Bible Commentaries
Jeremías 12

Versículo 1

Justo eres tú, oh Señor El profeta, al estar a punto de investigar las razones y el significado de algunas de las dispensaciones divinas, primero reconoce una verdad de certeza incuestionable, a saber, que Dios es justo , es decir, justo y santo en todos sus caminos. . Así se arma contra las tentaciones con las que fue asaltado, para envidiar la prosperidad de los impíos, antes de comenzar a suplicar a Dios al respecto. Y, a imitación de él, cuando menos seamos capaces de comprender la intención de los consejos y procedimientos divinos, aún debemos resolver retener pensamientos justos de Dios, y debemos estar seguros de esto, que él nunca hizo ni hará nunca lo que hizo. menos malo para cualquiera de sus criaturas; que incluso cuando sus juicios son inescrutables comoun gran abismo , y completamente inexplicable, sin embargo, su justicia es tan conspicua e inamovible como las grandes montañas, Salmo 36:6 .

Sin embargo, déjame hablarte de tus juicios, no para acusarlo, sino para mi propia satisfacción en cuanto a tus dispensaciones en el gobierno del mundo. ¿Por qué prospera el camino de los impíos? ¿Por qué sus diseños y proyectos tienen éxito? ¿Por qué están felices todos los que tratan de manera muy traicionera? ¿Por qué los asuntos y las familias de los pérfidos e injustos están en un estado próspero? ¿Por qué permites esto? ¿Qué fin de tu justo gobierno ha de ser respondido por él? Por todos ellos , se refiere a muchosde ellos, y se cree que ha hablado así con una referencia especial a los sacerdotes de Anathoth, que habían conspirado contra su vida. La prosperidad de los malvados ha sido, en todas las edades, un misterio y ha servido para proporcionar a los infieles una objeción contra la providencia de Dios y, por esa razón, ha sido una fuente de tentación para muchos del pueblo de Dios.

Versículos 2-3

Los plantaste en tierra fértil, con tu poder; echaron raíces; crecen. Su prosperidad parece confirmada y asentada por tu providencia. Cercano estás en su boca y lejos de sus riendas. Hablan de ti y profesan piedad, pero no creen en ti ni te obedecen de corazón; el verdadero carácter este de hipócritas, quienes, según Isaías, honran a Dios con la boca, pero su corazón está lejos de él, Isaías 29:13 .

Pero tú, oh Señor, me conoces como si él hubiera dicho: Tú sabes, oh Señor, que a mí me pasa lo contrario: soy calumniado, y mi vida es perseguida, aunque mi corazón es recto ante ti; y he sido fiel en declarar a la gente que, y sólo eso, que tú me revelaste; sin embargo, es por eso que buscan mi vida. Sácalos como ovejas, etc. O más bien, como traducen el Dr. Waterland y Houbigant la cláusula, "Los separarás como ovejas para el sacrificio, y los apartarás para el día de la matanza".

Versículo 4

¿Hasta cuándo estará de luto la tierra? Como lo hace bajo tus juicios que le infligieron; Por la maldad de los que habitan en ella , Señor, ¿prosperarán ellos mismos, que arruinan todo a su alrededor? Aquí se representa la maldad del pueblo como haber traído una gran calamidad sobre la tierra, bajo la cual todas las criaturas vivientes, incluso las bestias de la tierra y las aves del cielo, así como la raza humana, ahora sufrían gravemente. Esta calamidad fue una larga sequía, o falta de lluvia, que al parecer sucedió al final del reinado de Josías y al comienzo del reinado de Joacim. Se menciona Jeremias 3:3 ; y Jeremias 8:13 ; y Jeremias 9:10 ; Jeremias 9:12 ; y más completamente después, el cap. 14.

Aquí se notan algunos de sus efectos; a saber, que se secó la hierba de todos los campos , y se consumieron las bestias y las aves. Si hubieran sido llevados al arrepentimiento por este juicio menor, el mayor se habría evitado. Porque ellos Los malvados; dijo, no verá nuestro último finA saber, Jeremías, a quien estos judíos abandonados amenazaron con matar, como si no estuvieran dispuestos a ver el cumplimiento de sus profecías sobre las calamidades que vendrían sobre Judea. No es que creyeran que lo que él predijo que realmente sucedería, pero hablaron así de una manera sarcástica, tanto como para decir: Sea así, que las calamidades que denuncia contra nosotros vendrán sobre nosotros, pero nos ocuparemos. para que no tengas el placer de verlos cumplidos sobre nosotros.

Versículos 5-6

Si has corrido con los lacayos Aquí Dios habla, y aplica una expresión proverbial a las circunstancias del profeta, la importancia de la cual es que si los hombres se encuentran incapaces de contender con un poder menor, es en vano para ellos luchar con un poder menor. mayor que. Esta frase, que se aplica al caso del profeta, implica que, si estaba tan impaciente que no podía soportar el maltrato de sus vecinos en Anathoth, ¿cómo podría soportar las dificultades que debe esperar encontrar de parte de los grandes? hombres en Jerusalén, que se opondrían unánimemente a él. Y si en la tierra de paz donde hay poco ruido o peligro; entonces, ¿cómo harás en la hinchazón del Jordán?El sentido puede ser el mismo que en la oración anterior, aunque expresado de manera diferente. Como si hubiera dicho: Si estás expuesto a tales persecuciones en tu propio país y entre tus propios parientes, que son más pacíficos, ¿qué debes esperar cuando los que están en el poder en Jerusalén se unan contra ti? cuya furia será tan grande y terrible como cuando el Jordán desborde repentinamente con violencia los campos vecinos, y obligue a todos a buscar su seguridad huyendo, no habiendo forma de resistir el impetuoso torrente.

O, por las crecidas del Jordán, puede entenderse la invasión del país por los caldeos. Así, Blaney entiende las palabras y las observa de la siguiente manera: “Los estragos de la guerra y las invasiones hostiles a menudo se representan en las Escrituras bajo la imagen de un río que se eleva rápidamente por encima de sus orillas y arrastra todo por delante. Jordania estaba muy sujeta a estas inundaciones; y en tales ocasiones, como se nos dice, (Maundrell's Travels , p. 81), varias clases de bestias salvajes, que suelen albergar entre los árboles y arbustos a la orilla del río, son expulsados ​​de sus coberteras e infestan el llanuras vecinas. Esta circunstancia es particularmente aludida por el profeta ( Jeremias 49:19,) y parece haber estado aquí en su opinión. Porque entre todos los efectos nefastos que afectan a un país por el acercamiento de un enemigo extranjero, éste no es uno de los menos formidables, que las personas de mente malvada, dentro del estado, son envalentonadas para deshacerse de todas las restricciones legales y, aprovechándose de la confusión general, cometen abiertamente los ultrajes más atrevidos contra sus conciudadanos, no solo con impunidad, sino a menudo bajo el pretexto de celo por el bienestar público.

Silent leges inter arma , es un adagio muy conocido; y el profeta lo encontró verificado a su costa, cuando incluso la autoridad del rey mismo, como aprendemos de la siguiente historia, ( Jeremias 38:4 ,) fue insuficiente para protegerlo de la malicia de sus perseguidores ". Tus hermanos los sacerdotes de Anatot; y la casa de tu padre que debería haberte protegido, y fingió hacerlo; incluso ellos te han tratado traidoramente. Han sido falsos contigo, y, mientras fingían amistad, secretamente han conspirado e inventado el mal contra ti. Sí, han llamado tras de ti a una multitudMe he esforzado en someterte al odio popular, incienso a la gente común contra ti y, levantando una turba contra ti, para exponerte a su ira. O, como se pueden traducir las palabras, Te han perseguido con gran clamor , como un malhechor común. El sentido es: Su comportamiento anterior muestra claramente que no puedes depender razonablemente de ellos para ese semblante y apoyo que un hombre naturalmente busca en sus amigos y parientes contra las hostilidades de extraños.

Versículo 7

Dejé mi casa, mi templo, donde había puesto mi nombre. Ya le he retirado mi consideración favorable y mi presencia, y negaré esas manifestaciones de mi poder y bondad, que he estado acostumbrado a hacer a la gente que viene allí para adorarme, y en breve lo entregaré a la desolación total. . He dejado mi herencia Todo el cuerpo de mi pueblo, con respecto a mi especial providencia sobre ellos y el cuidado de ellos, que ha sido tal que, en comparación con ellos, parecería que descuido a todos los demás países. He dado lo amado de mi alma , etc.

Es decir, esa nación, que una vez fue mi amada, preciosa a mis ojos y honorable por encima de cualquier pueblo; en manos de sus enemigos he decidido entregarla en su poder, y ellos la tiranizarán, oprimirán y esclavizarán a su gusto. Dios llama a la nación judía su amada aquí, para agravar su pecado al devolverle el odio por su amor, y su locura y miseria al arrojarse del favor de alguien que tenía tanta bondad por ellos, y que era poderoso para proteger y proteger. sálvalos.

Versículos 8-9

Mi heredad es para mí como un león en el bosque Aquellos que fueron mis corderos y ovejas, que me siguieron, su pastor principal, y la guía de los profetas y pastores a quienes puse sobre ellos, son como leones en el bosque que rugen contra mí. y despedazando y despedazando a los profetas que les envío, y que les hablan en mi nombre. Es mi herencia; Grita contra mí. Blasfeman mi nombre, se oponen a mi autoridad y desafían mi justicia. Por tanto, lo he aborrecido. Mi carácter y mi conducta han cambiado hacia ellos, y mi corazón se ha alejado de ellos, porque su temperamento y comportamiento han sido alterados, y sus corazones y caminos se han alejado de mí. Mi heredad es para mí como ave moteadaColorata, id est, fœdata sanguine, muerta o rociada con la sangre de su presa. Entonces R.

Salomón interpreta las palabras עישׂ צבוע, aquí utilizadas. O, como algunos lo leen, Avis digitata, un pájaro con garras: así el margen; es decir, un ave voraz , uncis unguibus in prædam volans, dice Buxtorf, volando sobre su presa con garras torcidas. El significado es, Mi pueblo se ha vuelto salvaje y salvaje, y, como un ave moteada y rapaz, solo son aptos para la presa y los actos de violencia. Y como todos los demás pájaros se agolpan alrededor de él, y están listos para despedazarlo; así desperté a todos los enemigos de mi pueblo para fastidiarlos por todos lados; comparado, en la siguiente cláusula, con tantas bestias de presa. Ver Jeremias 2:15 ; Isaías 56:9 .

Versículos 10-11

Muchos pastos han destruido mi viñedo Muchos comedores , o devoradores , como traduce el Dr. Waterland רעים רבים, con lo que el Caldeo Paraphrast entiende a los generales del ejército caldeo, interpretación que parece justificada por los dos versos siguientes: aunque algunos lo explican de los gobernantes de los judíos, quienes, con su gobierno inicuo y su ejemplo igualmente perverso, habían arruinado su país. Dios llama a Judea su viña y porción agradable , por el cuidado que tuvo para cultivarla y mejorarla, y por el fruto que justamente podría haber esperado de ella: ver nota sobre Jeremias 11:16 .

Desolado, me duele a Dios; es decir, acostado en una condición descuidada y lúgubre, se convierte en un espectáculo triste para mí, y hace una especie de queja silenciosa, suplicando ser devuelto a su prosperidad anterior. Porque nadie se lo toma en serio La causa principal de este gran juicio es que la gente no ve ni reconoce mi mano en las calamidades que siente, ni se humilla ante ellas, sino que en general permanece imperturbable, estúpida y obstinada.

Versículos 12-13

Los saqueadores Los soldados caldeos, descritos por la metáfora de un viento pleno de los lugares altos, Jeremias 4:11 , han llegado a todos los lugares altos Se han hecho dueños de todas las fortalezas naturales y fortalezas artificiales del país. El profeta, como de costumbre, habla de una cosa como ya hecha, que estaba por hacerse muy pronto. Porque la espada del Señor devorará Así son llamados aquellos pueblos, a quienes Dios instó a invadir Judea, como castigo de los judíos por sus pecados: eran espada del Señor: desde un extremo de la tierra hasta el otro El numeroso ejército de los invasores se dispersarán por todo el país, penetrando en todos sus rincones.Ninguna carne tendrá paz. Ningún rango u orden de hombres estará exento de la calamidad, ni podrá gozar de tranquilidad alguna. A saber, los habitantes de la tierra; han sembrado trigo, pero cosecharán espinas. Han hecho muchos esfuerzos y han sido muy encargados, pero todos se volverán en perjuicio de ellos.

Es una expresión proverbial que significa la pérdida de tiempo y trabajo de los hombres; o más bien, recibir sólo vejaciones y heridas como fruto de aquellos esfuerzos de los que esperaban grandes ventajas. Aquí se aplica a los esfuerzos infructuosos y destructivos de los judíos para salvarse de los males que los amenazaban, cortejando la ayuda y la alianza de los idólatras. Se avergonzarán de tus ingresos o, aumentarán , como se debería traducir תבואתיכם: alude a la cosecha de espinas , mencionada en la primera parte del versículo, como si hubiera dicho: Te avergonzarás de los pequeños e insignificantes. vuelve haces de todos tus dolores y trabajos: a causa del ardor de la ira del Señor Que hará abortar todos tus designios.

Versículos 14-15

Así dice el Señor, contra o acerca de todos mis vecinos malvados. Estos son los moabitas, los amonitas, los idumeos y los filisteos; contra quien profetiza Jeremías, cap. 47., 48., 49 .; y Ezequiel, cap. 25. Estos son llamados vecinos malvados , por el rencor y la mala voluntad que mostraron hacia los judíos en todas las ocasiones: que tocan la herencia , etc. Que están cerca y limítrofe con Judea: He aquí, los arrancaré , etc. En consecuencia, estas personas fueron consumidas y malcriadas, y parte de ellas fueron llevadas al cautiverio por los babilonios. Y saque la casa de Judá, &C. Muchos de los judíos fueron llevados cautivos, o fueron por seguridad a los países vecinos, antes del cautiverio general de Babilonia, Jeremias 15:4 ; Jeremias 11:11 . De estos judíos, algunos fueron llevados cautivos, junto con los nativos de esos países, por los caldeos después; otros bajaron a Egipto.

Ver el cap. 43., 44. Aquí se predice la restauración de los judíos de sus diversas dispersiones. Compárese con Jeremias 32:37 ; Ezequiel 28:25 . Esta promesa se cumplió en parte en el tiempo que siguió al cautiverio babilónico, Salmo 147:2 ; pero se cumplirá más plenamente en la restauración final de esa nación, cuando la plenitud de los gentiles también será traída a la iglesia, lo cual se predice en las palabras del siguiente versículo. Y después de eso, los he arrancado en justicia por el castigo de sus pecados, y en celo por la honra de Israel; Volveré, cambiaré mi camino, y tendré compasión de ellos. Aunque, como paganos, no pueden reclamar las misericordias del pacto hecho con Abraham y su descendencia, sin embargo se beneficiarán de la compasión del Creador, quien los considerará obra de sus manos.

Y los traerá de nuevo a cada uno a su heredad. Así, después de que Jeremías había amenazado con juicios severos sobre varios países, concluye con una promesa general de su regreso de su cautiverio en los últimos días; cuya promesa probablemente se relaciona principalmente con su conversión bajo el evangelio.

Versículos 16-17

Si cuidadosamente aprender los caminos de mi pueblo si van a salir de sus idolatrías, y aprender de mis personas que vivían entre ellos para ser adoradores de mí el verdadero Dios, y para jurar en mi nombre, vive el Señor Es decir, pago que homenaje, que deben al Ser Divino, a mí, el Dios vivo y verdadero: como enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal Como atrajeron a mi pueblo rebelde para unirse a ellos en el servicio de los ídolos. Entonces serán edificados en medio de mi pueblo. Tendrán parte entre mi pueblo. Aquí se insinúa claramente la aceptación de los creyentes gentiles, y su unión con la iglesia de Dios, derribando la pared intermedia de separación. Con respecto al cumplimiento real de esta profecía, verEfesios 2:13 .

Pero si no obedecen, los arrancaré del todo , etc. Pero en cuanto a aquellos, sean judíos o gentiles, que continuarán en sus prácticas idólatras y supersticiosas, o que rechazarán al Mesías, y continuarán en incredulidad y desobediencia, destruiré por completo a ese pueblo. Así Isaías 60:12 , La nación y el reino que no te sirvan, perecerá; sí, esas naciones serán completamente devastadas. Aquellos que no serán gobernados por la gracia de Dios, serán gobernados por la justicia de Dios. Y si las naciones desobedientes fueran destruidas, muchas más iglesias desobedientes , de las cuales se esperan mejores cosas.