Bible Commentaries
Deuteronomio 28

Versículos 1-14

Una comparación de este capítulo con Éxodo 23:20 y mostrará cómo Moisés aquí resume y amplía las promesas y amenazas ya establecidas en los registros anteriores de la Ley. El lenguaje se eleva en este capítulo a las tensiones más sublimes, especialmente en la última parte del mismo; y las profecías respecto a la dispersión y degradación de la nación judía en sus últimos días se encuentran entre las más notables de las Escrituras. Son sencillos, precisos y circunstanciales; y el cumplimiento de ellas ha sido literal, completo e innegable.

La bendición. Las seis repeticiones de la palabra “bienaventurados” introducen las formas particulares que la bendición tomaría en las diversas relaciones de la vida.

La “canasta” o bolsa era un medio habitual en Oriente para transportar cualquier cosa que pudiera ser necesaria para uso personal (comparar ; ).

El “almacén” es más bien la artesa de amasar ; . Las bendiciones aquí prometidas se relacionan, se observará, con la vida privada y personal: en se mencionan aquellas que son de carácter más público y nacional.

El juramento con el que Dios se dignó confirmar Sus promesas a los patriarcas (comparar ; Hebreos 6:13 ) contenía implícitamente estos dones de santidad y eminencia para Israel (comparar las referencias marginales).

Versículos 15-68

Las maldiciones corresponden en forma y número Deuteronomio 28:15 a las bendiciones Deuteronomio 28:3 , y los modos especiales en que estas amenazas deben ser ejecutadas se describen en cinco grupos de denuncias Deuteronomio 28:20 .

Deuteronomio 28:20

Primera serie de sentencias. La maldición de Dios debería recaer sobre todo lo que hicieron, y debería resultar en múltiples formas de enfermedad, hambruna y derrota en la guerra.

Vejación - Más bien, confusión: la palabra en el original se usa ; por el pánico y el desorden con que la maldición de Dios golpea a Sus enemigos.

“Voladura” denota (comparar ) el resultado del viento abrasador del este; “moho” el de una plaga inoportuna que cae sobre la espiga verde, la marchita y estropea su producto.

Cuando el calor es muy grande, la atmósfera en Palestina a menudo se llena de polvo y arena; el viento es un siroco ardiente, y el aire comparable al calor incandescente en la boca de un horno.

Será eliminado - Ver el margen. La amenaza difiere de la de , que se refiere a una dispersión del pueblo entre los paganos. Aquí se quiere decir que deben ser arrojados de un lado a otro a voluntad de otros, llevados de un país a otro sin ningún asentamiento seguro.

Deuteronomio 28:27

Segunda serie de juicios sobre el cuerpo, la mente y las circunstancias externas de los pecadores.

La “roña” (más bien “hervir”; véase ), los “emerods” o tumores 1Sa 5:6 , , la “costra” y la “picazón” representan las diversas formas de la repugnante piel enfermedades comunes en Siria y Egipto.

Las enfermedades mentales se agregarán a esas dolorosas plagas corporales, y Deuteronomio 28:29 debería reducir a los que sufren a la impotencia ante sus enemigos y opresores.

Ceguera - Muy probablemente ceguera mental; comparar ; Sof 1:17 ; ss.

Deuteronomio 28:30

Véanse las referencias marginales para el cumplimiento de estas sentencias.

Deuteronomio 28:38

Tercera serie de juicios, afectando toda clase de trabajo y empresa hasta que hubiere consumado la ruina total de la nación, y su sometimiento a sus enemigos.

Gusanos - es decir, el gorgojo de la vid. Los naturalistas prescribieron elaboradas precauciones contra sus estragos.

Reparto... - Algunos prefieren “serán echados a perder” o “saqueados”.

,

Contrasta y .

Para siempre - Sin embargo, "el remanente" ; sería por la fe y la obediencia llegar a ser una simiente santa.

Deuteronomio 28:49

Cuarta serie de juicios, descriptivos de las calamidades y horrores que sobrevendrían cuando Israel fuera subyugado por sus enemigos extranjeros.

La descripción (comparar las referencias marginales) se aplica indudablemente a los caldeos, y en cierto grado también a otras naciones a quienes Dios levantó como ministros de venganza sobre el Israel apóstata (por ejemplo, los medos). Pero basta leer esta parte de la denuncia, y compararla con la narración de Josefo, para ver que su pleno y exacto cumplimiento tuvo lugar en las guerras de Vespasiano y Tito contra los judíos, como ciertamente los mismos judíos generalmente admiten. .

El águila - La insignia romana; comparar ; y consultar a lo largo de este pasaje las referencias marginales.

Mal - es decir, a regañadientes; comparar .

Joven - La “placenta” (ver el margen). De hecho, el texto hebreo sugiere un extremo de horror que la versión King James no logra exhibir. Compare .

Deuteronomio 28:58

Quinta serie de sentencias. El desarraigo de Israel de la tierra prometida, y su dispersión entre otras naciones. Examine las referencias marginales.

En este libro, es decir, en el libro de la Ley, o el Pentateuco en la medida en que contiene mandatos de Dios a Israel. Se incluye Deuteronomio, pero no se pretende exclusivamente. Entonces ; compare y observe, .

Tu vida estará en duda ante ti, es decir, estará colgando como de un hilo, y eso ante tus propios ojos. Los padres consideran que este pasaje sugiere en un sentido secundario o místico a Cristo colgado en la cruz, como la vida de los judíos que no creerían en él.

Este es el clímax. Así como el Éxodo de Egipto fue como si fuera el nacimiento de la nación en su relación de pacto con Dios, así el regreso a la casa de la servidumbre es de igual manera su muerte. El modo de transporte, "en barcos", se agrega para aumentar el contraste. Cruzaron el mar desde Egipto con mano alta. las olas se abren ante ellos. Deberían volver de nuevo encerrados en barcos de esclavos.

Allí seréis vendidos - Más bien, "allí os ofreceréis, o seréis ofrecidos en venta". Esta denuncia se cumplió literalmente en más de una ocasión: la más notable cuando muchos miles de judíos fueron vendidos como esclavos y enviados a Egipto por Tito; pero también bajo Adriano, cuando se vendían números en la tumba de Raquel .

Nadie os comprará, es decir, nadie se atreverá ni siquiera a emplearos como esclavos, considerándoos como malditos de Dios y rechazados en todo.