Bible Commentaries
Habacuc 1

Introducción

A Habacuc, quejándose de la iniquidad de la tierra, se le muestra la terrible venganza de los caldeos; se queja de que la venganza la ejecuten los que son mucho peores.

Antes de cristo 690.

Versículo 1

La carga, etc.— La sentencia o profecía. El profeta en los primeros cuatro versículos critica las irregularidades de Judá; y en el versículo 6 habla de la llegada de los caldeos al país como algo completamente nuevo; y como si esas personas hubieran sido llamadas a la existencia con el mismo propósito de castigar a la nación judía. Ver Calmet.

Versículo 3

Y hay quienes suscitan contiendas, etc.— Y hay contienda; y la contención lo lleva.

Versículo 4

Y el juicio nunca sale, etc.— Y el juicio no sale a la victoria ni a la perfección, porque el impío vence al justo. Houbigant. Ver Isaías 42:3 .

Versículo 5

He aquí, etc., aunque se les diga , mirad y he aquí, despreciadores, y maravillaos y perecer; para, etc.— cuando se dice. Houbigant. Así también la LXX y Hechos 13:41 .

Versículo 6

Esa nación amarga y apresurada, esa nación veloz, que apresurará su paso y marchará, etc. Houbigant.

Versículo 7

Su juicio, etc. — Se dan a sí mismos sus propios juicios y sus propios augurios. El significado es que los caldeos saquean todo lo que consideran en sus propios juicios que les pertenece, y estiman su propia voluntad en lugar de augurios y presagios. Houbigant.

Versículo 9

Sus rostros cenarán, etc. Un viento abrasador va delante de ellos y recoge cautivos como la arena. Houbigant. Llevarán desolación, destrucción y fuego por todas partes delante de ellos. Los vientos que soplaron desde Arabia el Desierto eran extremadamente calientes y muy peligrosos, no sólo por su propio calor, sino por el polvo y la arena que traían consigo.

Ver Jeremias 4:11 ; Jeremias 18:17 . Ezequiel 17:10 ; Ezequiel 19:12 .

Versículo 10

Y se burlarán, etc. — Y él se burlará de los reyes, y los príncipes se burlarán de él; se reirá de cada fuerte agarre; porque él amontonará el polvo (o levantará un montículo ) y lo tomará.

Versículo 11

Entonces, etc. — Entonces su espíritu será cambiado, y se apartará y será culpable el que confió en su dios. El profeta aquí presagia el maravilloso cambio que le iba a suceder a Nabucodonosor; que iba a tener corazón de bestia y volverse culpable; ser castigado por su orgullo, salir de su palacio y morar en los campos. Ver Houbigant.

Versículo 12

¿No eres tú para siempre, oh Jehová? Porque tú, oh Jehová, Dios mío, Dios santo, Dios de verdad, desde la antigüedad lo ordenaste para juicio; lo hiciste enemigo fuerte, para corregirlo. Houbigant.

Versículo 14

Y hace a los hombres, etc.— entregándolos a Nabucodonosor, quien los toma en su red como un pescador toma un pez. Estas criaturas se dejan llevar sin resistencia, porque no tienen poder para defenderse; ningún jefe para dirigirlos o vigilarlos; como reptiles, que no tienen protector ni guardián. Los hebreos dan el nombre común de reptiles a todos los peces. Ver Calmet.

Versículo 15

Por tanto, se regocijan y se alegran; por tanto, él se regocija y triunfa. El verso completo puede ser traducido en singular.

Versículo 16

Por tanto, & c.— Por tanto, sacrificará a su red, y quemará incienso a su arrastre; porque en ellos es su ración gorda, y su carne deliciosa. El significado es que atribuye todo su buen éxito a su valor, coraje, conducta y buena fortuna; o bien a ese dios, cuya estatua erigió en las llanuras de Dura. Vea Daniel 3:1 .

Versículo 17

¿Habrán, por tanto, & c. Por tanto, continuamente vacía su red [para ser alimentada con esa deliciosa comida], y no escatima en matar a las naciones. Houbigant. Otros lo devuelven: ¿Sacará, pues, su red, y eso de continuo, para matar a las naciones, y sin misericordia?

REFLEXIONES.— 1º. Esta profecía se llama carga, ya que contiene una fuerte amenaza de ira por provocar iniquidades.

1. El profeta lamenta el estado miserable de la tierra, donde la violencia rabió, la iniquidad reinaba con impunidad, la rapiña y la injusticia aparecían sin velo; y mientras las familias y los vecinos estaban en desacuerdo por aquellos que levantaron contiendas y contiendas, el reino fue desgarrado con divisiones intestinales, fomentado por los malvados, que amaban pescar en estas aguas turbulentas. La ley se afloja, ha perdido todo su vigor; y el juicio nunca sale contra los transgresores, que se animan a cometer todos los delitos por esta negligencia: pero, aunque los culpables escapen, los inocentes son perseguidos; porque el impío rodea al justo, aliado para oprimir a los pocos fieles y pervertir la justicia;por tanto, procede el juicio equivocado; los justos son condenados, mientras que los criminales son absueltos. Y cuando la maldad prevalece así en una nación, la ruina no puede estar lejos.

2. El profeta lamenta su propio destino infeliz, condenado a morar ante tales abominaciones, que afligieron su alma justa; y, aunque era un abogado importuno ante Dios, no se le dio respuesta. Oh Señor, ¿hasta cuándo clamaré sin que tú oigas? aun te clame con violencia, y no salvarás. A pesar de todas sus oraciones, no se detuvo la abundante impiedad; y por eso él objeta, no sea que parezca como si el Señor hubiera abandonado la tierra, cuando la maldad prosperaba así.

Nota; (1.) Cuando ya no podemos hacer más por los pecadores, nos conviene orar por ellos. (2.) Las almas bondadosas, mientras estén en el mundo, deben llevar esta carga de ver y oír abominaciones que entristecen sus espíritus; pero aún un poco más, serán liberadas e irán donde los impíos dejan de perturbar. (3.) Ha sido una prueba para la fe de muchos buenos hombres contemplar la iniquidad próspera; pero pronto veremos a Dios justificado en todas sus obras y caminos.

2º, aunque Dios soporta mucho a los impenitentes, no soportará siempre.
1. Les avisa de un terrible juicio que está a punto de caer sobre ellos. Mirad entre las naciones, y mirad, ved qué obra terrible está haciendo Dios entre ellos; y pronto llegaría el turno de Israel; y maravillados maravillosamente, asombrado de las desolaciones que se hacen en la tierra; porque haré una obra en vuestros días, la cual no creeréis, aunque se os diga;que fue la destrucción de la nación judía, con sus ciudades y el templo en Jerusalén, que los caldeos, bajo la dirección divina, llevarían a cabo; y esto dentro de la era actual; de modo que muchos entonces vivos deberían ver lo que la gente de los judíos en general, a pesar de todas las advertencias proféticas, trataba como absolutamente increíble. El apóstol aplica esto a los despreciadores de Cristo y su Evangelio, cuya destrucción, terrible y segura, se acerca, a pesar de su insensibilidad y presunción.

2. Describe los espantosos estragos que los caldeos debían hacer entre ellos. Levantados a la llamada de Dios y enviados a ejecutar su venganza, deberían llegar a apoderarse por conquista de las moradas que no son de ellos; y, entre otras víctimas de su ambición, Judea será sometida por ellos. Se les describe como una nación amarga y apresurada, cruel y despiadada en sus disposiciones, empedernida en sus enemistades y rápida en la ejecución de sus empresas: son terribles y espantosos; se difunde la fama de sus victorias, y su mirada feroz infunde consternación a sus enemigos: su juicio y su dignidad procederá de sí mismos; su voluntad es su gobierno, imperiosa en sus mandatos y ajena a las leyes de clemencia, equidad y humanidad.Su caballería, más veloz que los leopardos y más feroz que los lobos vespertinos, cargará, perseguirá y derribará toda oposición, saqueando y devorando el país, extendiéndose por todos lados y saliendo de su propia tierra lejana con tal velocidad como el águila se lanza sobre su presa.

Todos vendrán por violencia, puramente para devastar y saquear; sus rostros se apagarán como el viento solano , arrasando todo delante de ellos, dejando la tierra desnuda; o sus rostros mirarán hacia el oriente, proyectando trasladar allí sus despojos y cautivos, que recogen innumerables como la arena. Se burlarán de los reyes de Judá, sus nobles y sus aliados; burlándose de cada fortaleza, como incapaz de resistir sus victoriosas armas: porque amontonarán polvo y lo tomarán; tan fácilmente sus monturas serán levantadas por sus numerosos pioneros. Entonces su mente cambiará: el rey de Babilonia, altivo por el éxito, meditará nuevas conquistas;y él deberá pasar por encima de todos los límites de la razón y la equidad, y deberá ofender por nuevos actos de crueldad y la injusticia, atribuyendo su poder a su dios, atribuyendo su éxito a sus deidades ídolos. O se puede entender que las palabras predicen el castigo de Nabucodonosor. Su mente cambiará de un hombre a una bestia, y pasará de la sociedad de los hombres a morar en el desierto, y será castigado por su orgullo y maldad, por hacer de este su poder su dios, como si fuera una divinidad. y poseía omnipotencia. (Consulte las anotaciones). Nota;(1.) Es terrible caer en manos de tiranos despóticos. (2.) Los ministros del éxito a menudo alimentan el orgullo; y muchos por la prosperidad han cambiado de opinión para peor.

En tercer lugar, los juicios que estaban a punto de caer sobre el pueblo angustiaron al profeta, como lo habían hecho antes sus pecados; viendo que los justos, así como los malvados, estarían involucrados en ello; por lo tanto, vuela a Dios en oración y protesta con él sobre estas dispensaciones aflictivas, para que pueda obtener una respuesta que satisfaga su propia mente y la de aquellos que, como él, aprobaron aún su fidelidad a Dios.
1. Profesa su propia fe inquebrantable en Dios, bajo toda circunstancia de angustia y dificultad. ¿No eres tú desde la eternidad? tú eres el mismo Jehová inmutable; Oh Señor, Dios mío, en cuyo favor tenía un interés seguro; mi santo, cuyas dispensaciones, aunque oscuras para nosotros, son perfectamente justas y verdaderas; quien es santoesencialmente, y autor de toda santidad para los demás: no moriremos; aunque amenacen los juicios, la nación no será extirpada del todo: aunque los caldeos amenazaron mucho, no eran más que instrumentos en la mano de Dios: oh Señor, tú los ordenaste para juicio, para castigar a los impíos, oh Dios poderoso, cuyo poder puede vencer todos los propósitos de los hombres; los estableciste para corrección; para destruir a los impenitentes de la faz de la tierra, y para castigar a tus hijos para bien, para que no sean entregados a la muerte; siendo este el diseño de la gracia de Dios en todas las aflicciones que envía a los creyentes genuinos, y que deberían ser su consuelo debajo de ellos.

Más limpio eres de ojos para ver el mal, y no puedes ver la iniquidad; no es que el ojo de Dios no esté en todo lugar; pero no aprueba la maldad, es su aborrecimiento; ni puede ver las aflicciones de su pueblo creyente, y la iniquidad de sus opresores, con connivencia o satisfacción; ya estos principios resolvió adherirse, por mucho que las apariencias parecieran contradecirlos. Nota; (1.) Principios sólidos y bien establecidos son el gran apoyo en tiempos de prueba. (2.) El permiso de Dios de la maldad no implica su aprobación; ni es el mal que sufre su pueblo creyente para que sufra alguna marca de su disgusto; pero a la inversa, por ser hijos, los castiga con vara de hombres.

2.Pide una solución a sus dificultades bajo la angustiosa escena actual que tiene ante sí, cuando la piedad era oprimida y la maldad triunfaba: por tanto, miras a los que actúan con traición, dándoles éxito en sus pérfidos designios, y callas cuando los malvados ¿Devora al hombre más justo que él? como los caldeos hicieron con los judíos; y el silencio de Dios angustió al profeta ya otros hombres buenos, cómo conciliar esto con sus principios generales; porque no miraron suficientemente a ese gran día de retribución, cuando todo estará completamente equilibrado. Y haces a los hombres como los peces del mar;pareciendo no mostrar más preocupación por los hombres en general, y por su propia gente en particular, que por los peces, donde los más débiles son presa de los fuertes, y quien quiera puede tomarlos en su red, como los reptiles, que han ningún gobernante sobre ellos para protegerlos y defenderlos. Así estaban indefensos ante sus enemigos, como si Dios hubiera abandonado la tierra y hubiera dejado lo bueno en presa de los impíos, y lo débil en despojo de los fuertes; para ser capturado tan fácilmente como un pez con el ángulo; y por una variedad de medios, con la red o el arrastre, para ser agarrados y destruidos sin preocupación: sí, para ser un deporte y un pasatiempo para sus asesinos, como se regocijan los pescadores y se alegran cuando su red está llena.

Por tanto, sacrifican para su propia red, y queman incienso para su propia pesca, se aplauden en sus propios inventos y en el éxito de ellos, porque por ellos su ración es gorda y su carne abundante; aumentaron así su riqueza y pudieron vivir más lujosamente; y esta fue su felicidad. ¿Vaciarán, pues, su red, y no perdonarán continuamente para matar naciones? ¿Pasarán con éxito de nación en nación, asesinando y saqueando a su gusto? ¿Permitirá esto un Dios justo? deja el asunto en manos del Señor y, con fe y esperanza, se anima a esperar su intervención. Nota;(1.) Cualesquiera sean las dificultades que surjan en la providencia divina, debemos poner nuestro cuidado en Dios y esperar pacientemente su salvación. (2.) Los príncipes ambiciosos no tienen más en cuenta a los hombres que a los peces, y se regocijan en las batallas ganadas con el gasto de multitudes de vidas; pero Dios considerará a ese conquistador como los asesinos más sangrientos de la humanidad.