Bible Commentaries
Habacuc 1

Versículo 1

"La carga que vio el profeta Habacuc".

Esta descripción de una profecía como una 'carga' ocurre con regularidad. En primer lugar, esto se debió a que abrumaba el alma del profeta. No podía dejar de hablar porque el mensaje recaía sobre él. Y, en segundo lugar, fue una carga porque le resultó muy difícil cumplir. Rara vez era un mensaje feliz, aunque por lo general contenía consuelo para el futuro del pueblo de Dios. Y, sin embargo, tuvo que entregarlo porque Dios le había dicho que lo hiciera, podemos asumir frente a una feroz oposición. Ser un verdadero profeta no fue una tarea fácil.

Esta designación como "el profeta" como designación inicial se encuentra en otros dos libros proféticos, Hageo y Zacarías. Probablemente esto se deba a que eran profetas oficiales, pertenecientes a la orden reconocida de profetas y conectados con el santuario central (ver Zacarías 11:12 donde a Zacarías se le debe su salario).

Versículos 2-4

El clamor de Habacuc desde su corazón: ¿por qué Dios no ve ni actúa? ( Habacuc 1:2 ).

Habacuc 1:2

'Oh YHWH, ¿hasta cuándo lloraré?

¿Y no oirás?

Te grito de violencia,

Y no salvarás.

¿Por qué me muestras iniquidad?

¿Y miras la perversidad?

Porque tengo delante el despojo y la violencia,

Y hay contienda y se levanta la contienda.

Por tanto, la ley se afloja,

y la justicia nunca sale.

Porque la multitud malvada rodea a los justos.

Por tanto, la justicia sale pervertida.

El profeta está desconcertado cuando mira a su alrededor y ve la maldad triunfante en Jerusalén y Judá. Falta justicia, la ley no se está cumpliendo de verdad, hay toma de bienes por la fuerza, violencia, contienda y contienda. La obediencia a la instrucción moral de Dios es casi inexistente. Los poderosos y los ricos abusan de su influencia para su propio beneficio y los pobres y los necesitados son pisoteados.

Como profeta oficial, aprendería mucho de lo que estaba sucediendo y, de hecho, probablemente sería consultado por personas que buscaran la guía de Dios. Y le ha conmovido tanto que ha clamado a Dios al respecto. Pero no ha habido respuesta. Está francamente desconcertado. ¿Por qué Dios no hace algo al respecto?

Su preocupación no es por cómo le afecta, sino por cómo afecta el honor de Dios. Es el nombre de Dios el que se avergüenza cuando su pueblo cae en pecado. Fue esto lo que le hizo clamar a Dios con tanta urgencia.

"¿Hasta cuándo lloraré y no me oirás?" Cuántas veces hemos escuchado este clamor del pueblo de Dios. Este es un clamor sobre los propósitos de Dios que parece que no se están cumpliendo. La gente parece ser capaz de obrar mal y salirse con la suya, y los débiles e indefensos sufren. Compárese con Amós 5:10 ; Amós 8:4 ; Miqueas 3:9 .

Y no puede entender por qué Dios permanece al margen y no hace nada. ¿Por qué no interviene y hace algo al respecto? Jesús enfrentó la misma pregunta en la mente de las personas, y Su respuesta fue que Dios lo haría eventualmente, aunque pudiera parecer que no fue tan pronto como ellos esperaban ( Lucas 18:7 Compare también los de Apocalipsis 6:10 ).

Este fue el grito del salmista en Salmo 73:3 . Fue el grito de Isaías 5:7 ; Isaías 5:18 . Fue el grito de Job sobre su propia posición personal. Ha sido constantemente el clamor de los justos a lo largo de los siglos. Es igualmente cierto hoy.

'Te grito de violencia y no salvarás'. Sus oraciones estaban enfocadas. Había visto mucha violencia, violencia dentro de Israel, violencia perpetrada por los líderes del pueblo, violencia perpetrada por los ricos e influyentes, violencia entre vecinos. Y había clamado a Dios. Y, sin embargo, parecía como si Dios no hubiera entregado en ninguna esfera. Había permitido que triunfaran los violentos. Esto incluye 'violencia' a las leyes de Dios así como violencia física. Habían sido manipulados para lastimar a los hombres.

'¿Por qué me muestras la iniquidad y miras la perversidad? Porque tengo delante el despojo y la violencia, y hay contienda. Y surge la contención. Su corazón había sido abrumado por el pecado y la iniquidad que encontró a su alrededor. Dios se lo había mostrado y podía ver lo que le estaba haciendo al pueblo de Dios. Pero, ¿qué sentido tenía ponerlo en su corazón si Dios no iba a hacer algo al respecto? Además, no podía entender por qué Dios parecía dispuesto a mirar indiferente a la perversidad del hombre, a los hombres que se despojaban unos de otros por medios falsos, a la continua violencia y contienda del hombre, a la contienda que tan a menudo levantaba su feo rostro entre ellos, no por el bien. , sino por sus propias preocupaciones egoístas.

Por tanto, la ley se afloja, y la justicia nunca prospera. Porque la multitud malvada rodea a los justos. Por tanto, la justicia sale pervertida. Y debido a esta violencia y al abuso de la autoridad, la ley de Dios no fue exigida en su pureza. Fue interpretado con holgura, torcido por los abogados para obtener los fines de sus clientes, o hecho para significar algo diferente de su intención original. Además, la presión se utilizó para evitar la verdadera justicia, la presión de aquellos que tenían autoridad en Israel que buscaban su propio beneficio, la presión de la gente malvada que se alzaba contra los justos y los aislaba para obtener ganancias, o para evitar medidas que obstaculizarían su propio yo. -avance. Así se estaba pervirtiendo la justicia. ¿Por qué Dios no actuó?

Versículos 5-11

Respuesta de Dios. Él está trayendo a los babilonios como sus castigos ( Habacuc 1:5 ).

Habacuc 1:5

'Mira entre las naciones y mira, y admira maravillosamente (' maravilla con asombro '). Porque yo hago una obra en sus días que no creerán aunque se les diga. Porque he aquí, levanto a los caldeos, esa nación amarga y apresurada, que avanza por la amplitud de la tierra, para poseer moradas que no son de ellos. '

Dios les indica a Habacuc y sus seguidores (verbo plural) que lo que está haciendo es algo misterioso e inexplicable para ellos. O posiblemente lo esté señalando a través de Habacuc a los malhechores que serán castigados como resultado de su actividad. De cualquier manera les parecerá increíble. Les hará maravillarse. Los caminos de Dios son siempre así. Sus caminos no son nuestros caminos, y sus pensamientos no son nuestros pensamientos. Pero al final logran lo que nuestro camino nunca hubiera logrado.

"Lo cual no creerás aunque te lo cuenten". De hecho, este era su problema, la falta de fe en lo que Dios dice. Esto contrasta con los justos en Habacuc 2:4 , enfatizando que la fe es la idea prominente. Estos no creen, mientras que los de Habacuc 2:4 creen lo que Dios dice y encuentran fuerza en ello y 'viven'.

¿Y qué era esta cosa asombrosa? Para verlo, deben mirar entre las naciones y considerarlo cuidadosamente. Deben considerar lo que vieron a su alrededor. Fue que usaría a los caldeos (los babilonios) como sus instrumentos. Ezequiel había dicho lo mismo, incluso viendo a Nabucodonosor como alguien a quien Dios pagó salario por sus servicios ( Ezequiel 29:18 ), y como el que portaba la espada que YHWH le había dado, la propia espada de YHWH ( Ezequiel 30:24 ).

El imperio neobabilónico comenzó su ascenso a la dominación "mundial" con el acceso de Nabopolassar al trono de Babilonia en 626 a. C., cuya primera tarea fue finalmente liberar a Babilonia de ser tributaria de Asiria. Como Israel y Judá, de vez en cuando habían buscado liberarse del yugo asirio, y habían sufrido bajo su política de transporte. Por lo tanto, su ascenso resultó de una sensación de amargura por la forma en que habían sido tratados, y estaban dispuestos a compensarlo.

Y parecían tener prisa, porque al poco tiempo de destruir Asiria con la ayuda de los medos y los escitas, y de derrotar a Egipto, que buscaba ayudar a Asiria contra ellos, estaban listos para apoderarse de su imperio. Por eso se los describe aquí como "amargos y apresurados", y se consideraba que esa "amargura" continuaba en la forma en que trataban a las naciones conquistadas que no se sometían a ellas.

Hacia el 605 a. C. estaban a las puertas de Jerusalén, y comenzó el primero de varios transportes, que incluía a Daniel. Para sus ataques a Egipto, ver Ezequiel 28:7 ; Ezequiel 30:11 ; Ezequiel 31:12 ; Ezequiel 32:12 .

Entonces, el hecho de que Dios los use no es una recomendación de los caldeos. Los describe como una nación 'amarga y apresurada', que van a todas partes tomando viviendas que no son de ellos. Son tan malos como los asirios, pero sin embargo Él los usa para castigar a los asirios, y también finalmente para castigar a los malvados y violentos en Judá y Jerusalén, como lo deja claro Ezequiel.

Esta es una declaración clara de que YHWH es el Señor de la historia y hace que la historia cumpla Su voluntad. Del mal produce el bien. Puede usar como sus instrumentos incluso a los más indignos. Esto no es para hacerle responsable de cómo lo hacen. El hombre actúa como es, con libertad y a menudo con crueldad, y revela su verdadera naturaleza. Como nos muestra Daniel, es como una bestia salvaje. Pero sobre todo YHWH es soberano, doblando todas las cosas a Su voluntad.

Habacuc 1:7

Son terribles y temibles.

Su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos.

Sus caballos también son más ligeros que leopardos,

Y son más feroces que los lobos vespertinos.

Y sus jinetes se desplegaron.

Sí, sus jinetes vienen de lejos.

Vuelan como un águila que se apresura a devorar.

Vienen todos por la violencia,

La ansiedad de sus rostros es como el viento solano,

y recogen cautivos como la arena.

Ahora se da una descripción más completa de Babilonia. Dios no quiere que Habacuc y sus oyentes se hagan ilusiones. Se trata de un enemigo terrible que no se puede frustrar ni desviar. Jeremías más tarde le dice a la gente que deben someterse a ellos porque es la voluntad de Dios. No solo se apoderan de lo que no es suyo, sino que al hacerlo parecen terribles y temibles. Son orgullosos y autosuficientes. Se comportan como quieren y tienen su propia forma de hacer las cosas, lo que no siempre es muy agradable por decir lo mínimo. Toman sus propias decisiones y emiten sus propios juicios. No deben ser frustrados. Hay ironía aquí porque pronto aprenderemos que YHWH puede frustrarlos.

También son guerreros poderosos. Rápido como el leopardo, feroz como lobos hambrientos en la noche (compárese con Jeremias 5:6 ; Sofonías 3:3 ), deseosos de saciar su hambre. Además, se extienden, se extienden más y más y recorren grandes distancias.

Se abalanzan como el águila que se apresura sobre su presa ( Deuteronomio 28:49 ; Job 9:26 ; Lamentaciones 4:19 ). Y su objetivo es la violencia, en la que están ansiosos y decididos como el abrasador viento del este. La imagen de rostros deseosos de quemar la tierra es vívida.

El viento del este es un viento seco del desierto ( Job 1:19 ; Jeremias 4:11 ; Jeremias 13:24 ), fuerte y racheado ( Éxodo 14:21 ; Job 27:21 ; Job 38:24 ; Jeremias 18:17 ) y de calor abrasador ( Amós 4:9 ; Oseas 13:15 ). Por lo tanto, sus atenciones son muy desagradables y desagradables.

"Recolectan cautivos como la arena". Tanto para subyugar a las naciones como para transportar a la gente al exilio, se enfrentan a un gran número de personas. Sus cautivos son innumerables como la arena a la orilla del mar.

Entonces, mientras se usan como instrumentos de castigo de Dios, de manera similar a los asirios, 'la vara de la ira de Dios' ( Isaías 10:5 ), esto no los recomienda como dignos. Más bien, se debe ver a Dios como transformando la bestialidad del hombre para cumplir sus propios propósitos.

Israel estaba constantemente confiado, en sus pocos tiempos de independencia, que Dios no permitiría nuevamente que los gentiles invadieran su nación o destruyeran su templo (ver Jeremias 5:12 ; Jeremias 6:14 ; Jeremias 7:1 ; Jeremias 8:11 ; Lamentaciones 4:12 ; Amós 6:1 ).

Sin embargo, su ley y sus profetas les advirtieron una y otra vez que sucedería debido a su pecaminosidad (ver Deuteronomio 28:49 ; 1 Reyes 11:14 ; 1 Reyes 11:23 ; Jeremias 4:1 ; Jeremias 5:14 ; Jeremias 6:22 ; Amós 6:14 ).

Pero ese era un mensaje que no querían escuchar. Entonces Dios enfatiza a través de Habacuc la naturaleza poderosa de las fuerzas que vienen. Son irresistibles. Y enfatiza que, aunque se los vea tan lejos, llegarán rápida e imparablemente.

Habacuc 1:10

'Sí, se burla de los reyes,

Y los príncipes se burlan de él.

Se burla de todas las fortalezas,

Porque amontona tierra y la toma.

Entonces pasará como el viento,

Y pasará y será culpable.

Incluso aquel cuyo poder es su dios.

El rey de Babilonia es tan poderoso que hace a un lado a la realeza menor burlándose, se burla de las fortalezas y defensas fuertes, porque levanta sus montículos de asedio y los toma. Por tanto, el rey de Judá no crea que puede oponerse a él. Viene como el viento, el viento del este ( Habacuc 1:9 ), y luego pasa como el viento, y deja atrás la devastación y la esterilidad que han aumentado su culpa.

Porque hasta reyes como el rey de Babilonia tienen sus pecados contados en su contra. Pero al menos por el momento, ve el poder y el poder como su dios. Él los ve como el fundamento de su vida, un fundamento que un día se derrumbará (y muy pronto, porque dentro de setenta años el imperio babilónico ya no existía).

Versículos 12-17

Habbacuc está aún más molesto. ¿Cómo puede Dios usar tales instrumentos para castigar a su pueblo? ( Habacuc 1:12 ).

Habacuc 1:12

'¿No eres tú desde la eternidad, oh YHWH?

Dios mío, Santo mío, no moriremos.

Oh YHWH, lo has ordenado para juicio,

Y tú, oh Roca, lo has establecido para corrección. '

Habacuc reconoce que él reconoce que vienen como instrumentos de castigo, y que Dios está sobre todo y que, por lo tanto, no había necesidad de desesperarse. Dios finalmente no permitirá que su pueblo deje de ser (morir). Pero todavía está desconcertado. ¿Por qué tales instrumentos?

Una lectura alternativa a 'no morirás' en manuscritos muy antiguos, que se decía que habían sido corregidos por Esdras y los escribas (hubo dieciocho de tales correcciones), es 'No morirás'. Esto contrastaría al Dios eterno con los dioses que podrían morir y luego vivir de nuevo, y afirmaría aún más su eternidad. Bien puede ser correcto, la enmienda se hizo ante la horrible sugerencia de que la muerte podría estar asociada con YHWH, incluso teóricamente.

Su primera confianza está en la eternidad de Dios. Los imperios van y vienen, pero YHWH es desde la eternidad y es eterna ( Génesis 21:33 ; Salmo 41:13 ; Salmo 90:2 ; Salmo 93:2 ; Isaías 40:28 ; Jeremias 10:10 ).

Tiene poder eterno. Por eso puede mostrar misericordia eterna ( Salmo 100:5 ; Isaías 54:8 ; Jeremias 31:3 ), puede hacer un pacto eterno ( Génesis 9:16 ; Génesis 17:7 ; Génesis 17:19 ; Salmo 105:10 ; Isaías 55:3 ; Jeremias 32:40 ; Ezequiel 37:26 ), Él puede establecer un reino eterno ( Salmo 145:13 ; Daniel 4:3 ; Daniel 4:34 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ) , Él puede librar con una liberación eterna ( Isaías 45:17), sostiene a Su verdadero pueblo en Sus brazos eternos ( Deuteronomio 33:27 ), y finalmente les dará vida eterna ( Daniel 12:2 ). Todos estos privilegios disfrutará su verdadero pueblo. Ciertamente, esto no fue cierto en el caso del rey de Babilonia.

Su segunda confianza estaba en el hecho de que Dios era su propio Dios, como 'el Santo', Aquel que fue 'apartado' como diferente, Aquel que era único ( Éxodo 15:11 ; 2 Samuel 7:22 ; 1 Reyes 8:23 ), Aquel que era 'completamente otro', totalmente distinto del mundo que Él había creado.

Y esa santidad incluía una pureza moral como se revela en Su Ley, y en Sus tratos finales con el hombre, por lo que Él llamará a todos los hombres a rendir cuentas ( Génesis 18:25 ; Éxodo 34:7 ; Nahúm 1:3 ), de modo que cuando los hombres experimentaron su presencia se sintieron como si fueran polvo y ceniza, se sintieron totalmente inmundos, se llenaron de asombro y temor reverente ( Job 41:5 ; Isaías 6:5 ; Isaías 33:14 ; Génesis 15:12 ; Génesis 17:3 ; Ezequiel 1:28 ; Ezequiel 3:23 ).

Entonces, debido a que Dios ofreció misericordia eterna y liberación eterna, y fue fiel a Su pacto eterno, Habacuc sabía que Su verdadero pueblo no podía 'morir', no podía dejar de serlo.

'Lo has ordenado para juicio, y tú, oh Roca, lo has establecido para corrección'. Aceptó que Dios había ordenado al rey de Babilonia como Su medio de castigo y corrección para Su pueblo. Pero ahora argumentará que no cree que sean instrumentos adecuados. Sin embargo, de lo que no se dio cuenta, como lo hizo Dios, fue cuán profundo era el pecado de su propio pueblo, cuán grandemente lo había ofendido y cuán difícil sería desarraigarlo.

La mayoría de nosotros no reconocemos la dificultad que tiene Dios para erradicar el pecado en pecadores empedernidos como nosotros. Por eso tenemos que sufrir con demasiada frecuencia. Note el hecho de que en el análisis final el rey de Babilonia fue ordenado y establecido por Dios. Nabopolasar y Nabucodonosor fueron sus instrumentos.

Estas ideas deben mantenerse en tensión. Estos reyes eran hombres libres, con libertad para elegir y actuar dentro de sus límites. Dios tampoco los obligó a comportarse. Sin embargo, Él era soberano sobre ellos de una manera que nunca hubieran soñado y, por lo tanto, sin saberlo, cumplieron Su voluntad. (Pero eso no significa que todo lo que hicieron fue Su voluntad).

'Oh Roca'. Esto contrasta con estos reyes que son como arena. Él es la Roca, inquebrantable, inmutable, permanente, una torre de fuerza ( Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:30 ; 1 Samuel 2:2 ; 2Sa 22: 2; 2 Samuel 22:32 ; 2 Samuel 23:3 ; Salmo 31:3 y con frecuencia; Isaías 17:10 ). Habacuc está declarando su confianza en que, aunque no puede comprender completamente lo que está sucediendo, confía en que al final Dios es su Roca.

Habacuc 1:13

'Eres más limpio de ojos que para ver el mal,

Y no puedes mirar qué causa la miseria.

¿Por qué miras a los que traicionan,

¿Y callar cuando el impío se trague al hombre que es más justo que él?

Habacuc no puede entender por qué la Roca, el Eterno, el Santo, permitirá que suceda esta situación. Él sabe que Dios es puro, y tan puro que no puede mirar con ecuanimidad el mal y la maldad (ver, por ejemplo, Salmo 5:4 ; Salmo 34:16 ; Salmo 34:21 ).

Sabe que no puede soportar las causas de la miseria. (La raíz 'ml se refiere a lo que causa la miseria, como el trabajo y la fatiga, la angustia y los problemas, el desastre y el mal, etc.). Entonces, ¿por qué Él se queda al margen y permite que esto, sí, incluso lo haga? Israel puede ser malvado, pero no tan malvado como Babilonia, que era proverbial por su maldad. Entonces, ¿por qué permitir que Israel sea 'tragado' por ellos, con el resultado de que se vuelvan desamparados e indefensos? (Al igual que con los asirios, la política de Babilonia era eliminar el liderazgo de las naciones rebeldes para domesticarlas).

Habacuc 1:14

'Y haz a los hombres como peces del mar,

¿Como los reptiles que no tienen señor?

Los levanta a todos con su garfio,

Los atrapa en su red,

Y los recoge en su red.

Por eso se regocija y se alegra.

Por tanto, sacrifica a su red y quema incienso a su red,

Porque con ellos su porción es gorda,

Y su comida abundante.

¿Vaciará, pues, su red?

¿Y no escatimarás en matar a las naciones continuamente?

Las naciones más pequeñas, incluidos Israel y Judá, se comparan con los peces y los reptiles, que no tienen gobernante (aunque no es cierto para todos los peces y los reptiles, ciertamente es cierto para muchos, y en aquellos días parecía aún más). Las naciones no tienen un gobernante adecuado porque sus gobernantes han sido llevados cautivos. Y se compara a Babilonia con los pescadores que utilizan todos los medios posibles, anzuelos, redes y redes de arrastre, para atrapar los peces.

Y como pesca tantos peces, dándole una buena recompensa y abundante comida, sacrifica a su red y quema incienso en su red. Adora lo que considera el medio de su provisión. La red y la red barredera son metafóricas. Realmente no existían. De modo que el profeta no puede querer decir que literalmente los adora. Más bien ve detrás de ellos a los dioses que se los conceden. Él ve a los dioses mismos como provisiones para él a través de sus actividades y conquistas.

Por lo tanto, son los dioses detrás de su red y su red a los que adora. Así que, así como lo enriquece en abundancia, ¿puede alguien imaginarlo dejando de usar la red, dejándola vacía y dejando de saquear las naciones?

No necesitamos particularizar los detalles, es la impresión lo que cuenta. Su red incluye la recolección de tributos regulares, el saqueo de ciudades, la obtención de riquezas por medios violentos, la incautación de ganado y ovejas, las exacciones por parte de funcionarios corruptos, el robo de templos, etc. De hecho, cualquier medio por el cual los babilonios pudieran enriquecerse. Y el problema de Habacuc es que ante este YHWH no hace nada. Cual es la explicacion?