Bible Commentaries
Génesis 24

Introducción

Abraham envía a su sirviente mayor a sus parientes, para que tome una esposa para su hijo Isaac. Rebeca se encuentra con el sirviente, a quien Labán agasaja hospitalariamente. Ella se le entrega, y él regresa con ella, a toda velocidad, a Isaac.

Antes de Cristo de 1856.

Versículo 1

Y Abraham era viejo, etc. —Ciento cuarenta. Compárese con el cap. Génesis 21:5 con Génesis 25:20 .

Versículo 2

Su sirviente mayor. Generalmente se cree que era Eliezer, mencionado en el cap. Génesis 15:2 . Y como la palabra hebrea זקן zaken, traducida mayor, significa gobernador, intendente o mayordomo de una familia ( Génesis 50:7 .

Números 11:16 ; Números 11:35 .) Muchos intérpretes lo traducen, Y Abraham le dijo a uno de sus siervos, que era el mayordomo o gobernador de su casa.

Pon, te ruego, tu mano debajo de mi muslo -Esta es la primera vez que nos encontramos con esta forma de prestar juramento en las Sagradas Escrituras, aunque luego lo encontramos usado por Jacob y José. A algunos escritores juiciosos se les ha hecho creer que este modo de jurar contenía un misterio, y se refería al juramento hecho a Abraham con respecto al Mesías, que iba a surgir de él. Mientras que otros opinan que este juramento era relativo al pacto de la circuncisión, todos los privilegios de los que se comprometieron a renunciar a quienes perdieron el juramento prestado de esta manera. Pero ellos, que afirman que esta práctica era común en Oriente, y más antigua que la circuncisión, conciben que era solo un signo de sumisión, lo que implica que quien usaba este rito reconocía que estaba en poder del otro, y estaría a su merced si no cumplía su juramento.

Grocio se refiere a la costumbre de llevar la espada en el muslo, Salmo 45:3 sobre la cual la persona que juró, puso su mano, de acuerdo con este crítico juicioso, con alguna forma de palabras, como, "Si falsifico mi juramento , ponme a espada ". Los criados solían reconocer así su obediencia, y esta costumbre se observa hasta el día de hoy entre algunos indios. Es tanto como decir, estás sujeto a mí, eres mi sirviente.

Versículo 3

Que no tomarás esposa, etc. — Abraham, que probablemente temía su propia muerte y estaba ansioso por su hijo Isaac, resolvió confiar el gran cargo de su alianza matrimonial a este siervo fiel y aprobado desde hace mucho tiempo, a quien no debemos considérelo con poca luz, pero como la primera y principal persona bajo un hombre tan grande como Abraham. Y certificado de la consecuencia de Isaac, como el padre designado de la Simiente prometida, se mostró solícito de no entrar en ninguna unión con la raza devota de Canaán, sino con alguna persona adecuada de su propio linaje y familia.

Versículo 7

Encontrará a su ángel, etc. - Deseoso de comprender claramente la intención de Abraham y, en consecuencia, de cumplir su juramento, Eliezer pregunta, Génesis 24:5 si, si la mujer adecuada no viniera a Isaac en la tierra de Canaán, él ¿Debería verse obligado a ir por segunda vez y llevarse a Isaac con él a la tierra de Mesopotamia, de donde vino Abraham? Esto lo prohíbe absolutamente Abraham y, seguro del favor de Dios, le declara que no tenía ninguna duda de que la Providencia de Dios, por el ministerio de su ángel, llevaría el asunto a un feliz efecto. Era una opinión recibida entre los orientales, que Dios hizo todas las cosas por el ministerio de los ángeles; y eso no sólo en las cosas corporales, sino en las que conciernen a la mente.

Y cuando consideramos la frecuencia con la que los ángeles habían ministrado visiblemente a Abraham, e incluso al mismo Ángel del Pacto, no es de admirar que él tuviera esta opinión. La expresión enviar antes, es una metáfora tomada de los pioneros, y los que se envían antes de los ejércitos, cuando están en marcha, para preparar el camino o proporcionar los alojamientos necesarios. Entonces Juan fue enviado antes de Cristo para preparar el camino. Ver Isaías 40:3 . Malaquías 3:1 . Mateo 3:3 .

REFLEXIONES.— Como la muerte de Sara coincidió con la edad de Abraham, recordándole cuán pocos eran sus días por venir; desea, como buen padre, ver a Isaac bien asentado antes de morir. Dos cosas que estaba solícito en prevenir; su matrimonio con una hija de Canaán y su regreso a su propio país para buscar esposa.

Nota; 1. Todo hombre o mujer piadosa debería sopesar bien la advertencia de Abraham. Un compañero inconverso es una trampa muy peligrosa y mortal. 2. Los padres, como tienen derecho a recomendar a sus hijos lo que mejor les parezca, deben, sobre todo, consultar el bien de su alma. Como consecuencia de estos puntos de vista tenemos,

1. Su cargo solemne dado a su mayordomo, confirmado por un juramento de actuar aquí de acuerdo con sus intenciones. Debe ir a buscar una esposa de la familia de Abraham, y no se le ordena solemnemente que permita que Isaac vaya allí él mismo. El mayordomo, de acuerdo con su conocida fidelidad y afecto, consiente fácilmente en ser empleado y hace el juramento, con una condición, de que si la mujer no está dispuesta a venir, él debería ser libre. Nota; Un juramento es algo solemne y no se puede tomar con demasiada cautela y consideración.

2. El estímulo que le da Abraham. La experiencia pasada le aseguró el éxito presente: como sabía que estaba en el camino del deber, no dudaba que el éxito lo acompañaría. Nota; Es bueno recordar las misericordias pasadas que hemos recibido, para animarnos en la dependencia presente del mismo cuidado y bondad de nuestro Dios.

Versículo 10

El criado tomó diez camellos, etc. — Abraham despidió a su criado con un séquito adecuado a la comisión que se le había encomendado; cargar sus camellos con los regalos adecuados para la dote de la futura esposa de Isaac; era costumbre en aquellos días que el marido pagara, no recibir, una dote para la esposa. Moisés pasó por encima del camino, y sólo nos informa, que cuando Eliezer llegó a la ciudad de Nacor, hizo que sus camellos se arrodillaran, es decir, descansaran, cerca de un pozo de agua, donde las jóvenes de la ciudad usaban. por venir, según la primitiva sencillez de aquellos tiempos; y donde pidió piadosamente a ese Dios, bajo cuya protección inmediata estaba su amo, que se condescendiera en señalar a la mujer destinada a Isaac.

La conducta de este siervo parece llena de fe; y sin embargo, al mismo tiempo, no menos racional que piadoso. Al suplicar por una señal, reconoce que Dios es el gran Superintendente y Director del Universo, y de ese evento, en particular, que casi concierne al santo patriarca: y al mismo tiempo, pide una señal natural, como la presagiada. humanidad, condescendencia y demás cualidades que prometían una esposa discreta y virtuosa, pone su oración sobre una base tan racional, como para ser un ejemplo adecuado a imitar para todos, que no tentarían a la Providencia de Dios, esperando signos extraordinarios para dárselas para la determinación de casos, que sean capaces de determinar mediante el uso adecuado de sus facultades racionales.

REFLEXIONES.— Qué gran bendición es un siervo fiel. Tenemos aqui,

1. Su expedito viaje y llegada sana y salva a Mesopotamia, donde había vivido Nacor. Se menciona en su honor; porque el siervo que toma conciencia de su deber, hallará gracia en el que no hace acepción de personas.
2. Su sincero discurso a Dios, para recibir una bendición y dirección en este importante negocio. Nota; Donde los sirvientes aprendan a orar y temer a Dios, el negocio de esa familia prosperará. Suplica que puede tener un buen éxito ese día. Nota;Aquellos que comienzan el día con oración, pueden esperar terminarlo con alabanza. La misericordia particular que busca es una compañera adecuada para el hijo de su amo; y menciona las mejores calificaciones, la humildad de temperamento y la laboriosidad en su posición; rogando que Dios con estas señales señale a la persona en el pozo donde sus camellos descansaban.

Nota; (1.) En casos difíciles (sí, en todos los casos) es más prudente comenzar con una oración por dirección. (2.) Es una gran señal de prudencia espiritual, buscar y seguir la guía de la Providencia de Dios. (3.) Aquellos que se encuentran más trabajadores y amables en la casa de su padre, resultarán más amables y útiles en la casa de su esposo.

Versículo 15

Sucedió, etc.— Antes de que hubiera terminado de hablar, antes de haber pronunciado mentalmente esta oración, véase Génesis 24:45 . Dios, cuyos oídos siempre están abiertos a las peticiones de los que confían en él, evitó, por así decirlo, sus deseos: y apareció Rebeca con su cántaro al hombro. ¡Qué imagen de la sencillez de las primeras edades! De hecho, desde ese punto de vista, nada puede ser más agradable que toda esta transacción. Hesíodo y Homero, que representan la simplicidad de las edades tempranas, tienen pasajes muy similares y, quizás, tomados prestados de este. Ver Odyss. vii. 20. xx. 105. Nada puede ser más amable que los colores con los que el historiador sagrado pinta a la hermosa y benévola Rebeca.

Versículo 21

A saber si, & c.— Este versículo debe suponerse que se refiere a toda la acción, y expresa que tan pronto como Rebeca comenzó a ocuparse de él, Eliezer permaneció mientras tanto, envuelto en asombro y silenciosa atención, para notar si el La señal que él había pedido al Señor se cumpliría en ella, y si en consecuencia su viaje sería próspero. Las palabras expresan finamente la situación de un hombre que, con asombro y sorpresa, considera en silencio los objetos que le golpean.

Versículo 22

Un arete de oro: una joya para la frente, dice el margen de nuestras biblias, y en Génesis 24:47 se dice que se le puso en la cara o en la nariz . Parece probable que esto no fuera una joya para los oídos , ya que sólo está en singular; pero es dudoso de qué manera se usaba en la frente o en la nariz. Ver Isaías 3:21 .

(donde el profeta habla de las joyas de la nariz de las mujeres ) , también Proverbios 11:22 . Thevenot menciona en sus viajes, como una costumbre que aún prevalece en Oriente, que las mujeres se pongan joyas en la nariz, que llevan con una aguja. Según los cálculos de Prideaux, esta joya y los brazaletes valían unas veinticinco libras de nuestro dinero.

Versículo 28

La casa de su madre— Parece muy probable a partir de esta expresión, que Betuel el padre estaba muerto, y que el Betuel mencionado después de Labán, Génesis 24:50 era un hermano menor de Rebeca. En Génesis 24:53 no se menciona al padre.

REFLEXIONES.— Tan pronto como Eliezer había hablado en su corazón, Dios responde; tan dispuesto está a escuchar nuestras oraciones. La doncella llega, llena su cántaro y vuelve; pero al abordarla, ella lo ayuda de buena gana a dar de beber a sus camellos. En estos días, las cualidades de la feria eran la humildad, la cortesía y la diligencia: que las degeneradas hijas del orgullo, el lujo y la pereza se sonrojen ante la comparación. Así, las providencias coincidieron notablemente y, al preguntarle, él encuentra que ella es pariente de su amo y es invitado a la casa. Felices los que Dios así reúne, no de la asamblea desenfrenada o del mercado de lugares públicos, sino por disposición providencial, en respuesta a la oración ferviente.

A continuación, hace dos cosas: 1. Le hace un hermoso regalo por su amable ayuda. 2. Bendice a Dios por la misericordia que le ha mostrado con tanta gracia. La oración y la alabanza son como sonido y eco. Los que oran alabarán; y ninguna bendición terrenal es más materia de alabanza que encontrar una compañera que, a la amabilidad de su persona y sus modales, agregue la belleza suprema de la religión. Esta fue una nueva misericordia para Abraham; y Eliezer, como buen siervo, hace suyos los intereses de su señor y se regocija en Dios por su causa, de haber encontrado una esposa adecuada para su hijo.

Versículo 31

Bendito del Señor, de Jehová, en hebreo. Por lo tanto, parece claramente que el conocimiento de Jehová no se limitó a Abraham y su familia inmediata. Ninguna denominación podría ser más hermosa u honorable que esta; ¡Bendito del Señor! porque ¿qué puede expresar más estima que llamar a un hombre el favorito de Dios? ¿O qué más amor que desearle la amistad del Todopoderoso?

Versículos 32-33

Se desvinculó, etc. — Tenemos aquí una hermosa imagen de la sencillez y la hospitalidad de corazón abierto de aquellos tiempos. Tenemos pasajes similares en Homero, quien, quizás, tomó prestadas sus ideas sobre el tema de esta historia sagrada. Véase la Sexta Ilíada de Homero en Pope, ver. 214. y Odyssey, iii. 69. y iv. 60, etc. en el original.

Versículo 40

El Señor, ante quien camino, etc. — Véase el cap. Génesis 17:1 . La manera antigua es observable en este discurso de Eliezer. En Homer los mensajes, etc. siempre se repiten así.

Versículo 48

La hija del hermano de mi amo: significa la nieta de Nahor: las nietas a menudo se llaman así.

Versículo 49

Si tratas con bondad y verdad, si en verdad estás dispuesto a complacer a mi amo, si le das la virgen libre y honestamente. Estas expresiones se utilizan a menudo en las Escrituras y se hablan de Dios a los hombres, como Génesis 24:27 cap. Génesis 32:10 . 2 Samuel 2:6 , etc. &C. y de los hombres entre sí, Génesis 47:29 . Josué 2:14 . Proverbios 3:3 .

Eliezer agrega, si no, dímelo, para que me vuelva a la derecha oa la izquierda; una expresión proverbial, equivalente a, que pueda tomar algún otro rumbo: Números 20:17 ; Números 22:26 . Deuteronomio 2:27 . La metáfora, observa Le Clerc, parece tomada de viajeros que, cuando llegan a un lugar donde se encuentran dos caminos, giran hacia la derecha o hacia la izquierda, según les indique su curso.

Versículo 50

Habla contigo mal o bien. No podemos contradecirte en nada con respecto a este asunto. Es una frase hebrea.

REFLEXIONES.— 1. Como consecuencia de lo que había pasado en el pozo, Labán, el hermano de Rebeca, viene y le da a Eliezer la más amable recepción. Por el carácter de Labán, que se da en los capítulos subsiguientes, es de temer que los brazaletes allanaron el camino; porque la dádiva del hombre le Proverbios 18:16, Proverbios 18:16 . El ganado se pone primero y se alimenta. Nota;En un viaje, recuerda a tu bestia antes de comerte a ti mismo. Y luego se extiende el tablero para entretener al extraño. Pero, antes de comer, abre su comisión en general; de quién era sirviente; el diseño de su venida; las riquezas de su materia; el asentamiento de todos sobre su hijo; su cuidado de que se casara entre sus propios parientes, y no entre las hijas de Canaán; su oración; la providencial respuesta a ella en el encuentro de Rebeca; luego les ruega que consideren y determinen el tema de su viaje. No sé si la mayoría debe admirar la ingenuidad de la representación de los asuntos de su amo, o la fidelidad que le hizo preferir los asuntos de su amo a su propio refrigerio: admirables y dignos de imitación. Nota; En el noviazgo religioso, el trato sencillo es el mejor cortejo.

2. Contamos con el consentimiento de los hermanos a la propuesta. Vieron la mano de Dios en el asunto; y por lo tanto, como la fortuna de Abraham lo hizo ventajoso, la Providencia de Dios también manifestó su cumplimiento.
3. Aquí está el comportamiento de Eliezer en la ocasión. Agradeció a Dios por la rápida respuesta que había recibido. Nota; A medida que seguimos recibiendo, debemos seguir adorando. Con toda nuestra alabanza a Dios, nos quedaremos muy atrás.

Y para confirmar la unión, además de evidenciar la opulencia de su amo, hace nobles regalos a la prometida, así como a su madre y hermanos. Nota; La esposa, la esposa del Cordero, debe ser traída a él, no con los ornamentos con que la naturaleza la ha dotado, sino con las joyas con las que él mismo la ha adornado.

Versículo 59

Su nodriza: cuyo nombre (sabemos, cap. Génesis 35:8 ) era Deborah. Ella era la principal asistente femenina de Rebeca, pero no la única, ver Génesis 24:61 ya que Eliezer era la principal, pero no la única sierva de Abraham; Siervo de Abraham y sus hombres. En la antigüedad, las enfermeras eran generalmente las asistentes de las jóvenes y, con frecuencia, sus grandes favoritas. Esta Débora, como se la menciona nuevamente, era probablemente una mujer de mucho valor y estima en la familia.

Versículo 60

Ellos bendijeron a Rebeca. Ellos, es decir . su madre, hermanos y todo el resto de su familia y parientes, a modo de tierno adiós, pidan a Dios que la bendiga con una posteridad numerosa y gloriosa , que fue la mayor bendición en el camino matrimonial que pudieron desear. El Sr. Selden observa que los judíos usaban esto, incluso antes de la ley, como una forma de bendición solemne, cuando la esposa era llevada a casa con su esposo, sea ​​usted la madre, etc. "Sean fructíferos en los niños, y sean esos niños prósperos y honorables".

REFLEXIONES.— Un buen siervo nunca holgazanea. En lugar de quedarse para pasar los días en la alegría y el banquete, tan pronto como termina su negocio, se apresura a irse. ¡Qué ejemplo es él para los sirvientes! Pero,

1. El afecto natural pide un pequeño respiro. Aunque saben que es bueno para Rebeca, son reacios a separarse de ella. Nota; No hay gozo puro sin mezcla en este mundo, excepto el que procede del disfrute de Dios. Sin embargo, mientras presiona para irse, se llama a Rebeca y se le pregunta.

2. Ella consiente en ir. Sin duda, por la piedad del sirviente, había concebido una alta estima por la familia y, por lo tanto, la cede más fácilmente. Nota; Aunque los padres tienen el derecho de asesorar, no tienen nada que imponer restricciones. El matrimonio debe ser por elección, no por la fuerza.

3. Sobre esto le dan su bendición, cuidan que esté debidamente atendida y la despiden. Nota; Las nuevas relaciones necesitan nuestras oraciones para que Dios las bendiga.

Versículo 62

Isaac vino del camino, etc.— Parece de este pasaje, comparado con el capítulo siguiente, Génesis 24:11 que Isaac en ese momento vivía en Lahai-roi: de modo que ahora había venido de allí para visitar a su padre en Beer- Saba, y espera a su esposa. Es una actitud hermosa, en la que el escritor sagrado dibuja a Isaac, que sale a meditar en el campo con marea alta. Se ha observado que un buen hombre, en su paseo vespertino, hace una figura distinguida a los ojos de los seres superiores.

Y el ejemplo es digno de imitar; porque aunque no es bueno para el hombre estar siempre solo, ciertamente no es conveniente que esté siempre en compañía: debe apartarse con frecuencia de los ajetreados escenarios de la vida y retirarse dentro de sí mismo. Tal soledad, para usar las palabras de Milton, es a menudo la mejor sociedad, y una jubilación corta exige un dulce retorno.

Versículo 65

Por lo tanto, tomó un velo, etc.— Esto se hizo de conformidad con la costumbre general en la antigüedad, o puede referirse a la costumbre particular del velo nupcial, usado por la novia cuando fue presentada por primera vez a su esposo. Esta también era una moda entre los paganos; y Tertuliano infiere muy razonablemente, de este pasaje, que fue de gran antigüedad. Es notable que de los antiguos sólo los espartanos permitían que sus vírgenes aparecieran sin velo en público; pero cuando se casaron, nunca se permitió que aparecieran sin ellos.

Versículo 67

La llevó a la tienda de su madre, y fue consolada. La tienda, que Sara había ocupado anteriormente, fue puesta en posesión de Rebeca: cuya belleza, modestia y virtud aliviaron el dolor de Isaac por la pérdida de una madre amada afectuosamente, a quien ahora había continuado. para lamentar tres años. Tal era la piadosa consideración que Isaac tenía por su madre; ¡tal es el ejemplo amable que nos da, de comportamiento dudoso con los padres! El corazón, verdaderamente sensible a la paternidad, seguramente gozará del consuelo del amor conyugal.

REFLEXIONES.— Isaac no heredó más las promesas de su padre que su piedad. Lo tenemos aquí,

1. Empleado en la meditación: mejorar el paseo vespertino en la obra bendita de la comunión con Dios. Sabios son los que pueden hacer que incluso sus recreaciones sean un medio para acercarlos al Señor. Nota; (1.) La jubilación es la más necesaria para el alma. (2.) Cuando estemos en el campo, debemos imitar al patriarca, donde cada objeto que nos rodea puede servir para despertar pensamientos serios de Dios. (3.) Nadie sentirá jamás la falta de compañía, que haya aprendido el arte de conversar con un mundo mejor.

2. Tenemos su reunión de Rebeca. Cuando vamos al encuentro de Dios, las misericordias vienen a nuestro encuentro. La vio de lejos; y cuando lo conoció, se puso el velo y se apeó para recibirlo. La modestia es el mejor adorno de la mujer.
3. Su matrimonio y ponerla en posesión de la tienda de Sara. Durante tres años había lamentado la pérdida de una madre tan querida; y ahora se siente consolado por una esposa amable, y su afecto se une a ella, como un esposo amoroso. Feliz la pareja, donde el amor mutuo hace del matrimonio una unión real.