Bible Commentaries
Jeremías 12

Versículos 1-17

Jeremias 12:5

La dificultad que implica este proverbio parece

I. En esto, ese hombre está menos a la altura de Satanás ahora que cuando Satanás demostró ser más que un rival para el hombre. Derrotado en el Edén, ¿dónde más puede el hombre buscar el éxito? Vencidos en nuestra inocencia, ¿qué esperanza nos queda ahora en esta guerra? Bajo un cielo que tiene tronos vacíos y en un mundo lleno de ruinas, ¿cómo pueden las pobres criaturas caídas ayudar a vencer a un enemigo que ha obtenido victorias en los campos tanto del cielo como de la tierra, y vencer la inocencia tanto de los ángeles como de los hombres? Hemos sido reducidos a la esclavitud y ¿ganaron los esclavos donde perdieron los libres? Pero que vayamos a la batalla en el nombre de Jesús, respaldados por el Señor Dios de los ejércitos, no habíamos tenido respuesta a la pregunta del texto.

II. Si fuimos vencidos por el pecado antes de que se hiciera fuerte, ahora somos menos capaces de resistirlo. La dificultad de resistir nuestras malas pasiones y nuestra naturaleza corrupta crece con el crecimiento del hombre y se fortalece con su fuerza. Cuanto más bajamos por las laderas del mal, más difícil es regresar. Tampoco podríamos esperar que, habiendo sido vencidos por el pecado cuando era débil, lo vencemos cuando es fuerte, pero esa fe, impávida ante las dificultades, puede decir: "¿Qué eres, oh gran montaña? Antes que Zorobabel te convertirás en ¡una llanura!"

III. Piense en cómo superar estas dificultades. Tomemos dos casos, los de Pedro y Abraham, donde ellos, que habían sido vencidos por el menor, superaron la prueba mayor; y aunque cansado por los lacayos, luchó noblemente con los caballos. Fue Dios quien los hizo fuertes; y lo que hicieron, lo hicieron mediante el poder de Su fuerza. Él los fortaleció con todas sus fuerzas por Su Espíritu en el hombre interior, y aunque estos actores han dejado el escenario para que los hombres menores los llenen, el poder, el poder, las promesas permanecen en Dios. "Un hombre perseguirá a mil". "El débil entre ellos será como David, y la casa de David será como Dios".

T. Guthrie, Family Treasury, mayo de 1861, pág. 257.

Jeremias 12:5

El río Jordán era un tipo de muerte eminente y apropiado, ya que era la barrera que separaba el desierto de la estancia de Israel de la tierra prometida de su herencia asegurada.

I. La razonabilidad de la pregunta en el texto se pondrá de manifiesto al señalar ciertas circunstancias que hacen que la muerte sea más espantosa que cualquier otra calamidad. (1) La muerte debe enfrentarse sola. Estamos tan constituidos que en épocas de peligro, dificultad y alarma, nada es una estancia más cómoda para la mente que el recurso a las conexiones con las que la Providencia nos ha rodeado con los viejos rostros familiares de nuestros parientes o amigos.

Pero en la muerte se nos cortará toda posibilidad de recurrir a la simpatía humana; nuestros espíritus deben encontrarse solos con el último enemigo. (2) Hay un fracaso de toda confianza anterior en la hora de la muerte. Se romperá toda tabla de refugio, se aflojará todo amarre que te sujetaba a la orilla de la vida, y allí serás arrojado solo sobre las olas para hacer frente a la tempestad de la ira de Dios.

(3) Otra circunstancia de terror que acompaña a la muerte es que nos lleva a un mundo nuevo y extraño. El corazón del hombre gira constantemente las energías de sus apegos alrededor de la casa de su peregrinaje. Una esfera futura de existencia será una esfera no probada. Bien puede la carne y la sangre rehuir la perspectiva de ser efectivamente desquiciado de todo lo que es usual y acostumbrado, despojado de toda asociación material y terrenal. (4) Nuestro gran enemigo, como en todas nuestras pruebas y en esto especialmente, estará cerca para mejorarlo hasta nuestra ruina.

II. Para todo creyente sincero en Cristo, el horror con que las circunstancias invitan a la muerte se disipa por completo. (1) El cristiano no se deja en la lamentable situación del mundano y el pecador, para encontrarse solo con la muerte. Su Redentor está en espíritu con él, la vara de Cristo y el cayado de Cristo lo confortan. (2) Si todas las estancias y confidencias terrenales se rompen, el cristiano tiene un ancla del alma segura y firme; es la palabra y la obra de Cristo.

(3) El alma del cristiano, durante la vida, se ha familiarizado con la nueva esfera en la que la hinchazón del Jordán lo lleva. La muerte no le introduce en una escena extraña y no le presenta ninguna compañía extraña. (4) El gran enemigo será derrotado en su último asalto al cristiano. Dios preparará una mesa ante su pueblo en presencia de sus enemigos.

EM Goulburn, Sermones en la iglesia parroquial de Holywell, p. 51.

Referencias: Jeremias 12:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., nº 635; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 293; G. Dawson, Sermones sobre la vida y el deber cotidianos, pág. 313; BJ Snell, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 312; J. Pulsford, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 246. Jeremias 13:1 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxix., No. 1706. Jeremias 13:13 . Outline Sermons to Children, pág. 107. Jeremias 13:14 . Parker, Christian Commonwealth, 16 de septiembre de 1886. Jeremias 13:15 .

Outline Sermons to Children, pág. 109; R. Newton, Advertencias bíblicas, pág. 239 ... Jeremias 13:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., nº 1748; V. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. i., pág. 23. Jeremias 13:16 .

WT Bull, Christian World Pulpit, vol. x., pág. 97; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 302. Jeremias 13:20 . A. Davies, Christian World Pulpit, vol. iii., pág. 324; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. i., pág. 3. Jeremias 13:22 . W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 285.