Bible Commentaries
Jeremías 11

Versículo 1

La palabra que vino a Jeremías , etc. No se expresa en qué momento la profecía, contenida en este capítulo y en el siguiente, fue comunicada al profeta; pero Blaney y muchos otros lo asignan a la última parte del reinado de Josías, "cuando el pueblo, que, en el año dieciocho de ese príncipe, se había comprometido solemnemente a cumplir con las obligaciones del pacto divino, puede suponerse que ha recaído". , con el paso del tiempo, en su anterior indiferencia y negligencia. Por lo tanto, el profeta es enviado para llamarlos a su deber, proclamando los términos del pacto y reprendiéndolos duramente por su desobediencia hereditaria ”.

Versículos 2-5

Oíd las palabras de este pacto que Dios habla aquí principalmente a Jeremías, pero parece, al mismo tiempo, dirigirse junto con él a todas aquellas personas piadosas que pensaban como él y que reprendían los malos modales del pueblo. . El pacto del que se habla aquí era el pacto de la ley de Dios, entregado por Moisés, al que el pueblo había prometido con frecuencia obediencia. Y habla a los varones de Judá , etc. Exponga el tenor del pacto ante ellos; y di: Maldito el hombre que no obedezca , etc. Deuteronomio 27:26 , es: Maldito el que no confirme todas las palabras de esta ley para cumplirlas; y todo el pueblo dirá: Amén. El dicho del pueblo Amén, testificó su asentimiento e hizo de la ley un pacto; pero, además de esto, habían pactado formal y explícitamente con Dios, Éxodo 24:3 , con ritos y ceremonias religiosas, usados ​​en estipulaciones, y luego consintieron que Dios castigara a aquellos que violaban ese pacto, Deuteronomio 27:26 .

Lo que ordené , etc. ¿Cuál ley, (que por medio de tu resipulación hiciste un pacto formal), yo, que soy el Señor, y por tanto tengo poder soberano para imponer leyes sobre mis criaturas, ordené a tus padres; el día que los saqué del horno de hierro y así los obligué a obedecer antes de que les impusiera mi ley. El uso del horno de hierro para fundir y purificar metales, era una representación adecuada de ese estado de dolorosa aflicción en el que estuvo el pueblo de Dios durante muchas edades en Egipto. Decir, obedece mi voz , etc. Por lo cual no necesité más de ellos, sino un amable servicio para mí, al obedecer mi voz, en cuanto a las cosas de esta ley que les di a cargo; así seréis vosotros mi pueblo, &C. Tampoco solo les impuse mis mandamientos, sino que también los alenté a obedecer, con mi gentil promesa, de que si obedecían serían un pueblo a quien protegería y bendeciría de manera especial. Que yo pueda , o más bien, pueda (porque se refiere al tiempo pasado) realizar el juramento , etc.

Como si hubiera dicho, exigí su obediencia para su propio bien: porque había jurado a sus padres que daría a su posteridad una tierra abundante en abundancia de todas las cosas buenas, con la condición de su obediencia. He cumplido ese juramento; Los he traído a una tierra así y les he mostrado mi fidelidad. Entonces respondí: Así sea, oh Señor Dios, habiendo terminado su discurso, el profeta dice: Amén , como Dios lo había mandado, Deuteronomio 27:26 ; ya sea afirmando la verdad de lo que Dios había dicho, o expresando su deseo de que la gente hiciera de acuerdo con su pacto, o incluso aceptando la maldición como justa y razonable.

Versículos 6-8

Proclame todas estas palabras en las ciudades de Judá , etc. Para que todos oigan, porque todos están interesados; diciendo: Oíd las palabras, etc., y hágalas. Sea vuestra obra llamar a este pueblo, no sólo para oír , sino para hacer las cosas que les he mandado y que se han comprometido a hacer. Porque yo protesté fervientemente en hebreo, al protestar protesté; una forma de hablar con la que los hebreos expresaban la seriedad y seriedad con que se hacía cualquier cosa: protestando , quiere decir lo mismo con acusar y ordenar solemnemente, con promesas anexas a la obediencia, y amenazas denunciadas en caso de desobediencia. Esto, dice Dios, lo había hecho con mucha paciencia y diligencia, incluso desde el momento en que él sacó a este pueblo de la tierra de Egipto hasta el período actual.

Sin embargo, no obedecieron. Y como estaban resueltos a no someterse a los mandamientos de Dios, ni siquiera inclinarían sus oídos a ellos, sino que caminaron cada uno en la imaginación de su corazón malvado, siguiendo sus propias invenciones; y cada uno actuando según su fantasía o humor lo llevó, tanto en sus devociones como en sus conversaciones. Por tanto, traeré sobre ellos todas las palabras de este pacto , es decir, todas las amenazas contenidas en él. Observa, lector, las palabras del pacto de Dios no caerán por tierra. Si no nos calificamos por nuestra obediencia para las bendiciones de ella, por nuestra desobediencia, nos someteremos a sus maldiciones.

Versículos 9-11

Y el Señor dijo: Se ha encontrado una conspiración , etc. Es decir, por aquel cuyo ojo está sobre las obras ocultas de las tinieblas. Se formó una combinación entre ellos contra Dios y la religión, un plan peligroso para derrocar al gobierno de Jehová y traer deidades falsas. En otras palabras, todo tipo de personas han sido igualmente desobedientes, como si hubieran conspirado juntas para violar mi ley. Han vuelto a las iniquidades de sus antepasados. Hicieron algunos pasos hacia una reforma en la primera parte del reinado de Josías, pero ahora han acordado volver a sus idolatrías anteriores.

Por tanto, he aquí, traeré el mal sobre ellos , etc. El mal del castigo por el mal del pecado, del cual no podrán escapar por ninguna evasión. Recordemos, aquellos que no se sometan al gobierno de Dios, no podrán escapar de su ira. El mal persigue a los pecadores y los enreda en trampas de las que no pueden librarse. Y aunque clamen a mí, no los escucharé. Dios no los escuchará clamar a él en su adversidad, a quienes se niegan a escucharlo hablándoles en su prosperidad.

Versículos 12-14

Entonces las ciudades de Judá clamarán a los dioses , etc. “Cuando grandes calamidades amenazan a los hombres, sus temores sugieren todas las formas posibles de buscar socorro. Así, cuando los judíos se vieron desamparados por Dios, se entregaron a los ídolos, pero encontraron que todas esas aplicaciones eran vanas e inútiles: ver 2 Crónicas 28:23 . Porque según el número de tus ciudades eran tus dioses , etc. Ver nota sobre Jeremias 2:28 .

Habéis erigido altares a esa cosa vergonzosa en hebreo, בשׁת, bosheth, vergüenza , así llamada, porque era de lo que tenían motivo para avergonzarse, y lo que ciertamente los llevaría a la vergüenza y la confusión. Ver nota sobre Jeremias 3:24 . Por tanto, no ores por este pueblo. Véase la nota sobre Jeremias 7:16 .

Versículo 15

¿Qué tiene que hacer mi amado en mi casa, etc.? “¿Por qué este, mi pueblo escogido y peculiar, como aman llamarse a sí mismos, hace su aparición ante mí en mi casa, ya que se han prostituido tras varios ídolos de las naciones alrededor de ellos, y por eso me han repudiado, y roto el contrato de matrimonio que estaba entre nosotros? Ver nota sobre Jeremias 2:2 . Dios llama a los judíos su pueblo amado, porque se llamaban así, y porque todavía eran amados por causa de sus padres, Romanos 11:18 ; y no los desecharía del todo por causa del pacto que había hecho con sus progenitores ". Lowth. Y la carne santa ha pasado de ti"La carne de tus sacrificios, que me ofreces para expiación de tus pecados, no te aprovecha en absoluto, ya que me es inaceptable por causa de tus muchas y grandes provocaciones, en cuya comisión continúas sin remordimientos". Lowth.

Pero las palabras son pronunciadas por algunos: La carne de mi santuario pasará de ti , y puede significar que las partes de las víctimas, que según la ley mosaica eran la porción de los sacerdotes, no se les debe dar, ya que el el templo sería destruido. Según esta interpretación, debe considerarse que el profeta se dirigía a los sacerdotes, de los cuales, sin duda, había muchos en Jerusalén. Cuando haces el mal, te regocijas en tu maldad. O, en el momento en que más ofensas mis leyes, te regocijas y te comportas como si hicieras todo lo que es correcto.

Versículos 16-17

Jehová ha llamado tu nombre: Olivo verde Quizás aquí Jeremías alude a Oseas 11:7 , donde Israel es comparado con un olivo. La nación judía, que, en su estado floreciente, es a menudo comparada por los escritores sagrados con una vid , también se compara a veces con un olivo , principalmente debido a los frutos de santidad y justicia que Dios con justicia podría haber esperado de ellos. después de todos los cuidados y dolores que les había otorgado para hacerlos fructíferos. Bonito y de buen fruto Amable y servicial, agradable a la vista y bueno para producir alimento. Con el ruido de un gran tumulto ha encendido un fuego sobre él , etc. Las palabras קול המולה, aquí traducidasel ruido de un gran tumulto , ocurre Ezequiel 1:24 , y allí se explica que es כקיל מחנה, como la voz de un anfitrión. Aquí, sin duda, significan el murmullo confuso, el ruido y el tumulto del ejército caldeo, que llega a la desolación de Jerusalén y sus dependencias a fuego y espada, descrita bajo la imagen de un olivo, cuyas ramas se cortan para que sean quemadas. o que se quema tal cual; sus ramas , o ramas altas , como דליותיו significa más propiamente, es decir, los sacerdotes y príncipes.

Porque el Señor que te plantó, y en vano esperaba fruto de ti; ha pronunciado mal contra ti, ha dictado sentencia condenatoria sobre ti, y te ha marcado para la destrucción. Por la maldad de la casa de Israel y de la casa de Judá, la maldad de cuyos atroces pecados será seguida ahora por la maldad de los más espantosos castigos.

Versículos 18-19

Y el Señor me ha dado conocimiento de ello , etc. Esto se relaciona con los malos designios que los hombres de Anatot habían ideado contra el profeta, que aquí dice que Dios le había revelado. Vea los siguientes versículos. Pero yo era como un cordero o un buey, etc. Un discurso proverbial que expresa una falsa seguridad o insensibilidad al peligro. El Dr. Waterland, de acuerdo con la Vulgata, Bochart y Houbigant, lee esta cláusula, Pero yo era como un cordero manso; y Blaney, Porque yo era como un cordero domesticado que es llevado al matadero. Pero Lowth observa con razón, es muy posible que admitamos la traducción común. Porque la palabra יאלו Š aquí usada, ciertamente significa frecuentemente un buey , y la partícula disyuntiva, proporcionada por o, se entiende a menudo en otros lugares, aunque no se expresa.

El significado aquí es que el profeta se habría encontrado con un destino similar al de un cordero o un buey sacrificado, si Dios no le hubiera revelado los designios de sus enemigos. Muchos comentaristas suponen que Jeremías aquí habla de sus propios sufrimientos como figurativos de los del Mesías. “Todas las iglesias están de acuerdo”, dice San Jerónimo, “en que estas y las siguientes palabras respetan a Jesucristo y su pasión. Fue contra su vida que formaron sus designios: él era el verdadero cordero, manso e inocente. Jeremías es aquí una figura del divino Salvador; aquí sufre por sus hermanos, y representa, en su persona, al que fue un hombre de dolor y probado por toda clase de aflicciones ”.

Destruyamos el árbol con su fruto. Acabemos no sólo con sus profecías, sino con su vida. El hebreo es literalmente, destruyamos el árbol (o el cepo ) con su pan; y el pan , debe observarse, se usa a veces para el maíz del que se hace el pan, como Jeremias 5:17 .

El significado entonces es, destruyamos al profeta y su doctrina. No tenemos otra mención de esta conspiración que esta aquí. Sin embargo, es muy claro, tanto de este versículo como de lo que sigue, que los hombres de Anatot (que era el pueblo de Jeremías) se sintieron ofendidos por su profecía y habían conspirado para matarlo.

Versículo 20

Pero, oh Señor, juzgas con rectitud . Cuando los hombres nos tratan injustamente, nos reconforta tener un Dios al que acudir, que defienda y defenderá la causa de la inocencia injuriada y se manifestará contra los injustos. La justicia de Dios, que es un terror para los malvados, es un consuelo para los piadosos. Que prueba las riendas y el corazón Que conoce perfectamente lo que hay en el hombre, que discierne sus pensamientos, deseos y designios más secretos. Déjame ver tu venganza sobre ellosEs decir, haz justicia entre ellos y yo de la manera que quieras. “Cuando los hombres continúan implacables en su malicia”, dice Lowth, “podemos esperar y desear legalmente que Dios defienda nuestra causa y nos juzgue de acuerdo con nuestra justicia. Porque el traer a hombres inicuos para condonar el castigo tiende tanto a la manifestación de la gloria de Dios como al buen gobierno del mundo.

Y orar contra nuestros enemigos en este sentido, es decir, no para satisfacer nuestros resentimientos privados, sino para manifestar la justicia de Dios, no es contrario al espíritu del cristianismo. Así que San Pablo oró contra Alejandro el herrero, 2 Timoteo 4:14 ”. Debe observarse, sin embargo, que, según el texto hebreo aquí, las palabras son meramente una predicción; מהם אראה נקמתן, siendo literalmente, veré tu venganza sobre ellos; es decir, lo preveo y lo predigo, aunque lamento que debieran haberlo dado ocasión.

Versículo 21

Así dice el Señor de los hombres que buscan tu vida, que se combinan para matarte; diciendo: No profetices en el nombre del Señor

El significado es que aquellos hombres de Anatot lo amenazaron con matarlo si no dejaba de profetizar las cosas que hizo en el nombre del Señor, es decir, acerca de la destrucción de Jerusalén, la desolación de Judea y el traspaso. del pueblo al cautiverio. Porque si hubiera hablado falsamente en el nombre del Señor, y les hubiera prometido paz y prosperidad, lo habrían oído profetizar con alegría; así se exasperaron con él y se opusieron a que profetizara, porque les decía las verdades que no tenían. mente para escuchar. Este pasaje muestra suficientemente que Jeremías debe entenderse aquí en el sentido literal, lo que, sin embargo, de ninguna manera nos prohíbe considerarlo en este caso como un tipo de Cristo, y prefigurar, por sus sufrimientos, los del Redentor de Dios. humanidad.

Manifiesta también el uso que los profetas generalmente encontraron de sus propios compatriotas, quienes se convirtieron en sus enemigos porque les dijeron la verdad. La gente de sus propios pueblos, incluso sus amigos y parientes, no podían soportar escuchar las advertencias solemnes que les daban y la predicción de los juicios que les sobrevendrían por sus pecados.

Versículos 22-23

Por tanto, así dice el Señor: He aquí, los castigaré hebreo, פקד עליהם, voy a visitar , a saber, su malvada esta conducta, sobre ellos; Lo investigaré y lo contaré con ellos. Los jóvenes morirán a espada. Aunque sean jóvenes sacerdotes, no hombres de guerra, su sagrado oficio no les servirá de protección. Sus hijos y sus hijas morirán de hambre, que es una muerte más grave que la de la espada, Lamentaciones 4:9 . Así, dos de los cuatro duros juicios de Dios abrumarían su ciudad en destrucción, que debería ser tan completa que no debería quedar ningún remanente de ellos.Ninguno para ser la simiente de otra generación: buscaron la vida de Jeremías, y por lo tanto sus vidas serán tomadas: quisieron destruirlo, raíz y rama , para que su nombre no sea más recordado , y por lo tanto no quede ningún remanente de ellos. : y en esto el Señor es justo.

Así se les traería el mal , incluso el año de su visitación, y eso sería suficiente mal, una recompensa de acuerdo con sus merecimientos. ¡Tal es la consecuencia de oponerse a la verdad y la causa de Dios y sus siervos en la ejecución de su oficio! Tal es la condición deplorable de quienes tienen contra ellos las oraciones de buenos ministros y buenas personas.