Bible Commentaries
Habacuc 1

Versículos 1-17

Análisis y anotaciones

CAPÍTULO 1

Se anuncia el juicio de Judá a través de los caldeos

1. El clamor del profeta a Jehová ( Habacuc 1:1 )

2. La respuesta ( Habacuc 1:5 )

3. La súplica del profeta ( Habacuc 1:12 )

Habacuc 1:1 . El profeta comienza su mensaje con un clamor de oración a Jehová. Aquel cuyo nombre es "el abrazador" abraza al Señor y clama a Él debido a las condiciones que prevalecen en Judá. El Espíritu de Dios conmovió el corazón de Habacuc debido a las condiciones morales de Judá. Está celoso de la gloria de Jehová, que se manifestó odiando el mal.

“No hay entrega profética entre los doce libros menores más peculiar y característica que la de Habacuc. Ya no tiene la ocupación con el enemigo como característica principal, aunque se hace referencia al enemigo; pero para su tema prominente encontramos el alma del profeta, como representante de los fieles entre Judá, puesta en ejercicio profundo, y de hecho una especie de coloquio entre Dios mismo y el profeta, para exponer no solo lo que le causó problemas. de corazón, pero también consuelo divino, así como en una esperanza exultante a la que fue conducido por las comunicaciones del Espíritu de Dios ”.

Al igual que Jeremías, el profeta llorón, Habacuc está profundamente conmovido a causa de la declinación del pueblo de Dios, y eso lo llevó a clamar a Jehová para contarle todo al respecto. Comienza con "Hasta cuándo, oh SEÑOR". Es el clamor de los santos de Dios en todas las generaciones. Nosotros también, en medio de la creciente apostasía, los tiempos peligrosos, clamamos a Él: "Hasta cuándo, oh Señor". Había llorado y parecía no haber respuesta.

El cielo estaba en silencio. Y con él los justos entre los judíos habían clamado por ayuda y por un cambio de condiciones bajo las cuales estaban sufriendo aflicción. La maldad y la violencia eran evidentes por todos lados. La contienda y la contienda eran el orden continuo de las cosas. Se lastimaron el uno al otro donde pudieron. La ley de Dios fue completamente burlada; ya no hubo justicia, y los impíos rodearon a los justos.

Habacuc 1:5 . Jehová habla y responde a la queja de Su siervo. Él levantará a los caldeos para castigar a su pueblo descarriado. El Señor está llamando a Su pueblo, para que vean ahora lo que Él iba a hacer. “Mirad entre las naciones, y mirad y maravillad maravillosamente; porque hago una obra en vuestros días, la cual no creeréis aunque se os dijera.

”El significado es que deberían mirar alrededor entre las naciones, los infieles entre los judíos, y ver cómo la tormenta se acumulaba y finalmente estallaba sobre la cabeza de la casa de Judá. Trabajaría una obra de juicio, que ellos no creerían, sería un hecho incomparable, asombroso y terrible. Este pasaje es citado por el apóstol Pablo en Hechos 13:41 1 y se aplica a los incrédulos y despreciadores del evangelio.

En la cita, el Espíritu de Dios llevó al Apóstol a omitir el discurso a las naciones y lo sustituyó por "despreciadores". Mientras que en los días de Habacuc Dios estaba a punto de obrar una obra de juicio, que los incrédulos no creerían cuando se enteraron, notamos que Pablo predicó el evangelio; hace referencia a hablar con los judíos en la sinagoga; les predicó el evangelio y no creyeron.

Luego hizo una obra en la que ellos no creerían, enviando ese evangelio lejos de aquí a los gentiles ( Hechos 28:1 mientras los judíos incrédulos serían dispersados ​​entre las naciones.

En el versículo 6 se anuncia el instrumento del castigo y luego se describe. Surgiría un nuevo poder, los caldeos. Harían una invasión y poseerían viviendas que no eran de ellos, es decir, se embarcarían en una conquista generalizada y se llevarían la morada de Judá. Debían ser el instrumento en la mano de Dios para juzgar a los judíos y humillarlos, así como a otras naciones.

Los caldeos, llamados en hebreo Hakhadsim eran de origen semítico, provenientes de Kesed, hijo de Nacor y hermano de Abraham Génesis 22:22 . Jeremías, quien también anunció la invasión caldea, habla de ellos de la siguiente manera: “He aquí, traeré sobre ti una nación de lejos, oh casa de Israel, dice el SEÑOR, es una nación poderosa, una nación antigua, una nación cuya lengua no conoces, ni entiendes lo que dicen.

Sepulcro abierto es su aljaba, todos valientes. Y comerán tu mies y tu pan, que comerán tus hijos y tus hijas; comerán tus rebaños y tus vacas, comerán tus viñas y tus higueras; empobrecerán a espada tus ciudades fortificadas en las que confías. Sin embargo, en aquellos días, dice el SEÑOR, no os Jeremias 5:15 ” Jeremias 5:15 .

Su terrible embestida se compara aquí con la rapidez de los leopardos, su ferocidad con los lobos nocturnos que merodean y sus jinetes en su carrera con el vuelo del águila. Vienen por la violencia y no conocen la derrota, porque sus rostros siempre están hacia adelante. Hacen prisioneros como la arena y se burlan de todos los intentos de frenar su avance; Se ridiculiza a reyes y príncipes y todas las fortalezas se reducen rápidamente.

Pero a medida que sale victorioso, el caldeo se enorgullece y olvida que fue utilizado como un instrumento en la mano de Dios para hacer frente a los que habían hecho el mal. Como resultado, imputaron su poder a su propio dios y no le dieron a Dios el honor y la gloria. Su propio poder es su dios. Luego llega el día en que el Señor toma al caldeo en la mano para juzgarlo y trata con él, como lo hizo con otras naciones.

Nabucodonosor, el primer gran rey de Babilonia, después de su experiencia humillante, reconoció al Dios del cielo, pero su nieto Belsasar alabó a los dioses-ídolos babilónicos, en su fiesta licenciosa, deshonrando los vasos del templo. Luego siguió el juicio de los caldeos en el derrocamiento de Babilonia.

Habacuc 1:12 . El profeta había escuchado el terrible anuncio de labios de Jehová, lo que le sucedería a su nación. ¡Cómo debe haber conmocionado al hombre de Dios! Pero él conoce el consuelo y lo expresa con fe de inmediato. “¿No eres tú desde la eternidad, oh Jehová, Dios mío, Santo mío? ¡no moriremos! " Conoce a Jehová como el Dios fiel, el Dios que guarda el pacto.

Un Dios así seguramente no permitirá que la nación a la que ha prometido Su Palabra sea aniquilada. Su fe se aferra a eso y se da cuenta de que el Señor está usando a este enemigo para corregirlo, para castigar a su pueblo. Y además en su súplica dice: "Más limpio eres de ojos para ver el mal, no puedes mirar la injusticia". ¿Miraría él, el Dios justo, indiferente a las malas acciones de los caldeos? ¿Puede permanecer callado ante todos sus actos de violencia? Si ese es el caso, el profeta pregunta a continuación: “¿Por qué miras a los traidores? ¿Por qué estás callado cuando el impío destruye? Es la voz del remanente piadoso aquí, visto sufriendo con la nación. Trae ante nosotros la misma pregunta sobre el sufrimiento de los justos.

Los caldeos tomaban a los hombres como si fueran peces, como un pescador saca la red y el arrastre, así capturan a los hombres con la red y el arrastre. Reuniendo al pueblo con sus riquezas, se regocija y se alegra. Entonces el profeta retoma la declaración dada por el Señor de que el caldeo se ofenderá y caerá por su orgullo y la adoración de sus dioses falsos, sacrifica a su red; quema incienso; hace de lo que le prospera su ídolo, su dios. ¿Es esto entonces para continuar continuamente? ¿El que vacía su red y la arroja para coger más, volverá a hacer esto con las naciones para siempre?

Tal fue la súplica de Habacuc, después del anuncio del próximo castigo de los judíos por parte de los caldeos. Él sabe que la aflicción no podría continuar para siempre, porque Dios es un Dios que guarda el pacto, y de ojos más limpios para contemplar el mal, un Dios santo y justo.