Bible Commentaries
Eclesiastés 11

Introducción

Instrucciones para la caridad. La muerte en la vida y el día del juicio en los días de la juventud son para pensar.

Versículo 1

Arroja tu pan sobre las aguas ; arroja tu trigo antes de las aguas, porque lo encontrarás, etc. Desvoex observa, el verdadero diseño de este verso está tan claramente señalado por el contexto, que los intérpretes no pudieron evitar ver que es una exhortación a la benevolencia y la liberalidad; sin embargo, pocos de ellos entendieron la letra de la metáfora en la que esa exhortación está de alguna manera envuelta; y la paráfrasis caldea ni siquiera permitiría que fuera una metáfora; pero, a través de una sinécdoque muy extraordinaria , hizo que la superficie del agua significara pobres marineros, cuyos barcos navegan en esa superficie. Varios intérpretes han observado que en estas palabras, arroja tu לחם lechem, sobre la faz de las aguas,לחם, que generalmente se traduce pan, también puede traducirse maíz: además de otros lugares, donde tiene ese significado, no se le puede poner otra construcción, Isaías 28:28 ni en este lugar tampoco, si consideramos que Salomón hace Uso de una oración metafórica proverbial, que debe tener un sentido literal, racional y conocido, independientemente de la aplicación moral más remota.

Pero arrojar el pan sobre la superficie de las aguas, donde debe ser devorado por los peces o diluido hasta que se reduzca a nada, antes de que las olas lo dejen en la orilla, sería una forma muy extraña de prever el futuro; y dudo que alguien que intente el experimento pueda volver a encontrar su pan después de muchos días. Pero el caso es completamente diferente con respecto a la semilla arrojada a la superficie de una inundación: cuando las aguas bajan, el maíz que queda en el lodo crece y se vuelve a encontrar muchos días después, en el momento de la cosecha. Esta es una construcción muy racional de las palabras de Salomón, que el juicioso obispo Lowth, en su décima prelección, piensa que puede ilustrarse en Salmo 104:14. Pero hay otra que, si no me equivoco, tiene la ventaja de estar mejor relacionada con las otras frases proverbiales, en las que el autor ha concluido de alguna manera su exhortación; y al que, por ello, he dado preferencia en mi traducción.

Las palabras פני על al peni, en los rostros, se emplean a menudo para לפני lipni, antes de los rostros, para significar, en presencia de o en contra; y las dos frases parecen ser sinónimas en ese sentido, al comparar Éxodo 14:2 con Números 33:7 . También lo son en algunos lugares, especialmente Génesis 32:21 y 2 Samuel 15:18 en el significado de antes, con respecto al tiempo. Ahora, ¿por qué no debería traducirse המים עלאּפני al-peni hammaiim, en el pasaje que tenemos ante nosotros, Antes de la temporada de lluvias?El maíz arrojado en ese momento a la tierra, que en climas cálidos es entonces como polvo, puede considerarse desechado; y si consideras nada más que la imposibilidad de que prospere sin humedad, es muy natural que esperes al viento que traerá nubes y lluvia ( Eclesiastés 11:4 ).

Pero el labrador prudente sabe que en tiempo de sequía las nubes se llenan, y que tan pronto como se llenen deben llover sobre la tierra ( Eclesiastés 11:3 ): Por eso siembra la semilla en espera de una cosecha. , que no verá de inmediato, sino solo después de muchos días. Este tipo de prudencia es la que recomienda Salomón con respecto a los pobres, como puede verse en todo el contexto.

Versículo 4

El que observa el viento, etc.— El primer precepto, o consejo, contenido en Eclesiastés 11:1 tiene una mirada retrospectiva a la primera proposición; y podría expresarse así, si no hiciéramos uso del lenguaje figurado: dado que los bienes de este mundo son mera vanidad, haz todo lo posible por arreglarlos, o por darles la estabilidad de que son capaces, con respecto a otra dispensación, compartiéndolos con los pobres; o, para hablar con uno que era más grande y más sabio que el mismo Salomón, Háganse amigos de las riquezas de la injusticia, para que cuando falles, ellos los reciban en moradas eternas.Pero nuestro autor optó por utilizar frases proverbiales que, junto con los consejos dados, dan a entender que Dios Todopoderoso ha dispuesto todo en este mundo de tal manera que nada se pierde.

Sin embargo, el maíz sembrado antes de la estación de las lluvias se encontrará después en la época de la cosecha: los vapores emitidos por la tierra vuelven a caer en su seno; y un árbol, aunque arrancado de sus raíces, que parecía ser su mayor seguridad contra ser arrastrado, permanece para uso del dueño en el mismo lugar donde el viento lo derribó, sin estar más en poder de las tormentas. Así, nuestras limosnas, bajo la dirección del mismo Dios, tendrán algún tipo de estabilidad. Serán reembolsados; quizás en este mundo; ciertamente en alguna parte. A este precepto se agrega una advertencia, ( Eclesiastés 11:4 ) No sea que, debido a una consideración excesiva de las oportunidades apropiadas, debamos descuidar el hacer el bien mientras esté en nuestro poder hacerlo.

Versículos 5-6

Como no sabes cuál es el camino del espíritu, como no sabes por dónde soplará el viento, ni cómo se forman los huesos en el vientre de la que está encinta; así no conoces la obra de Dios, que hará todo esto; Eclesiastés 11:6 por tanto, siembra tu semilla, etc. La mañana y la tarde, posiblemente, pueden significar la estación temprana y tardía, según la noción de Symmachus, que bien puede estar de acuerdo con el original, Siembra tu maíz temprano y tarde; no desistas, etc. El segundo precepto contenido en estos dos versículos, y que tiene una mirada retrospectiva tanto a la primera como a la segunda proposición, como aparece al compararlo con la conclusión extraída de ambos, cap.

Eclesiastés 6:10 es así: ya que no es posible que los hombres descubran los caminos de Dios y descubran plenamente hacia dónde tenderán nuestras obras y ocupaciones, por el nombramiento de Aquel que es el autor de todo lo que sucede. ; deben estar satisfechos de dedicar su tiempo y molestias a lo que parezca (por las circunstancias en las que él los colocó) fue su diseño que debían hacerlo; dejándose el éxito a sí mismo, que es el único que puede decir cuál será, habiéndolo mantenido enteramente a su disposición.

Versículo 8

Pero si un hombre vive muchos años ... Sin embargo, si un hombre viviera muchos años en un continuo disfrute del placer, y recordara que los días de tinieblas serán muchos; todo lo pasado es vanidad.

Versículo 9

En los días de tu juventud, en los días de tus deseos.

Versículo 10

Quita, pues, el dolor, y quita de tu corazón el dolor, y aparta de tu carne el dolor; porque esta juventud, no, este amanecer de luz, no es más que un vapor; Desvoeux: quien pone un punto y coma solo al final de este verso, y conecta muy apropiadamente el primer verso del próximo capítulo con él de esta manera: - y recuerda a tu Creador, etc.]

REFLEXIONES.— 1º. La gran bendición de la abundancia, y el debido empleo de ella, es usarla para aliviar las necesidades de los indigentes.

1. Salomón exhorta a la liberalidad. Echa tu pan sobre las aguas, sobre la multitud de pobres; y, como los barcos de mercancías, la devolución que se haga compensará ampliamente la empresa: porque la encontrarás después de muchos días; la bendición de Dios a menudo lo restaurará con aumento en este mundo, al menos en un mejor cosecharemos los frutos de nuestra benevolencia. Dé una porción a siete, no quejándose del número de los que buscan alivio, sino también a ocho; incluso a tantos como por su indigencia piden un suministro, y nuestra capacidad nos permite ayudar; porque no sabes qué mal habrá sobre la tierra,y por lo tanto, en lugar de hacer de eso una razón para retener la asistencia necesaria, debemos tener cuidado de hacer un buen uso de lo que tenemos mientras lo tenemos; y lo que nuestra mano encuentre para hacer, hágalo con nuestras fuerzas.

2. Impulsa el deber por varias consideraciones tomadas de los objetos que nos rodean, y responde a las objeciones que el corazón avaro pudiera hacer.
(1.) Si las nubes están llenas de lluvia, no reservan su contenido, sino que se vacían sobre la tierra; también debería hacerlo el agua rica con su generosidad a su alrededor.

(2.) Si un árbol cae hacia el sur o hacia el norte, ya sea la semilla que se convierte en un árbol, o el tronco cuando se llena, en el lugar donde cae el árbol, allí estará, en el primer caso. produciendo libremente fruto para los que vienen a recogerlo; o, según este último, cuando por la muerte somos talados como un árbol, ya no podemos hacer el bien; y por lo tanto ahora, mientras tenemos la oportunidad, debería mejorar el momento: ni la indignidad del objeto debería desanimarnos; si damos con verdadera caridad, no perderemos nuestra recompensa.

(3.) No debemos dejarnos disuadir por los miedos a la necesidad que nos puedan suceder a nosotros mismos; o por posibles dificultades futuras desalentarse del deber presente. Si cada ráfaga de viento o nube voladora desanimara al labrador, no sembraría su tierra ni recogería su cosecha.
(4) Aunque no veamos cómo Dios nos pagará por lo que se gasta en su servicio, sin embargo, se hará infaliblemente.

No sabemos de dónde viene el viento, ni a dónde va, cómo el alma se une al cuerpo, o cómo crecen los huesos en el vientre de la que está encinta; y mil cosas en los caminos de la Providencia son igualmente misteriosas para nosotros. Pero aunque no conocemos la forma de su operación, sentimos y vemos los efectos: y así recibiremos de él una devolución de lo que se le prestó en caridad.

(5.) Finalmente cosecharemos, si no desmayamos. Nuestro deber es trabajar con diligencia infatigable y confiar en Dios para el éxito; No sabemos cuál de nuestras obras de fe y de amor prosperará más, si las de la mañana de la juventud o la de la vejez, y podemos esperar que ambas sean igualmente buenas, regadas con el rocío de la bendición divina. y producir una cosecha abundante, ya sea en el tiempo o en la eternidad.

Segundo, después de las muchas instrucciones dadas sobre cómo vivir, procede en la conclusión para enseñarnos cómo morir.
1. Se dirige a los ancianos. Los que han vivido muchos años, y también años de prosperidad casi ininterrumpida, regocijándose en todos ellos; para ellos la luz de la vida es dulce, y agradable es contemplar el sol, ser contado entre los vivientes y disfrutar de las bendiciones que Dios concede. Pero cuantas más comodidades hemos encontrado aquí, y cuanto más tiempo las hemos poseído, más necesidad tememos, no sea que el amor desmedido por la vida nos aleje de nuestra mejor esperanza en lo alto; y por tanto, recuerden los tales los días de tinieblas, porque son muchos,días de enfermedad, dolor y dolencia; o días de muerte, cuando el cuerpo está encerrado en la tumba silenciosa y no se encuentra más entre los vivos. Esto debe ser siempre puesto en nuestra vista, para que nunca estemos seguros o descuidados, sino que muramos a diario y estemos listos para enfrentar la llamada que llama a nuestros cuerpos a su lecho de polvo y a nuestras almas al mundo de los espíritus.

2. Se dirige a los jóvenes. Alégrate, joven, en tu juventud; que puede ser considerado, como antes, como su serio consejo, para disfrutar más cómodamente de las bendiciones de la vida, de tal manera que esté siempre listo para responder en el tribunal de Cristo: o las palabras pueden ser Considerado como una ironía aguda, que expresa la vanidad y la miseria de complacer los deseos juveniles, por los cuales se debe hacer pronto un ajuste de cuentas tan solemne. Regocíjate, si esas miserables gratificaciones pueden proporcionar una gota de satisfacción, y deja que tu corazón te alegre en los días de tu juventud, pasa todas las horas de alegría en alegría y alegría, y camina por los caminos de tu corazón, evitándolo de ninguna manera. alegría, pero dando un alcance ilimitado a la complacencia de cada apetito;y a la vista de tus ojos, que vaguen desenfrenadamente sobre todo objeto agradable; pero debes saber, por muy levemente que se piense en ello, por muy tristemente olvidado, que sepas lo que Dios pronto te hará saber, quieras o no, que por todas estas cosas Dios te juzgará; ¡Terrible expectación para los que se pasan la vida en la vanidad y en un momento bajan a la tumba! Sea amonestado, por tanto, antes de que llegue la hora fatal; quita de tu corazón el dolor, todas esas causas que se sentirán amargamente en los días de una edad más avanzada, si los dolores del arrepentimiento te apoderan; o cuando en la muerte, si se encuentra impenitente, los dolores más terribles del infierno te sobrevienen;y aparta de tu carne el mal, los pecados de intemperancia e inmundicia, a que es adicta la carne; porque la niñez y la juventud son vanidad; los placeres tanto de los pobres como de los transeúntes; los días pasaban velozmente, la vejez avanzaba y la muerte a las puertas. Cuanto antes comencemos a sopesar seriamente estas cosas, y más espantosamente nos impresionemos por ello, más diligentemente nos dispondremos a prepararnos para nuestro gran cambio, y estaremos felices para nuestra aparición ante el juez de vivos y muertos, siempre que él nos llamará lejos.