Bible Commentaries
Génesis 24

Versículos 1-9

No tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos entre los cuales yo habito; sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.

Provisión de Abraham para el matrimonio de su hijo

I. PRUDENCIA HUMANA.

1. Acepta el hecho de que le queda poco tiempo para hacer tal provisión ( Génesis 24:1 ).

2. Tiene cuidado con la familia de la que nacerá la esposa de su hijo ( Génesis 24:3 ).

3. Se basa en la fidelidad humana.

II. FE RELIGIOSA.

1. Reconoce con gratitud la mano de Dios en toda su vida pasada ( Génesis 24:1 ).

2. Reconoce el control supremo de Dios sobre todas las cosas.

3. Actúa según la voluntad conocida de Dios.

4. Si bien confía en la fidelidad humana, reconoce la importancia de atar a los hombres con un sentido de temor y deber religiosos ( Génesis 24:3 ; Génesis 24:9 ). ( TH Leale. )

Matrimonio de Isaac

I. LA SELECCIÓN DE LA NOVIA. Abraham dio este mandato:

1. Porque los cananeos se diferenciaban de Isaac en su gusto. Estaban empapados de viles pecados y repugnante depravación.

2. Porque podría ejercerse una mala influencia sobre la mente de Isaac.

3. Porque los cananeos iban a ser destruidos.

II. LOS MEDIOS EMPLEADOS PARA GARANTIZAR EL ÉXITO.

1. Instrumentalidad humana.

2. Confía en Dios.

3. Auto-renunciación.

III. EL ESPÍRITU EN QUE FUE CONSUMADO ESTE MATRIMONIO.

1. Con espíritu modesto ( Génesis 24:65 ).

2. Con espíritu confiado ( Génesis 24:58 ).

3. Con espíritu amoroso ( Génesis 24:67 ). ( Homilista. )

Cómo Isaac consiguió a su esposa

I. EL PADRE CUIDADOSO.

1. La piedad de Abraham ( Génesis 24:3 ).

2. La fe inquebrantable de Abraham en las promesas y la providencia de Dios ( Génesis 24:7 ).

3. Las prudentes precauciones de Abraham.

II. EL SIERVO ORACION.

1. Su oración.

2. Su paciencia.

3. Su alabanza,

4. Su prudencia.

III. LA ESPOSA DESEADA.

1. Su belleza.

2. Su gentileza.

3. Su energía.

4. Su determinación.

IV. LA CUESTIÓN.

1. Lo que Abraham deseaba.

2. Lo que Eliezer oró.

3. Lo que Isaac quería. ( WS Smith, BD )

La conducta de Abraham en este asunto

En esta preocupación doméstica de Abraham vemos varios de los rasgos más destacados de su carácter.

1. Su decidida aversión a la idolatría ( Génesis 24:3 ). ¿Había contraído Abraham entonces un prejuicio contra sus vecinos? Esto no aparece por lo que ocurrió entre ellos en el último capítulo. No se queja del trato que le dan a él, sino de su Dios. No tiene ninguna objeción a un intercambio de cortesías con ellos; pero casarse con sus hijas era una forma segura de corromper a su propia familia.

El gran designio de Dios al dar la tierra a la posteridad de Abraham fue el eventual derrocamiento de la idolatría y el establecimiento de Su verdadera adoración en la tierra. ¿Con qué propósito, entonces, fue llamado de entre los idólatras caldeos, si su hijo unía afinidad con los de Canaán?

2. Su piedad. No aparece en toda esta preocupación la menor mancha de política mundana, ni ninguno de esos motivos que generalmente gobiernan a los hombres en el asentamiento de sus hijos. No se hace mención de riquezas, honores o logros naturales; sino simplemente de lo que se relaciona con Dios. No sea la mujer una hija de Canaán, sino de la familia de Nacor, que había abandonado la idolatría caldea, y con Milca su esposa se había establecido en Harán, y que era adoradora del Dios verdadero.

3. Su fe y obediencia. El sirviente, que está a punto de comprometerse por juramento, está tiernamente preocupado de que deba dedicarse a más de lo que debería ser capaz de lograr. "Quizás", dijo, "la mujer no me seguirá a esta tierra: ¿tengo que traer a tu hijo de nuevo a la tierra de donde viniste?" No; como Isaac no debe casarse con una hija de Canaán, tampoco debe dejar Canaán para complacer a una hija de Harán; porque aunque Canaán! ' las hijas deben ser rechazadas, pero la propia Canaán debe ser elegida como la herencia del Señor otorgada a la simiente prometida.

Tampoco estas supuestas dificultades disuaden en absoluto a Abraham; “El Señor Dios de los cielos”, dice él, “que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y que me habló y me juró, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, Él enviará su ángel delante de ti, y de allí tomarás mujer para mi hijo ”. ( A. Fuller. )

Un siervo digno

Los amigos de Melancthon estaban asombrados por su generosidad y se preguntaban cómo, con sus escasos recursos, podía permitirse dar tanto en caridad. Se dice que se debió principalmente al cuidado y buen manejo de un siervo excelente y fiel llamado John, natural de Suecia. Todo el deber de abastecimiento de la familia fue encomendado a este doméstico, cuyo cuidado, asiduidad y prudencia justificaron sobradamente la ilimitada confianza depositada en él.

Hizo suyas las preocupaciones de la familia, evitando todo gasto innecesario y vigilando con celos la propiedad de su amo. También fue el primer instructor de los niños durante su infancia. John envejeció al servicio de su amo y falleció en su casa en medio de los afectuosos lamentos de toda la familia. Melancthon invitó a los estudiantes de la universidad a asistir al funeral de su fiel servidor, pronunció un discurso sobre su tumba y compuso un epitafio en latín para su lápida.

Un sirviente comprensivo

Los que están en el poder deben ser extremadamente cautelosos para encomendar la ejecución de sus planes, no solo a los que pueden, sino a los que están dispuestos. Como sirvientes e instrumentos, es su deber hacer lo mejor que puedan, pero sus patrones nunca están tan seguros de ellos como cuando su deber es también su placer. Encomendar la ejecución de un propósito a alguien que desaprueba su plan es emplear sólo un tercio del hombre; su corazón y su cabeza están contra ti, solo has mandado a sus manos. ( Colton. )

Un matrimonio contraído en el Señor

I. Abraham, en este asunto, es evidentemente guiado por una sabiduría superior a la suya; aunque aparentemente se le deja consultar y actuar por sí mismo. Tanto Abraham como su siervo consideran que la transacción en la que ahora están comprometidos está esencialmente relacionada con el pacto del que Isaac, o más bien la simiente de Isaac, sería el heredero. Consideran el arreglo de este matrimonio como un paso importante en el camino del cumplimiento del convenio. Y por eso, apelando al pacto y a su sello, lo santifican.

II. Siendo tal el espíritu con el que esta comisión es dada por el anciano patriarca, y asumida por su servidor confidencial, la ejecución de la misma está en completa armonía con su comienzo. La preparación para el viaje es sencilla; la ejecución de la misma es segura. Él forma su plan de conducta, el más conveniente y con más probabilidades de tener éxito que bien podría idearse. Lo extiende ante Dios. Y busca humildemente el semblante divino y la cooperación.

III. Es algo llamativo y singular que ahora se presenta. El incidente en el pozo, etc.

IV. Habiendo transcurrido tan auspiciosamente los preliminares de este asunto, tan manifiestamente, como reconocen todas las partes interesadas, bajo la inmediata y sobrenatural providencia de Dios, la negociación procede felizmente a su finalización, y el tratado matrimonial se concluye simple y satisfactoriamente. .

V. Así, en cuanto a todo lo que le es esencial, el tratado matrimonial está plenamente ratificado, de acuerdo con todos los usos de la hospitalidad oriental y, en cierto sentido, también con toda la munificencia del estado principesco. Ahora es simplemente una cuestión de tiempo y de circunstancias, en cuanto a cuándo y cómo se aplicará el tratado.

VI. Y ahora la extraña embajada está bien terminada. El viaje de regreso a Canaán es sin aventuras ni interrupciones. La caravana, con sus camellos acompañantes y grupos de sirvientes, se acerca al lugar donde están instaladas las tiendas de Abraham. ¡Qué pensamientos tumultuosos están llenando el pecho del joven forastero! Su venerable amigo no es indiferente. El primer atisbo del campamento de su amo, en la distancia lejana, conmueve su alma a sus más cálidas profundidades.

Tiene buenas noticias para impartir al peregrino anciano; tiene una graciosa hija que presentarle. Y esa hija, ¿no podría estar muy nerviosa al acercarse a la escena desconocida de la gran crisis de su vida, en la más profunda oscuridad en cuanto a cuál será el color de esa vida? ¡Qué encuentro en esa tranquila noche de verano! Es fe que se encuentra con la fe: fe audaz y audaz, que se encuentra con la fe meditativa y mansa. ( RS Candlish, DD )

Una novia para el heredero

Al funeral de la madre siguió, después de un intervalo, la boda de su hijo. La secuencia es según la naturaleza. A medida que avanza una generación, la siguiente tiene éxito; y la vida se compone precisamente de esos contrastes. No hubo prisa indecorosa. Con ese despreocupado desprecio por el tiempo que caracterizaba a la época, se dedicaron tres años enteros al duelo. No obstante, se puede rastrear una conexión entre el funeral y el matrimonio.

Por un lado, la pérdida de su esposa debe haberle advertido a Abraham del fallecimiento de su propia generación, y le recordó el deber de proveer para la permanencia de la línea elegida. Isaac ya estaba al borde de los cuarenta años; sin embargo, no parece haber contemplado el matrimonio por su propia voluntad ni haber dado ningún paso hacia él. Parecía probable que su temperamento apacible e inactivo se aferrara a los recuerdos del pasado en lugar de prever el futuro.

Uno puede creer muy bien cuán tierno debe haber sido el afecto de Sara por un hijo largamente esperado, otorgado por Dios y digno de su amor. Con no menos calidez el hijo devolvió el cariño de su madre. A medida que los meses se convirtieron en años, su dolor por su pérdida parece haberse estabilizado. Llegó a existir cierto riesgo de que debilitara la saludable vitalidad de su virilidad. Por el bien de Isaac, era hora de despertarlo con un nuevo interés y llenar el espacio en blanco sobre el que estaba dispuesto a meditar. ( JO Dykes, DD )

Versículos 10-14

Y el sirviente. .. partió.

La embajada del siervo de Abraham

I. UTILIZA TODOS LOS MEDIOS HUMANOS POSIBLES PARA EL ÉXITO.

II. ESPERA AYUDA DIVINA.

1. Su oración a Dios por el éxito ( Génesis 24:12 ).

2. Oración por una guía divina especial ( Génesis 24:13 ).

3. Oración por lo que es bueno en sí mismo.

(1) Busca las mejores cualidades en la novia. Debía ser amable, modesta, bondadosa, todas cualidades del corazón y sin las cuales todas las demás dotes serían vanas.

(2) Él desea la confirmación Divina de su elección. ( TH Leale. )

La misión del siervo de Abraham

I. LA MISIÓN.

1. Esta delicada misión fue delegada a un sirviente, porque Isaac era demasiado inexperto para ir él mismo; pero la elección quedó en manos de Dios.

2. Observe la conmovedora confianza entre amo y sirviente.

3. El siervo fue ordenado por juramento. Permitido en el judaísmo; pero Cristo dice: "No jures en absoluto". La palabra de un cristiano debe ser tan cierta que ningún juramento pueda aumentar su seguridad.

II. EL DESCARGA DE LA MISIÓN.

1. La expectativa del siervo de la ayuda divina.

2. El principio sobre el que se hizo la selección. Las cualidades requeridas eran amabilidad, sinceridad, modestia.

III. LLEGADA DE REBEKAH.

1. Encontró a Isaac ocupado en oración y meditación; dos cosas de las que lamentablemente hemos caído.

2. Tan pronto como Rebeca supo que su esposo vendría, se cubrió con un velo. Y esto, hermanos, es lo que tanto queremos; Sé que es la pesadilla de la vida doméstica, la falta de modestia y delicadeza; sin el velo de Rebeca, el afecto se enajena ya menudo se convierte en odio; el amor, para ser constante, debe mantenerse puro. ( FW Robertson, MA )

Misión, viaje y traje de Eliezer

I. LA MISIÓN DE ELIEZER.

1. Representante.

2. Delicado.

3. Importante.

4. Exitoso.

II. EL VIAJE DE ELIEZER.

1. Su compañía estaba formada por los hombres que iban con él y los diez camellos cargados de regalos, etc. Los diez camellos estaban destinados, sin duda, no solo a expresar las circunstancias y la riqueza de su amo, sino también a transmitir a la novia y sus posesiones personales a su marido. Los hombres necesarios para cuidar de los camellos y también para proteger a Eliezer y los regalos.

2. Su destino. Un viaje de muchos días a través de un desierto habitado por tribus belicosas, hasta la ciudad de Nahor. Se requiere gran habilidad para hacer un viaje seguro.

3. Su llegada, Descansa fuera del pueblo, donde había un pozo (11). Su confianza en Dios. Aquí ofreció una oración (12-14). Dios escuchó la oración y condujo al lugar a una doncella que en todo cumplió el deseo de Abraham
4. y su propio deseo (14).

III. TRAJE DE ELIEZER.

1. El acercamiento de Rebeca. Su venida providencialmente ordenada en respuesta a la oración. Aunque hermosa (16), parece no haber sido vanidosa. Y cualesquiera que fueran las circunstancias de su familia, se adaptó a los hábitos primitivos de la gente. Fui a sacar agua para uso doméstico.

2. La petición de Eliezer. Poniéndola a prueba. ¿Iba a cumplir la señal? Ella obedeció alegremente. Contó la historia de sus parientes.

3. Los regalos. Tal como una novia esperaría recibir. Su aceptación de ellos prometía un cumplimiento favorable de la demanda.

4. La gratitud de Eliezer a Dios. Él adoró (26). Aprender:

1. Los siervos fieles una gran bendición en los hogares.

2. Todas las empresas deben llevarse a cabo en el temor de Dios.

3. Dios da a los fieles “misericordias itinerantes”.

4. Dios debe ser alabado por todos nuestros éxitos. ( JC Gray. )

Lecciones

1. La fidelidad al hacer los votos será diligente en el cumplimiento de los mismos.

2. La prudencia enseñará a los hombres a adecuar las provisiones a las empresas (versículo 10).

3. La Providencia detiene a las criaturas donde tiene más que descubrirles.

4. Es mejor quedarse en el campo junto a un poco de agua con Dios, que ir a las ciudades sin Él.

5. El descanso para el hombre y la bestia es razonable después del trabajo y el viaje.

6. Los trabajos honestos se convierten en las mejores damas incluso en los asuntos domésticos; fue un honor entre los santos de la antigüedad ( Génesis 24:11 ). ( G. Hughes, BD )

Buena velocidad para el día

Matthew Henry escribió: “Olvidé, cuando comencé mi trabajo hoy, explícita y expresamente buscar la ayuda de Dios, y las ruedas de los carros se han movido pesadamente. Dios perdone mis omisiones y me mantenga en el camino del deber ".

Te ruego que me envíes buena velocidad

La oración del siervo de Abraham junto al pozo de Nacor

Tenemos aqui&mdash

I. LA ORACIÓN EN SU NATURALEZA ESENCIAL.

II. ORACIÓN EN SU LUGAR CORRECTO.

III. ORACIÓN CON SU ASOCIADO NECESARIO. Se pone a sí mismo "en el camino".

IV. ORACIÓN, CON SU SECUELA ADECUADA. Alabanza ( Génesis 24:27 ). ( JFPoulter, BA )

Una oración admirable

¡Verdaderamente no había vivido con Abraham en vano! Observar&mdash

1. El carácter con el que se dirige al gran Supremo: "Oh, Jehová, Dios de mi amo Abraham". Sabía bien que Jehová había concertado un pacto con Abraham y le había dado preciosas y grandísimas promesas. Al acercarse a Él como un Dios en un pacto, encontraría materia de la cual aferrarse a la fe; toda promesa hecha a Abraham proporcionaría así una súplica y se convertiría en una buena cuenta.

Seguramente esto puede dirigirnos en nuestro acercamiento a un trono de gracia, para hacer mención de uno más grande que Abraham, con quien también Dios está en pacto, y por cuyo bien se puede esperar la mayor de todas las bendiciones. El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo es para nosotros lo que el Dios de Abraham fue para Eliezer; y en el nombre de nuestro Redentor podemos orar y esperar por todo lo que es grande y bueno.

2. La limitación de la oración al tiempo presente: "Envíame buena velocidad este día". De manera general, podemos pedir gracia para toda nuestra vida; pero nuestro deber es más especialmente buscar dirección en el momento que la queremos. Nuestro Señor nos enseña a orar por el pan de cada día a medida que avanza el día.

3. El signo que supuso pedir; que la doncella a quien él debería decir esto y aquello, y quien debería dar tales y tales respuestas, fuera la persona que el Señor había designado para su siervo Isaac. En esto podría estar bajo una influencia extraordinaria y, por lo tanto, su conducta no nos proporciona ningún ejemplo. La señal que pidió, sin embargo, era tal que manifestara las cualidades que deseaba y esperaba encontrar en un compañero que fuera digno del hijo de su amo; es decir, industria, cortesía y amabilidad con los extraños.

4. La fe en la que se ofreció la oración. Habla todo el tiempo bajo la plena convicción de que la providencia de Dios se extendió a los acontecimientos más pequeños, a las acciones libres de las criaturas e incluso a su comportamiento, de los que en ese momento apenas son conscientes. Sus palabras también están llenas de humilde confianza en que Dios lo dirigirá en un asunto de tanta trascendencia para su Iglesia en todas las edades futuras. ( A. Fuller. )

Lecciones

1. En las empresas difíciles, lo mejor es invocar a Dios mediante la oración sobre los esfuerzos del hombre. Ayuda al propósito.

2. Dios en Su ser, poder, gracia y pacto con el suyo, debe ser concebido por los peticionarios en su discurso a Él en oración.

3. El buen éxito en los eventos deseados, depende solo de Dios.

4. El éxito de los siervos fieles es la misericordia para con sus amos, que deben desear.

5. Es probable que resulte mejor cuando los amos encomiendan los asuntos al cuidado de los siervos que oran.

6. Dios se permite a veces pedir señales visibles para asegurar su favor a los suyos.

7. El hombre debe esperar cuando desea que aparezca Dios.

8. Al desear cualquier señal visible del respeto de Dios, Dios no debe limitarse.

9. Dios nombra y determina esposas eminentemente, especialmente para los suyos.

10. El ingenio y la cortesía con los extraños es una buena suposición para ser una buena esposa.

11. La observación de las misericordias de Dios con fe y oración es el verdadero uso de Sus manifestaciones señaladas. También lo hizo el siervo de Abraham. ( G. Hughes, DD )

La señal buscada por el siervo de Abraham

Es importante observar en qué sentido y en qué medida este hábil servidor pidió una señal. No pidió un signo desnudo e intrínsecamente insignificante. Pudo haberlo hecho. Él podría haber propuesto como prueba, dejar que la que tropiece en el primer escalón del pozo sea la esposa diseñada de Isaac; o la que viene con una flor de cierto color en la mano, o así sucesivamente. Pero el signo que eligió fue significativo, porque dependía del carácter de la propia niña; un signo que debe revelar su bondad y disposición para complacer y cortés actividad en el entretenimiento de los extraños; de hecho, la sobresaliente virtud oriental.

De modo que realmente actuó de manera muy parecida a lo que debió de haber hecho el propio Isaac. No se acercaría a nadie cuya apariencia le repugnara; y cuando estuviera satisfecho en este particular, pondría a prueba su disposición. Y, por supuesto, fueron estas cualidades de Rebeca las que luego hicieron que Isaac sintiera que esta era la esposa que Dios había diseñado para él. No fue por ningún signo arbitrario que él o cualquier hombre pudiera llegar a saber quién era la esposa adecuada para él, sino solo por el amor que ella despertaba en él.

Dios ha dado este sentimiento a la elección directa en el matrimonio; y cuando esto falte, nada más, por asombrosamente providencial que parezca, debería persuadir a un hombre de que tal o cual persona está diseñada para ser su esposa. ( M. Dods, DD )

Un signo de deber

Si en este momento está ocupado en algo que es dudoso para su propia conciencia, y si no se lo está ocultando a Dios, pero de muy buena gana, hasta donde sepa, hacer lo que a Él le plazca - si ya no te llega más luz, y sientes una creciente inclinación a explicárselo a Dios de esta manera: “Concede, oh Señor, que suceda algo por el cual pueda conocer Tu mente en este asunto” - esto es una pregunta de Dios es una clase de ayuda que Él está muy dispuesto a brindar, que a menudo lleva a los hombres a visiones más claras del deber por eventos que ocurren dentro de su conocimiento y que, sin tener un significado especial para las personas cuyas mentes están ocupadas de manera diferente, son aún más instructivos para aquellos. que esperan luz sobre algún punto en particular.

El peligro no está aquí, sino en fijar a Dios en la cosa especial que sucederá como una señal entre Él y usted; lo cual, cuando sucede, no da nueva luz sobre el tema, deja tu mente todavía moralmente indecisa, pero solo te obliga, mediante un trato arbitrario propio, a seguir un rumbo en lugar de otro. Este asunto del que desecharías tan sumariamente puede ser el mismo hilo de tu vida con el que Dios quiere ponerte a prueba; Este estado de indecisión que eludiría, Dios puede querer continuar hasta que su carácter moral se fortalezca lo suficiente como para elevarse por encima de él y tomar la decisión correcta. ( M. Dods, DD )

Versículos 15-31

Y sucedió que antes de que él terminara de hablar, he aquí Rebeca salió

El dedo de la Providencia en el nombramiento de una esposa para Isaac

I. EN LA RESPUESTA INMEDIATA Y COMPLETA DADA A SU ORACIÓN. La doncella apareció en la escena que él había imaginado en su mente, y mostró todas las cualidades que había buscado en una esposa para Isaac. Era civilizada y cortés, abierta y sincera, amable, sencilla y tranquila.

II. EN EL CONTROL DE ACCIDENTES APARENTES.

III. EN LA IMPRESIÓN HECHO EN EL MISMO MAYORDOMO.

1. Hace una pausa para ver si la Divina Providencia sigue adelante ( Génesis 24:21 ).

2. Actúa sobre los favores de la Providencia ya recibidos ( Génesis 24:22 ).

3. Participa en un acto de alabanza ( Génesis 24:26 ).

IV. EN EL RECONOCIMIENTO DE DIOS POR TODOS LOS INTERESADOS ( Génesis 24:27 ; Génesis 24:31 ). ( THLeale. )

Las ventajas de encontrarse en el camino del deber

I. LAS PROMESAS DE DIOS NOS LLEVAN A ESPERAR SU BENDICIÓN EN EL CAMINO DEL DEBER.

II. AL ASISTIR A LOS MEDIOS DE GRACIA, DISFRUTAMOS LA COMUNIÓN CON EL PUEBLO DE DIOS. También debemos atender a los medios de gracia.

III. PORQUE CON ESTO DEMOSTRAMOS AL MUNDO NUESTRO APEGO A LA CAUSA DE CRISTO, Y LE DAMOS UN EJEMPLO PARA IMITAR.

IV. OTRA VENTAJA QUE SURJA DE ASÍ “ESTAR EN EL CAMINO” ES QUE A MENUDO NOS LLEVA A DARGARNOS EN LA DELICIOSA ANTICIPACIÓN DE PARTICIPAR EN LA ADORACIÓN PERFECTA Y SIN FIN DE LOS REDIMIDOS ANTES DEL TRONO DE ARRIBA. ( Recuerdo de Essex. )

Lecciones

1. Dios a veces responde a las suyas en el instante de la oración.

2. La Providencia ordena mociones por tiempo y lugar para preparar a las personas para el matrimonio de acuerdo con Su voluntad.

3. Las esposas y los maridos más aptos son aquellos que son la respuesta a la oración.

4. Bondad de familia, honestidad de vocación, hermosura de persona, pureza de conversación, laboriosidad en el trabajo, concurren dulcemente para ser una buena consorte ( Génesis 24:15 ).

5. Después de orar a Dios, el hombre debe actuar para encontrar la respuesta de Dios.

6. Las direcciones humildes se vuelven extrañas al desear cortesías como respuestas de la misericordia de Dios ( Génesis 24:17 ).

7. El ingenio es rápido y activo al ser cortesía con los extraños.

8. A veces se muestra mucha bondad al dar un poco de agua ( Génesis 24:18 ).

9. Los espíritus ingeniosos son libres de hacer el bien tanto a las bestias como a los hombres ( Génesis 24:19 ).

10. Es una dulce disposición satisfacer al hombre y la bestia hasta que estén llenos.

11. La Providencia hace bien las señales que Él le da a los Suyos al máximo ( Génesis 24:20 ).

12. Maravillosas son las providencias de Dios muchas veces al responder a las oraciones y, por lo tanto, dignas de admiración.

13. Debe haber una consideración seria y silenciosa acerca de los raros eventos de la providencia de Dios.

14. Se debe trabajar en el conocimiento de la mente de Dios en todas las providencias para el deber del hombre y la gloria de Dios ( Génesis 24:21 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los espíritus ingeniosos realizan la bondad que ofrecen.

2. Terminadas las cortesías, es hora de prepararse para el agradecimiento.

3. Los adornos se adaptan mejor a los que son de mentes puras y conversaciones ingeniosas.

4. Los obsequios no son ilegales, se otorgan con justicia en agradecimiento y en cumplimiento de los deseos legítimos ( Génesis 24:22 ).

5. La prudencia se entera por interrogantes como los que la providencia de Dios asigna al matrimonio.

6. La solicitud de alojamiento por una noche puede conducir bajo la Providencia a grandes asuntos posteriores ( Génesis 24:23 ).

7. La providencia ordena la respuesta deseada acerca de las personas buscadas a quienes Dios envía.

8. Respuestas de abundante provisión que Dios da a los extraños enviados por sus asuntos. Todo va bien ( Génesis 24:24 ).

9. Cualesquiera que sean las respuestas de los hombres buenos de las criaturas, deben producir adoración a Dios ( Génesis 24:26 ).

10. Los corazones bondadosos bendicen a Dios alabando cuando Él los bendice prosperando.

11. Los buenos siervos bendicen a Dios por misericordia y verdad a sus amos como guía para ellos mismos.

12. Aunque los ángeles nos ministran, solo Dios debe tener la gloria de todos los buenos eventos ( Génesis 24:27 ).

13. En tales retornos, Dios acelera los instrumentos para avanzar en Sus propios designios de bien para Sus siervos ( Génesis 24:28 ). ( G. Hughes, BD )

Los niños deben ser educados en todos los empleos honestos.

Los patriarcas de la antigüedad fueron hombres y príncipes principales en sus generaciones, sin embargo, sus tiernas hijas se criaron en los negocios domésticos. Rebeca fue, con el cántaro al hombro, a dar de beber a los camellos de su padre; y las siete hijas del sacerdote de Madián se acostumbraron a sacar agua y llenar los abrevaderos para dar de beber a las ovejas de su padre; y algunos dicen, cuán cierto es incierto, que Cristo mismo trabajó como carpintero en el oficio de su padre.

Tal era la sencillez inofensiva de aquellos días, y tal era la obediencia de los niños, que incluso ella, que fue designada para ser madre de patriarcas, profetas y reyes, se negó a no dedicar su mano a los trabajos ordinarios. ¡Pero cómo ha cambiado el caso en estos días nuestros! Nuestras delicadas doncellas están listas para instar a Rebeca con el ejemplo de llevar brazaletes y joyas en el cuello, pero no oirán que Rebeca lleve el cántaro sobre sus hombros; se vestirían como lirios del campo, pero no soportan ni hilar ni trabajar; de modo que, mientras que la buena ama de casa de Salomón puso sus manos en el volante, ellos, por no esforzarse, especialmente si una vez casados, pusieron todo sobre ruedas, y, mientras no hacen nada, se deshacen y reducen todo a la nada. ( J. Spencer. )

Baratijas de oro para regalos

Las baratijas de oro se utilizaron abundantemente entre la mayoría de las naciones asiáticas desde los primeros tiempos; y los que el criado de Abraham ofreció a Rebeca ( Génesis 24:22 ) pertenecen a los ornamentos más comunes. El anillo de la nariz, principalmente, aunque no exclusivamente, que usan los hombres, y que también lo aplican las tribus americanas, se inserta en el cartílago de la nariz, ya sea en el medio o en un costado; a menudo es de tamaño considerable, llega generalmente por debajo de la boca y no siempre contribuye a realzar la belleza del rostro.

Aquí se dice que tiene el peso de una beka, que es medio siclo, o un dracma griego. Los aros de la nariz que llevan las mujeres orientales en la actualidad son a menudo de marfil o de oro; son huecos, para hacerlos menos pesados, ya veces engastados con joyas, principalmente un rubí entre dos perlas. Las pulseras son los adornos favoritos de las damas orientales, que no solo las usan en una cantidad inusual, sino que Mahoma las promete entre las recompensas de la piedad.

A veces, todo el brazo, desde la muñeca de la mano hasta el codo, se cubre con ellos; a veces se usan dos o más, uno encima del otro; y no pocas veces son tan pesados ​​que casi parecen ser una carga para los dueños de la feria. Aquí se dice que dos de ellos pesaron diez siclos de oro, sin duda un regalo generoso. A los hombres también les gustaba adornarse la muñeca o la parte superior del brazo con brazaletes. En las esculturas asirias, casi ninguna persona de riqueza o posición, o incluso una deidad, aparece sin ellas.

Por lo general, se usaban en un brazo y, a veces, en ambos. Aquellos que no pudieron comprar brazaletes de oro o plata, se contentaron con adquirirlos de cobre, marfil, cuerno o vidrio. No siempre se hicieron con gran habilidad o gusto; no tenían en todos los casos un candado, y a menudo consistían simplemente en un anillo grande y ancho, a través del cual el usuario forzaba la mano. Los brazaletes egipcios, sin embargo, en muchos casos no carecen de elegancia; y los representados en los monumentos asirios, o encontrados en las excavaciones de Mesopotamia, son apenas inferiores a ellos ni en gusto ni en precio. ( MM Malisch, Ph. D. )

Bendito sea el Señor Dios

La acción de gracias del sirviente

1. Su piedad. No atribuye su éxito al azar o la fortuna, sino a Dios. Además, adora a Dios por el nombre de su pacto como Redentor.

2. La confianza de la misma.

(1) Basado en los tratos de Dios en el pasado. Él nunca había fallado en Su misericordia y Su verdad para con Abraham. Por tanto, se le puede agradecer el pasado con esa confianza que se anima a esperar mucho en el futuro. Es seguro confiar en la misericordia y la verdad Divinas.

(2) Basado en la conciencia de su propia integridad.

Versículo 27

Como estaba en el camino, el Señor me llevó a la casa de los hermanos de mi amo.

Regreso a casa

¿A dónde quería ir este hombre?

A "la casa de los hermanos de su señor". ¡Entonces tuvo un maestro! Todos tenemos. Nadie es su propio amo. Hay dos grandes maestros: Jesús y Satanás. ¿Podemos servir a ambos? No; porque trabajan unos contra otros. Uno arranca lo que el otro planta, y planta lo que el otro arranca; y nadie puede servir a dos señores cuyos caminos son tan contrarios. Cual es tu amo? Si no es Jesús, debe ser Satanás.

Un maestro que debes tener; oh, sea Jesús. Este maestro tiene muchos hermanos. "Estando en el camino, el Señor me llevó a la casa de los hermanos de mi amo". Un niño rico se jactaba un día con un niño pobre acerca de sus grandes parientes, y finalmente dijo: "Mi tío es un señor". “También mi hermano”, dijo el pobre niño. "¡Tu hermano un señor!" dijo el otro con desdén; "Ora, ¿cómo se llama?" “Se le llama el Señor Jesús”, fue la respuesta.

Sí; Jesús es el Hermano de todos los que tienen el mismo espíritu, el mismo corazón que Él tiene. Puedes ser Su hermano o Su hermana; y ¡oh! ¿No es grandioso pensar que nuestro hermano mayor es el Rey de la tierra y el cielo? Estos hermanos de Jesús tienen una casa. "El Señor me llevó a la casa de los hermanos de mi señor". ¿Dónde está esa casa? Es la iglesia. Cada iglesia es una casa de los hermanos del Maestro; y si estás en el camino del Señor, seguramente te llevarán allí muy a menudo.

Sí, pero no se quedan ahí siempre. Hay otra, una casa más grande y otra más hermosa, a la que son conducidos por una y otra vez. Es así: cuando se invita a la gente a ir al palacio y presentarse a la reina, vienen de todas partes del país y de más allá de los mares; pero no van directamente al palacio. No; Primero establecen su morada en alguna casa en la ciudad, y allí esperan hasta que llega el día en que deben ser presentados a la reina, y luego salen de la casa en la que se quedaron por el tiempo, y van al palacio y ver a la reina.

Lo mismo ocurre con los hermanos del Maestro, con los hermanos del Señor; primero esperan en la casa terrenal de Dios, y luego, cuando llega el momento, uno tras otro es llamado para ir a ver al Rey, ¡y el Rey es Jesús! Ellos descubren, como descubrieron los hermanos de José, que Él es su propio Hermano que tiene todo el poder. ¿Cómo llegó este hombre del que habla el texto a la casa de los hermanos de su amo? Fue poniéndose en su camino.

"Estoy en el camino". Eso es lo mejor, meterse en el camino. Si quiero averiguar el camino que lleva a un lugar distante, busco en el mapa y pregunto si hay un ferry en este río o un puente en ese, y trato de averiguar todo lo que pueda sobre El camino. ¿Pero eso me acerca más al lugar al que quiero ir? No; Estoy tan lejos de eso como siempre. Solo hay una forma en que puedo llegar allí, ¡y es poniéndome en el camino y avanzando! Lo mismo ocurre con el camino a la casa del Maestro en lo alto.

La Biblia es el mapa y nos muestra todo lo que necesitamos aprender sobre el camino. Pero debemos hacer algo más que estudiar el mapa; debemos seguir el camino nosotros mismos. ¿Cuál es la manera? Está haciendo lo que nos dice la Biblia; es amar a Jesús, confiar en Jesús y hacer las cosas por él. Es tratar de ver las cosas como Jesús las vería, y tratar de hacer las cosas como Jesús las haría. Eso se está poniendo en camino.

El camino a Jesús es tratar de ser como Jesús. Pero, ¿cómo mantuvo este hombre el camino? Ya sabes, muchos toman el camino correcto al principio, pero después, cuando llegan a cruces de caminos y caminos que salen de caminos, a menudo se desvían. ¿Cómo se mantuvo este hombre por el camino correcto? ¡Porque el Señor lo guió! "Estoy en el camino, el Señor me siente". Sí; y cuando vamos de camino a la casa de los hermanos del Maestro, el Señor mismo va con nosotros y nos guía.

Puede que no lo veamos, pero Él nos ve a nosotros. ¿Cómo nos guía? ¡Oh, de mil modas diferentes! Cuando haces mal, ¿no hay algo dentro de ti que te dice que has hecho mal? Ese es el Señor tratando de guiarte bien. Es el Señor quien susurra en tu corazón a veces, diciendo: "¡No hagas eso!" o, "¡No vayas allí, está mal!" o, "¡Haz esto!" o, "¡Ve allí, eso es correcto!" Entonces te está guiando.

Y entonces este hombre llegó a la casa de los hermanos de su amo; y tú también, poniéndote en el camino - el camino del amor a Jesús, el camino de confiar en Él y orarle. Haz esto y el Señor te guiará, paso a paso, hasta que te lleve a la casa de muchas mansiones. ( J. Reid Howatt. )

Versículo 31

Entra, bendito del Señor

Confesión de Cristo; o, persuasivos para el compañerismo de la iglesia

Como Labán dijo: “He preparado la casa”, así Cristo ha ordenado a la Iglesia y la ha provisto de todo lo necesario para el refrigerio, el reposo y el vigor de Su pueblo.

Así como se invitó a entrar al siervo de Abraham, los ministros y mayordomos de la palabra de Dios, y todos los miembros de Su Iglesia, deben bendecir a los que el Señor ha bendecido e invitarlos con afecto a participar en todos los privilegios de la casa del Señor.

I. ¿ QUIÉNES SON LOS BENDITOS DEL SEÑOR? El Señor Jesús respondió a nuestra pregunta en las primeras frases de Su gran sermón del monte. “Abrió Su boca y les enseñó, diciendo: Bienaventurados los pobres de espíritu”. El Señor también dijo: “Bienaventurados los que lloran”. El Señor también dijo: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia". Estos son "benditos del Señor".

II. Preguntemos POR QUÉ LOS QUE SON “BENDITOS DEL SEÑOR” DEBEN ACEPTAR LA INVITACIÓN de la Iglesia a “entrar”, mediante la confesión personal de Cristo.

1. El Señor lo ordena ( Mateo 10:32 ; Marco 8:38 ).

2. La Iglesia lo solicita. Un cristiano que nunca confiesa a Cristo y que se mantiene apartado de la comunión con la Iglesia, bien podría no existir, en lo que respecta a los intereses de la Iglesia.

3. El mundo lo necesita. Cuanto más fuerte es la Iglesia, más poderosa es la influencia que actúa para el bien del mundo.

4. Su propio bienestar espiritual lo requiere. El valor de la asociación se reconoce en otras cosas. Y así, la comunión de la iglesia es útil para fortalecer las convicciones de aquellos que comparten una fe y un amor comunes por Cristo. De este modo se proporciona una salvaguardia adicional en épocas de tentación.

III. Examinemos ahora ALGUNAS DE LAS EXCUSAS aducidas por aquellos que, aunque "benditos del Señor", "permanecen fuera". Algunos se avergüenzan de Cristo y rehuyen el ridículo o la enemistad que la confesión podría acarrearles. Pero estos no son "benditos del Señor", porque Él les dice: "El que se avergüenza de mí, el Hijo del Hombre se avergonzará de él". Algunos se mantienen fuera para estar libres de las restricciones de la membresía y tener más libertad para el pecado, o al menos para la locura.

Otros se quedan afuera porque deciden posponer el arrepentimiento. Pero, ¿por qué quienes realmente confían en Jesús y desean amarlo y obedecerlo “se quedan afuera”? Se ven obstaculizados por obstáculos no bíblicos, opiniones erróneas o humildad mal aplicada. ( Newman Hall, LL. B. )

Los benditos del señor

I. QUÉ ES LO QUE CONSTITUYE VERDADERA FELICIDAD ANTE DIOS. Está siendo bendecido por el Señor.

II. ¿QUIÉNES SON LOS QUE SE DICE QUE REEMPÁTICAMENTE BENDECIDOS?

1. Los que son justificados ante los ojos de Dios.

2. Aquellos que son santificados por el Espíritu Santo.

III. ¿EN QUÉ RESPETO SE BENDECIERON?

1. En sus almas.

2. En sus pruebas y dolores.

3. En sus misericordias y prosperidad.

4. En sus labores.

5. En su relación.

6. Por toda la eternidad.

IV. Y aquellos, en el siguiente lugar, que son así bendecidos por el Señor, pueden PROBAR LA REALIDAD de que tienen esa bendición por lo que hacen, o distribuir entre otros, para quienes el conocimiento de esa bendición ha sido extraño durante mucho tiempo. Aquel que es el más bendecido por Dios es siempre la mayor bendición para quienes lo rodean. El mayor receptor de cosas espirituales es siempre el mayor dador; y cuanto más da, más recibe, hasta que aprende, por experiencia práctica y bendita, "es más bienaventurado dar que recibir". ( J. Cumming, DD )

Versículos 32-49

Me guió por el camino correcto para llevar a la hija del hermano de mi amo a su hijo.

El tratado matrimonial

I. SU ELEMENTO RELIGIOSO.

1. El sentido del deber instantáneo.

2. Un reconocimiento de los tratos bondadosos de Dios.

3. Un solemne sentido de responsabilidad.

(1) Al hombre.

(2) A Dios.

II. SU ELEMENTO ECONÓMICO. El mayordomo da cuenta de la riqueza y la posición de Abraham ( Génesis 24:35 ). Sabía que los padres de esta damisela bien educada nunca consentirían en entregar a su hija a un hombre de circunstancias mezquinas y que viviera a cien millas de distancia, ni a uno de familia innoble o degradada.

Se preocupa, por tanto, de afirmar que su amo es rico y que la novia tendría un hogar adecuado y una sociedad agradable. Sin embargo, con ese sentimiento piadoso que lo marcó hasta ahora, se cuida con igual cuidado de notar que las riquezas de su maestro fueron obtenidas con justicia. “El Señor ha bendecido mucho a mi señor” ( Génesis 24:35 ).

También dio los presentes adecuados ( Génesis 24:47 ). La trata como a alguien que va a entrar en una familia tan distinguida. En toda esta transacción, los elementos religiosos y económicos se mezclan en la debida proporción. Los hombres que más creían en lo sobrenatural, y que tenían un testimonio más abundante de ello, eran los hombres que tenían más cuidado en el empleo de la prudencia y la habilidad comunes. Este hombre no confía ciegamente en los milagros solamente, sino que usa los medios y las propiedades humanas en su debido grado y confía en la bendición de Dios. ( T H. Leale. )

Guía divina

I. GUÍA DIVINA. La forma bondadosa de Dios de salvar a los pecadores es una "forma correcta".

II. EL CARÁCTER INMUTABLE DE LA GUÍA.

III. LA DEVOCIÓN DEL HOMBRE GUIADO. ( J. Hierros. )

Lecciones

1. La fidelidad hace que los siervos sean dueños y honren a sus amos en el desempeño de su Génesis 24:34 , especialmente en la Iglesia ( Génesis 24:34 ).

2. Las almas piadosas conocen y reconocen que Dios es el único autor de la prosperidad de sus siervos.

3. La prosperidad de los creyentes es la bendición de Dios. Esto enriquece y no añade dolor ( Proverbios 10:22 ).

4. Dios no se esfuerza hacia lo suyo en las cosas externas, cuando son buenas para ellas.

5. Grandeza de estado y honor a veces Dios se une a la piedad. Así fue aquí con Abraham ( Génesis 24:35 ).

6. Los milagros de Dios deben relacionarse cuando se hacen para su alabanza y el bien de su pueblo. Él también.

7. El heredero de la promesa puede ser el heredero de todas las cosas aquí abajo. Entonces Isaac. Tan eminentemente lo era Cristo.

8. No es más que racional al buscar el matrimonio declarar el estado en la medida que Dios ha dado ( Génesis 24:36 ). ( G. Hughes, BD )

Versículo 55

Quédate con nosotros unos días

La demora es peligrosa

No tendremos nada más que ver con Labán esta noche, que usar su deseo de retener a su buena hermana Rebeca como una ilustración de la forma en que este mundo inicuo se esfuerza por satisfacer las invitaciones del evangelio, tratando de retener el despertó al pecador un poco más en sus garras.

El último consejo de Satanás a sus siervos parece haber sido: “No se opongan abiertamente al evangelio; ceda el paso, pero sugiera un retraso ".

I. Quiero llamar su atención, en primer lugar, sobre EL PRETEXTO DEL MUNDO PARA ESTE RETRASO. Esta noche llamo a la puerta del mundo y digo: "Aquí hay un corazón joven que quiero para Cristo"; el mundo responde: "Está bien, lo tendrás uno de estos días, pero todavía hay tiempo suficiente". Digo de otro: "Aquí hay un hombre cuya fuerza y ​​vigor deseo para el Salvador". “Está bien”, dice el mundo, “no tengas tanta fiebre por eso; todos estamos de acuerdo contigo; todos pensamos que la religión es importante, pero espere un poco, déjela, tómese un tiempo, espere un poco; no hay motivo para toda esta prisa y tanto alboroto.

Entonces el mundo dice: “Oh, detente un poco más; nos gustaría que estos jóvenes supieran algo sobre la vida ". Bueno, pero, mundo bajo, ¿qué quieres decir con eso? ¿Qué tienes que ver con la vida? Nosotros también queremos que los jóvenes sepan algo sobre la vida, pero ¿qué es la vida? Por qué la vida verdadera se encuentra solo en los seguidores de Cristo, en quien está la vida. “¡Ah! entonces ”, dice el mundo con sus mejores sonrisas,“ está muy bien que hables, pero no queremos que nuestros jóvenes renuncien a todo su placer ”. ¿Y qué tienes que hacer con el placer, pintaste a Jezabel? ¿Qué tienes que ver con la felicidad, falso engañador de las almas?

II. ¿Quieres que te diga ahora QUÉ ES LA DERIVA O TODA ESTA ESPERA? Diez días no parecían demasiado; pero podrían haber sido diez días demasiado tarde. Llegar demasiado tarde para siempre; sí, ¡un minuto demasiado tarde es una eternidad demasiado tarde! Recuerda que si te has perdido de Cristo con sólo el tic-tac de un reloj, te has perdido de Cristo para siempre; de modo que los minutos y los tictac de los relojes puedan estar investidos de un poder muy solemne, si llegamos a mirarlos con esa luz.

Pero lo que el mundo significa es simplemente esto, "¡Ah!" dice Madam Bubble, “aquí hay un joven impresionado: si nos reímos de él, la impresión se hará más profunda; pero le diremos: 'Ven, ven; deja que la impresión se vaya por un momento; este no es el momento adecuado; cuando tengas una temporada más conveniente, puedes volver a hacerlo '”. Además, el mundo dice:“ Bueno, si por fin se van, les exigiremos el mayor tiempo de servicio que podamos ”.

III. En tercer lugar, habiendo expuesto los pretextos del mundo y tratado de mostrar sus crueles designios, nuestro VERDADERO OBJETO ES SALVAR A NUESTROS OÍDOS Y AHORA. Había tres razones por las que el criado de Abraham deseaba que Rebeca lo acompañara de inmediato, y estas me impulsan a desear tu conversión esta noche.

1. Primero, lo deseaba por el bien de su amo. Sabía que Isaac esperaba con ansias el día feliz en que se casaría con la novia elegida. Y ¡oh! el corazón de Jesús anhela a los pecadores.

2. El siervo de Abraham también lo deseaba por su propio bien, porque era un mayordomo fiel y quería hacer bien su negocio. ¡Y cuánto deseamos tu conversión por nuestro bien! Nos hará tan felices. No hay gozo que pueda llegar al alma del ministro cristiano como el gozo de saber que él ha sido el medio para llevar a algunos a Cristo.

3. Pero la razón principal por la que el hombre lo deseaba era por causa de Rebeca. Sabía que Isaac sería un buen esposo para ella. Y sabemos que Jesucristo hará un esposo bendito para sus almas. Él te enriquecerá con todo el tesoro de Su gracia.

IV. Ahora, por último, CREEMOS QUE ESTE DESEO NUESTRO ES MUY RAZONABLE, y creemos que podemos probarlo sin necesidad de entrar en una larga discusión. Es un día de nieve y algunos muchachos han juntado algunos ladrillos; han hecho una especie de caja cuadrada con ellos, y han puesto uno de borde en un palo, y han esparcido debajo de él algunas migajas. Aquí viene un petirrojo, y recoge una migaja o dos, y mientras está recogiendo, ¡cae el ladrillo! “No esperé mucho”, dice el petirrojo, “¡pero estoy atrapado! ¡No esperé mucho, pero no puedo salir! No esperé mucho, ¡pero he perdido mi libertad! No esperé mucho, ¡pero es posible que pierda la vida! " ¡Ah! petirrojo, serás un predicador para algunos aquí.

Han caído un poco en el pecado y esta noche se inclinan a esperar un poco. Ojo que esta no sea tu canción uno de estos días, “¡No esperé mucho, pero el diablo me atrapó en su trampa! No esperé mucho, ¡pero esperé demasiado! ¡No esperé mucho, pero perdí mi alma para siempre! " Dios te conceda que este no sea tu destino. ( CH Spurgeon. )

Versículo 56

No me estorbe, viendo que el Señor ha prosperado mi camino

Los obstáculos del cristiano

El Señor ha prosperado nuestro camino.

Él ha provisto los medios para nuestro regreso a Él. Nos ha despertado de todo descuido. Él nos ha otorgado hasta ahora todo el consuelo y la paz que hemos recibido, y nos ha capacitado para hacer todo lo que hemos hecho por Él. Nuestra prosperidad pasada es un estímulo incesante para el esfuerzo futuro, y puede emplearse como respuesta a todos los obstáculos. Bajo esta perspectiva, adoptaría la expresión de nuestro texto.

I. Es la súplica de un pecador despierto que regresa al Señor. "No me estorbe, viendo que el Señor ha prosperado mi camino". Le invita un camino nuevo y vivo de salvación. Pero hay muchos adversarios. Los mundanos y descuidados que lo rodean se burlan de sus miedos y se burlan de sus aprensiones. No conocen los terrores de una conciencia despierta, y pueden burlarse cuando llega el miedo. “No me estorbe”, responde el penitente perseguido.

“He visto suficiente alegría y regocijo mundano. He visto que el final de esa risa es la amargura. No intentaré los dolores del lecho de muerte de un pecador. La porción de los mundanos no será mía. Me ofrece perdón y lo aceptaré ".

II. Las palabras de nuestro texto pueden ser la oración del nuevo convertido a Cristo, el cristiano que acaba de experimentar la nueva gracia creadora de Dios: "no me estorbe, porque el Señor ha prosperado mi camino". El carácter de Dios se le aparece lleno de gloria y resplandeciente de amor. La gran salvación que ha ofrecido parece digna de toda aceptación. Todo su corazón está detenido y ocupado con los objetos y las emociones de este primer amor.

Pero hay muchos obstáculos que rodean este estado de gracia infantil. En un momento se encuentra con la burla de algún antiguo compañero en la locura, en otro, una construcción falsa y cruel de los motivos por los que se rige en sus nuevas determinaciones. El cristiano meramente nominal, el profesor frío y carnal, lo odia, como alguien que asume un estándar de carácter religioso más alto del que le agrada. Estas diversas pruebas externas son severas.

III. Pero los obstáculos no desaparecen, incluso cuando los hombres envejecen en la gracia. Nuestro texto puede, por tanto, ser la petición del cristiano asentado en la fe; "No me estorbe, porque el Señor ha prosperado mi camino". A lo largo de todo el período de una vida mortal, no sólo habita en un elogio de enemigos, sino que arrastra consigo un peso que lo retrasa dolorosamente. A menudo surge a su alrededor una nube de tinieblas que oculta todas sus evidencias de gracia y oculta el bendito testimonio que Dios le ha dado dentro de sí mismo.

Sentimientos momentáneos de incredulidad se inmiscuyen en su pecho. La frialdad y la torpeza ocasionales se esparcen por los miembros de su hombre espiritual, amenazando con la parálisis permanente y la muerte. Obtiene concepciones más amplias de la depravación de su propio corazón; y su alma a menudo se enferma por las opiniones que se le presentan, ya que el Espíritu de Dios lo lleva aún más lejos en sus recovecos y expone a su observación abominaciones mayores de las que ha visto antes.

Entonces exclama en el lenguaje de nuestro texto: "No me estorbe, porque el Señor ha prosperado mi camino". “No te regocijes contra mí, oh enemigo mío, aunque caiga, me levantaré de nuevo; y aunque esté sentado en tinieblas, el Señor será mi luz. El pecado ha sido perdonado; Dios ha recibido y puede guardarme. Entré en un pacto con Él, del cual nunca retrocederé, de caminar delante de Él y ser Suyo para siempre ”.

IV. Por último, puedo considerar esto como una exigencia del fiel ministro del Evangelio. "No me estorbe, viendo que el Señor ha prosperado mi camino". Este gozo aumentaría enormemente si nadie estuviera dispuesto a obstaculizar su camino y retardar el progreso de la palabra de Dios. ( SH Tyng, DD )

Versículo 58

Llamaron a Rebeca y le dijeron: ¿Irás con este hombre?

Y ella dijo, me iré

El éxito del tratado matrimonial

I. DEBIDO A LA INTERPOSICIÓN MANIFESTADA DE LA PROVIDENCIA ( Génesis 24:50 ).

II. RECONOCIDO POR ACCIONES ADECUADAS DE DEVOCIÓN.

1. Por actos de adoración ( Génesis 24:52 ).

2. Por fe y obediencia pronta ( Génesis 24:55 ; Génesis 24:58 ).

3. Por bendiciones humanas ( Génesis 24:60 ).

III. SEGUIDOS DE UN AGRADECIDO SENTIDO DE ALIVIO ( Génesis 24:54 ). Es la marca de una mente piadosa cuando estimamos los mandamientos de Dios más que nuestro alimento necesario. ( TH Leale. )

La respuesta del alma a la convocatoria divina

I. UNA LECCIÓN PARA LOS QUE LLEVAN LAS LLAMACIONES DE DIOS.

1. Saturemos nuestro trabajo con la oración.

2. También debemos esperar la dirección de Dios.

3. Digamos mucho en alabanza a nuestro Maestro.

II. LA CONVOCATORIA MISMA. El llamado que recibió Rebeca se envía a toda alma que escucha el Evangelio. En esas profundidades azules vive el gran Dios Padre. Tiene un Hijo, Su unigénito y bienamado. Ha resuelto elegir entre los hombres a aquellos que, como una Iglesia, constituirán Su esposa para siempre. Él te envía este llamado, no porque seas digno, rico o hermoso; sino porque así lo ha querido en los consejos de su propio corazón; y anhela que estés dispuesto a desprenderte de todo lo que amas.

III. Cómo TRATAR CON ESTA CONVOCATORIA.

1. Debemos encontrar espacio para ello.

2. Debemos dar testimonio.

3. No debemos posponer las cosas ni consultar con carne y hueso. ( FBMeyer, BA )

Rebeca

I. SU VIDA EN CASA.

1. Ella era justa, casta y modesta.

2. Era trabajadora, cortés y amable.

3. Ella fue deferente y obediente.

II. SU MATRIMONIO.

1. Organizado por poder, según la costumbre oriental.

2. Este partido se hizo en el cielo. Estaba predeterminado: amor a primera vista: amor durante toda su vida.

III. SUS ERRORES.

1. Ella consiente en pasar por la hermana de Isaac en la corte de Gerar.

2. Ella es partidaria de Jacob.

3. Ella le enseña a Jacob cómo engañar.

4. Mediante el uso del engaño, obtiene la bendición para su hijo favorito.

IV. SU DOLOR.

1. Un hogar dividido: el resultado del favoritismo.

2. El matrimonio de Esaú con dos mujeres cananeas.

3. La separación de Jacob: porque ella nunca lo volvió a ver después de su huida a Mesopotamia.

V. REFLEXIONES.

1. La elección de una esposa es un tema de oración apropiado y digno de una seria deliberación.

2. ¿Es correcto que los padres tengan debilidad por sus hijos? ( Lewis O. Thompson. )

Lecciones

1. Al manifestarse el favor de Dios en sus providencias, se pueden usar refrigerios naturales y cómodos.

2. Después de los refrigerios necesarios, el regreso al deber y los empleos justos parece ser un siervo de Dios.

3. La seducción y la rapidez conciernen a los servidores fieles en la confianza que les han encomendado sus amos ( Génesis 24:54 ).

4. El afecto natural no se separará fácilmente de los parientes cercanos y queridos ( Génesis 24:55 ).

5. El llamado de Dios, si es evidente, es razón suficiente para hacer frente a las demoras del deseo natural.

6. Nada más que prisa con buena celeridad contentará a los servidores fieles encomendados ( Génesis 24:56 ).

7. Las respuestas de las criaturas pueden ayudar a conocer la mente de Dios, y hasta ahora debemos ser consultados ( Génesis 24:5 , “Llama a la doncella y conoce”, etc.).

8. El consentimiento de los niños, así como el de los padres, debe obtenerse en el matrimonio.

9. Dios a veces da respuestas de su voluntad moviendo los corazones de las criaturas (versículo 58).

10. El temor de Dios en cualquier medida cederá a la voluntad de Dios cuando así se revele.

11. Los parientes más cercanos deben separarse para dar paso a la unión matrimonial.

12. Tal abandono de las relaciones debe ser adecuado a las condiciones de los hombres ( Génesis 24:59 ).

13. El temor de Dios no alejará a los parientes de una familia sin una bendición.

14. La fecundidad del útero es una gran bendición de Dios para su pueblo.

15. La torre y la prevalencia de la semilla de la Iglesia sobre todos los enemigos es una dulce bendición.

16. Todo esto, incluso para vencer las puertas del infierno, es deseable por el pueblo de Dios ( Génesis 24:60 ).

17. El matrimonio no debe entregarse sin una bendición, especialmente en la Iglesia. "Y la bendijeron y la despidieron". ( G. Hughes, BD )

Una historia de amor

I. UN EXCELENTE CRIADO. En los primeros días de los judíos, cuando un siervo amaba a su amo, a veces le decía: "No te dejaré; te serviré todos mis días". Entonces el amo colocó al sirviente contra el poste de la puerta y le aguijoneó la oreja con un punzón, como señal de que debía servirle para siempre. No se nos dice si el criado de Abraham había pasado por esta ceremonia, pero es seguro que fue uno de los siervos más fieles.

Ahora bien, amados hermanos, no tienen que someterse a ninguna ceremonia externa para convertirse en siervos de Dios. Hay quienes creen que participar de la Cena del Señor y ser bautizados son procesos mediante los cuales nos convertimos en el pueblo del Señor. Por el contrario, cuando nos convertimos en Sus siervos, entonces, porque somos siervos, hacemos la voluntad del Señor en estos dos asuntos. Entonces, si quieres convertirte en un siervo de Dios, el primer proceso debe ser un deseo interior.

“Hijo mío, dame tu corazón”, dice el Señor. El cristiano es un siervo del Señor y, como tal, se entrega a sí mismo, en cuerpo, espíritu y alma, para hacer la voluntad de su Padre Celestial. Es un vaso consagrado lleno del Espíritu del Todopoderoso.

1. Este siervo de Abraham era uno de confianza. Todo lo que tenía su amo quedó bajo su custodia. Amados siervos del Señor, ¡qué bendición, qué privilegio! ¡Qué placer tengo de poseer la plenitud de Dios! Buscarlo; reza por ello; créelo; y Dios derramará Su plenitud en tu ser. Entonces, seguramente sus vidas, como los ángeles del cielo, serán santuarios para la morada del amor. La providencia de Dios envió a mi camino hace algunos años a un ladrón que había estado en prisión más de veinte veces, y que había estado dos veces en prisión.

No pude encontrar trabajo para él aquí, porque era muy conocido, y por eso lo envié al otro lado del océano hacia América, pero su carácter lo siguió y fue devuelto a Inglaterra. Por fin conseguimos trabajo para él en Manchester; y resultó ser un siervo fiel. Un día, el encargado de la obra estaba trasladando sus bienes a una nueva casa, y la señora, que no sabía lo que había sido el hombre, lo llamó y le dijo: “Juan, esta canasta contiene toda nuestra plata; por favor tenga mucho cuidado con él y llévelo a la nueva casa.

Le dije al hombre: “¿Y qué hiciste? Él respondió: “Cuando salí, miré dentro de la canasta y vi la plata brillando. Lo levanté y se sintió muy pesado ". “Bueno, ¿qué hiciste entonces? "Él dijo:" Lloré, porque confiaban en mí ". Por supuesto, lo llevó con seguridad. Hermanos, Dios conoce el pecado pasado de nuestras vidas, sin embargo, nos lleva a Su servicio y nos confía almas humanas, ordenándonos que las llevemos a la mansión en el cielo.

2. El siervo de Abraham estaba bajo un voto especial. ¿Y no están todos los siervos de Dios bajo el voto de prestar un servicio fiel? Una madre cuyo hijo estaba a punto de dejarla para librar las batallas entre los Estados del Norte y del Sur de América, fue llamada a su dormitorio la mañana de su partida. Ella, llorando sobre su cuello y besándolo, se despidió de él; y sacando de su dedo un anillo que apreciaba mucho, lo besó y lo colocó en su dedo, diciendo: “Prométeme, hijo mío, que no tocarás ningún licor embriagador mientras estés fuera.

Y él, mirando el anillo, en el que estaba el lema, “Nunca olvides”, besó a su madre e hizo el voto. Cuando se incorporó al ejército, resistió valientemente las tentaciones de sus camaradas; pero finalmente, atraído más allá de sus fuerzas, se fue con ellos a la cantina. Llevándose el licor espumoso a la boca, vio el anillo de su madre y su conciencia lo golpeó. Dejó caer el vaso sobre la mesa y, saliendo apresuradamente, le pidió a Dios que lo perdonara y lo ayudara a cumplir su promesa.

En la noche de ese día, cuando terminó la batalla, fue encontrado herido y agonizante con el anillo de su madre presionado en sus labios. Hermanos, ustedes también han hecho un voto no solo a sus padres, sino también a su Dios. Y si la promesa hecha a nuestros padres terrenales tiene tal poder para bien sobre nosotros, ¡cuánto más la promesa que le hemos hecho a nuestro Padre Celestial! Hermanos, ¿no cumpliréis el voto? ¿No lo volverás a resolver?

3. El siervo de Abraham era un creyente. "Oh Señor, Dios de mi señor Abraham". ¡Qué dulce es cuando el patrón puede llevar a los empleados a Dios!

4. El siervo de Abraham creyó en la presencia del Señor. Amados, nuestro Salvador no ha muerto. Él está aquí. Todos los que son siervos del Señor tienen el testimonio interior de que Jesucristo es un Salvador cercano.

5. Creyó en la guía del Señor. Si reconocemos a Dios en todos nuestros caminos, Él ha prometido dirigir nuestros caminos. En los siervos de Abraham, tenemos un ejemplo de un hombre que confió en Dios. Hermanos, confíen en Él también. Dondequiera que vayas, tu Padre estará contigo; tu camino puede ser oscuro; pero tu Padre te toma de la mano. El mapa del viaje de cada día está delante de tu Dios, y cuando estés bajo el sol del cielo, verás que Su mano realmente dirigió tu curso. ¡Seguir!

6. Este sirviente juzgó que su misión era más importante que él mismo. No participaría de la comida hasta que le dijera la misión a la que fue enviado. Hermanos, no debemos considerarnos más importantes que la obra que Cristo nos ha encomendado. Oremos para que la gracia de Pablo nos permita decir: "Para mí, vivir es", no yo mismo, sino "Cristo". Nuestro propósito es conformarnos a la imagen del amado Hijo de Dios y vivir en el espíritu de Su vida amorosa.

7. Su corazón estaba en ello. Al cruzar el Océano Atlántico una vez, en el segundo día del viaje, sacaron de la bodega a un tipo desafortunado: un "polizón". Deseoso de ir a América, y siendo demasiado pobre para pagar su pasaje, se escondió a bordo del barco. Pero el capitán dijo: "Debes arreglar tu pasaje ahora que estás aquí". Estaba listo para lavar las cubiertas y hacer otros trabajos duros en el barco, pero noté que el hombre no tenía corazón; lo hizo porque estaba obligado.

¡Qué diferente con los verdaderos marineros! Cuando subieron por el aparejo, cantaron con deleite e hicieron su trabajo con todo su corazón. A uno le hacía bien escuchar la alegre canción del hombre cerca de la parte superior del mástil, pero la mirada de perro colgado del polizón causaba tristeza en medio del sol. AHORA, hermanos, hagan su trabajo por Cristo con todo su corazón; pon tu alma en ello; hazlo con entusiasmo. Sólo los hombres serios tienen éxito en las cosas temporales; y son sólo los sinceros de Dios los que traen una cosecha abundante al granero celestial. ¡Siervos de Dios, despierten! ¡despierto! Cuando le hables a la gente sobre sus almas, déjales ver que lo dices en serio.

II. UNA PREGUNTA IMPORTANTE. A Rebeca se le preguntó: "¿Irás con este hombre?" Y ahora te pregunto, ¿vendrás con nosotros al cielo? Dios nos da a cada uno de nosotros en algún momento de nuestra vida la oportunidad de convertirnos en Sus siervos. Se dice que "el tiempo y la marea le llegan a todo hombre una vez en la vida". Me siento persuadido de que la marea de la salvación ha llegado a su corazón, y que cada uno de ustedes puede entrar en el bote salvavidas de Cristo y navegar con nosotros al paraíso. Esta es tu oportunidad. No lo rechaces.

III. LA RESPUESTA AMOROSA. ¿No dirás, como Rebeca al criado de Abraham: "Iré"? ¿Has pensado alguna vez cuando has leído este capítulo de la reunión? Isaac caminaba por el campo al atardecer, y mientras meditaba, alzó los ojos y vio a los camellos que regresaban, y notó que todos llevaban cargas. Su corazón se llenó de gozo y dijo: "Ella ha venido". ¿Vendrás? He aquí el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Confío en Él. ( W. Birch. )

Matrimonio de Isaac

I. EL CONSEJO DOMÉSTICO.

1. La familia de Betuel. Noche. El trabajo del día casi ha terminado. La hija se fue al pozo. Su larga demora. Maravilla creciente. El regreso de Rebekah. Muestra los regalos y relata la historia a su madre. Labán, al oír el cuento y ver las joyas, sale al pozo ( Génesis 24:29 ) e invita a Eliezer a entrar en la casa ( Génesis 24:31 ).

2. Hospitalidad oriental. Provisión para hombre y bestia.

3. El consejo.

(1) Eliezer declara su misión ( Génesis 24:33 ).

(2) Establece cómo deseaba una señal y la cumplió en Rebeca ( Génesis 24:43 ).

(3) Da a entender que Dios está en este asunto ( Génesis 24:42 ).

(4) Betuel y Labán responden. Ven la mano de Dios ( Génesis 24:50 ) y dan su consentimiento ( Génesis 24:51 ).

(5) Eliezer nuevamente reconoce la buena mano del Señor (vers.

52) y produce más regalos.

4. Este concilio se llevó a cabo con franqueza y piedad, por un lado, y con el debido respeto a la voluntad de Dios, por el otro.

II. LA SALIDA TEMPRANA.

1. Eliezer, habiendo cumplido su misión, está ansioso por regresar. Piensa en su amo, anciano y ansioso. Vida incierta.

2. Labán y su madre suplican que se demore. Sugiere el carácter adorable de Rebekah y su valor en el hogar. Quizás nunca más apreciada que ahora que debe irse. Nos recuerda la tenacidad con la que nos aferramos a los objetos queridos en el momento de la separación.

3. Rebekah decide partir rápidamente. Habiendo sido una hija fiel, ahora cumpliría con su deber en su nueva relación. Su esposo no debería escuchar que ella había sido una novia reacia.

4. Se despide de las escenas hogareñas, en compañía de su enfermera; y dotada con la bendición de su familia.

III. EL FELIZ ENCUENTRO.

1. El hogar de Abraham. El patriarca siguiendo a sus sirvientes con sus oraciones. Confiar en Dios.

2. Isaac espera el tema de esta negociación para su matrimonio.

3. Sale al campo abierto para meditar y orar (ver marg. Versículo 63). Mucho en el pasado, presente y futuro para que él ore y piense.

4. Ve los camellos y va a su encuentro.

5. El pozo del "viviente que me ve". Feliz sería para la vida futura de muchos si sus primeras reuniones estuvieran regidas por los pensamientos sugeridos por el nombre del pozo cerca del cual Isaac conoció a Rebeca por primera vez. Se podría evitar mucho pecado y dolor.

6. La modestia de Rebeca, el velo y la cordialidad. Se posa de una vez.

7. Bienvenida de Isaac. Conduce a Rebeca a la tienda que había sido de su madre. Aprender:

I. La ventaja de la unión familiar en asuntos de importancia doméstica.

II. El deber de consultar a los padres en asuntos de tal trascendencia.

III. Ser diligente en los negocios, como Eliezer.

IV. Tener tiempos y lugares para la meditación y la oración.

V. Recordar “el Vivir que nos ve” en todas nuestras relaciones con los amigos. ( JC Gray. )

Lo principal que debe saber sobre un pretendiente

Después de que el Sr. Philip Henry, que llegó a Worthembury como un extraño, estuvo en el país durante algún tiempo, su apego a la Srta. Matthews, luego a su esposa, se hizo patente; y fue mutuo. Entre las otras objeciones planteadas por sus amigos contra la conexión estaba esta, que aunque el Sr. Henry era un caballero y un erudito, y un excelente predicador, era un extraño y ni siquiera sabían de dónde venía. "Es cierto", respondió la señorita Matthews, "pero sé adónde va y me gustaría ir con él". ( Instructor bíblico familiar de Bayley ) .

Versículo 63

Isaac salió a meditar en el campo al atardecer.

Meditación

Meditar era para Isaac lo mismo que para nosotros.

Bajo todos los cielos, en todos los tiempos, el pensamiento ha fluído por el mismo canal y ha observado las mismas leyes. Son aquellos que aman la meditación los que están más abiertos a las impresiones de la naturaleza. Es el ojo abierto ante el cual pasa la visión. Aviso:

I. EL HOMBRE QUE MEDITA. Las meditaciones de Isaac serían muy diferentes de las de un carácter más conmovedor y enérgico; sobre todo, muy diferentes a los de un mero seglar. Las meditaciones de un hombre son el resultado puro de lo que es. La palabra en sí es sugerente. Significa estar en medio de un asunto, tenerlo en tu mismo centro. No tengas miedo de perderte en la meditación.

Cuanto más te pierdas en los grandes temas, mejor. El sueño es el camino a la realidad, pero deja que sea la realidad, la impresión y los resultados perdurables que estás buscando. La palabra hebrea que aquí se traduce como "meditar" significa también orar. La meditación de un espíritu devoto sobre casi cualquier cosa pronto se convertirá en oración.

II. MEDITACIÓN Y NATURALEZA. Isaac salió al campo a meditar. La variedad de la naturaleza nos atrae. Todos tendemos a convertirnos en una prisión, y esto, sacarnos de nosotros mismos es quizás el principal beneficio de la naturaleza. La naturaleza derriba los muros de nuestra prisión. El gorjeo de un pájaro en un arbusto puede emanciparnos. La naturaleza susurra lo sobrenatural y lo fugaz predica lo eterno.

III. MEDITACIÓN Y TIEMPO. Isaac meditó por la noche. La noche es la hora predilecta de la meditación. El crepúsculo silencioso, con su glamour y misterio, sus largas sombras y su luz moribunda, susurra en el corazón del hombre.

La meditación es el crepúsculo del pensamiento. Su región se encuentra entre este mundo y el próximo, entre las ideas definidas y los más tenues anhelos. Nadie ha amado nunca a Cristo profundamente; nadie ha sido fuerte, elevado, puro o profundo de ninguna manera sin la meditación. ( J. Leckie, DD )

Meditación religiosa

I. LA GRANDEZA DE SUS OBJETOS.

1. Despliega el volumen de la naturaleza.

2. Revela los principios y fines del gobierno divino.

3. Revela las dispensaciones de la gracia.

4. Descorre el velo de la mortalidad y dirige nuestra mirada hacia un estado futuro y eterno.

II. SUS VENTAJAS MORALES.

1. Mediante la meditación adquiriremos un conocimiento competente de nuestro propio corazón.

2. Nos permitirá formarnos una estimación justa del mundo.

3. La meditación promueve la santidad. Como arquitecto, antes de que pueda erigir un edificio extenso, primero debe, en privado, preparar su plan; y como filósofo, antes de que pueda iluminar al mundo con sus descubrimientos mediante el estudio, primero debe digerir y ordenar su sistema; de modo que, antes de que podamos salir a la vida como modelos de santidad y hábiles campeones de la verdad, debemos, mediante la meditación, haber asimilado los principios de la religión y haber sometido nuestros corazones a su influencia.

Es una práctica que producirá arrepentimiento al poner "nuestros pecados ante nosotros, nuestros pecados secretos a la luz de nuestro rostro". Humillará la mente y destruirá su amor por el pecado. Producirá temor y amor hacia Dios y fe en el Señor Jesucristo. Coloca el alma bajo las influencias del Espíritu Divino, que la transforma y renueva a imagen de Cristo. Así cambiados, saldremos del retiro, como Moisés del monte, brillando con el lustre de la “gloria y belleza” espiritual.

4. La meditación conduce a la unión con Dios. “Habitaré en ellos y caminaré en ellos. Yo y mi Padre entraremos a él y quedaremos con él ”. Pero, ¿cuándo se verifican estas palabras? Sobre todo en la hora de la jubilación religiosa.

5. La meditación nos prepara para el cielo. ( R. Watson. )

Meditación

I. QUÉ ES LA MEDITACIÓN. Antes de poder definirlo, debo distinguirlo.

1. Existe lo que llamamos meditación ocasional, que es un acto por el cual el alma espiritualiza todo objeto sobre el que está familiarizado. Un corazón bondadoso es como un alambique, puede destilar meditaciones útiles de todas las cosas con las que se encuentra. Mire, como ve todas las cosas en Dios, así ve a Dios en todas las cosas. Un asunto tan pequeño como un grano de mostaza puede producir muchas aplicaciones espirituales.

2. Hay una meditación solemne y fija. Ahora bien, esto es de varios tipos, o más bien, son solo varias partes del mismo ejercicio.

(1) Hay una meditación reflexiva, mediante la cual caemos completamente sobre nosotros mismos. Esto no es más que un parlamento solemne entre un hombre y su propio corazón ( Salmo 4: 4 ).

(2) Hay una meditación, que es más directa, y que es de dos tipos:

(a) Dogmático, cuyo objeto es la Palabra.

(b) Práctico, cuyo objeto es nuestra propia vida.

Éstos son los tipos de meditación. La definición puede formarse así: La meditación es ese deber o ejercicio de la religión mediante el cual la mente se aplica a la contemplación seria y solemne de las cosas espirituales, para usos y propósitos prácticos. Abriré la descripción por las partes.

1. Es deber y ejercicio de la religión.

(1) Que es un deber y ejercicio de la religión aparece por la evidencia de la Escritura, donde se ordena ( Josué 1: 8 ), “Este Libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él de día y noche." Se convierte en el carácter de un hombre piadoso ( Salmo 1: 2 ), “Su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche.

”Es elogiado en la práctica y el ejemplo de los santos que fueron más famosos en las Escrituras; Isaac en el texto, Moisés y David. Y como está claro por la evidencia de la Escritura; así a la luz de la naturaleza y la razón. Dios que es Espíritu merece la adoración más pura y espiritual, así como la que realiza el cuerpo. Los pensamientos son la prole más antigua y noble del alma, y ​​la consagración solemne de ellos es digna de Dios.

(2) No es un deber de una preocupación arbitraria. No es sólo una ayuda moral que se puede observar u omitir, sino un deber necesario, sin el cual todas las gracias languidecerían y se marchitarían. La fe es débil y está lista para morir de hambre a menos que se alimente con la meditación continua sobre las promesas; como dice David ( Salmo 119: 92 ): “Si tu ley no hubiera sido mi delicia, entonces habría perecido en mi aflicción.

“Los pensamientos son los abastecedores del alma, que abastecen de fe, y traen comida y la refrescan con el consuelo de las promesas. La esperanza es baja, y no se eleva a tal plenitud de expectativa hasta que por medio de la meditación tomemos una vista deliberada de nuestras esperanzas y privilegios ( Génesis 13:17 ).

II. LA NECESIDAD Y EL BENEFICIO DE LA MEDITACIÓN, O LOS MOTIVOS PARA PRESENTAR ESTE DEBER. Urgiré a los que sirvan también para las notas; porque cuando está bien ejecutado, encontrará estos efectos obrados en usted. La meditación es la madre y nodriza del conocimiento y la piedad, el gran instrumento en todos los oficios de la gracia; ayuda en la obra de la gracia sobre el entendimiento, los afectos y la vida, para el entendimiento de la doctrina de la piedad, para provocar los afectos piadosos y para la vida celestial.

1. Desde el punto de vista de la comprensión, es una gran ventaja para nosotros en el entretenimiento de las doctrinas de la religión.

(1) Para darnos una visión más clara y distinta de ellos.

(2) Para que podamos retenerlos mejor.

(3) Para que estén siempre más preparados y presentes con nosotros.

2. Es una gran ventaja para la obra de la gracia sobre los afectos.

3. Es una ventaja para los frutos de la gracia en la vida; hace la vida celestial más fácil, más dulce, más ordenada y prudente.

III. REGLAS PARA GUIARLE EN ESTE PODEROSO ASUNTO DE LA VIDA CRISTIANA.

1. Cualquier cosa sobre la que medites debe aplicársela.

2. No fisgonees más de lo que Dios ha revelado; sus pensamientos deben estar todavía limitados por la Palabra.

3. Cuando medites en Dios debes hacerlo con gran cuidado y reverencia; Sus perfecciones son motivo de admiración más que de investigación.

4. Al meditar sobre cosas comunes, tenga presente un propósito espiritual. Dios ha dotado al hombre de la facultad de hablar y de emplear su mente en los objetos terrenales con fines espirituales ( Eclesiastés 3:11 ).

5. Tenga cuidado de no crear una trampa para sus almas. Algunos pecados se están contagiando, como fuego en la paja, y no podemos pensar en ellos sin infección y tentación; los mismos pensamientos pueden engendrar un deleite y un cosquilleo repentinos, que pueden atravesarnos como un relámpago y prendernos fuego a todos ( Ezequiel 23:19 ).

6. Medite en aquellas cosas especialmente las que más necesita. Existe la mayor obligación sobre el corazón. El asunto no es arbitrario; allí encontrará la mayor parte de la ayuda, y allí el beneficio será más sensato.

7. Sea lo que sea en lo que medite, tenga cuidado con la ligereza. Los pensamientos transitorios no dejan impresión. Procura meditar en una sola cosa a la vez.

8. No te apartes de los pensamientos santos hasta que encuentres provecho en ellos, ya sea en los dulces sabores y deleites del amor de Dios, o en altos afectos encendidos hacia Dios, o fuertes resoluciones engendradas en ti mismo.

9. Sea agradecido con Dios cuando lo bendice en la meditación, o de lo contrario encontrará dificultades en la próxima.

10. No ponga freno al espíritu libre con las reglas del método. Lo que Dios pide es religión, no lógica.

11. Su éxito en el deber no debe medirse por la multitud y sutileza de los pensamientos, sino por la sinceridad de ellos.

12. Debes comenzar y terminar todo con oración. Los deberes están subordinados unos a otros. Al principio deben orar por una bendición en el deber y, al final, encomendar sus almas y resoluciones a Dios. No hay esperanza en tus propias promesas, sino en las de Dios.

IV. LAS PERMISOS U OBSTACULOS DE LA MEDITACIÓN, JUNTO CON LAS AYUDAS Y MEDIOS QUE PUEDAN ACELERARLO PARA LA REALIZACIÓN DE LA MEDITACIÓN. Es posible que los casos se descubran antes que se remedien. Los permisos y obstáculos son de varios tipos, algunos comunes a este con otros deberes, y otros más peculiares al deber de la meditación.

1. Empiezo con el primer tipo, los obstáculos que son comunes a otros deberes, y son cuatro: pereza, amor por el placer, una conciencia culpable y una mente inmanejable. ¿Cómo haremos para sacudirnos esta pereza espiritual? Contesto&mdash

(1) Debes considerar que un espíritu perezoso no es apto para el cristianismo. Toda la vida cristiana se lleva a cabo con mucho trabajo y diligencia.

(2) Es mejor esforzarse que sufrir dolores, y ser hallado con las cuerdas del deber que con las cadenas de las tinieblas.

(3) No hay nada tan duro en el servicio de Dios, pero Él ha manifestado suficiente amor para endulzarlo.

(4) No hay ninguna dificultad en la religión totalmente insuperable y demasiado dura para un espíritu activo y trabajador. Aquellos que siguen a Dios finalmente lo encuentran para su consuelo.

(5) Un corazón perezoso y atrasado debe ser impulsado hacia adelante con mayor importunidad.

2. Otro impedimento y obstáculo es el amor a los placeres. Los hombres que pasarían su tiempo en alegría no están dispuestos a ser tan solemnes y serios. Cuando la mente de los niños está dispuesta a jugar, resulta fastidioso oír hablar de la escuela o de sus libros; así que cuando el corazón está dispuesto al placer, es difícil llevar el alma a las representaciones religiosas. ¿Cómo haremos para apartar el alma de los placeres?

(1) Considere que amar el placer es gratificar a la bestia en nosotros en lugar del ángel.

(2) Considere que la dulzura de los ejercicios religiosos es mucho mejor que la de los placeres carnales, ya que ese calor es más varonil que se obtiene con el ejercicio que al flotar sobre el fuego.

3. El siguiente obstáculo general es una conciencia culpable. ¿Qué haremos para remediar esto?

(1) Limpia tu conciencia mediante la aplicación de corazón de la sangre de Cristo.

(2) Hay asuntos cómodos que pueden ser de excelente alivio para el espíritu ( Hebreos 6:18 ; Salmo 94:19 ).

4. Otro impedimento y obstáculo es la falta de dominio del espíritu para los deberes espirituales y celestiales. ¡¡Esto nuestro Salvador les pide a Sus discípulos que tengan cuidado e !! Lucas 21:34 ). ¿Qué haremos para ayudar en esto?

(1) Aprenda una santa moderación y sobriedad en los negocios y placeres externos. Como dice el apóstol de la oración ( Efesios 6:18 ), “Velando por ella”; la misma regla se aplica a la meditación.

(2) Mantenga el cuerpo en un marco adecuado, para que no sea un estorbo para el alma, sino un instrumento diestro. Hay una santificación del cuerpo ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). Hay obstáculos que son propios del deber de la meditación. Sólo nombraré dos: la esterilidad de los pensamientos y la inconstancia.

1. Delgadez y esterilidad de pensamientos. Ahora para remediar esto ...

(1) No debe ceder ante él, pero intente hacer ejercicio constantemente. Cuanto más trabajamos, más vigorosa y libre es el alma para la obra de Dios.

(2) Obtenga una buena reserva de conocimiento santificado. Que haya un tesoro en vuestros corazones ( Mateo 13:52 ).

(3) Cuando el corazón es estéril, piensen en sus propios pecados y corrupciones, y en las experiencias de Dios con sus propias almas.

(4) Puede sazonar y afectar su mente antes de meditar con alguna parte de la Palabra de Dios. La lectura es una buena preparación, y cuando hemos ingerido comida, podemos ejercitar nuestra devoción y digestión sobre ella.

2. Un espíritu suelto y chillón, que tiende a saltar y vagar de un pensamiento a otro. Hay una locura en el hombre; sus pensamientos son ligeros y plumosos, lanzados de un lado a otro, y como las barreras sueltas en una cerradura, sólo se mantienen mientras giramos la llave. Esto desanima mucho a los cristianos, que no pueden mantener sus afectos y dominar sus pensamientos. ¿Cómo podemos ayudar y remediar esto?

(1) Cuando vayan a meditar, deben ejercer un comando y moderación sobre ustedes mismos. Esto se expresa en las Escrituras atando los lomos de sus mentes ( Lucas 12:30 ).

(2) Ora y pide la ayuda del Espíritu Santo de Dios ( Salmo 86:11 ), "une mi corazón para temer tu nombre". Señor, haz de mi corazón uno. El que pudo quedarse el sol puede detener el fugaz de tus pensamientos.

(3) Seque estos juguetes de natación y fantasías con la llama del amor celestial. El amor une el corazón, y donde tenemos un placer, ahí podemos Salmo 119: 97 ).

(4) Que el curso de sus vidas sea grave y serio. La mente está de acuerdo con el curso de la vida.

(5) Esté atento a la primera desviación; por más plausible que sea, considérelo como una intromisión que rompe el rango.

(6) Cuando vengas a meditar en la presencia de Dios, no traigas el mundo contigo; Purifíquense de todos los afectos carnales ( Ezequiel 33:31 ), "Su corazón va tras su codicia". Considere siempre esto: la lujuria prevaleciente absorberá los pensamientos. ( T. Manton, DD )

El deber y la ventaja de la meditación solemne

Primero explicaré el deber y luego aplicaré el tema.

I. DEBO MOSTRAR LO QUE ES LA MEDITACIÓN.

1. La elección de algún tema espiritual sobre el que meditar. Muchos meditan en el pecado con deleite, y así viajan al infierno con poco ruido. “Trama maldad sobre su cama, se acomoda en camino que no es bueno; no aborrece el mal. Otros emplean sus pensamientos solo en la meditación de las cosas del mundo. Pero el que medita correctamente debe elegir algún tema espiritual en el que pensar.

Y es necesario que escojamos a alguien, y no nos atenemos a las generales ( Salmo 63: 6 ; Cantares de los Cantares 1: 4 ).

2. Un llamado del corazón frente a todos los demás objetos. La mente del hombre es demasiado estrecha para que se la tome a propósito sobre muchas cosas a la vez, especialmente con pensamientos de diversa índole; por eso David reza: "une mi corazón para temer tu nombre".

3. Emplear el corazón en el tema espiritual así elegido, para pensarlo, estudiarlo y considerarlo seriamente; ponerlo ante nuestros entendimientos, para mover nuestros afectos y mejorar nuestro corazón.

II. APLICAMOS EL TEMA. Os exhorto a tomar conciencia de este deber de la meditación, y en particular de la meditación fija, poniéndonos tan solemnemente en ella como en la oración y otros deberes. Motivo

1. Considere que es el mandato de Dios. "Comunícate con tu propio corazón en tu cama". “Y medita en estas cosas”, le dice Pablo a Timoteo. ¿Por qué realizas otros deberes sino porque Dios te lo ordena? Bueno, el que te invita a cumplir con otros deberes, te pide que lo hagas también.

2. Se hace deseable por el testimonio que tiene de la práctica del pueblo de Dios.

3. Es de notable utilidad para la mejora del cristiano. Aumenta mucho el conocimiento: "Tengo más entendimiento", dice David, "que todos mis maestros, porque tus testimonios son mi meditación". Es el camino para consolar en la aflicción. Cuando los enemigos de David conspiraron contra él, "tu siervo", dice, "meditó en tus estatutos". Hace que un cristiano sea tierno a su manera. "Meditaré en tus preceptos y respetaré tus caminos". Le da al cristiano un dulce gusto por la bondad de Dios ( Salmo 63: 5-6 ). ( T. Boston, DD )

Un arte perdido

El texto nos trae el arte perdido de la meditación. Aquí hay tres cosas que es muy difícil de conseguir, de hecho casi imposible: soledad, ocio y un campo. Soledad que oculta la vista, el sonido y el pensamiento del ajetreado mundo, ¿cómo podemos conseguir eso en esta gran Babel? Y ocio, ¿quién puede encontrar eso en tiempos de prisa y torbellinos como los nuestros? De modo que la meditación es casi un arte perdido, y con ella se va, y debe desaparecer, todo gran logro en la vida religiosa.

Solo hay dos cosas que pueden liberar a un hombre del mundo, liberarlo de su tiranía y ponerlo fuera y por encima de él: esas dos son la meditación y el sueño. Ahora bien, esto es lo que la meditación hace por nosotros. Nos libera de la pequeñez de la tierra; es el despliegue dentro de nosotros de otras y mayores facultades; el escape de la prisión de nosotros mismos y nuestras circunstancias para que podamos elevarnos a los cielos.

1. El hombre solo puede encontrarse a sí mismo en Dios; y sólo puede encontrar a Dios mediante la meditación. Un hombre tiene alturas y profundidades y longitudes y anchuras que solo Dios puede revelarle. Sabemos cómo es en la ronda más pequeña de nuestra vida. Los demás nos ponen en posesión de nosotros mismos. El que tiene más alma y corazón es el que me da no sólo la mayor parte de sí mismo, sino también la mayor parte de mí mismo. Caridad, gratitud, fe, amor, servicio, inspiraciones, ¿no vienen del contacto con los que nos rodean? Somos como un instrumento musical, solo sabemos lo que se puede sacar de nosotros cuando otros tocan sobre nosotros.

El badajo pone la campana en posesión de sí misma. Pero Dios y solo Dios puede ponernos en plena posesión de nosotros mismos. Tomemos, por ejemplo, la facultad de reverencia. Sólo conociendo a Dios se engendra la reverencia. Y sólo mediante la meditación podemos conocer a Dios y entablar una verdadera relación con él. Mientras me comunico con Él, mi alma se inclina en la humildad. Puedo pensar en Él como todo esto sin estar solemnizado y asombrado, porque mi pensamiento es en verdad un recipiente estrecho y poco profundo para contener la gloria del Altísimo.

Pero la meditación es el camino de la revelación, es el levantamiento del velo para que podamos pasar al mismo Lugar Santísimo. Así es como Dios se acerca a nosotros y se nos revela como nuestro Padre misericordioso.

2. Eche un vistazo breve al alcance de esta verdad: lo cubre todo. Así como un hombre se encuentra a sí mismo en Dios, también encuentra a su hermano. Si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros.

3. De nuevo, esta meditación pone al hombre en posesión del mundo. Las pequeñas cosas de la tierra se hunden en esa Presencia en su verdadera estimación.

4. Una vez más, la meditación pone al hombre en posesión de todas las edades. El pasado surge y le rinde su tributo. Todos estos grandes santos de la antigüedad nos hablan cómodamente de la fidelidad y el amor de nuestro Dios.

Considere algunos otros aspectos de la meditación.

1. Posee lo que solo el pensamiento ve. Hay una tienda muy conocida por la que paso a menudo, donde los escaparates están llenos de todo tipo de dulces exquisitos en las formas más atractivas. He visto una multitud de niños pequeños aplastando sus narices contra los cristales de las ventanas, y hombres y mujeres hambrientos y harapientos de pie mirando hacia adentro. Pero salieron por la puerta con paquetes de papel que tropezaron con niños pequeños y hombres y mujeres felices cargados de cosas buenas, radiantes y sonrientes, poseyendo lo que los demás solo miran.

La meditación hace eso. Es cuando comienzo a dejar que la verdad se hunda dentro de mí que mi amor se enciende y mi fe se agita, y toda mi alma sale triunfante en posesión de lo que he oído.

2. Nuevamente, la meditación retiene lo que la audición pierde a la ligera. La fotografía puede asegurar la imagen en un segundo, pero en un segundo se pierde. Hay un proceso de desarrollo y un proceso de fijación para el cual son necesarios el retiro, la soledad y la oscuridad. Entonces la imagen está asegurada. La verdad se pierde principalmente porque solo se escucha y no se retiene. La meditación no ha llegado para desarrollarla y arreglarla.

También hay un proceso por el cual la fotografía se come en el plato, se muerde con un poco de ácido. Eso también es lo que la meditación puede hacer por nosotros: queremos que la verdad sea grabada en nosotros, queremos que el nombre y el mensaje y la palabra de Jesús, nuestro Maestro, forjen así en nosotros.

3. Una vez más, la meditación se convierte en vida y fuerza, lo que de otro modo no es más que una carga. Un hombre puede cargar un saco de harina y, sin embargo, tener mucha hambre. Debe comer el pan si quiere vivir de ese modo. Sin embargo, no es lo que come un hombre, sino lo que digiere, lo que le administra. Y la digestión no lo es todo; debe asimilarlo, convertirlo en su propia vida y ser, en su sangre, huesos y músculos.

4. La meditación es fuente de dulce serenidad. A veces me he sentado con algún anciano sagaz, experimentado, exitoso, rápido para percibir de un vistazo el camino correcto. Y al anochecer, después de que terminan los negocios del día, el hijo ha venido a hablar sobre el trabajo del día, una orden de una empresa así, un percance allí, este asunto por arreglar, y tal cosa por verse. a, y tal posibilidad a ser considerada. Hablar con el Señor de estas cosas de la tierra, esperar la luz que Él da y la sabiduría de Su guía, es en verdad estar en paz.

5. La meditación enciende el fuego. Mientras meditaba, dice el salmista, el fuego se encendió. Meditar en la bondad de Dios, meditar en el amor de Jesús, rastrear la generosidad infalible, deletrear las dulces promesas de Su Palabra, es encender de nuevo la llama de nuestro amor y enviarla saltando y surgiendo hacia el cielo.

6. De la meditación, la Palabra de Dios es la mejor base. No lea solo la Biblia, no está destinada solo a ser leída. Incluso escudriñar las Escrituras puede ser un ejercicio aburrido y muerto. Vuélvete de la Palabra a Aquel que habla, y deja que el corazón esté en comunión con Él. Pero escuchar todo esto y creerlo no nos servirá de nada a menos que nos propongamos aprender y dominar este arte de la meditación. ( Mark Guy Pearse. )

Meditación al atardecer

Los deberes activos de la vida, las exigencias de los negocios necesarios, los medios necesarios para nuestra subsistencia diaria, pueden ocupar gran parte de nuestro tiempo y emplear la mayor parte de nuestros pensamientos; pero también hay una temporada en la que la mente debe liberarse del cansancio y los problemas de los trabajos ordinarios, debe buscar la tranquilidad y el reposo de las agitaciones de la sociedad, y cuando debemos salir en santa contemplación “para meditar en el campo al atardecer.

“En una época así, hay mucho que despertar nuestra seria consideración y mantener nuestras almas en un estado de ánimo agradable con las características tranquilas y pacíficas de la naturaleza que nos rodea. Cuando deambulamos "al atardecer", o nos sentamos absortos en meditacion pensativa, pensamos en todo lo que ahora convulsiona a la sociedad y agita el pecho humano; pensamos en las vanidades y locuras del mundo, sus luchas y animosidades, su amargura y aflicción, sus incitaciones y excesos, sus engaños y desilusiones; y miramos hacia el momento en que todo esto debe terminar pronto.

Cuando “salimos al atardecer”, podemos contemplar en dulce meditación las obras de la creación que nos rodean y leer muchas lecciones de sabiduría instructiva. Movidos por una fina percepción, podemos morar con éxtasis y deleite en cada objeto, podemos ver en cada árbol, planta y flor la mano constructiva de la Deidad desplegada; y cuando así discernimos el dedo de Dios en todas las cosas, el mundo mismo se convierte en un templo, y todas sus diversas partes exponen armoniosamente la alabanza, la gloria y el poder de Dios.

Cuando "la carga y el calor del día" hayan pasado, y salgamos "al atardecer", es muy posible que nos dejemos llevar insensiblemente por la contemplación del carácter y la naturaleza de la vida humana. Hemos visto durante el día el sol brillando sobre nuestro él, anuncios con el máximo poder y el más brillante resplandor; y nos vemos llevados a compararlo con el mediodía de la vida humana, cuando los espíritus del hombre se elevan al nivel más alto, y su vigor y fuerza se manifiestan en el ejercicio más completo y la animación más viva. Pero sabemos lo pronto que esto pasa y nos sentimos íntimamente interesados ​​en la lección que enseña. ( Archidiácono Fothergill. )

Meditación

La palabra meditar es más sugerente en su etimología. Significa estar en medio de un asunto, tenerlo en tu mismo centro. ¿Podría algo expresar mejor el tipo de meditación más completa? Sería un error identificar la meditación con el estudio, lo que siempre tiene un propósito claramente intelectual. No es análisis, no es síntesis, no es ningún tipo de proceso intelectual. Es dejar que la mente hierva y trabaje y juegue sobre un tema, guiada por la conciencia o la emoción o el deseo o una fuerte resolución, hasta que se impresione con el tema, hasta que la savia y el sabor fluyan hacia el alma.

Nada, por grande que sea, es tuyo hasta que obtengas su sustancia mediante la meditación. Permanece completamente fuera de ti. Ni la fe, ni el amor, ni la esperanza pueden prescindir de la meditación. La fe no obtiene ningún bien de sus objetos, el amor es incapaz de amar, la esperanza se olvida de arder y remontarse, deja de esperar, si no hay meditación. Por medio de la meditación apacentamos en el cielo, sacamos la fuerza secreta de toda verdad, nos servimos herederos de todas las cosas.

Puedes envenenarte con la meditación si quieres. Puedes calmarte, castigarte y elevarte. Haz tu elección. Debes meditar, pero puedes hacerlo con seriedad, o con torpeza y somnolencia. Debes meditar, pero puedes meditar en cosas que te harán fuerte y bueno, valiente y libre en el servicio de Dios, o en cosas que te convertirán en un compañero idóneo para los demonios. Puedes meditar de tal modo que la vida sea un triunfo y una bendición para tus amigos y el mundo.

Serás un esclavo o un hombre libre, un enano hambriento o un gigante, una bendición o una maldición, según medites. No puedes hacerte bueno o recto con ningún esfuerzo directo de tu voluntad, como tampoco un hombre puede fortalecerse deseándolo. Pero puedes alimentarte a ti mismo con la meditación. Puedes decidir en qué meditarás. Todo el universo de Dios y Su verdad está ahí para que usted se alimente, y la meditación no es una tarea difícil e ingrata. No hay nada más natural, fácil y placentero. Es solo inquietante. ( J. Leckie, DD )

La naturaleza ayuda a la meditación

Entonces, ¿qué ayuda nos brinda la naturaleza para meditar? Es posible que lo hayas notado en el aspecto de las empresas alegres, vivaces y locuaces, a quienes la naturaleza pronto comenzó a silenciar. Poco a poco, el traqueteo de las lenguas se fue apagando, y cada uno quedó aislado y absorbido por el mundo que los rodeaba; y, sin embargo, no fue una intención de observación. No fue un afán de búsqueda. Era simplemente el silencio del espíritu en una gran y vasta presencia.

La calma y la tranquilidad de la naturaleza contagian el espíritu. Hay algo que le quita la preocupación, la preocupación y el cuidado. El arroyo balbuceante se escapa con nuestra fiebre, dolor y carga. Nos engaña de nuestras intrigas y planes. Nos dice: Ven y sé por un tiempo como yo. La naturaleza susurra lo sobrenatural y lo fugaz predica lo eterno. La naturaleza nos sugiere pensamientos y respira impresiones que están más allá de nuestra explicación. Se entra en una línea de meditación y no sabemos cómo se elevó.

Nunca imaginamos que fuera el viento que suspira entre los árboles o el olor del heno recién cortado. Las vistas y los sonidos de la naturaleza, su silencio y reposo, su inmensidad y variedad, siempre nos invitan a la meditación. Nuestras viejas líneas están rotas y se nos presentan nuevas, a veces presionadas sobre nosotros. Sólo podemos resistir la solicitud mediante una especie de predisposición forzada y obstinada. Es un camino corto hacia el infinito desde cualquier punto de nuestro entorno agresivo y contagioso.

¿Cómo puede un hombre escapar por cualquier posibilidad de que se le recuerde lo perfecto, lo vasto, lo bello, lo sólido, lo eterno de lo que la naturaleza siempre está hablando a través de su igualdad y cambio? La naturaleza no puede obligar a un hombre a dejar que sus pensamientos vayan en estas direcciones, aunque a veces llega al borde mismo de la fuerza con sus sorpresas repentinas, su resplandor dorado, su neblina lejana y trémula, sus destellos y arrebatos, sus picos montañosos y espantosos abismos y abismos.

Si alguien recorre el mundo de forma irreflexiva, si duerme el viaje como a veces lo hacen los hombres en los viajes cotidianos, no puede culpar a la naturaleza. Ella lo ha estado llamando perpetuamente, invitándolo, persuadiéndolo, cortejando, insinuando, insinuando, amonestando y amenazándolo, para que reflexione y medite. ( J. Leckie, DD )

Eventide restringe el pensamiento

El crepúsculo habla de la fuga del tiempo, de la evanescencia de toda gloria mundana, la vanidad de todas las meras esperanzas terrenales. Susurra que todos los días terminarán pronto. ¿No se requiere una perversidad sumamente decidida para excluir pensamientos como estos? Y qué proceso de endurecimiento debe atravesar un alma que a menudo y a menudo, miles y miles de veces, se ha negado deliberadamente a escuchar estas voces crepusculares y, puede ser, que a veces se ríe de los sentimientos solemnes y tiernos como si estuvieran ociosos. fantasmas del cerebro.

El gran acontecimiento de la tarde es el atardecer. El sol desciende hacia el oeste. Al acercarse al horizonte lanza rayos de maravilloso brillo. Las nubes se transfiguran, se glorifican. Ninguna lengua mortal puede contar la encantadora belleza de muchas puestas de sol. Es algo en el mundo que está solo sin rival. Su magnificencia detiene a los más negligentes. Los hombres permanecen paralizados por la visión celestial. He visto a un hombre con una pesada carga sobre la espalda arrestado por ella.

Esa es la naturaleza que obliga a los hombres a pensar y los llena de vago y vasto deleite, mezclado con pesar y anhelos. El sol poniente es un llamado al amor por el placer y la gloria. Dice que hay gloria en alguna parte. Habla de una alegría más allá de la imaginación. ( J. Leckie, DD )

Reglas para la contemplación

Concebir las cosas con claridad y distinción, en su propia naturaleza; concebir las cosas por completo, en todas sus partes; concebir las cosas de manera integral, en todas sus propiedades y relaciones; concebir las cosas extensamente, en todas sus clases; concebir las cosas ordenadamente, o con un método adecuado. ( Dr. Watts. )

Meditación

De todos los ángeles, la "contemplación del querubín" se eleva hacia el cielo más cercano. De todos los estados de ánimo de la mente, la meditación es, en su serenidad, profundidad y seriedad, lo más cercano a lo que podríamos concebir como la acción del alma de Aquel que ve el fin desde el principio, y las cosas no como en sus bordes irregulares. o partes protuberantes, pero como agujeros redondeados. La meditación, quizás, no ha arrojado destellos muy brillantes, pero ha producido muchos orbes sólidos de verdad.

Es el intelecto y la imaginación separados de las pasiones y avanzando sin ser interrumpidos o falsamente acelerados por su poder. De la meditación, puedes decir que hay reposo incluso en su movimiento, y movimiento incluso en su reposo. No se rompe abruptamente, sino que gira silenciosamente y resuelve grandes problemas con suavidad. Es el padre de todas las resoluciones elevadas, el cambio genuino de carácter y de todos los cursos continuos de pensamientos valiosos y enérgicos.

De ahí que los maestros de la naturaleza humana, en la historia, en la ficción o en la poesía, describan generalmente a sus héroes, antes de la conversión al elevado propósito que les da su fama última, como si estuvieran muy solos y muy meditando. Hércules está meditando cuando la Virtud y el Placer se encuentran con él; y cuando se hace su “elección”, Mario está meditando en medio de las ruinas de Cartago, cuando toma su terrible resolución de regresar y conquistar Roma. La meditación, con tales gigantes, es solo el acto antaeano de tocar el suelo, para obtener fuerza para renovar los esfuerzos. ( G. Gilfilhan. )

Tarde, tiempo de meditación

La mañana es demasiado fresca y esperanzadora; día, demasiado bullicioso y veraniego; incluso la noche demasiado sombría y uniforme para las dulces serenidades y suaves fluctuaciones de la contemplación. Es un ejercicio especialmente indicado para la tarde, cuando el encuentro de día y noche forman el “conflujo de dos eternidades”; cuando el pensamiento tiende (como el murciélago en el aire del crepúsculo), no a volar hacia adelante o hacia atrás, sino a trazar círculos, ahora estrechándose y volviéndose a agrandar; cuando un sentimiento otoñal impregna, en menor grado, la mente durante todas las estaciones del año; cuando el sol se vuelve más espiritual a medida que se va, y las estrellas y los planetas surgen en el cielo como pensamientos y sentimientos en la mente, algunos fríos y brillantes como el primero, y otros cálidos y jadeando en su luz púrpura, como el segundo; 

Cuando se transmite la exquisita sensación de "la luz de la luna acercándose", recordándote el primer amanecer tenue del amor en el corazón, o de alguna gran y nueva concepción que se eleva lentamente en el horizonte del alma; cuando la tierna sombra sobre el paisaje, el suave compromiso entre la luz y la oscuridad, y la sensación de reposo general, excitan de nuevo una emoción lujosa, mitad de sentido y mitad de imaginación, tan diferente de la severa claridad del pensamiento del mediodía como de las especulaciones y excursiones sobrenaturales de la mente solitaria de medianoche; entonces es el momento de meditar sobre todos los temas más queridos por el hombre: sobre la naturaleza, la poesía, los grandes personajes y acciones del pasado, sobre la vida futura, sobre el cielo y en Dios. ( G. Gilfilhan. )

Meditaciones nocturnas

La mayoría de nosotros suponemos que tenemos un pequeño espacio de tiempo reservado para Dios por la mañana y por la noche, pero cuán a menudo es pisoteado por la profana multitud de preocupaciones de este mundo, y bastante ocupado por invadir compromisos seculares. Pero la tarde es el momento en que muchos hombres están, y cuando todos los hombres deberían estar, menos apresurados; cuando la mente está tranquila, pero aún no postrada; cuando el cuerpo necesita descansar de su trabajo ordinario, pero aún no está tan agobiado por la fatiga como para hacer de la devoción una burla; cuando se silencia el estruendo de los negocios de este mundo, y como un durmiente se despierta a la conciencia cuando se detiene algún ruido acostumbrado, así el alma ahora se despierta al pensamiento de sí misma y de Dios.

No sé si aquellos de nosotros que tenemos la oportunidad también tenemos la resolución de aislarnos tarde a noche, como lo hizo Isaac; pero esto sí sé, que el que lo haga no dejará de recibir su recompensa, sino que muy pronto encontrará que su Padre, que ve en lo secreto, manifiestamente lo recompensa. Lo que todos necesitamos sobre todas las cosas es dejar que la mente se detenga en las cosas divinas, poder sentarse sabiendo que tenemos mucho tiempo claro en el que no seremos perturbados y durante el cual pensaremos directamente bajo la mirada de Dios. -Para deshacerse por completo de la sensación de terminar con algo, de modo que sin distracción el alma pueda realizar un examen deliberado de sus propios asuntos. Y así, a menudo aparecerán los dones de Dios en nuestro horizonte cuando levantemos los ojos, como Isaac “levantólevantó los ojos y vio venir los camellos ”con su novia. ( M. Dods, DD )

Beneficio de la meditación

El reverendo Matthew Henry murió en 1714, a la edad de 52 años. Su “Comentario sobre la Biblia” será un monumento permanente de su trabajo, piedad y celo. Mejoró su tiempo y supo por experiencia lo que era disfrutar de la comunión con Dios. De la jubilación y la meditación habla así: - “ Nos hará bien estar a menudo solos y sentados solos; y si tenemos el arte de mejorar la soledad, descubriremos que nunca estamos menos solos que cuando estamos solos.

La meditación y la oración deben ser tanto nuestro negocio como nuestro deleite cuando estamos solos; si bien tenemos un Dios, un Cristo y un cielo con los que familiarizarnos y en los que asegurarnos un interés, no necesitamos materia ni para la meditación ni para la oración, que, si van juntas, se harán amigables materialmente entre sí. Nuestros paseos por el campo son entonces verdaderamente agradables, cuando en ellos nos dedicamos a la meditación y la oración.

Allí tenemos una perspectiva abierta y libre de los cielos sobre nosotros, y la tierra que nos rodea, y las huestes y riquezas de ambos; por cuya vista deberíamos ser conducidos a la contemplación del Hacedor y Dueño de todo ”. En cuanto a la hora de la meditación, la misma hora puede ser adecuada para uno e improcedente para otro. “Siempre he descubierto”, dice el Sr. Baxter, “que el momento más adecuado para mí es la noche desde que se pone el sol hasta el crepúsculo.

En otro caso, cuando se le preguntó a un orador qué era lo más eminente en retórica y oratoria, dio esta respuesta: “Pronunciación, pronunciación, pronunciación”. “Entonces”, dice el Dr. Bates, “si me preguntaran cuáles creo que son los mejores medios y formas de hacer avanzar las facultades, hacer que las ordenanzas sean fructíferas, aumentar la gracia, aumentar nuestro consuelo y producir santidad, debería responder: ' Meditación, meditación, meditación '”( Buck. )

Necesidad de meditación

No es suficiente escuchar la Palabra, debemos meditar en ella. Si la abeja pasara rápidamente de flor en flor, nunca recolectaría miel; pero al descansar allí, asegura un gran botín. La meditación, como la rastra, cubre la buena semilla, para que no se disipe por el contacto con el mundo. ( JG Pilkington. )

Meditación antes de la oración

La meditación antes de la oración madura nuestras concepciones y acelera nuestros deseos. Nuestro corazón es como un reloj que pronto se agota y necesita una cuerda constante. Es un instrumento que se desafina fácilmente. Y la meditación es como afinar un instrumento y ajustarlo a la armonía de la oración. ¿Cuál es la razón por la que en la oración hay una discursión tan leve en nuestros pensamientos, que nuestros pensamientos son como polvo en el viento, llevado de un lado a otro? pero solo por falta de meditación? ¿Cuál es la razón por la que nuestros deseos, como una flecha disparada por un arco débil, no llegan al blanco? Pero solo esto: no meditamos antes de la oración; el que quiere considerar, antes de venir a orar, las cosas por las que debe orar, el perdón del pecado y la vida de gloria, ¿Cómo haría esto que sus oraciones ascendieran como incienso hacia Dios? La gran razón por la que nuestras oraciones son ineficaces es porque no meditamos ante ellas. (HG Salter. )

Meditación y oración

“Durante su reclusión en Enderley”, escribe uno de los biógrafos de Robert Hall, “casi completamente sin sociedad, pasaba gran parte de su tiempo en devoción privada, y no pocas veces apartaba días enteros para la oración y el ayuno, una práctica que él continuó hasta el final de la vida, considerándolo esencial para el avivamiento y la preservación de la religión personal. Cuando pudo caminar, deambuló por los campos y buscó la arboleda sombreada, que a menudo resonaba con la voz de la oración, y fue testigo de la agonía de sus súplicas.

Con frecuencia estaba tan absorto en estos ejercicios sagrados que ignoraba la proximidad de las personas que pasaban, muchas de las cuales recordaban con profunda emoción el fervor y la importunidad de sus discursos en el propiciatorio y los gemidos que no podían pronunciar. De hecho, toda su alma parece haber estado en un estado de constante comunión con Dios; sus paseos solitarios en medio del paisaje boscoso se subordinaron a ese fin, y todos sus caminos estaban empapados con las lágrimas de la oración penitencial.

Pocos hombres han pasado más tiempo en la devoción privada, o han recurrido a ella con más gusto, o han tenido una convicción práctica más profunda de sus beneficios y placeres, así como de su obligación como deber obligatorio para todos ".

Influencia de la meditación

“Vivía solo”, escribe Channing, en su vida madura, hablando de su experiencia cuando era un tutor en Richmond a la edad de dieciocho años, “era demasiado pobre para comprar libros, pasaba mis días y noches en una dependencia, sin nadie debajo de mi techo excepto durante el horario escolar. Allí trabajé como nunca lo he hecho desde entonces. Sin un ser humano a quien pudiera comunicar mis pensamientos y sentimientos más profundos, pasé por conflictos intelectuales y morales tan absorbentes como para desterrar el sueño y destruir casi por completo el poder de la digestión.

Estaba casi gastado hasta convertirse en un esqueleto. Sin embargo, miro hacia atrás en esos días y noches de soledad y tristeza frecuente con gratitud. Si alguna vez luché con toda mi alma por la pureza, la verdad y la bondad, fue allí. Allí, en medio de duras pruebas, confío en que se resolvió dentro de mí la gran pregunta: si obedecería los principios superiores o inferiores de mi naturaleza, si sería víctima de la pasión o hijo libre y siervo de Dios.

Es un recuerdo interesante que este gran conflicto estaba sucediendo dentro de mí, y mejor dicho, la mente recibía un impulso hacia lo perfecto, sin un pensamiento o sospecha de una persona a mi alrededor en cuanto a lo que estaba experimentando ".

Meditación, que es

Quien haya reflexionado durante mucho tiempo sobre un plan que está ansioso por realizar, sin ver claramente al principio el camino, sabe lo que es la meditación. De esta manera se dice que uno de los más grandes ingenieros ingleses, un hombre tosco y poco acostumbrado a la disciplina regular de la mente, logró sus más maravillosos triunfos. Tiró puentes sobre torrentes casi impracticables y atravesó las montañas eternas para sus viaductos.

A veces, una dificultad detenía todo el trabajo; luego se encerraba en su habitación, no comía nada, no hablaba con nadie, se abandonaba intensamente a la contemplación de aquello en lo que estaba puesto su corazón, y al cabo de dos o tres días salía sereno y tranquilo, caminaba al lugar, y en voz baja dar órdenes que parecían el resultado de una intuición sobrehumana.

Isaac apacible y pastoral

Abarrotado en un breve capítulo o dos, entre la vida heroica de Abraham y la vida aventurera de Jacob, Isaac parece eclipsado por el padre y el hijo. Es el patriarca más longevo, con la historia más corta. Se cuenta de él principalmente que cavó pozos, excelentes pozos, sin duda, y algunos de ellos famosos, como Sitnah, Rehoboth y Beer-sheba; pero, con esta excepción, se destaca principalmente por ser el hijo de su padre y el padre de su hijo.

Y, sin embargo, el pensamiento crece en mí en cada lugar de descanso entre las labores de la vida, en cada recordatorio de mi ineficacia personal y falta de importancia, en cada tranquila pausa de domingo por la noche entre el trabajo y la lucha de la semana pasada y los de la semana siguiente. Vamos, cuánto consuelo hay aquí, en este largo, tranquilo, casi desconocido intervalo entre Abraham y Jacob, al reflexionar sobre la pacífica historia de un hombre que no tenía ni el heroísmo de uno ni la sutileza del otro, pero que, simplemente tanto como cualquiera de ellos, tiene este testimonio de que agradó a Dios.

“Cuando pienso en la vida de mi padre, repleta de grandes y nobles hazañas para la Iglesia y para la humanidad, y pienso en mis años transcurridos y en su escaso historial, es reconfortante recordar que Dios también requiere que le sirvan otros hombres que no sean héroes es agradable volverse de Abraham, sentado en la puerta de su tienda en el calor del ardiente mediodía, al plácido y pastoral Isaac, meditando en el campo al atardecer.

.. En el margen del capítulo, encontramos frente a la palabra "meditar" la lectura alternativa, "O, rezar". No necesitamos esta nota marginal para asegurarnos que esta meditación vespertina de la palanca del pastor fue una oración. En una crisis de vida tan grave, la meditación de quien cree en Dios se convierte, por supuesto, en oración. ¡Qué ansiosas preguntas de la alegría o la miseria de toda una vida iban a girar en torno a lo que podría ser el resultado de esa lejana embajada del fiel esclavo, Eliezer! ( LW Bacon. )

Ventajas de la meditación

Una prenda teñida dos veces, teñida una y otra vez, conservará el color durante mucho tiempo; por tanto, una verdad que es objeto de meditación. ( Felipe Enrique. )

Versículo 67

Ella se convirtió en su esposa

Un matrimonio primitivo

I. SU SIMPLICIDAD.

II. SU PUREZA.

III. SU PIEDAD.

IV. ILUSTRA EL PRINCIPIO DE UNIDAD EN LA DIVERSIDAD. Los personajes de Isaac y Rebeca fueron muy diversos. Eran verdaderamente complementos el uno del otro, y cuando se unieron formaron un todo completo. ( THLeale. )

Un nuevo hogar

I. ESTE NUEVO HOGAR ESTÁ LLENO DE AMOR. "Isaac la amaba", y es justo inferir que ella lo amaba. Este amor no es un mero romance o sentimiento. Es mejor que una presunción pasajera, y es de esa clase que solo profundiza y fortalece, a medida que lo ideal y lo fantasioso se desvanecen. Soporta la tensión de la prueba, y no vacila ante la aflicción, y lo que es más maravilloso aún, parece que solo se purifica por la revelación mutua de cada fase del carácter y cada estado de ánimo, y todas las relaciones y deberes de la casa. .

Puede existir algo así como "amor a primera vista", y si es genuino, solo se vuelve más santificado y más tierno a medida que pasan los años; pero si no es genuino, si es sólo una fantasía, un destello deslumbrante, un hechizo temporal de encantadora brujería, entonces pronto encontrará que el tribunal de divorcios en sesión o el tribunal doméstico no están de acuerdo y se enfrentan a una intolerancia sensible. En el caso de la joven pareja que tenemos ante nosotros, encontramos que su amor, que parece haber sido a "primera vista", fue profundo, cariñoso y duradero, y que fue ennoblecido y bendecido con esa piedad que, como una química divina , hizo incluso de las preocupaciones y molestias de la vida un medio de gracia y crecimiento lleno de gracia.

¡Qué hermoso espectáculo este! Dos naturalezas frágiles en camino a la tierra desconocida, manteniendo una unidad moral y de por vida, demostrando una bendición mutua, constituyendo una representación cariñosa de Cristo y la Iglesia, un baluarte para la sociedad y un factor compuesto en el destino del mundo.

II. ESTA CASA, A MEDIDA QUE PASA EL TIEMPO, RECUPERÓ MUCHO DOLOR Y PÉRDIDA. "Isaac fue consolado después de la muerte de su madre". ¡Consolado! El registro no es que la olvidó. ¡Ah! no era posible que hiciera eso, y sin duda el afligido Abraham y él hablaban con frecuencia de los preciosos muertos. Pero tal fue la influencia de Rebeca, tal su delicado y eficiente ministerio, tal su cuidado y compañía, que el corazón de su esposo comenzó a sanar y la sombra del sepulcro a acortarse.

Cada hogar humano debería ser un lugar de comodidad. Es bastante duro afuera. El matiz especial de lo que deseo que vean ahora es este llenar el lugar de los muertos, este compensar, en cierta medida, su pérdida. Estos consejos prácticos que he dado son elementos esenciales; ¡pero luego hay algo más allá y más! La casa no solo debe ser una de comodidad, ¡sino COMODIDAD! La muerte es un mago extraño incluso para el creyente.

No puede hacerle ningún daño real a mi amado y, sin embargo, me hace temblar y gritar, como me imagino, dice mi madre, cruelmente herido y cambiado. Y la varita es aún más poderosa al hacerme olvidar todas sus imperfecciones, todas sus debilidades, todas sus fallas. Solo pienso en las virtudes, las excelencias, las espléndidas cualidades de la cabeza y el corazón, y mi pérdida parece irreparable. En muchos hogares se necesita una Rebeca brillante, fresca, amorosa y tierna; Preste atención a una gallina] estiércol y al ministerio restaurador.

Tu mano es como la de Dios cuando enjuga la lágrima de la mejilla; su corazón es como el de Cristo cuando hace resonar la tumba con profecías de resurrección; tu esfuerzo es angelical cuando susurras consuelo a la luz de la luna, bajo las aceitunas, a alguna forma postrada y sangrante a tus pies. Independientemente de la relación que el afligido en su hogar mantenga con usted, la idea del texto es buena: sea un consuelo; no seas indiferente ni intrusivo; no pronuncies un sermón santo, ni te aflijas con una locura imprudente; ¡Sé todo lo que puedas de lo que se echa de menos!

III. ESTA CASA EN PARTICULAR TENÍA SUS PRUEBAS. Sería extraño si no fuera así. De inmediato se convertiría en una de las maravillas del mundo. Si cada corazón conoce su propia amargura, ciertamente cada casa tiene sus propias angustias y adversidades. Trate de encontrarlos con la gracia de Aquel que era el amigo y la confianza de Isaac. ( JR Kerr. )

Rebeca: la novia, esposa y madre elegida

Aquí están delineados:

I. ALGUNAS VIRTUDES TÍPICAS DE CARÁCTER MAIDENLY ESENCIALES PARA LAS BUENAS ESPOSAS Y MADRES. El nombre de Rebekah es significativo. Significa un cordón con una soga al final, lo que puede atrapar y sujetar rápidamente. Un anciano escritor hebreo dice, con un desdén y un sarcasmo mordaces: "No impropio como el nombre de una niña que atrapa a los hombres con su belleza". Es un dicho de lo más indigno, y pierde el sentido y el significado de la designación, como ocurre en general con dichos dichos.

Rebekah significa ganar en carácter y rápido en amistad. Es lo opuesto a la superficial, frívola y cambiante belleza de la mariposa, tan desprovista de poder como de sinceridad. ¿Cuál fue la atracción de Rebeca? ¿Cuál fue la fuerza con la que retuvo a los que se rindieron a su influencia?

1. Había una profunda base religiosa sobre la que se construyó su vida. Nunca podrás ser lo que deberías ser a menos que poseas esa perla de gran precio, la verdadera religión, la amistad y el favor de Dios. ¡Encomienda tu camino al Señor, joven! Deléitate en el Señor y Él te concederá los deseos de tu corazón.

2. En Rebeca había calma y dominio propio. Teniendo en cuenta el aislamiento general de las mujeres orientales, hay una notable ausencia de excitación, agitación y confusión en presencia del extraño y sus asistentes cuando la abordaron en el pozo. Tenía todo su ingenio sobre ella; se tenía a sí misma en la mano, contenida y guiada por el verdadero juicio; decir las palabras correctas, hacer las acciones correctas. Ésta es una gracia que proviene de la naturaleza a menudo, pero que puede provenir de la cultura cuando la naturaleza ha retenido la bendición.

3. Había cortesía en Rebeca. Había en ella un estilo pulido y refinado que indica la influencia genial de la verdadera educación. Era considerada con los derechos y los sentimientos de los demás; ella se esforzó por tranquilizarlos; trató de promocionar y se alegró de su felicidad.

4. Otra gracia en el carácter de Rebeca fue la modestia. Estaba tranquila, ingeniosa; pero ella carecía de atrevimiento, autoafirmación, sonoridad. Nada se pierde para una verdadera modestia, ya sea del derecho o el respeto de los demás. Es mejor retirarse que auto-demostrarse. El poder está con el primero y no con el segundo.

5. Otro punto de su carácter fue la disposición a complacer. El extraño no tuvo que preguntar dos veces; recibió más de lo que pidió. Ella estaba atenta a entretener a los extraños; listo para comunicarse; hospitalario. Donde había necesidad, se apresuró a suplirla. Tenía el arte feliz y la facultad de hacer que los extraños se sintieran como en casa. Había una sabia simpatía en su corazón que le enseñó qué hacer y cómo hacerlo bien.

6. Y, por último, tenía mucha fuerza y ​​decisión. Cuando se le preguntó si iría con el mayordomo a la residencia de Abraham para ser la esposa de Isaac, no dudó en ella ni deseaba quedarse. Ella dijo: "Yo iré". Isaac era un hombre tranquilo, sumiso y de naturaleza contemplativa; ella era su contraparte y su ayuda idónea. La decisión de carácter es esencial para toda vida noble.

Hay innumerables fracasos e innumerables males que acompañan a su ausencia. Aquellos que carecen de fuerza moral están expuestos a toda clase de incentivos y tentaciones malignas. Los feroces conflictos de la carne sólo pueden mantenerse con determinación. Dudar es perderse.

II. HAY CIERTOS PRINCIPIOS Y LECCIONES ASOCIADOS CON LA VIDA Y LA HISTORIA DE REBEKA Y QUE SURGIERON DE LA VIDA Y LA HISTORIA QUE NO SE SUGEREN PARA EL PENSAMIENTO HOGAR TRANQUILO.

1. La elevada distinción de la esposa en el reino de Dios. Ninguna mujer sería la esposa de Isaac. Había que llamarla desde lejos. Tenía que ser hermosa y ricamente dotada. Tenía que ser una mujer de carácter y capacidad exaltados. Esto era así porque iba a haber una vida típica en el hogar de los creyentes, y porque la regeneración de la sociedad iba a salir de allí. Si las mujeres no son nobles, los hogares no pueden ser puros y fuertes para resistir la influencia cada vez más deteriorada del mundo en el carácter y la vida. Como son los hogares, la sociedad debe serlo. En el cristianismo, las virtudes hogareñas ocupan un lugar destacado, si no el más alto. Para gobernar el hogar, una mujer necesita poseer abundancia de gracia.

2. La importancia de las madres piadosas, de corazón fuerte y de mente fuerte en el reino de Dios. Los grandes hombres de la Biblia fueron todos dotados de la grandeza de sus madres. Les debían lo mejor y más brillante en su corazón y en su vida. Fue a través de ellos que lograron sus éxitos. Nunca se habían impuesto a las mujeres mayores responsabilidades que las madres de Moisés, Jacob, Samuel, David y Jesucristo.

Nunca las mujeres cumplieron con más nobleza su confianza. Es de inmensa importancia para el hombre, la primera y más formativa y duradera influencia que moldea su carácter y dirige la inclinación y tendencia de su naturaleza.

3. Todos los lazos y relaciones sociales deben ser santificados, consagrados por la oración. La oración de Eliezer, la oración de Isaac - aquí llamada su meditación al atardecer - y la oración de los familiares de Rebeca, sugieren y transmiten la lección de que hay un aspecto y un elemento religioso de esas relaciones de afecto en las que los hogares deben descansar. y ser edificado. Si en algún lugar se debe buscar la dirección divina, es en relación con pasos que son irrevocables, que una vez tomados no se puede volver sobre ellos.

4. La última palabra debe ser una advertencia. La tentación del fuerte es impacientarse con las demoras divinas. Era de Rebekah. ( WHDavison. )

Matrimonio de Isaac

De esta manera tierna se cierra la admirable historia. ¿Quién puede abstenerse de desearles toda la felicidad? La unión del afecto filial y conyugal no es el rasgo menos honorable del carácter de este hombre amable. Él "la llevó a la tienda de su madre Sara"; y fue entonces, y no hasta entonces, consolado por su pérdida de ella. Los hijos obedientes prometen ser maridos cariñosos como justos: el que ocupa con honor la primera etapa de la vida, se prepara así para los que le siguen.

Dios en misericordia pone un día de prosperidad frente a un día de adversidad. Ahora hiere nuestros espíritus disolviendo una tierna unión, y ahora venda nuestras heridas cementando otra. ( A. Fuller. )

Lecciones

1 . La recepción honorable y debida se debe a una esposa enviada por Dios.

2. La toma solemne de la esposa, así como el consentimiento, es un requisito para perfeccionar el matrimonio.

3. El amor conyugal debe seguir en todos los matrimonios hechos por Dios.

4. El consuelo de una esposa puede suplir la pérdida de una madre. Entonces Dios compensa las pérdidas de criaturas con avivamientos de criaturas a veces. ( G. Hughes, BD )

Rebeca una esposa adecuada para Isaac

La continencia de Isaac tuvo su recompensa. En la idoneidad de Rebeca para un hombre de su naturaleza, vemos la idoneidad de todos los dones de Dios que realmente se esperan de Su mano. Dios puede hacernos esperar más tiempo que el mundo, pero nunca nos da lo incorrecto. Isaac no tenía idea del carácter de Rebeca; sólo podía entregarse al conocimiento de Dios de lo que necesitaba; y así vino a él, de un país que nunca había visto, un encuentro de ayuda singularmente adaptado a su propio carácter.

No se puede leer de su conducta vivaz, bulliciosa, casi atrevida, pero complaciente y generosa en el pozo, ni de su pronta e impulsiva partida a una tierra desconocida, sin ver, como sin duda Eliezer vio muy pronto, que se trataba exactamente de la mujer. para Isaac. En este espíritu ávido, ardiente, activo y emprendedor, su propia disposición retraída y contemplativa, si no sombría, encontró el alivio y el estímulo apropiados.

El suyo era un espíritu que podía, con un señor tan apacible, ocuparse más de la gestión de los asuntos de lo que correspondía; y cuando el desgaste de la vida apaciguó la vivacidad juvenil con la que habló con Eliezer en el pozo y saltó del camello para encontrarse con su señor, su mentalidad activa aparece en la desagradable forma de las ingeniosas intrigas del madre de familia. En sus hijos ves exageradas sus cualidades: de ella, Esaú derivó su actividad y generosidad; y en Jacob, encuentras que su gestión autosuficiente y sin escrúpulos se ha convertido en un oficio de autoafirmación que lo lleva a muchos problemas, aunque a veces también lo saca de las dificultades.

Pero tal como era Rebeca, era una mujer que atraía a Isaac y complementaba su carácter. Así que en otros casos en los que te encuentres con que debes dejarte mucho en la mano de Dios, lo que te envía se encontrará más precisamente adaptado a tu carácter que si lo eligieras por ti mismo. Descubres que se ha tenido en cuenta toda tu naturaleza: tus objetivos, tus esperanzas, tus deseos, tu posición, todo lo que hay en ti que espera algo no logrado.

Y como al darle a Isaac la futura madre de la simiente prometida, Dios le dio una mujer que encajaba con todas las peculiaridades de su naturaleza, y era un consuelo y un gozo para él en su propia vida; de modo que siempre encontraremos que Dios, al satisfacer Sus propios requisitos, satisface al mismo tiempo nuestros deseos, que Dios lleva adelante Su obra en el mundo mediante la satisfacción de los mejores y más felices sentimientos de nuestra naturaleza, de modo que no es sólo el resultado es bienaventuranza, pero la bendición se crea a lo largo de todo su curso. ( M. Dods, DD )

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