Bible Commentaries
Esdras 9

Introducción

Los príncipes relatan a Esdras, que muchas personas y sacerdotes se habían casado con las naciones idólatras. Esdras, rasgando sus vestiduras, ora fervientemente a Dios.

Antes de Cristo 457.

Versículo 1

Ver. 1. El pueblo de Israel y los sacerdotes, etc. — VéaseDeuteronomio 7:3 . La manera en que se dice que Esdras expresó su preocupación por los matrimonios ilegales de la gente es, al rasgar su vestido y su manto, ver. 3 es decir, tanto su ropa interior como su ropa superior, que era una señal no sólo de gran dolor y dolor, sino también de su aprensión del divino disgusto; y al arrancarle el pelo de la cabeza y la barba,lo cual era todavía una señal más alta de gran dolor entre otras naciones, así como entre los judíos; y por eso encontramos en Homero que cuando Ulises y sus compañeros lamentaron la muerte de Elpenor, "se sentaron con gran dolor y se arrancaron el pelo". Vea la conclusión del xº libro de la Odisea. En lugar de hacer según sus abominaciones, etc. Houbigant lee, su maldad es como la de los cananeos, etc.

Versículo 6

Ver. 6. Y dijo: Dios mío, etc.Nada puede ser más humilde, devoto y patético que este discurso, en el que Ezra reconoce que se sintió confundido cuando pensó en la grandeza de sus pecados, que estaban listos para abrumarlos; y de la audacia e insolencia de ellos más allá de toda medida, a pesar de que habían visto la venganza divina sobre sus antepasados ​​de una manera tan terrible, que aún no habían borrado las marcas de su disgusto. De hecho, había comenzado a mostrar favor a algunos de ellos; pero esto agravó tanto más su maldad, ya que tan pronto después de su restauración y asentamiento en su país natal habían regresado a sus viejas provocaciones, a pesar de las muchas amonestaciones en la ley y los profetas, de no tener nada que ver con el pueblo. de Caanan, excepto para expulsarlos y expulsarlos.

Entonces, ¿qué podemos esperar, dice él, sino la destrucción total del pequeño remanente que queda de nosotros, si, después de todo el castigo que Dios nos ha infligido, y ahora que comienza a ser misericordioso con nosotros, recaemos? en las mismas ofensas por las que hemos sufrido tan severamente? Porque mientras sigamos siendo monumentos de su misericordia, y sin embargo comparezcamos ante él en nuestras abominaciones, debemos ser mudos y no tener nada que alegar como excusa de nuestra detestable ingratitud.

Versículo 8

Ver. 8. Para darnos un clavo en su lugar santo - Para darnos un asiento, etc. Houbigant. Véase Pilkington, pág. 200. La idea parece sacada de los clavos o alfileres con los que se fijaba el tabernáculo al suelo.

Versículo 13

Ver. 13. Viendo que tú, nuestro Dios, nos has castigado, etc.— ¿Será que cuando tú, nuestro Dios, retires la vara de nuestras iniquidades, y nos dejes este remanente, ver. 14. ¿Será que volveremos a romper, etc.? Houbigant.

REFLEXIONES.— 1º, Todo parecía muy hermoso y prometedor; pero había abominaciones ocultas, que algunos de los príncipes, celosos por la honra de Dios, descubrieron y se quejaron.

1. Informaron a Esdras, como la persona con autoridad sobre ellos, de los extraños matrimonios que el pueblo había contraído con los paganos; y que los sacerdotes y levitas, que deberían haber sido los primeros en reprender tal maldad, estaban igualmente preocupados, y los príncipes y gobernantes principales en esta transgresión; a la gran deshonra de la ley de Dios y de su nación, además de exponerse a sí mismos y a sus hijos al peligro de la idolatría. Nota; (1.) Estar en yugo desigual con los incrédulos es la manera más fácil de apostatar de Dios.

(2) Cuando los príncipes marcan el camino en el mal, y los sacerdotes, en lugar de protestar contra él, los obedecen y los imitan, no es de extrañar que la iniquidad entre el pueblo reine triunfante: seguramente éstos recibirán mayor condenación. (3.) Aquellos que son celosos por el honor de Dios, no pueden ver el pecado cometido sin dolor y el deseo de contenerlo.

2. La información afectó profundamente al piadoso Esdras; angustiado, se rasgó la ropa, se arrancó el cabello y se sentó asombrado por la vil ingratitud de la gente y temblando por las consecuencias. Nota; (1.) Aunque los pecadores descuidados no se preocupan por sus propias almas, sus pastores celosos lloran y tiemblan por ellos. (2.) Los pecados de los profesores tienen agravamientos especiales; y, al traer la mayor deshonra a Dios, despiertan el dolor y la indignación más profundos de los fieles.

3. El dolor conmovedor de Esdras pronto atrajo hacia él en el templo, donde parece haber estado, a todos aquellos que, como él, temblaban con reverencia ante Dios y temían por las consecuencias del pecado del pueblo. Nota; (1.) La palabra de Dios es algo terrible para el israelita sincero; ante él tiembla por sí mismo, no sea que ofenda; y para otros, a quienes ve ofendiendo. (2.) Estamos obligados a fortalecer las manos de aquellos, y unirnos a ellos, que celosamente desean purgar toda abominación de la congregación del Señor.

Segundo, Deep fue la angustia de Ezra, y durante mucho tiempo continuó. Se sentó asombrado en el suelo hasta el momento del sacrificio vespertino; luego, cuando el cordero se acercó al altar, se levantó; y en la esperanza de esta sangre expiatoria, el único desecho de los miserables, con profunda humillación de cuerpo y alma derramó sus confesiones penitentes y sus agradecimientos humillantes ante Dios.
1.

Se acerca a Dios como su Dios del pacto y, por lo tanto, lo alentó, casi desesperado como parecía el caso, a acercarse a él. Nota; (1.) No puede haber oración verdadera donde la fe no nos lleve a Dios como nuestro Dios reconciliado en Cristo. (2.) Nuestro arrepentimiento será siempre más profundo y humillante cuando tengamos la más segura confianza en la misericordia perdonadora de Dios.

2. Con vergüenza y confusión de rostro aparece ante él, sonrojándose al pensar en la bajeza y desobediencia del pueblo. Nota; (1.) La santa vergüenza nos cubrirá a la vista de nuestra transgresión. (2.) Nos sonrojaremos por aquellos que no se avergüenzan de sí mismos. (3.) Aunque podamos decir Dios mío, solo nos odiaremos más por nuestra ingratitud contra él.

3. Confiesa la grandeza y agravamiento de sus pecados. Aunque no está personalmente preocupado por la transgresión, se considera a sí mismo involucrado en la culpa nacional. Como olas tempestuosas, sus iniquidades estaban listas para abrumarlos: amontonados como montaña sobre montaña, alcanzaron las nubes y clamaron por venganza; de larga duración, y como enfermedades hereditarias más empedernidas, transmitidas de padres impíos a hijos impíos. Ni las severas correcciones que habían sufrido los habían recuperado, ni las últimas y asombrosas misericordias, que él amplía, los obligaron a volver a Dios. Su liberación fue reciente y el efecto puro de la mera gracia de Dios; el gran favor, que se les permitió escapar de la casa de su prisión; mayor, que sean fijos en el lugar santo de Dios, Jerusalén;Nota; (1.) Los verdaderos penitentes van al fondo y sacan a relucir lo peor que pueden decir de sí mismos; no desean esconderse, sino confesar sus iniquidades. (2.) Todo pecado aumenta en malignidad según los medios y las misericordias de los que hemos abusado ingratamente.

4. Parece no saber qué disculparse o, más bien, casi avergonzado de pedirle a Dios más perdón; el pecado fue tan deliberado contra un precepto tan evidente y claro.
5. Reconoce que todos sus castigos pasados ​​son menores de lo que merecían sus iniquidades; y expresa sus justas aprensiones, no sea que esta repetida provocación agote la paciencia de Dios y les traiga la extirpación definitiva y total.

Nota; (1.) En cada aflicción, nos conviene reconocer la misericordia de Dios así como la justicia, y reconocer, mientras estamos fuera del infierno, que tenemos menos, indeciblemente menos, sufrimiento de lo que nuestros pecados merecen. (2.) Es de temer con justicia que estén cerca de la reprobación a quienes ni las correcciones humildes ni las misericordias constriñen.

6. En total conformidad con la justicia de Dios, independientemente de cómo los trate, le remite su miserable caso, si es que todavía hay esperanza; renunciando a toda súplica, justificando a Dios si los consumiera por completo, y acostándose como autocondenado ante él, para escuchar su condenación; merecedores de la ira al máximo, pero, si todavía se les perdona, permanecerían en pie monumentos de la asombrosa misericordia y de la trascendentemente rica e infinita gracia de Dios.

Nota; Cuando arrojamos nuestras almas, desesperados, sobre Dios, justificándolo en todos sus juicios contra nosotros, y glorificando su justicia, él no podrá, no podrá apartarnos de él: sus entrañas anhelan; su piedad se mueve; y magnificando su misericordia sobre nosotros, "Donde el pecado abundó, allí", dice, "la gracia abundará mucho más".