Bible Commentaries
Eclesiastés 11

Versículos 1-10

CAPITULO 11

1. El v. 2 demuestra que aquí se inculca la caridad. pan—Como en el Padre nuestro, todo lo necesario para el cuerpo y alma. Salomón vuelve al sentimiento (cap. 9:10). aguas—figura sacada de la costumbre de echar la semilla desde botes sobre las aguas desbordadas del Nilo. o bien, sobre terrenos pantanosos. Tras el reflujo de las aguas, el grano brotaba del aluvión ( Isaías 32:20). “Aguas” expresa multitudes; como el v. 2 (“a siete, y aun a ocho”); Apocalipsis 17:15; también el carácter al parecer sin esperanza de los recipientes de la caridad; pero será comprobado al fin que no ha sido tirado (echado) ( Isaías 49:4).

2. Reparte—de tu pan. siete—el número perfecto. ocho—aun más que siete, eso es, a muchísimos (como “aguas”, en el v. 1); sí, a los muchos necesitados ( Job 5:19; Miqueas 5:5). el mal—puede que esté cerca el día cuando tú necesitarás el socorro de aquellos que han sido ligados a ti por tus bondades ( Lucas 16:9). Es el mismo argumento que usan los avaros en contra de la liberalidad (a saber, que pueden venir días difíciles), los sabios lo usan en favor de ella.

3. nubes—corresponde a “mal” (v. 2), y significa: Cuando estén maduros los tiempos del mal, el mal debe sobrevenir; la especulación anterior acerca de él, a modo de evitar que uno siembre la semilla de la liberalidad, es vana (v. 4). árbol—una vez desarraigado, yace o hacía el norte o hacia el sur, según haya caído. Así el carácter del hombre es inmutable, ya sea para el infierno o para el cielo, el día que la muerte lo alcanza ( Apocalipsis 22:11, Apocalipsis 22:14).

4. Por tanto siembra tu caridad en fe, sin vacilación ni especulaciones acerca de los resultados, porque éstos podrán parecer no tan prometedores, (cap. 9:10). Así en el v. 1, se manda al hombre “echar su grano para pan” sobre las “aguas” de tan poca promesa aparentemente (Salmo 126:5). Saldría muy mal el agricultor que, en vez de sembrar y segar, pasara el tiempo mirando el viento y las nubes.

5. viento—más probable, el espíritu, cómo da vida al cuerpo. Así la transición a la idea de la formación del cuerpo en la matriz es más natural de lo que sería traduciéndolo, como Maurer, por viento (cap. 1:6; Juan 3:8). se crían los huesos—( Job 10:8; Salmo 139:15.) ignoras la obra de Dios—(caps. 3:11; 8:17; 9:12.)

6. mañana … tarde—temprano y tarde; cuando jóvenes y cuando viejos; al sol y bajo las nubes. simiente—de obras piadosas ( Oseas 10:12, 2 Corintios 9:10; Gálatas 6:7). cuál … mejor—o bien, cuál prosperará ( Isaías 55:10). ambas a dos—lo que se siembra, prometedor o lo contrario, puede ser que lleve buen fruto en otros; sin duda lo llevará para el sembrador fiel.

7. luz—la luz de la vida (cap. 7:11; Salmo 49:19). La vida es agradable, mayormente a los piadosos.

8. Pero aun cuando el hombre agradecido goce de la vida, que se acuerde que no dura para siempre. Los “muchos días de las tinieblas,” es decir, del mundo invisible ( Job 10:21; Salmo 88:12), también días de “males” en este mundo (v. 2) han de venir; por tanto que se siembre la buena simiente mientras dure la vida y los días buenos, que no nos sobran para llevar a cabo los deberes de la vida. lo que le habrá pasado—es decir, todo lo que sigue en los días malos y de tinieblas es (será) vanidad, en cuanto concierne a la obra que es para Dios (cap. 9:10).

9. alégrate—no es consejo, sino advertencia. Así mismo, 1 Reyes 22:15 es ironía; si te alegras (carnalmente, caps. 2:2; 7:2, no con moderación, como en el cap. 5:18), etc., entonces “sabe que … te traerá Dios a juicio” (caps. 3:17; 12:14). mocedad … juventud—vocablos hebreos distintos: la adolescencia, y la juventud en pleno desarrollo. Indica el progreso gradual en los placeres físicos, tentaciones a las que la juventud fácilmente cede; ven las rosas, mas no descubren las espinas, hasta ser pinchados por ellas. La religión exige la abnegación, pero la falta de ella resulta mucho más cara ( Lucas 14:28).

10. el enojo—o tristeza, resultante de las concupiscencias, en contraste con el “alégrate,” y “tome placer” (v. 9 margen): “enojo.” Si es “enojo”, corresponde a “caminos de tu corazón” (v. 9), provocación. “Quita …,” en oposición a “anda en” ellos (v. 9). carne—el órgano físico por el cual los pensamientos del “corazón” se realizan en hechos. mocedad—como en el v. 9. Motivo para la continencia; día vendrá cuando el vigor de la juventud, en el que tanto confías, perecerá vano, salvo en cuanto haya sido consagrado a Dios ( Lucas 12:1). juventud—Lit., el amanecer de tus días.