Bible Commentaries
Jeremías 11

Versículos 1-23

Jeremias 11:14 . No ruegues por este pueblo. Los caldeos y los LXX, no desprecies el flagelo de la guerra que les sobreviene. Encontramos los mismos sentimientos más plenamente expresados ​​en Ezequiel 14 , confirmando la doctrina de que hay un punto con los hombres y las naciones, cuando pecan más allá del poder de recuperación.

Jeremias 11:16 . Un olivo verde. A menudo se compara a Israel con una vid o un árbol floreciente. Salmo 80 ; Isaías 5 ; Isaías 61:3 .

Pero ahora el hermoso árbol debe marchitarse, la vid debe ser desarraigada. La carne santa, Jeremias 11:15 , habiendo cometido adulterio con Aterot, ha perdido su santidad y toda su antigua gloria.

Jeremias 11:19 . Destruyamos el árbol con su fruto. Este es un texto oscuro. Hay casi tantas lecturas como versiones. El caldeo y la LXX dicen : Enviemos o echemos leña en su pan; lo que parece implicar que lo golpearían hasta matarlo con varas, y así destruirían el árbol con la fruta, cortándolo.

Pero la palabra hebrea puede leerse carne, ya sea de hombre o de bestia. De bestias, Levítico 3:11 ; Levítico 21:8 ; y de los hombres, Job 6:7 . De ahí que algunos lean: Quebremos o metamos leña en la carne, rompiendo las varas con azotes.

Por consiguiente, Jeremías, viéndose a sí mismo como un cordero, o como un becerro llevado al matadero, no podía dejar de tener una referencia en el espíritu a los sufrimientos del Mesías. Los santos profetas ciertamente hicieron todo con miras a su venida, y no pudieron sino asociar todos sus dolores y todos sus gozos con los del Salvador.

REFLEXIONES.

Aquí se abre una nueva escena. Jeremías, yendo por las calles de Jerusalén y las ciudades de Judá con el pacto de Dios en su mano, el pacto que ellos mismos habían jurado en la gran pascua del rey Josías, todavía protesta contra los crímenes de su país, y toma el terreno donde habían estado los pies de los profetas anteriores. Los acusa de quebrantar el pacto por idolatría, que sus padres habían jurado en Horeb.

Habiendo sido así plenamente probada la doble apostasía, anunció audazmente la maldición. He aquí, dice el Señor, traigo sobre ellos un mal del que no escaparán; porque, como decía a menudo, sus dioses eran más numerosos que sus ciudades, y sus altares, más que las calles de Jerusalén. ¡Oh, qué crisis trajeron el pecado y la apostasía a esta nación que alguna vez fue gloriosa! Su sol se puso en las nubes más oscuras; y toda su marea de prosperidad se perdió en las heces de la miseria. Que el predicador cristiano aprenda de Jeremías cómo dirigirse a hombres incorregibles, que se han apartado inicuamente de la fe de sus padres.

El profeta no solo desarrolló el pecado, sino que cumplió fielmente la tarea más dolorosa de pronunciar sentencia contra su país. Afirmó que el Señor había prohibido la oración por su liberación; que fue comisionado para pronunciar el divorcio entre el Señor y su amada, irónicamente así llamada; y que la carne santa de los holocaustos no expiará más su culpa. Esto estaba llegando a un problema total con los malvados; esto fue afianzar la uña; y todo hombre audaz que desprecia la gracia y la justicia debe eventualmente esperar escuchar el mismo idioma.

Si el corazón humano, cuando está estrechamente presionado por el ministerio, no se asusta con el terror ni se ablanda con el arrepentimiento, se rebelará contra el predicador. Los hombres de Anatot, ciudad de sacerdotes, amenazaron a Jeremías con masacre, si no dejaba de profetizar en el nombre del Señor. Los hombres entregados a una mente reprobada no pueden soportar ser atormentados antes de tiempo. Cuando los príncipes de Judá solicitaron a Sedequías que matara al profeta, dijeron que debilitó las manos de los hombres de guerra; pero aquí los hombres de Anathoth no tenían ninguna razón para asignar sino la malicia de sus corazones.

Y estos eran los mismos sacerdotes cuyas manos impuras habían ayudado a establecer Astarot en la casa del Señor. Qué lamentable que en cada persecución de los santos, los sacerdotes hayan sido los primeros en moverla.

Por último, tenemos el retroceso de la venganza sobre sus propias cabezas. El Señor declaró que sus jóvenes caerían en el campo, que sus familias morirían de hambre y ningún remanente escaparía. Por tanto, el castigo sobre Anatot fue más severo que sobre Jerusalén. Que los clérigos escuchen y sean santificados. El siervo que conoce la voluntad de su Señor y no la hace, será azotado con muchos azotes.