Bible Commentaries
Habacuc 1

Versículo 1

La carga Las terribles calamidades o los duros juicios; que Habacuc sí vio Es decir, previó , y fue comisionado para predecir. Esta carga, o visión profética, comunicada a Habacuc, fue tanto contra los caldeos como contra los judíos. Porque mientras el profeta se quejaba de la iniquidad entre los judíos, primero, Dios le anuncia las desolaciones que los caldeos harían en Judea y los países vecinos, como ministros de la venganza divina; y, segundo, sobre la caída del profeta en una protesta con Dios acerca de estos procedimientos, movido a ellos probablemente por su compasión por su propio pueblo, Dios le muestra los juicios que ejecutaría sobre los caldeos.

Versículos 2-4

Oh Señor, ¿hasta cuándo lloraré , etc.? ¿Hasta cuándo me quejaré de que el poder vence al derecho, y tú no lo salvarás ni lo evitarás? El profeta propone aquí la objeción común contra la Providencia, quitada de la prosperidad de los impíos y su opresión de los justos, que a menudo ha sido una piedra de tropiezo incluso para los hombres buenos: ver Jeremias 12:1 ; Job 12:6 ; y Job 21:7 ; Salmo 37., 73. ¿Por qué me muestras tu iniquidad? ¿Por qué me has hecho vivir en tiempos de iniquidad? porque no veo más que escenas de rapiña y la más injusta opresión. Y hay quienes suscitan contiendas , etc.

O hay contienda y la contención la lleva. Hay muchos motivos para quejarse, pero los más hábiles en las artes de la contención llevan la causa. Por tanto, la ley se afloja. La ley divina, que nos fue dada para regular nuestra conducta, ha perdido su fuerza. Y el juicio nunca sale. Las causas permanecen indeterminadas y la justicia no se administra debidamente. Para los malvados, etc. Porque los impíos, con sus artes engañosas, prevalecen contra los justos y los vencen; por lo tanto [más bien, además ] procede el juicio equivocadoNo sólo se demora el juicio, sino que, lo que es peor, se dicta un juicio injusto y las causas se deciden evidentemente de una manera bastante contraria a lo que es equitativo y justo.

Versículo 5

He aquí , etc. Como castigo por prácticas tan exorbitantes, he aquí, Dios está a punto de convertir a los paganos en instrumentos de su venganza. Vosotros entre los paganos, y considéralo Consideradlo y ponedlo bien, en su naturaleza y consecuencias; porque tiene la intención de ser una advertencia para ti, y te asegura que el juicio también te alcanzará. Y maravillarse maravillosamente como asombrados por juicios demasiado grandes para ser descritos, y tan extraños que parecerán increíbles a muchos, incluso al pueblo profesante de Dios. Porque haré una obra, etc., en la que no creeréis. El juicio será tal, como vosotros, despreciadores de la palabra de Dios, no creeréis que vendrá sobre vosotros.

San Pablo hace referencia y de hecho cita estas palabras, Hechos 13:41 ; sin embargo, no según el texto hebreo, sino la traducción de la LXX., quienes, en lugar de בגוים, begoim, entre los paganos , parecen haber leído בגדום, begadim, despreciadores o pérfidos. Esta lectura de la LXX. Grocio lo prefiere porque, observa, "Dios se dirige a los judíos que despreciaban a su deidad".

Versículo 6

Porque he aquí que levanto a los caldeosSe habla de esto como un motivo de gran asombro y asombro, porque los caldeos, en los tiempos de Ezequías, Manasés y Josías, eran aliados de la nación judía y parecían vinculados a ellos en la mayor amistad; para que no tuvieran miedo de ese lado, sino que todo su miedo venía de los egipcios. Por lo tanto, aquí se habla de la llegada de los caldeos al país como algo completamente nuevo, y como si ese pueblo hubiera sido llamado a existir con el propósito mismo de castigar a la nación judía. Hay una profecía similar a esta en Isaías, con respecto a los asirios, en quienes la nación judía entonces depositó su mayor confianza, y pensó nada menos que en los males que Isaías amenazaba con ser traídos sobre ellos por esa nación: tan débil ¡Y la miopía es a menudo una política humana! ver Isaías 7.

Esa nación amarga y apresurada Esa gente cruel, en su disposición, pronta en la ejecución de sus propósitos, y apresurada en sus marchas, Isaías 5:26 ; Jeremias 5:16 . Que marcharán a lo ancho de la tierra para poseer, etc. Se habla de los caldeos que extendieron sus conquistas a una gran distancia de la sede original de su imperio.

Versículos 7-9

Su juicio, etc., procederá por sí mismos. Se juzgarán a sí mismos de lo que harán, sin prestar atención a nada que no sea su propia voluntad, y tendrán poder para poner en ejecución todo lo que resuelvan. Sus caballos también son más rápidos que los leopardos. “Se dice que los leopardos domesticados y enseñados a cazar se utilizan [en Palestina] para cazar, y capturan la presa con sorprendente agilidad. Cuando el leopardo salta, se lanza a sí mismo diecisiete o dieciocho pies a la vez ". Harmer, 2: 438. Y son más feroces que los lobos vespertinos que, habiendo ayunado durante el día, solían salir por la tarde feroces y hambrientos. Y su gente de a caballo se esparcirá por toda la tierra; es decir, serán muy numerosos.

Todos vendrán por la violencia Para enriquecerse haciendo presa de todos. Sus rostros se apagarán como el viento del este. Destruirán todo lo que marchen, como el viento del este destruirá los frutos de la tierra. Y recogerán el cautiverio [o cautivos ] como la arena, no solo en Judea, sino en todos los países vecinos que conquistan. Houbigant traduce la cláusula: Un viento abrasador va delante de ellos y recoge cautivos como la arena.Llevarán desolación, destrucción y fuego por todas partes delante de ellos. Los vientos que soplaban desde Arabia el Desierto eran extremadamente calientes y muy peligrosos, no solo por su propio calor, sino por el polvo y la arena que traían consigo.

Versículos 10-11

Y se burlarán de los reyes , etc. El hebreo usa el número singular aquí, ( Se burlará , etc.) así como en el siguiente versículo, y debe entenderse del rey de Babilonia, quien trató a los reyes que venció con desprecio y desprecio: así usó a Sedequías y sus príncipes. Se burlarán de toda fortaleza. Condenarán, o no contarán como nada, los lugares más fuertemente fortificados. Amontonarán polvo y lo tomarán. Levantarán túmulos contra ellos, y así los tomarán. Entonces su mente cambiará, y pasará más bien, y pasará , (sin el pronombre personal él,) es decir, su mente cambiará y traspasará los límites de la moderación. Por esta cláusula y la siguiente, imputando su poder a su dios , se predijo que el rey de Babilonia se volvería arrogante por sus victorias y las atribuiría al poder de los dioses falsos que adoraba. Esto fue notablemente cierto en el caso de Belsasar, el sucesor de Nabucodonosor, quien, con sus mil señores, cuando estaba bebiendo vino en los vasos de oro y plata sacados del templo de Dios, y por lo tanto triunfaba sobre Jehová y su pueblo, alabó a los dioses de oro y plata, etc., como los autores de sus éxitos y victorias.

También se verificó notablemente en el mismo Nabucodonosor, quien, como encontramos en Daniel 3 , Arrojó a tres personas inocentes y fieles a él, en un horno de fuego, porque no se postraron ante el ídolo que había erigido. . Pero Grocio, y muchos otros, interpretan la última parte del versículo así: Diciendo esto, su fuerza es su dios; es decir, atribuir todo su éxito a su propia habilidad y destreza; un sentido de las palabras que responde notablemente al carácter de Nabucodonosor, como se da en el libro de Daniel: vea el capítulo Daniel 3:17 , y Daniel 4:30 , y Daniel 5:20. Probablemente, la locura extraordinaria que le sobrevino a Nabucodonosor, como castigo de su orgullo y arrogancia, también podría estar destinada aquí en la primera cláusula de este versículo, que en hebreo es: Entonces su espíritu cambiará y pasará , etc.

Aquí, entonces, hay una prueba notable de lo que dice el salmista, a saber, que Dios comprende nuestros pensamientos de lejos: porque aquí se predice expresamente la alteración que en tiempos posteriores debería producirse en la mente de Nabucodonosor por su prosperidad, junto con el castigo que debe seguirlo.

Versículo 12

¿No eres tú , etc.? Aquí el profeta, al darse cuenta de que el rey de Babilonia debería atribuir todas sus victorias a alguna deidad falsa o ficticia, oa sus propias habilidades, estalla en una apasionada exclamación a Jehová: ¿No eres tú desde la eternidad, oh Señor Dios mío? ? No eres tú el único que ha sido desde la eternidad; mientras que todos los demás que se llaman dioses han tenido un comienzo, y hubo un tiempo en que ni ellos ni los hombres que los crearon tenían ningún ser? Tú, por tanto, eres infinitamente superior, tanto a los hombres más poderosos como a todos los que se llaman dioses.

No moriremos. No moriremos del todo por los caldeos, aunque sufriremos severamente por ellos. O, como dice Secker, no muramos. Tú los ordenaste para juicio. Tú pusiste a los caldeos para ejecutar tus juicios sobre los pecadores. Y, oh Dios poderoso, cuya soberanía es incuestionable y poder irresistible; Tú los estableciste para corrección. El hebreo es: Tú los fundaste como roca para corrección , es decir, del pueblo judío.

Versículos 13-17

Eres de ojos más puros para contemplar el mal. Eres de una naturaleza demasiado justa y pura para aprobar la maldad: siempre debe ser una abominación para ti. No puedes contemplar la iniquidad excepto con infinito aborrecimiento. ¿Por qué los miras y pareces confabularte, o no muestras ningún disgusto particular por la violencia de esos idólatras caldeos? Y hace a los hombres como los peces del mar , etc. Entregándolos a Nabucodonosor, el cual los toma en su red, como el pescador captura los peces; criaturas que se dejan llevar sin resistencia, porque no tienen poder para defenderse. Como los reptiles que no tienen gobernante , etc. Ningún jefe para dirigirlos o vigilarlos. Los hebreos dan el nombre común dereptiles a todos los peces. Los retoman todos con el ángulo El profeta, habiendo comparado en el versículo anterior a los hombres con los peces, continúa aquí, a modo de metáfora, para describir las ventajas que los caldeos obtuvieron sobre otras naciones, por las diversas formas utilizadas por los pescadores en tomando peces, como atrapándolos con el ángulo, encerrándolos en redes y recogiéndolos en arrastres.

Por tanto, se regocijan y se alegran por la presa que toman; es decir, los caldeos se regocijan al tomar un gran número de cautivos y recolectar un rico botín, como se regocijan los pescadores cuando pescan una gran cantidad de peces. Por tanto, sacrifican a su red , etc. Ellos atribuyen todas sus victorias a su propia fuerza y ​​habilidad, oa ídolos de su propia creación, y no rinden reconocimiento a Dios por su éxito. Porque para ellos su ración es gorda , etc. Porque por medio de sus victorias obtienen abundancia de rico botín. ¿Vaciarán, pues, sus redes? Se llevarán las riquezas y el botín de sus conquistas (ver 2 Reyes 24:13,) para emprender más; así como los pescadores vacían sus redes para volver a llenarlas. Pero las palabras pueden ser correctamente traducidas: ¿Extendirá, pues, su red? en cuyo sentido la Vulgata, como también el griego y el caldeo, interpretan aquí el verbo hebreo ירוק, una palabra que se usa a menudo para desenvainar o desenvainar una espada o lanza. Y no escatimarás continuamente en matar a las naciones. ¿Permitirás que sigan causando estragos continuamente en todas las demás naciones? ¿Nunca se detendrán en su carrera?