Bible Commentaries
Deuteronomio 28

Introducción

Las bendiciones por la obediencia: las maldiciones por la desobediencia.

Antes de Cristo 1451.

Versículo 1

Ver. 1. Si escuchas con diligencia :Se puede observar que las profecías de Moisés abundan más en la última parte de sus escritos. A medida que se acercaba a su fin, agradó a Dios abrirle perspectivas más amplias. Cuando estaba a punto de despedirse de la gente, pudo revelarles más detalles de su estado y condición futuros: y el presente capítulo es tan sorprendente más especialmente, que podemos ver la mayor parte de él cumplido en el mundo. en este momento. Aquí Moisés propone ampliamente al pueblo las bendiciones por la obediencia y las maldiciones por la desobediencia. En efecto, ya había predicho, en varias ocasiones, y en varias ocasiones, que serían felices o desdichados en el mundo, por ser obedientes o desobedientes a la ley que él les había dado; y ¿podría haber alguna evidencia más fuerte del original divino de la ley mosaica? Para, ¿No ha sido maravillosamente notable la interposición de la Providencia en su buena o mala fortuna? ¿Y no está plenamente atestiguada la verdad de la predicción por toda la serie de su historia, desde su primer asentamiento en Canaán hasta el día de hoy? Pero se alarga más, y es más particular, al relatar las maldiciones que las bendiciones, como si tuviera una presciencia de la desobediencia del pueblo.

Sé que algunos críticos dividen estas profecías; imaginan, que una parte se relaciona con el cautiverio anterior de los judíos, y con las calamidades que sufrieron bajo los caldeos; y que la otra parte se relaciona con el último cautiverio de los judíos, y con las calamidades que sufrieron bajo los romanos: pero no hay necesidad de tal distinción; no hay razón para pensar que el autor haya tenido la intención de hacerlo. Varias profecías de una parte, así como de la otra, se han cumplido en ambos períodos; pero todos se han cumplido más exactamente durante el último período; y no puede haber una imagen más viva que la que exhiben del estado de los judíos en la actualidad, como aparecerá en la secuela. Ver al obispo Newton sobre las profecías.

Sus mandamientos, que yo te ordeno : Moisés no dio a los israelitas más leyes que las ordenadas por Dios mismo; cuyos mandamientos son llamados, aunque ordenados por Moisés como vicegerente de Dios. Ver cap. Deuteronomio 11:1 .

Versículo 2

Ver. 2. Todas estas bendiciones te alcanzarán - "Serán tu porción sin que las persigas, por el cuidado y la buena providencia de Dios"; Mateo 6:33 . Podemos observar, respetando estas bendiciones y maldiciones, que se refieren al bien o al mal temporal.

Versículo 7

Ver. 7. El Señor hará que tus enemigos, sean heridos en tu cara : "Ante cualquier invasión de enemigos extranjeros, sea su número y valor siempre tan grande, Dios mismo emprenderá tu causa; y así ordenarlo, que siempre vendrás por fin con la victoria total: "porque, huir por siete caminos implica un derrocamiento total, que hizo que cada hombre se moviera por sí mismo, y corriera rezagado de un lado a otro, sin orden ni líder, como hacen los soldados cuando están completamente derrotados.

Versículo 10

Ver. 10. Y todo pueblo, verá que eres llamado por el nombre del Señor , es decir, se convencerá de que eres, de una manera peculiar, el pueblo del Señor; porque ser llamados por el nombre de Dios y ser Suyos, son uno. Jeremias 25:29 . 1 Crónicas 13:6 .

Hechos 15:17 . Entonces, cuando Jacob dice que su nombre debe ser nombrado en los dos hijos de José, el significado es que deben ser contados como suyos, como Rubén y Simeón. Génesis 48:16 . Ver Joseph Mede, disco. 1: pág. 7.

Versículo 12

Ver. 12. El Señor abrirá para ti su buen tesoro - El cielo o las nubes, están aquí llamado de Dios buen tesoro, Esas colecciones de agua, que están allí guardaba para servir a los propósitos de riego y fructificando la tierra, son llamados de Dios buena tesoro, porque la lluvia es tan beneficiosa para la tierra; y habla eminentemente de la benignidad divina, derramar esas bendiciones en las cantidades que él crea adecuadas para el sustento del hombre y la bestia.

Versículo 13

Ver. 13. El Señor te pondrá por cabeza, y no por cola, - Un método proverbial de hablar, que las siguientes palabras explican: "Dominarás a otras naciones, pero otras naciones no te dominarán a ti". Tal fue la feliz suerte del pueblo de Israel bajo los reinados de David y Salomón. Para mostrarles que su prosperidad dependía de su obediencia, se agrega en el siguiente versículo, no te apartarás, etc.

REFLEXIONES.— Dios se deleita en la prosperidad de su pueblo, y para bendecirlos se regocija; mientras que la venganza es su obra extraña. Felices por ellos, si, sensibles a su bondad, son capaces de caminar para no provocar su disgusto.

1. Dios les propone la condición de la que dependía toda su felicidad; y eso fue, atención seria a su voluntad revelada, obediencia fiel y perseverante a sus mandamientos y, particularmente, vigilancia cuidadosa para no desviarnos de los ídolos. Mientras se nos encuentre esperando en Dios en sus caminos, podemos estar seguros de que él nos encontrará y nos bendecirá.
2. Las bendiciones prometidas son muy atractivas, grandes y gloriosas, espirituales y temporales; y, sin duda, mire más allá, incluso hacia la bienaventuranza eterna: [1.] se les promete prosperidad y abundancia externas. (1.) En dignidad, deben superar a todas las naciones. La riqueza, como un río, debería fluir sobre ellos; para que las naciones de alrededor se endeuden de ellos y se sujeten a ellos. La victoria debe acompañar constantemente a sus estándares; sus enemigos se postran atemorizados y lamen el polvo ante ellos, y se ven obligados a reconocer la distinción de Dios por ellos. Nota; Quienes tienen a Dios por amigo, seguramente tendrán al fin a sus enemigos a sus pies.

(2.) Se les promete la bendición de Dios en todo lugar y en todas las empresas. En la ciudad debe abundar la paz, la abundancia y la riqueza en su tráfico. En el campo, su labor debe ser coronada con éxito más allá de sus deseos más optimistas, y sus graneros y cubas rebosan de maíz y vino. En su camino, sus personas deben ser protegidas y sus empresas prósperas, bajo el cuidado constante de un Dios de Alianza. Nota;Aquellos que tienen la mirada puesta en Dios en todo lo que toman en sus manos, y lo tienen en su mente en todos sus viajes, encontrarán que sus bendiciones aún los impiden y los siguen. (3.) Se les asegura una fecundidad infrecuente. Sus familias deberían crecer como un rebaño, y no debería faltarles una porción ni una provisión. Sus ovejas y sus bueyes deberían multiplicarse en gran manera; sus campos están repletos de maíz, regado desde el cielo con especial cuidado; y, una vez reunidos, la bendición de Dios aún debería estar sobre sus provisiones, preservándolos de daños y accidentes y dándoles el disfrute más cómodo de sus posesiones.

Así, toda dicha, salud, riqueza, honor, hijos terrenales; en resumen, todo lo que ese corazón pueda desear, se les promete como su porción. Nota; Aquellos que tienen interés en el amor de Dios, pueden estar seguros de que no desearán nada bueno. Si el Evangelio nos dirige más bien a las bendiciones espirituales y eternas que a las temporales; sin embargo, nos asegura que éstos, en cierta medida, se añadirán a los que buscan primero el reino de Dios y su justicia. [2.] Se les prometen misericordias espirituales. Aquellos que son fieles a la medida de gracia que reciben, crecerán en gracia. (1.) Dios se compromete a establecerlos en la santidad, a mantenerlos como pueblo separado para él y a bendecirlos con sus ordenanzas para su creciente santificación. Nota;La santidad es la obra de Dios en nosotros: estamos llamados a obedecer sus movimientos piadosos; y cuando lo hacemos, se complace en recompensar lo que ha realizado fortaleciéndonos, estableciéndonos y asentándonos. (2.) Su carácter religioso debe atraer la reverencia y el respeto de las naciones que los rodean.

La evidente consideración de Dios por ellos sería confesada por sus enemigos; y en ello se hará un claro reconocimiento de su felicidad y felicidad superiores, que surgen de su favor y amor. La felicidad espiritual es la mejor de las porciones; y aquellos que tienen al Señor por Dios poseen un gozo que, aunque el extraño no se entromete, se verá obligado a poseer es la única felicidad real bajo el sol.

Versículos 15-20

Ver. 15-20. Pero, si no escuchas , estas promesas de prosperidad si obedecen las leyes, se oponen a las amenazas más espantosas de la adversidad en caso de que las desobedezcan; una decepción general, miseria y calamidad, que llega a todos los rangos de personas y afecta todos los asuntos, públicos y privados: escasez, miseria y muerte prematura, que afecta a familias privadas; y una derrota de todas las empresas públicas y los consejos que hacen miserable a toda la nación.

Por la palabra maldición, en el versículo 20, se quiere decir, en general, una explosión de todos sus designios: la LXX lo traduce, hambre y miseria. La segunda palabra, vejación, significa inquietud y perplejidad mental; y el tercero, la reprimenda, se relaciona con los castigos que deberían darles una severa reprimenda o reprensión por sus pecados. Ver Salmo 39:11 .

Versículo 21

Ver. 21. El Señor hará que la pestilencia se pegue a ti , es decir, te infecte de manera incurable. No es sin designio que Moisés utiliza la palabra hendidura: la experiencia ha probado plenamente que los corpúsculos de la pestilencia se adhieren muy estrechamente a la lana, el lino, las pieles, el cabello, las plumas; y que por la importación de estas mercancías, esta espantosa enfermedad se transmite fácilmente de un lugar a otro. Vea Physique Sacree de Scheuchzer en el lugar. El autor del libro, titulado Schebeth Jehuda,dice que, después de haber sido casi totalmente exterminados por la guerra, los judíos que huyeron a España en busca de refugio, en tiempos de Alfonso, fueron, en gran parte, consumidos por la pestilencia; que algunos consideraron como una culminación de esta profecía.

Sin embargo, podemos referirnos a varios otros momentos en que los judíos fueron así afligidos por Dios; especialmente el último sitio de Jerusalén. Ver 2 Samuel 24:15 . Jeremias 14:12 . Ezequiel 5:12 . Amós 4:10 ; Amós 4:13 .

Versículo 22

Ver. 22. Con la espada, y con voladura, y con moho - piensa Le Clerc, que las primeras cinco expresiones en este versículo denotan ciertas enfermedades inflamatorias, que algunos han pensado que son acompañantes de la pestilencia. Ver Scheuchzer, como arriba. Las dos últimas expresiones, voladura y moho, se relacionan con la destrucción de su maíz y los frutos de la tierra, como consecuencia de la corrupción del aire.

La primera palabra es traducida aquí por la LXX, vientos fuertes; y en otros lugares, arrasados ​​por el fuego o los relámpagos. Lo que traducimos moho, el Dr. Waterland, siguiendo a Le Clerc, traduce ictericia, porque se deriva de una palabra que significa color azafrán. Pero esa etimología también concuerda con el moho, que cambia el verdor natural de las cosas a un tono amarillento .

Versículo 23

Ver. 23. El cielo será de bronce, y la tierra de hierro , un modo de hablar proverbial, que importa una hambruna grave y generalizada: que los cielos no produzcan más lluvia que si fueran bronce, y la tierra no más fruto que si era hierro. Maimónides observa que el antiguo Zabii enseñó a la gente a adorar los planetas, porque la fecundidad de la tierra, la salud y otras bendiciones dependían de su voluntad y placer. En oposición a lo cual, Moisés enseña a los israelitas que la manera de disfrutar de todas estas bendiciones era adorar al Señor del cielo y de la tierra, el único dador de lluvias y estaciones fructíferas.

Versículo 24

Ver. 24. El Señor hará que la lluvia de tu tierra sea polvo y polvo - Houbigant da esto, el Señor dará a tu tierra, en lugar de lluvia, polvo y arena, que caerán del cielo sobre ti, etc. Es decir, debido a la larga sequía, el polvo, levantado por el viento, caerá en forma de aguaceros, en lugar de lluvia.

Las terribles consecuencias de este fenómeno las relata así un autor que ha viajado hacia el este: "Estos chubascos secos molestan mucho a todos los que caen sobre ellos, llenando sus ojos, oídos, fosas nasales y son suficientes para privarlos de la vista. " Ver Thevenot, parte 1: libro 2 cap. 80.

Versículo 25

Ver. 25. Y será removido, etc. — Vea la nota en el vers. 64.

Versículo 26

Ver. 26. Tu cadáver será alimento para todas las aves del aire : "Tus conquistadores no solo te trasplantarán a países lejanos, sino que te matarán de tal manera que los cadáveres de un gran número quedarán expuestos en las calles y yacerán. , como los de las bestias, sin entierro ". Nada se consideraba mayor calamidad entre los antiguos, que tener sus cuerpos expuestos a ser devorados por pájaros y bestias: esto es lo que Jeremías llama ser enterrado con el entierro de un asno, cap. Deuteronomio 22:19 y el salmista lo lamenta como uno de los juicios más duros que habían caído sobre su nación; Salmo 79:2. Hasta dónde se cumplió esta terrible amenaza en el cautiverio babilónico, se verá al consultar las patéticas descripciones de esa calamidad en el libro de Lamentaciones; donde a menudo se declara que los juicios que se les impusieron fueron consecuencia de su incumplimiento del pacto de Dios.

Ver Lamentaciones 1:14 ; Lamentaciones 1:18 ; Lamentaciones 2:17 ; Lamentaciones 2:21 ; Lamentaciones 4:6 ; Lamentaciones 4:13 , & c. y Mateo 24 .

38 que hace referencia a una calamidad similar en su destrucción por los romanos.

Versículo 27

Ver. 27. El Señor herirá ti de la plaga de Egipto, y c.- שׁחין shechin, rindió la plaga, significa una hinchazón inflamatoria, una ebullición quema, un tumorales mórbida asistido con un sentido de calor. EnJob 2:7 una de las versiones de la Hexapla la traduce como elefantiasis, una especie de lepra. Lo más probable es que sea la misma enfermedad mencionada enÉxodo 9:9 . Vea Parkhurst en la palabra. Thevenot, en su Descripción de las enfermedades de Egipto, menciona, entre otros, una especie de inflamación que estalla en pústulas o pifias, sobre toda la piel, aproximadamente en el momento en que el Nilo comienza a desbordarse.

Por emerods se entiende aquellas inflamaciones dolorosas en los vasos hemorroidales , que a veces se convierten en úlceras. La palabra no se encuentra en ninguna parte de la Escritura, excepto aquí y 1 Samuel 5:6 : Se hizo creer al vulgar supersticioso de Egipto, que estas úlceras, etc. fueron infligidos por la diosa Isis y sus otros ídolos. Véase Persius, sat. vl 186. y Juv. se sentó. xiii. l. 92.

Versículo 28

Ver. 28. Con locura, ceguera y asombro del corazón : estas calamidades en el hogar con el tiempo lo llevarán a la distracción, la estupidez y el enamoramiento: asombrarán y confundirán bastante sus empresas, y lo pondrán en métodos opuestos al sentido común, mediante los cuales deberá corre hacia las fauces mismas de la destrucción general, tanteando al mediodía; ver. 29. Es decir, sus mentes se oscurecerán tanto que, en las cosas más claras, confundirán los medios de su propia conservación. Véase el Observatorio de Elsner. saco. Tomás. ip 449. Este frenesí y enamoramiento de los judíos nunca fue más perceptible que en sus transacciones en la época de Trajano.

Ver Historia de los judíos de Basnage, b. vii. C. 11. y compare Jeremias 25:16 . Sofonías 1:17 . Lamentaciones 4:14 . Jeremias 4:9 . Ezequiel 4:17 .

Versículos 29-31

Ver. 29-31. Sólo serás oprimido y despojado para siempre, etc.— Ver ver. 33. ¡Cuántas veces se ha verificado esta amenaza! ¡Qué frecuentes incautaciones se han hecho de sus efectos en casi todos los países! ¡Cuán a menudo han sido multados y estafados por casi todos los gobiernos! Los ejemplos son innumerables: sólo citaremos a un historiador nuestro, que dice que "Enrique III. Siempre interrogaba a los judíos en cada reflujo de su fortuna. Un tal Abraham, que fue declarado delincuente, se vio obligado a pagar setecientos marcos por su redención.

Aarón, otro judío, protestó que el rey le había quitado en ocasiones treinta mil marcos de plata, además de doscientos marcos de oro, que había presentado a la reina; y de la misma manera usó a muchos otros judíos ". Véase Daniel en Kennet, vol. 1: pág. 179. Y cuando fueron desterrados durante el reinado de Eduardo I., sus propiedades fueron confiscadas y, por lo tanto, se acumularon inmensas sumas para los corona Véase el obispo Newton y Basnage, como antes.

Versículo 32

Ver. 32. Tus hijos y tus hijas serán entregados a otro pueblo, etc.En varios países, España y Portugal en particular, los hijos de los judíos les han sido arrebatados por orden del gobierno, para ser educados en la religión papista. El cuarto concilio de Toledo ordenó que se les quitara a todos sus hijos, por temor a que participaran de sus errores; y que deberían ser encerrados en monasterios para ser instruidos en las verdades cristianas. Y cuando fueron desterrados de Portugal, como observa Mariana, libro 26: cap. 6. "El rey ordenó que se les quitaran y bautizaran a todos sus hijos menores de catorce años; una práctica", añade el historiador, "nada justificable, porque nadie debe ser obligado a convertirse en cristiano, ni los niños deben serlo. ser quitado de sus padres ". Obispo Newton.

Se agrega, tus ojos desfallecerán de anhelo de ellos; es decir, tu expectativa de ver su regreso fracasará y se convertirá en desesperación. Ver Salmo 69:3 ; Salmo 119:82 y Jackson en el Credo, libro 1: cap. 27.

Versículo 33

Ver. 33. El fruto de tu tierra y todos tus trabajos, etc. Esto se comprobó notablemente cuando Salmanasar vino y desposeyó a las diez tribus; y cuando Nabucodonosor se llevó a las otras dos tribus y colocó a otras personas en su habitación. A esto se puede agregar, la destrucción de su república por los romanos bajo Tito; desde entonces su tierra ha sido devorada por los turcos, una nación a la que de hecho no conocían.

Versículo 34

Ver. 34. Así que ya seas loco, para la vista de tus ojos que verás -¡En qué locura, furia y desesperación han sido empujados por el uso cruel, las extorsiones y las opresiones que han sufrido! Aduceremos sólo dos casos familiares, uno de la historia antigua y otro de la historia moderna. Después de la destrucción de Jerusalén por Tito, algunos judíos se refugiaron en el castillo de Masada; donde al ser asediados de cerca por los romanos, ellos, a la persuasión de Eleazar su líder, primero asesinaron a sus esposas e hijos; luego diez hombres fueron elegidos por sorteo para matar al resto; hecho esto, uno de los diez fue elegido de la misma manera para matar a los otros nueve; que habiendo ejecutado, prendió fuego al lugar, y luego se apuñaló. Fueron novecientos sesenta los que perecieron de esta manera miserable, y sólo dos mujeres y cinco niños escaparon, escondiéndose en los acueductos subterráneos.

Véase Josephus, de Bell. Jud. lib. 6: gorra. 8, 9. Editar. Hudson. En el reinado de Ricardo I. cuando el pueblo estaba en armas para hacer una masacre general de ellos, mil quinientos de ellos tomaron la ciudad de York para defenderse; pero al estar sitiados, se ofrecieron a capitular y rescatar sus vidas con dinero. Rechazada la oferta, uno de ellos gritó desesperado que era mejor morir valientemente por la ley que caer en manos de los cristianos. Todos tomaron inmediatamente su cuchillo y apuñalaron a su esposa e hijos; después de lo cual, retirándose al palacio del rey, le prendieron fuego y así se consumieron, con el edificio y los muebles. Este hecho lo relata Basnage, en su Historia de los judíos, libro 7: cap. 10: secc. 20 que cita a Matthew Paris y Polydore Virgil. Obispo Newton.

Versículo 35

Ver. 35. El Señor te herirá en las rodillas y en las piernas, con una pústula - Con una ruptura de salida grave, que comenzó en las partes más bajas, y así se extendió desde las plantas de los pies hasta la coronilla de la cabeza . Esto también lo menciona Thevenot, como una de las enfermedades de Egipto.

Versículos 36-37

Ver. 36, 37. El Señor te traerá a ti ya tu rey, etc.— Esto se cumplió en parte cuando Joacim fue llevado cautivo a Babilonia, Éxodo 24:15 y después, Sedequías, Deuteronomio 25:7 . Jeremias 39:7 ; Jeremias 52:11 . Porque los asirios eran un pueblo, aunque no del todo desconocido para los judíos en la época de Moisés, pero con el que tenían muy poca relación; pero se logró más especialmente en su última dispersión por los romanos. Ver en ver. 33. Se añade, y allí servirás a otros dioses, madera y piedra; o siguiendo con descaro el ejemplo del país al que fueron llevados,Jeremias 44:17o obligados a ello por sus crueles tiranos, Daniel 3:6 .

El obispo Newton observa sobre este pasaje, que es demasiado común que los judíos, en los países papistas, cumplan con el culto idólatra de la iglesia de Roma y se inclinen ante cepos y piedras, en lugar de que sus efectos sean confiscados y confiscados. "Las inquisiciones de España y Portugal", dice Basnage, "los reducen al dilema de ser hipócritas o quemados. El número de estos disimuladores es muy considerable; y no se debe concluir que no hay judíos en España o Portugal. , porque no son conocidos: son tanto más peligrosos, ya que no solo son muy numerosos, sino que se confunden con los eclesiásticos, y entran en todas las dignidades eclesiásticas ". -" Lo más sorprendente es que esta religión suya se difunde de generacion a generacion, y aún subsiste en las personas de los simuladores en una posteridad remota. "En vano", como observa Limborch, "los grandes señores de España hacen alianzas, cambian sus nombres y toman escudos antiguos; todavía se sabe que son de raza judía, y los mismos judíos.

Los conventos de monjes y monjas están llenos de ellos. La mayoría de los canónigos, inquisidores y obispos proceden de esta nación ». Collat. cum Jud. pag. 102. Orobio, quien relata el hecho, conocía a estos impostores; él era uno de ellos, y se arrodilló ante el sacramento él mismo: y aporta pruebas de su afirmación, al sostener que hay en la sinagoga de Amsterdam hermanos y hermanas y parientes cercanos de buenas familias de España y Portugal, e incluso franciscanos. monjes, dominicanos y jesuitas, que vienen a hacer penitencia y enmendar los crímenes que han cometido al fingir. "Hist. de los judíos, libro 7: cap. 33: sec. 14 y cap. 21: sec. 26 . A consecuencia de estas desgracias, añade el escritor sagrado, que se conviertan en asombro, en proverbio,&C. ¿Y no oímos y vemos esta profecía cumplida casi todos los días? ¿No son proverbiales la avaricia, la usura y la dureza de corazón de un judío ? ¿Y no son sus personas generalmente odiosas entre toda clase de personas? Mahometanos, paganos y cristianos, sin embargo, pueden estar en desacuerdo en otros puntos, pero generalmente están de acuerdo en vilipendiar, abusar y perseguir a los judíos.

En la mayoría de los lugares donde son tolerados, están obligados a vivir de manera separada por sí mismos (como solían hacer aquí, en la antigua judería ) y a llevar alguna insignia de distinción. Sus rostros mismos los distinguen comúnmente del resto de la humanidad y son tratados en todos los aspectos como si fueran de otra especie. Ver Bishop Newton y 1 Reyes 9:7 . Jeremias 18:16 ; Jeremias 19:8 . Lamentaciones 2:15 .

Versículos 38-42

Ver. 38-42. Sacarás mucha semilla al campo, etc.— Las plagas con las que la nación está amenazada en estos versículos, cayeron sobre ella sucesivamente. Una gran hambruna arrasó el país en tiempos de Eliseo; las langostas la destrozaron ; y los olivos no dieron fruto. 2 Reyes 8:1 . Joel 1:10 ; Joel 1:20 . Posteriormente estalló una hambruna en el tiempo de Jeremías, cap. Deuteronomio 14:1 , etc. que es de lo que parece hablar Moisés en este lugar. Las invasiones del enemigo fueron frecuentes; 2 Reyes 13:20 . 2 Crónicas 28:5 .

Jeremias 12:12 y, para completar la miseria de los judíos, sus hijos les fueron quitados repetidamente; 2 Reyes 5:2 ; 2 Reyes 14:26 . Esta circunstancia, sin embargo, nunca les sucedió con tanta frecuencia, como desde que crucificaron al Señor de la gloria. El Dr. Jackson conjetura muy probablemente que los reyes de España enviaron un gran número de ellos a sus colonias americanas, y que la sangre de los judíos se mezcla allí, en varios lugares, con la de los españoles. Manasés Ben-Israel, en su libro, titulado La esperanza de Israel, dice que en el nuevo mundo se encuentran algunos restos de las diez tribus; pero no aclara la forma en que fueron trasplantados allí.

Versículo 43

Ver. 43. El extranjero que está dentro de ti, etc.— "No sólo las naciones paganas que viven cerca de ellos, sino los extranjeros que viven entre ellos, se levantarán sobre su ruina, y crecerán en grande por su angustia. Qué amenaza, para un ¡nación tan altiva como los judíos! ¡Qué desolación para ellos el convertirse en vasallos y esclavos de aquellos gentiles a quienes tanto desprecian! "

REFLEXIONES.— Aquellos que no sean constreñidos por el amor de Dios, perecerán bajo su disgusto. Tenemos aquí una maldición amenazada, lo suficientemente extensa y terrible como para hacer sentir un hormigueo en los oídos de todos los que la escuchan.

1. La causa de esto está asignada: su desprecio despreciable de Dios, su desobediencia voluntaria a su voluntad, y especialmente su abandono impío de él para seguir a los ídolos. Si desechamos a Dios, no es de extrañar que él nos rechace. En sus juicios aparecerá justo: nadie sufre bajo su maldición, sino los que se rebelan contra sus mandatos.
2. Aquí se denuncia la maldición misma; vasto, completo e inevitable. Dondequiera que va el pecador, más cerca que su sombra lo persigue. Las ciudades cercadas, o el escenario rural, no brindan protección, no pueden brindar alivio. Todo lo que tiene, la maldición está sobre él: la misma tierra gime debajo de ella en la esterilidad; sus posesiones son confiscadas por el pecado y amargadas a él; el veneno de la ira se mezcla con todos los placeres; toda obra de su mano es infructuosa; la aflicción y la desilusión lo atormentan sin cesar, y no hay perspectiva de su fin. Ay, ay, ay del alma pecadora, contra la cual Dios viene así armado de indignación e ira, tribulación y angustia.

Pero para que las denuncias generales no tengan el efecto deseado, desciende a los particulares; cada uno como un dardo venenoso armado con un aguijón mortal, y cada pecador se erige como la marca sobre la que Dios, en particular, vaciaría su aljaba. La enfermedad se apoderará de sus cuerpos, no como vara de corrección, sino como golpe de juicio. Las úlceras repugnantes (castigo adecuado para la repugnancia del pecado) los cubrirán de la cabeza a los pies, y los convertirán en aborrecimiento de los demás y en una carga para ellos mismos. El dolor agonizante de las llagas ardientes los torturará, y no habrá cura ni paliativo. encontró; y después de días de angustia, la abrumadora tisis, o la furiosa fiebre, o la pestilencia mortal, terminarán en tormento una vida de miseria. El hambre agravará su dolor y su enfermedad; los cielos no caerán rocío, y la tierra incrustada será incapaz de vegetación; y si aparece una hoja o brizna de hierba, el terrible ejército de Dios, las langostas, se acercará para devorarla: para que la semilla sembrada no sea segada; mientras que el gusano estropeará sus viñas, y el fruto de la aceituna se marchitará, sacudido por ráfagas de tormenta, o marchito por sequía incesante.

Para aumentar sus plagas, la espada del enemigo los alcanzará, irresistible en furor, despiadado en venganza; y deberían ser tan aborrecidos que ningún hombre que pasara enterraría sus cadáveres, ni siquiera asustaría a los pájaros que los atacaban. Enamorados con todo, sus consejos deberían ser necios, y la locura de corazón los convertiría en un terror para ellos mismos; mientras que todos los refugios a los que huyeron les fallará, y sus aliados los angustiarán tanto como a sus enemigos. Sus placeres ahora se desvanecerán como un sueño; la esposa que han desposado sea violada; su sustancia consumida por el opresor; sus casas saqueadas; sus ganados son llevados como botín y sirven para festejar a sus enemigos, mientras que ellos mismos están hambrientos de hambre. De los hijos libres de Israel, que mantuvieron a las naciones a sus pies, deberían arrastrar pesadamente la irritante cadena del cautiverio; Debería contemplar a sus hijos e hijas arrancados de sus abrazos, condenados a trabajos serviles o entregados a concupiscencias más serviles.

La idolatría, que había sido su pecado, debería convertirse ahora en su castigo; y estantes y fuegos los obligan a servir a esos dioses en una tierra extraña, tras los cuales se prostituyeron en la suya. Los pocos que quedaron en Canaán, lejos de experimentar una situación más feliz, deberían ser insultados y tiranizados por sus señores, y gemir en vano bajo cargas de impuestos y deudas, sin piedad ni esperanza de ser liberados de sus opresores; despreciables a todos los ojos, los mismos paganos tomarían un proverbio burlón contra ellos; mientras que, abrumados por sus miserias, deberían permanecer en silencio, aterrorizados y asombrados por sus propias plagas, cuyo final debería ser una oscura e insondable desesperación, y el espantoso efecto de la misma furiosa e incurable locura.
¿Quién puede revisar esta maldición sin temblar? Sin embargo, estas cosas, para el pecador, no son más que el comienzo del dolor. Por tanto, aprende: (1.) Qué terrible es caer en las manos del Dios viviente. (2.) Que cuando veamos enfermedades que se propagan, debemos despreciar la ira que se ha desatado.

(3.) Esa ceguera de corazón es una de las más pesadas maldiciones de Dios. (4) Que los que se venden a sí mismos para hacer la iniquidad, encontrarán su iniquidad convertida en su plaga, y los ídolos a los que sirven se convertirán en su tormento. (5.) Que la más terrible de todas las propiedades es la desesperación. (6.) Que esto es a menudo la causa de la locura. (7.) Que todos estos males puedan tener su origen en el alejamiento del Dios viviente.

Versículos 45-48

Ver. 45-48. Además, todas estas maldiciones vendrán sobre ti - "Estos casos de venganza divina caerán sobre ti, uno tras otro; siempre manteniendo el paso y teniendo proporción con tu obstinación y desobediencia; hasta que por fin, las miserias que sufres, en el tuyo y el extranjero, hará que tu nación sea el ejemplo más duradero y terrible de venganza divina y justa indignación sobre un pueblo, inquieto bajo el suave yugo, las leyes y la protección de Dios mismo; ingrato en medio de las más abundantes bendiciones de su providencia. ; y, por tanto, justamente condenado a llevar un yugo de hierro; (ver. 48.) es decir, a soportar la más cruel servidumbre y la más rigurosa opresión ". VerJeremias 27:11 . 2 Crónicas 12:8 .

Versículo 49

Ver. 49. El Señor traerá contra ti una nación de lejos, veloz como el águila, cuya lengua no entenderás . "Se podría decir que los caldeos vienen de lejos, en comparación con los moabitas, filisteos y otros vecinos, que usaban para infestar Judea. »Jeremias 5:15 da una descripción muy similar de los caldeos, quien, de la misma manera, los compara con las águilas ( Lamentaciones 4:19 .

Pero esta descripción no se puede aplicar a ninguna nación con tanta propiedad como a los romanos. Realmente fueron traídos desde lejos, desde el fin de la tierra: Vespasiano y Adriano, los dos grandes conquistadores y destructores de los judíos, ambos vinieron de comandar aquí en Gran Bretaña. También los romanos, por la rapidez de sus conquistas, podrían muy bien compararse con las águilas: y quizás no sin una alusión al estandarte de los ejércitos romanos, que era un águila; y su idioma era más desconocido para los judíos que el caldeo. ”Véase el obispo Newton, como arriba.

Versículo 50

Ver. 50. Una nación de semblante feroz, que no mirará, etc. — Tales eran los caldeos. El historiador sagrado, 2 Crónicas 36:17 declara expresamente que, por la maldad de los judíos, Dios trajo sobre ellos al rey de los caldeos, que mató a sus jóvenes, y no tuvo compasión del joven ni de la doncella, del anciano, o el que se inclinó por la edad; pero los entregó a todos en su mano.Tales también eran los romanos; porque cuando Vespasiano entró en Gedara, como nos informa Josefo, "los mató a todos, hombre por hombre, los romanos no mostraban misericordia en ninguna época, por odio a la nación y por el recuerdo de sus heridas anteriores". La misma matanza se llevó a cabo en Gamala; "porque, (observa el mismo historiador) nadie escapó, excepto dos mujeres, y ellas ocultándose de la ira de los romanos, que ni siquiera perdonaron a los niños pequeños; pero cada uno en ese momento arrebatando a muchos, los arrojó desde la ciudadela ". Campana. Jud. lib. 3: gorra. 7 sec. 1 lib. 4: gorra. 1 sec. 10. Obispo Newton.

Versículo 52

Ver. 52. Y te sitiará en todas tus puertas - Para el cumplimiento literal de esta profecía, ver2 Reyes 18:9 ; 2 Reyes 10:13 . Nabucodonosor y sus capitanes tomaron y saquearon Jerusalén, quemaron la ciudad y el templo y derribaron los muros de alrededor. 2 Reyes 25:10 . De la misma manera, los romanos, como señala Josefo, demolieron varios lugares fortificados antes de sitiar y destruir Jerusalén. Puede muy bien decirse que los judíos confiaban en sus muros altos y vallados; porque rara vez se aventuraban a luchar en campo abierto. Confiaron en la fortaleza y situación de Jerusalén, como lo habían hecho antes los jebuseos, los antiguos habitantes del lugar.

2 Samuel 5:6 tal manera que en Jeremias 21:13 están representados diciendo: ¿Quién descenderá contra nosotros? ¿O quién entrará en nuestra habitación? Jerusalén, de hecho, era un lugar muy fuerte, maravillosamente fortificado tanto por la naturaleza como por el arte, según los relatos de Tácito y Josefo; y sin embargo, fue tomado muchas veces; a saber, por Sisac rey de Egipto, por Nabucodonosor, por Antíoco, por Pompeyo, por Sosio y Herodes, antes de su destrucción final por Tito, Tácito. lib. 5: y José. Campana. Jud. lib. 5: gorra. 4, 5 lib. 6: gorra. ult. — Obispo Newton.

Versículos 53-56

Ver. 53-56. En la angustia con que te angustiarán tus enemigos - En los sitios antes mencionados, ellos sufrirían mucho especialmente de hambre. En consecuencia, encontramos que cuando el rey de Siria vino contra Samaria, hubo una gran hambruna allí; y he aquí que la sitiaron, hasta que se vendió la cabeza de un asno por ochenta piezas de plata, etc. 2 Reyes 6:25 .

Cuando Nabucodonosor sitió a Jerusalén, el hambre prevaleció en la ciudad y no había pan para la gente de la tierra. 2 Reyes 25:3. Y en el último sitio de Jerusalén por los romanos, hubo una hambruna terrible en la ciudad. El relato de Josefo es tan melancólico, que no podemos leerlo sin estremecernos: "Las mujeres arrebataron la comida de la boca de sus maridos, y los hijos de sus padres; y lo que es más miserable, las madres de sus hijos". En cada casa, si aparecía algo parecido a comida, se producía una batalla, y los amigos y parientes más queridos peleaban entre sí, arrebatándose las miserables provisiones de la vida ". Ver Bell. Jud. lib. 5: gorra. 10 sec. 3 lib. 6. gorra. 3 sec. 3. Es más, no solo se predijo que debían estar extremadamente angustiados por la falta de comida común, sino que incluso hombres y mujeres debían comerse a sus propios hijos. Moisés había predicho lo mismo antes, Levítico 26:29

Se cumplió unos seiscientos años después, entre los israelitas, durante el sitio de Samaria por parte del rey de Siria, cuando dos mujeres estuvieron de acuerdo, una para entregar a su hijo un día, y la otra para entregar a su hijo al día siguiente. ; y uno de ellos fue comido en consecuencia. 2 Reyes 6:28 . Se cumplió de nuevo como novecientos años después de la época de Moisés, entre los judíos, en el sitio de Jerusalén, antes de la cautividad de Babilonia; Bar 2: 1 , etc. comp. con Lamentaciones 4:10 . Y se cumplió de nuevo más de mil quinientos años después de la época de Moisés, en el último sitio de Jerusalén por Tito. En Josefo, leemos particularmente sobre la matanza de una mujer noble y se comió a su propio hijo de pecho. Moisés dice:la mujer tierna y delicada entre ustedes, que no se aventuraría a poner la planta de su pie en el suelo por delicadeza y ternura; descripción, que nada puede ser más natural y vivaz, de una mujer que, según el historiador, "fue ilustre por su familia y riqueza". Moisés dice que se comerá a sus hijos por falta de todas las cosas; y Josefo, "había sido saqueada de todo sustento y provisiones, por los tiranos y los soldados". Moisés dice que los comerá en secreto; y Josefo, "cuando hirvió y comió la mitad, cubrió el resto, y lo guardó para otro momento. "Bell. Jud. lib. 6: cap. 3 sec. 4. En tantas ocasiones diferentes, y en períodos tan distantes, se ha cumplido esta profecía. Uno habría pensado que tal angustia y el horror casi había trascendido la imaginación, mucho menos que cualquier persona ciertamente podría haberlo previsto y predicho. ”Obispo Newton.

Versículo 57

Ver. 57. Y hacia su joven, etc.— Para una discusión crítica de este pasaje, nos remitimos a la nota de Houbigant sobre el lugar ya sus Prolegómenos, p. 35. Él lo rinde, y ella hervirá lo que venga, etc. incluso a sus niños, a quienes perdonará para poder comérselos en secreto por necesidad, etc.

Versículo 59

Ver. 59. El Señor hará maravillosas tus plagas, plagas grandes y de larga duración . ¿No han continuado sus plagas ahora estos mil setecientos años? Sus cautiverios anteriores fueron muy breves en comparación. Ezequiel y Daniel profetizaron en la tierra de los caldeos; pero ahora no tienen un profeta verdadero que pronostique el fin de sus calamidades; sólo tienen falsos Mesías para engañarlos y agravar sus desgracias. En sus antiguos cautiverios, tuvieron la comodidad de ser trasladados al mismo lugar; Habitaron juntos en la tierra de Gosén; fueron llevados juntos a Babilonia, pero ahora están esparcidos por toda la faz de la tierra.

¿Qué nación ha sufrido tanto y ha soportado tanto tiempo? ¿Qué nación ha subsistido como un pueblo distinto en su propio país, mientras éstos lo hayan hecho en su dispersión por todos los países? ¡Y qué milagro permanente se exhibe aquí a la vista y observación del mundo entero! Obispo Newton.

Versículo 62

Ver. 62. Seréis pocos en número, mientras que sois como las estrellas, etc.— Sin mencionar ninguna otra de las calamidades y matanzas que han sufrido, hubo en el último sitio de Jerusalén por Tito, una multitud infinita, que Según Josefo, pereció de hambre: calcula que, durante todo el asedio, el número de los que fueron destruidos por eso y por la guerra ascendió a 1.100.000; la gente se reunió de todas partes para celebrar la pascua. El mismo autor nos ha dado un relato de 1.240.490 destruidos en Jerusalén y otras partes de Judea, además de 99.200 hechos prisioneros.

Ver Bell. Jud. lib. 6: gorra. 3 sec. 3 y gorra. 9 sec. 3. Hist. De Basnage. de los judíos, b. 1 Crónicas 8 sec. 19 y la conclusión de Usher's Annals. De hecho, no hay una nación en la tierra que haya estado expuesta a tantas masacres y persecuciones. Su historia abunda en ellos. Si Dios no les hubiera dado la promesa de una posteridad numerosa, toda la raza habría sido extirpada en muchas ocasiones. Obispo Newton.

Versículo 63

Ver. 63. Y seréis arrebatados de la tierra adonde vais para poseerla . Fueron, en verdad, arrancados de su propia tierra, cuando las diez tribus fueron llevadas al cautiverio por el rey de Asiria, y otras naciones fueron plantadas en su lugar cuando las otras dos tribus fueron llevadas cautivas a Babilonia; y cuando los romanos les quitaron su lugar y su nación; además de otros cautiverios y transportes de la gente. Posteriormente, cuando el emperador Adriano hubo sometido a los judíos rebeldes, publicó un edicto prohibiéndoles, bajo pena de muerte, poner un pie en Jerusalén, o incluso acercarse al país circundante. Véase Justin Mar.Apocalipsis 1: pag. 71. y Euseb. Eccles. Hist. lib. 4: gorra. 6. Tertuliano y Jerónimo dicen que se les prohibió entrar en Judea: y desde entonces, su país ha estado en posesión de señores y amos extranjeros; pocos de los judíos que habitaban en él, y sólo aquellos de condición humilde y servil.

Ver Tertul. Apol. gorra. 21: y Hieron. en Isai. gorra. 6: y en Dan. gorra. 9. Benjamín de Tudela en España, un célebre judío del siglo XII, viajó a todas partes para visitar a los de su propia nación y conocer un relato exacto de sus asuntos: y él, en su Itinerario, ha informado que Jerusalén fue abandonado casi por completo por los judíos. No encontró allí más de doscientas personas, que eran en su mayor parte tintoreros de lana, y que cada año compraban el monopolio de ese comercio. Vivían todos juntos bajo la torre de David, y allí formaban una figura muy insignificante. Si Jerusalén tenía tan pocos judíos, el resto de Tierra Santa estaba aún más despoblado. Encontró dos de ellos en una ciudad, veinte en otra, la mayoría de los cuales eran tintoreros. En otros lugares había más personas; pero en la Alta Galilea, donde la nación tenía la mayor reputación después de la ruina de Jerusalén, apenas encontró judíos. Un viajero muy certero y fiel de nuestra propia nación, que también estuvo en Tierra Santa, dice que "está habitada en su mayor parte ahora por moros y árabes, los que poseen los valles, y estos las montañas.

Turcos hay pocos; pero muchos griegos, con otros cristianos de todas las sectas y naciones; tales como imputar al lugar una santidad adherente. Aquí también hay algunos judíos, pero no heredan ninguna parte de la tierra, pero en su propio país viven como extraterrestres ". Sandys's Travels, n. 3: p. 146. Obispo Newton. Puede ser apropiado observar aquí que de La frase, el Señor se regocijará en ti para destruirte, y de expresiones similares, no debemos concluir que una Deidad benevolente se regocija en la miseria y destrucción de sus criaturas, absolutamente considerada: lo contrario es evidente en otras declaraciones de Escritura, así como de la razón. Ezequiel 23:32 . Lamentaciones 3:33 . 1 Timoteo 2:4. Pero, cuando los métodos más suaves de la Providencia no son eficaces para producir la reforma y la felicidad del mundo; entonces conviene con la benevolencia incluso de la administración divina para infligir castigos a aquellos que de otro modo son irrecuperables; y en el ejercicio de esa justa severidad, se puede decir que Dios, humanamente hablando, se regocija; no por la severidad en sí, sino porque es el medio más conveniente y necesario para lograr los propósitos de su sabiduría y bondad.

Ver Jeremias 9:24 . Job 36:8 ; Job 36:33 . De la misma manera, los juicios de Dios se presentan como motivo de alegría para los santos y los ángeles. Apocalipsis 18:20 . Salmo 58:10 . Jeremias 51:48 .

Versículo 64

Ver. 64. Y el Señor te esparcirá por todos los pueblos : no solo serían arrancados de su propia tierra, sino también para ser dispersados ​​por todas las naciones. Nehemías, cap. Deuteronomio 1:8 , confiesa que estas palabras se cumplieron en el cautiverio babilónico; pero se han cumplido más ampliamente desde la gran dispersión de los judíos por parte de los romanos.

De hecho, ¿qué personas se han esparcido tanto como ellos? ¿Y dónde está la nación que les es ajena o de la que son ajenos? Pululan en muchas partes del Este; se extienden por la mayoría de los países de Europa y África; y hay varias familias de ellos en las Indias Occidentales: circulan por todas partes y son, como se puede decir, los intermediarios del mundo entero. Obispo Newton.

Versículo 65

Ver. 65. Entre estas naciones no encontrarás comodidad ; no encontrarás abundancia, ni tendrás donde reposar la planta de tu pie. Schult. 306. Han estado tan lejos de encontrar descanso, que han sido desterrados de ciudad en ciudad, de país en país. En muchos lugares han sido desterrados y retirados y desterrados nuevamente. Solo mencionaremos sus grandes destierros en épocas pasadas y de países muy conocidos. A finales del siglo XIII, Eduardo I los desterró de Inglaterra y no se les permitió regresar y establecerse de nuevo hasta la época de Cromwell. En el siglo XIV, Francia fue desterrada (por séptima vez,dice Mezeray) de Carlos VI. y desde entonces sólo han sido tolerados: no han gozado de plena libertad, excepto en Mentz, donde tienen una sinagoga. En el siglo XV fueron desterrados de España por Fernando e Isabel; y, según Mariana, (Hist. España, libro 26: cap. 1 y 6.) hubo 170.000 familias, o, como dicen algunos, 800.000 personas, que abandonaron el reino.

Véase Mezeray Abrege Chron. y Basnage, libro 7: cap. 18, 19. La mayoría pagó caro a Juan 2 por un refugio en Portugal; pero a los pocos años fueron expulsados ​​de ese lugar también por su sucesor Emanuel; y en nuestro tiempo, en estos pocos años, fueron desterrados de Praga por la reina de Bohemia. Obispo Newton. Se agrega que, en este estado de destierro, el Señor debería darles un corazón tembloroso, etc. es decir, deberían vivir en el pavor perpetuo de sus vidas, en continuos miedos y vejaciones. Algunos, con el corazón tembloroso, comprenden los terrores de una mala conciencia; y por la falta de vista, el constante desencanto de las esperanzas con que fueron alimentados por falsos Mesías. Pero, fallando los ojos,en la acepción más natural, significa esa mirada pálida, lívida y temerosa, que suele ser concomitante de una mente ansiosa y abatida, y que es muy perceptible para todo observador atento de los judíos.

Tu vida estará en duda ante ti, continúa Moisés; es decir, "será tanto del agrado de los enemigos entre los que estás, que colgará, por así decirlo, de un hilo delgado, que está en peligro de romperse en todo momento". Los latinos usan la misma metáfora, Omnia sunt hominum tenui pendentia filo, todos los hombres cuelgan de un delgado hilo; lo que significa la vida humana en general, como frágil e incierta: pero la expresión que tenemos ante nosotros denota la perplejidad de esa mente que está constantemente obsesionada por el miedo a la muerte. Districtus ensis cui super impia cervice pendet. Véase Osorius de Rebus Emmanuelis,lib. 4: quien, hablando de una terrible masacre de judíos en Lisboa en 1506, dice que "la condición de padres e hijos era tan deplorable, y un pavor tan horrible los deprimía y abrumaba, que los vivos apenas podían distinguirse de los muertos."

Versículo 68

Ver. 68. El Señor te traerá de nuevo a Egipto con barcos, y allí serás vendido a tus enemigos, y nadie te comprará . Debían ser llevados a Egipto y vendidos como esclavos a muy bajo precio. Habían salido triunfantes de Egipto; pero ahora deberían regresar allí como esclavos. Habían caminado por el mar, como en tierra firme, al salir; pero ahora deberían llevarse allí en barcos.Podían ser llevados allí en los barcos de los mercaderes tirios o sidonios, o por los romanos, que tenían una flota en el Mediterráneo; y esta era una forma mucho más segura de transportar tantos prisioneros que enviarlos por tierra. Según Josefo, en los reinados de los dos primeros Ptolomeos, muchos de los judíos eran esclavos en Egipto: y cuando Tito tomó Jerusalén, de los cautivos que tenían más de diecisiete años, envió a muchos atados a las obras. en Egipto: se vendieron los menores de diecisiete años; pero se tuvo tan poco cuidado de ellos, que doce mil perecieron por miseria.

Ver Antiq. l. xii. C. 1, 2. Bell. Jud. l. vi. C. 9. secc. 2. Aprendemos de San Jerónimo, en Zach. vol. iii. C. 11. p. 1774. que "después de su último derrocamiento por Adrián, muchos miles de ellos fueron vendidos; y que aquellos que no pudieron ser vendidos fueron transportados a Egipto, y perecieron por naufragios o hambre, o fueron masacrados por los habitantes". Ver al obispo Newton sobre las profecías. Hegesipo, dando cuenta de lo que sucedió después de la destrucción de Jerusalén, dice, "hubo muchos cautivos ofrecidos para la venta, pero pocos compradores, porque los romanos desdeñaron tomar a los judíos como esclavos; y no quedaban judíos para redimir a sus compatriotas. . " Por el camino de que te hablé, etc. puede traducirse, tal vez más propiamente, a la forma, olugar del cual dije, no lo veréis más; refiriéndose a lo dicho, cap. Deuteronomio 17:16 . La frase, Seréis vendidos a vuestros enemigos, y nadie os comprará, significa clara y evidentemente, seréis puestos en venta, etc. y nadie, salvo el lector más capcioso, podría entenderlo en otro sentido.

Dr. Waterland, de Blackwall, pág. 100 lecturas, estarás a la venta. Houbigant lo traduce como ibi prostabitis inimicis vestris ad emptionem; y así el siríaco y el árabe. El obispo Newton observa bien, en la conclusión de su visión de este capítulo, "Aquí hay ejemplos de profecías entregadas hace más de tres mil años y, sin embargo, como vemos, se están cumpliendo en el mundo en este mismo momento. ¿Qué pruebas más sólidas podemos desear? de la legación divina de Moisés? Cómo estos casos pueden afectar a otros, no lo sé; pero, por mí mismo, debo reconocer, no sólo me convencen, sino que me asombran y asombran más allá de toda expresión. Son verdaderamente, como Moisés predijo que serían , una señal y un prodigio para siempre ".

Es imposible, en el breve compás de notas como la nuestra, hacer justicia a este tema llamativo e importante; y, quizás, no hay ningún método por el cual el lector pueda obtener una visión adecuada de él, como el de una lectura cuidadosa de la Historia de los judíos, por Josefo y Basnage; comparándola con estas y las profecías subsiguientes de las Escrituras, tendrá una plena convicción de la inmediata interposición de Dios, y de esa fuerte demostración de la verdad de la revelación que surge de las circunstancias de este maravilloso pueblo.