lugar.

Versículo 10

Muchos pastores: muchos comedores o devoradores. Se entiende aquí a las mismas personas que en el cap. Jeremias 6:3 es decir, Nabucodonosor y su ejército.

Versículo 11

Siendo desolado, se lamenta por mí: ¡He aquí! está de luto porque está desolado. Una figura elegante, mediante la cual el profeta expresa el lamentable estado de la tierra. Nadie se lo toma en serio."Nadie reconoce la mano del Todopoderoso en las calamidades que siente, ni se humilla bajo ellas". Esta desolación de Judea, dice el obispo Newton, está expresada o implícita en varios otros lugares de las Escrituras, y el estado de Judea ahora durante muchas edades ha respondido exactamente a esta descripción. Que un país sea despoblado por las incursiones de ejércitos extranjeros no es nada maravilloso; pero que haya pasado tantas edades en esta condición miserable, es más de lo que el hombre podría prever, y sólo Dios podría revelarlo. Un célebre escritor francés [Voltaire], en su historia de las Croisades, pretende exhibir una imagen real de Palestina; y dice que entonces "era lo que es en la actualidad, el peor de todos los países habitados de Asia".

Está casi completamente cubierto de rocas resecas, sobre las cuales no hay una sola línea de tierra; si este pequeño territorio fuera cultivado, no podría ser comparado incorrectamente con Suiza. "Pero no hay necesidad de citar a las autoridades para probar que la tierra está abandonada por sus habitantes, es baldiza, infructuosa y desolada; para los enemigos de nuestra religión hacen de esto mismo una objeción a la verdad de la religión. Dicen que un país tan estéril y miserable nunca podría haber sido una tierra que fluye leche y miel, ni haber abastecido y mantenido a tantas multitudes, como se representa en las Escrituras. Pero no ven ni consideran que por medio de la presente se cumplen las profecías; de modo que es más bien una evidencia dela verdad de la religión que un argumento en su contra. Vea sus Disertaciones sobre la profecía, p. 222.

Versículo 14

Así dice el Señor contra todos mis vecinos malos, contra todos mis pastores vecinos, que limitan con la heredad, etc. Houbigant. Esta interpretación se adapta excelentemente a los reyes de los amonitas, los moabitas y los edomitas, que limitaban con los judíos. Ver el cap. Jeremias 27:3 ; Jeremias 48 ; Jeremias 49 .

Versículo 16

Entonces serán edificados, etc. — Tenemos aquí una clara profecía del llamamiento de los gentiles; y aunque, después del regreso de Babilonia, los Macabeos en particular fueron celosos de hacer prosélitos de la ley de Moisés, es cierto que esta y otras promesas similares tuvieron su pleno cumplimiento sólo en la predicación del Evangelio.

REFLEXIONES.— 1º, La prosperidad de los impíos ha sido una gran tentación para más de un buen hombre, Salmo 73 . Jeremías está asombrado con esto, y desea fervientemente que se resuelva sobre este punto.

1. Presume suplicar a Dios y hablar con él de su juicio; deseando obtener información y que sus propias dudas sean silenciadas, completamente persuadido de que Dios es justo, aunque ve misteriosas providencias que no puede resolver. Nota; (1.) Aunque no encontremos fallas en las dispensaciones de Dios, podemos razonar con él sobre ellas e investigar sus fundamentos, para nuestra mayor satisfacción. (2.) Aunque puede haber providencias oscuras que no podemos comprender, nunca debemos abandonar esta gran y general verdad de que Dios es justo y que todo lo que hace está bien hecho.

2. El tema particular de su investigación es la prosperidad de los malvados. Su camino prospera, sus maliciosos designios surten efecto, su traición e hipocresía se encuentran con éxito, y se alegran de su apariencia exterior; viviendo a gusto y disfrutando de todos los bienes terrenales. Tú los plantaste, como si fueran el cuidado especial de Dios; sí, han echado raíces; crecen, sí, dan fruto; sus familias aumentan, su riqueza se acumula y parecen fijos en sus posesiones; Cercano estás en su boca, hacen profesión de piedad, y tienen el nombre del Señor a menudo en sus labios; pero, sin embargo, está lejos de sus riendas, no tienen una fe, un temor o un amor internos reales por él.

Nota; (1.) La prosperidad mundana es aquí con frecuencia la suerte de los enemigos de Dios, quienes durante su vida reciben sus cosas buenas. (2.) El lenguaje de la piedad se aprende fácilmente; pero Dios prueba las riendas y exige la verdad en lo interior; sin el cual, todo lo demás es metal sonoro y un címbalo tintineante.

3. Dios conocía su sencillez así como su hipocresía, que su corazón estaba recto hacia él; y que en todas las pruebas a las que había estado expuesto, había aprobado su fidelidad. Nota; (1.) Es feliz para nosotros cuando podemos apelar a Dios por nuestra rectitud ante él. (2.) El juicio de Dios sobre nosotros no se quita de nuestra apariencia exterior, sino de nuestro corazón; guarda, por tanto, tu corazón con toda diligencia. (3.) Podemos sentarnos tranquilos ante las injurias de los hombres, si somos conscientes de la aprobación de Dios hacia nosotros.

4. Quiere ver la ruina de estos inicuos; que, engordados para el matadero, Dios los sacaría y libraría a la tierra de esa carga bajo la cual gemía. Por su maldad, el hambre los consumió, y hasta las bestias y las aves perecieron por falta de sustento, porque dijeron que Él no verá nuestro último fin; ya sea Dios, cuyos juicios desafiaron, o Jeremías, cuya profecía despreciaron, y a quien resolvieron dar muerte, para que al menos no viviera para ver el cumplimiento de las amenazas que denunció contra ellos. Nota; (1.) Los pecadores prósperos son sólo como el buey cebado para el matadero. (2.) La tierra gime bajo las iniquidades de los hombres, pero pronto será aliviada en su destrucción.

5. Dios responde a sus quejas; de hecho, no en una explicación directa de sus dispensaciones, sino en una amonestación diseñada para su propio beneficio. Si corriste con los lacayos y te cansaron, ¿cómo podrás contender con los caballos? Si no puedes descubrir los artificios de los hombres de Anathoth, ¿cómo descubrirás los secretos de la providencia de Dios? así lo interpretan algunos: o más bien, si estos conflictos con los hombres de Anatot lo desanimaron, ¿cómo podría hacer frente al rey, los príncipes y los sacerdotes en Jerusalén? y si en la tierra de paz en que confiabas, en su propia ciudad, donde se prometió paz y seguridad, te han fatigado; causó tal impresión en su espíritu;¿Cómo harás en la hinchazón del Jordán? cuando un diluvio de mayor persecución se desate sobre él y amenaza con abrumarlo. Porque incluso tus hermanos, los sacerdotes, la casa de tu padre, a quienes por sangre estaba tan cerca; incluso te han traicionado, tratando de silenciarlo o destruirlo; sí, han llamado a una multitud tras de ti, han levantado una multitud contra él y los han instigado a insultarlo y abuchearlo cuando pasaba; no les creas, aunque te hablen palabras bonitas;pretenden aborrecer la persecución y desacreditar tales actos desenfrenados, cuando en realidad están en el fondo de ellos; y cuando sus palabras son más suaves que el aceite, tienen el corazón lleno de rencor.

Nota; (1.) Los que defienden a Dios y su verdad deben prepararse para la oposición del mundo. (2.) Nuestros enemigos más acérrimos son a menudo nuestros parientes más cercanos o nuestros hermanos en el cargo. (3.) Dios prepara a sus siervos mediante pruebas menores para otras mayores. (4.) En nuestras propias fuerzas, la menor tentación nos fatigará; con la fuerza de Dios, seremos capacitados para detener la hinchazón del Jordán.

Segundo, tenemos,
1. El abandono de Dios de su pueblo. Abandona su templo, abandona su herencia, entrega al amado de su alma en manos de sus enemigos. Una vez que llevaron estos títulos favorecidos, Dios se deleitó en ellos, los separó para sí mismo y los eligió para un pueblo peculiar, poniendo su amor en ellos; pero su ingratitud lo alejó de ellos y los dejó presa fácil para todos los invasores. La gente de su herencia era como leones en el bosque, rugiendo contra Dios en las personas de sus profetas, blasfemando su nombre y renunciando a su gobierno, y se volvieron crueles, sanguinarios y opresores; por eso lo aborrecí; retiró toda muestra de favor de ellos, y los consagró a la destrucción. Nota;Ay del alma, del pueblo de quien Dios se aparta; ¡Están al borde de la ruina!

2. Su destrucción por los caldeos. Venid, reunid todas las bestias del campo, venid a devorar; los ejércitos de Nabucodonosor, feroces y salvajes, son convocados para salir al campo y consumir a este pueblo devoto, Apocalipsis 19:17 y tan pronto como se dice, se hace. Muchos pastores, los capitanes del ejército caldeo, han destruido mi viña, han pisado mi porción, han hecho de mi porción placentera un desierto desolado.una vez Dios consideró este lugar y su gente como suyos, y se deleitó en él como su porción; pero ahora reina la desolación universal, el país se convierte en un desierto, las ciudades saqueadas, quemadas y arrasadas desde sus cimientos, la espada devora de un extremo a otro de la tierra; y mientras este pueblo impenitente no se toma en serio sus pecados , la misma tierra se lamenta más profundamente afectada que ellos, reprendiendo su ingratitud y dureza de corazón; y todos los intentos de liberarse son vanos.

Es la espada del Señor, y por tanto ninguna carne tendrá paz; aunque siembren trigo, segarán espinas; literalmente, una maldición sobre el suelo por sus pecados; y en sentido figurado, aunque se las ingeniaron para contratar a los egipcios como sus auxiliares, les resultaría más una molestia que una ayuda. Sus dolores se gastan en vano; y la vergüenza y la confusión los cubrirá, cuando vean todos sus planes frustrados, y sus ingresos, tan generosamente gastados para contratar ayuda extranjera, desperdiciados, a causa del ardor de la ira del Señor;contra lo cual toda su política y poder fueron igualmente infructuosos, y que era infinitamente más temible que incluso el ejército caldeo. Nota; (1.) Si tenemos a Dios como nuestro enemigo, no podemos esperar paz ni en el tiempo ni en la eternidad. (2.) Nada puede comprometer a los pecadores a tomar en serio la maldad de sus caminos, cuando Dios les quita su Espíritu; incluso los juicios más duros entonces se endurecen y exasperan. (3.) Si Dios no perdonó su propia porción o tierra placentera , ninguna otra tierra culpable espere escapar.

En tercer lugar, la comisión de Jeremías se extendió no solo a su propio pueblo, sino a las naciones vecinas.
1. Dios los amenaza con la destrucción por su crueldad hacia Israel. Se les llama sus vecinos malvados, como los moabitas, amonitas, filisteos, etc., por sus conexiones con quienes el pueblo de Dios había sido llevado al pecado y la idolatría, y ese es el mayor mal que cualquiera puede hacer; que tocaron la heredad que yo hice heredar a mi pueblo Israel, los abrieron camino, ayudaron a los caldeos a destruirlos y se llevaron muchos cautivos, porque Dios los visitará.

He aquí, los arrancaré de su tierra; ellos también serán completamente devastados y destruidos; y saque la casa de Judá de entre ellos; quienes, cuando llegara su ruina, serían liberados y escaparían de su cautiverio. Nota; (1.) Es un estado peligroso y molesto vivir en medio de vecinos malvados. (2.) Aquellos que han sido nuestros tentadores, a menudo se convierten en nuestros verdugos. (3.) Si el juicio comienza en la casa de Dios, que el impío y el pecador no piensen en escapar.

2. Dios todavía parece dispuesto a tener compasión de ellos, a pesar de sus juicios contra ellos. Aunque arrojados y cautivos, los hará volver a cada uno a su heredad, ya cada uno a su tierra; con esta condición, que, abandonando sus antiguas idolatrías, aprendan diligentemente los caminos de mi pueblo, a adorar y servir al Dios verdadero, a jurar por mi nombre: El Señor vive, y renuncia a todos los ídolos; en oposición a su conducta perversa anterior, cuando enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal; entonces, no solo se volverá su cautiverio, sino que serán edificados en medio de mi pueblo,tener derecho a todas las bendiciones y beneficios de los israelitas nativos, unirse con ellos en amor y ser admitidos en la adoración y el servicio del templo de Dios.

Y esto parece ir más allá de la conversión de muchos a la religión judía, que regresaron con ellos de Babilonia; y tuvo eminentemente su cumplimiento cuando los gentiles se reunieron en la iglesia, se hicieron coherederos y del mismo cuerpo, y participaron de la promesa en Cristo por el Evangelio; pero tendrá su cumplimiento completo, cuando judíos y gentiles se conviertan, sin distinción, en un solo rebaño bajo un solo pastor. Nota; (1.) Los enemigos más acérrimos de Dios y su pueblo aún pueden reconciliarse; siempre hay esperanza para el pecador que regresa. (2.) Los que aprenden los caminos del pueblo de Dios tendrán su suerte con ellos. (3.) Aquellos que quieran ser expertos en la escuela de Cristo deben usar toda la diligencia; la pereza y la ignorancia son inseparables.

3. Se denuncia el juicio de aquellos que se negaron a obedecer el Evangelio y volver a Dios. Arrancaré y destruiré por completo a esa nación, dice el Señor. Nota; Solo hay una alternativa; o debemos volvernos a Dios y ser felices en la bendición eterna; o al apartarse de Dios y continuar impenitente, descender a las llamas eternas.