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Deuteronomio 28

Introducción

Introducción a Deuteronomio 28.

En este capítulo, Moisés se amplía en las bendiciones y las maldiciones que pertenecen, la de los hacedores, la otra a los transgresores de la ley; Las bendiciones, Deuteronomio 28:1; Las maldiciones, algunas de las cuales se refieren a personas individuales, a otras personas, toda la nación y el cuerpo de las personas, y que tanto en la primera y presentan las dispensaciones, y que tuvieron su cumplimiento en sus catardas anteriores, y más especialmente en su dispersión actual, Deuteronomio 28:15.

Versículo 1

y se pasará a pasar, si escuchas a la voz con diligencia a la voz del Señor tu dios ,. En su ley, y por sus profetas:

para observar [y] para hacer todos sus mandamientos, lo que le mando este día ; Porque sin observarlos para hacerlos, escucharlos sería un poco de propósito, y todos ellos serán observados y hechos, los asuntos menos y pesados ​​de la ley, ya que fueron comandados por Moisés en el nombre del Señor, y Como se les enseñarían, explicáramos, y se aplican por los profetas:

que el Señor tu Dios te establecerá en lo alto de todas las naciones de la Tierra : Como estaban en los tiempos de David y Salomón.

Deuteronomio 26:19.

Versículo 2

y todas estas bendiciones vendrán en ti y adelantarán la ,. Después de mencionado, lo que debería venir sobre ellos de Dios desde el cielo, por la dirección de su providencia, y que de manera libre y abundante, y más allá de sus expectativas y desiertos, y continúe con ellos:

Si escuchas a la voz del Señor tu dios ; La obediencia a la ley es la condición de su venida y continuidad; Por solo las bendiciones temporales en la tierra de Canaán están aquí, como sigue.

Versículo 3

bendecido [shalt] tú [ser] en la ciudad ,. No solo en la ciudad de Jerusalén, donde se construiría el templo, y habrá bendecido con el servicio, la adoración y las ordenanzas de Dios, pero en todas las demás ciudades de la tierra; donde deberían morar en las casas de título, grandes y espaciosas, y sus ciudades deben ser amuralladas y valladas, y ser muy pobladas; Sin embargo, debe disfrutar de la salud, y tener muchos tipos de disposiciones que los trajeron, así como a prosperar en todo tipo de mercancías allí, como señala Aben Ezra:

y bendecido [shalt] tú [ser] en el campo ; en los pueblos de los países, y en todos los empleados rurales, en siembra y plantación, como observa el mismo escritor; En todo tipo de cría, en la cultura de los campos para maíz, y de viñedos y olivarios; todos deben prosperar y tener éxito, y traer frutos abundantemente.

Versículo 4

bendecido será el fruto de tu cuerpo ,. Sus hijos, de los cuales deben tener muchos, y estos viven; Ser saludable, prosperar y llegar a la virilidad, y aumentar y perpetuar a sus familias. Grotius piensa que esto fue eminentemente satisfecho en María, la madre de nuestro Señor; ver Lucas 1:42.

y el fruto de tu tierra ; De sus jardines, huertos y campos; Hierba para el ganado, y el trigo, cebada, vides, higos, granadas, aceitunas y fechas para el uso de los hombres:

y el fruto de tu ganado ; El cual se distingue de bueyes y ovejas en la siguiente cláusula, debe entenderse de camellos y culos, que se utilizaron para el transporte de personas y cargas, y fueron muy útiles, y fueron una parte considerable de su sustancia en esos países; ver Job 1:3.

el aumento de tu kine, y los rebaños de tus ovejas ; de sus vacas y bueyes, y de sus ovejas y cabras, que eran criaturas muy crecientes, y en el aumento de la cual la felicidad externa yacía; Ver Salmo 144:13.

Versículo 5

bendecido [será] tu cesta ,. Que los targumes de Jonathan y Jerusalén se enfrentan a la canasta de primeros frutos, y el pastel del primero de su masa; Pero pretende que todos y cada uno de los vasos en los que ponen sus disposiciones para el uso actual, y que nunca deben estar vacíos de ellos, y que siempre deben tener una suficiencia:

y tu tienda ; lo que quedó, y se estableció en sus graneros, bodegas y almacenes, para uso futuro, o en lugares adecuados para la semilla.

Versículo 6

bendecido [shalt] tú [ser] cuando te vuelves, y bendijo [SHALTE] Tú [ser] cuando salgas. en todos sus negocios y empleos de la vida, ya sea dentro de las puertas o sin; En la administración de todas las oficinas, ya sean más públicas o privadas; y en todos sus viajes saliendo y volviendo a casa; Y particularmente cuando salieron a la guerra, y regresaron, todos deberían ser atendidos con éxito.

Versículo 7

El Señor hará que los enemigos se enfrenten a ti para ser heridos antes de tu cara ,. Como fueron los filisteos, moabitas, sirios, edomitas y amonitas, especialmente en los tiempos de David:

Deberán salir de una manera : en un cuerpo, todos juntos, en grandes cantidades, marchando en gran orden, para darles la batalla:

y huye ante ti siete maneras ; ser completamente enrutado, y huye de una manera, y algunas de otras, incluso todas las maneras que pudieran tomar para escapar de su escape. La frase es expresiva de toda una victoria, y de una ruta completa y dispersión de un enemigo.

Versículo 8

el Señor comandará la bendición sobre ti en tus almacenes ,. Graneros, graneros y bodega, donde se colocaron su maíz, vino y aceite; Al preservar el maíz de ser devorado por Vermin, y los barriles de vino y petróleo de estallar y agotarse:

y en todo lo que te aledes es la mano para ; En todas sus fabricantes, ocupaciones y oficios, en los que estaban empleados, y en la cultura de sus viñas, aceitunas y otros árboles frutales:

y él te bendecirá en la tierra que el Señor tu Dios te da a ; con salud y larga vida en ella, y con una abundancia de todas las cosas buenas, siendo una tierra que fluye con leche y miel.

Versículo 9

y el Señor deberá establecer a un pueblo santo para él mismo ,. Habiéndolos separados de todos los demás, por su servicio, honor y gloria, debe continuarlos como tales, y resolverlos en la tierra, y confirmar todos sus privilegios, naturales, civiles y religiosos. El Targum de Jonathan es,.

"La palabra del Señor deberá establecerte, c. ''.

El que los sacó de Egipto, a través del Mar Rojo y el desierto, a la tierra de Canaán:

como le ha jurado a ti : y a sus padres ver Deuteronomio 7:12.

Si mantendrás los mandamientos del Señor tu Dios, y camine en sus caminos ; por el cual tenían la tenencia de la tierra de Canaán, y su asentamiento y continuidad en ella, y disfrute de todas las cosas buenas; Ver Isaías 1:19.

Versículo 10

y todas las personas de la Tierra verán que llames llamadas por el nombre del Señor ,. Llamó a sus hijos, su pueblo, su porción y su herencia; Y que son los suyos, y él es el suyo, por el cuidado que los lleva, la provisión que los hace, y la protección que tienen de él:

y tendrán miedo de ti ; Como no solo los cananeos fueron, sino todas las demás naciones; ver Deuteronomio 11:25.

Versículo 11

y el Señor te hará plente en las mercancías ,. En todas las cosas buenas temporales, dales una afluencia de ellos, incluso todas las cosas ricamente para disfrutar; El Targum de Jonathan es,.

"La palabra del Señor, c. ''.

en el fruto de tu cuerpo, y en el fruto de tu ganado, y en el fruto de tu tierra : aumenta a sus hijos, ganado y sustancia, como antes , Deuteronomio 28:4.

en la tierra que el Señor se jrase a tus padres para darle al ; La tierra de Canaán, a menudo se describe así.

Versículo 12

El Señor se abrirá a su buen tesoro ,. El Señor tiene sus tesoros de nieve y de granizo, y de viento, Job 38:22; Pero aquí su buen tesoro, como parece por lo que sigue, es su tesoro de lluvia. En el Targum de Jonathan se dice,.

"Hay cuatro llaves en la mano del señor de todo el mundo, que no entrega a las manos de ningún príncipe; Las llaves de la vida, y de la tumba, y de la comida, y de lluvia: ''.

el cielo, para dar la lluvia a tu tierra en su temporada ; es decir, abrirá el cielo, donde se coloca su buen tesoro de lluvia, y lo trae o, la tierra de Canaán para el enriquecimiento de ello; o abrirá las ventanas de los mismos, y vierte la bendición; Ver Malaquías 3:10; y que en el momento adecuado, tanto en otoño como en primavera, el que se llama la primera, y la otra de las últimas lluvias; El único fue en Marchesvan, u octubre, y el otro en Nisan, o marzo, como el Targum de Jonathan; La antigua lluvia para el ajuste de la tierra para la semilla, o para regírela cuando se siembra, y esta última para el pliegues de ello antes de la cosecha:

y para bendecir todo el trabajo de la mano ; En la agricultura, porque sin la bendición de la lluvia, todo el trabajo del handman sería un poco de propósito:

y le darás a muchas naciones, y no te pedirás prestado .

Deuteronomio 15:16. La conexión de estas palabras con lo que va antes puede llevar a observar este sentido de ellos, que deben proporcionar a otros países con maíz, y no necesitar ninguno de los suyos; ver Ezequiel 27:17.

Versículo 13

y el Señor te hará la cabeza, y no la cola ,. Dales el dominio sobre los demás, y no los hazlos sujetos a ellos; La cabeza significa gobernantes y gobernadores, y la cola de las personas comunes que son sujetos; o el de tal manera que sean honorables y en alta estima, y ​​el otro tal que sean mezquinos y base; Ver Isaías 9:14; El Targum de Jonathan es,.

"La palabra del Señor te hará, c. ''.

y no estarás por encima, y ​​no estarás debajo de que explica lo que se entiende por la cabeza y la cola, al máximo y más abajo, ya que la cabeza es la cabeza superior parte, y la cola la parte inferior de una criatura; El uno es más honorable, la otra vil: el sentido es que deberían ser superiores a otras personas en honor y dignidad, y no debajo de ellos, o los vasallos:

Si eso escuchas a los mandamientos del Señor tu Dios, que le mando este día para observar y hacer [ellos] ; cual es la condición en la que dependía toda esta felicidad.

Versículo 14

y no saldrás de ninguna de las palabras que le mando este día ,. Salida de ellos como una regla para caminar, resulte de ellos como un camino para caminar, descuidar y desobedecerlos, y entra en prácticas contrarias a ellos: Girando.

[a] la mano derecha o hacia la izquierda, para ir tras otros dioses para servirles ; que hacer era romper la primera y la principal mesa de la ley, que la cual nada fue más abominable y provocando a Dios.

Versículo 15

Pero se pasará a pasar, si no escuchas a la voz del Señor tu dios ,. Según las indicaciones, exhortadas y alentadas a, Deuteronomio 28:1, c.

observar para hacer todos sus mandamientos y sus estatutos, que le mando este día tanto morales como ceremoniales:

que todas estas maldiciones vendrán sobre ti ; De la mano de Dios, ciertamente, de repente, y desconoce:

y supera a TE ; persiguiendo después de ti, te hará, y se apoderará de ti, aunque parecen moverse lentamente; Ver Zacarías 5:3; a saber, las maldiciones que siguen. Manasseh Ben Israel F se divide en dos partes, la primera de ahí a Deuteronomio 28:45; lo que respeta la destrucción del primer templo, y las cosas que fueron antes o relacionadas con eso; y el segundo desde allí hasta el final del capítulo, que cree que se refiere a la destrucción del segundo templo, y su caso actual y circunstancias; y debe ser poseído que, en su mayor parte, la distinción puede parecer bien; lo que se produce profetizado de eso debería suceder a los judíos por su desobediencia ser más notablemente y claramente cumplidos en uno que en el otro; Sin embargo, hay cosas en general, lo que respeta a ambos, o que se cumplieron, algunos bajo una dispensación, y algunos de otros, y algunos se cumplieron en ambos; Pero principalmente y más manifiestamente y desde su dispersión de los romanos.

f de termino vitae, l. 3. secta. 3. pag. 126.

Versículo 16

maldito [shalt] tú [ser] en la ciudad, y maldijo [SHALTE] Tú [ser] en el campo. en Deuteronomio 28:16 Las maldiciones se entregan en forma, como el reverso de las bendiciones en Deuteronomio 28:3; y al observar lo que significan las bendiciones, el sentido de las maldiciones se puede entender fácilmente, el que está siendo directamente opuesto al otro.

Deuteronomio 28:3.

Versículo 17

maldito [será] tu cesta y tu tienda. .

Deuteronomio 28:5.

Deuteronomio 28:16.

Versículo 18

maldito [será] el fruto de tu cuerpo, y el fruto de tu tierra, el aumento de tu kine, y los rebaños de tus ovejas. .

Deuteronomio 28:4.

Deuteronomio 28:16.

Versículo 19

maldijo [shalt] tú [ser] cuando te vuelvas, y maldijo [SHALTH] [SER] cuando salgas a salir. .

Deuteronomio 28:6.

Deuteronomio 28:16.

Versículo 20

el Señor te enviará maldiciendo ,. Que es una palabra general para todo lo que sigue, o más bien, ya que eso se había expresado antes en varios casos, esto puede denotar un juicio particular. Jarchi lo interpreta de Penury, de la falta de todas las cosas buenas, la pobreza extrema, a fin de reducir a la mayor necesidad, y en cuanto a necesitar las comodidades y apoyos comunes de la vida, e incluso para que sus bendiciones y misericordias se convirtieran. en maldiciones; la consecuencia de la cual debe ser debe ser.

vexation ; Problemas, angustia y angustia del espíritu:

y rebuke ; Esto puede ser considerado como una reprimenda y corrección en la providencia de los pecados comprometidos, despertar a un sentido y reconocimiento de ellos, y de arrepentimiento por ellos:

en todo lo que te alojas con tu mano para hacer ; Nada hecho debe prosperar, para aliviarlos bajo sus deseos de presión, una maldición que asiste a todos sus esfuerzos, y tan triste decepción sigue; y todo como un solo reprimenda por sus muchos pecados: y este sería su caso más o menos,.

hasta que seas destruido, y hasta que perezas rápidamente ; A través de la hambruna, y la falta de las necesidades comunes de la vida; Al igual que en los asedios de Samaria y Jerusalén, por los reyes de Siria, Asiria y Babilonia:

debido a la maldad de tus homen, porque me has perdido ; sus diversas inmoralidades e impedidores, y en particular su idolatría, que fue avergonzada la adoración del Dios verdadero y siguiendo a los ídolos; Una iniquidad para ser castigada por el juez, y de todas las cosas lo más provocador para el Señor.

Versículo 21

El Señor hará que la pestilencia se escindiera para ti ,. No solo para venir sobre ellos; Pero para continuar con ellos:

hasta que le haya consumido desde la tierra donde goas para poseerlo ; lo que muestra que esto respeta no algunas temporadas particulares, cuando la pestilencia vino y continuó un tiempo, y luego cesó, como en los tiempos de David; Pero cuando se hizo más general, y se emitió con otros juicios en el consumo total de ellos, al igual que en la destrucción de Jerusalén, tanto por los babilonios como por los romanos; A qué veces la pestilencia se rascó y se mantuvo, hasta que, hasta ese momento, y otras sentencias doloridas, la tierra estaba totalmente despoblada.

Versículo 22

El Señor le hará un golpe con un consumo ,. Una emaciación de sus cuerpos, ya sea a través de la hambre o la desgaste de las enfermedades, por lo que los fluidos se lavan, y los hombres se reducen a la piel y los huesos:

y con fiebre ; Una enfermedad ardiente caliente, que se seca la humedad radical, lo consume, y así amenaza con la muerte; de los cuales hay varios tipos, y algunos muy pestilizantes y mortales Jarchi y Aben Ezra lo interpretan de un incendio en la cara, por los cuales parecen significar lo que se llama ST. El fuego de Anthony:

y con una inflamación, y con una quema extrema ; ya sea en las partes internas, como una inflamación de los pulmones; o en las partes externas, como carbuncos, úlceras en llamas, y similares:

y con la espada ; En el margen es, "con sequía"; Así que Aben Ezra interpreta la palabra, que parece mejor adaptarse con lo que es en compañía con; y diseña se sequía en cuerpos humanos, ocasionados por fiebres, inflamaciones y incendios extremos; o en la tierra, a través de la fuerza del sol, y la falta de lluvia, que rinde la tierra estéril e innumerable, y así causa una hambruna:

y con voladura y con moho ; por lo que el maíz que se siembra, y surge, no llega a nada, siendo golpeado por los vientos del este, o se vuelve pálido y amarillo por el moho, y así se marchita; La consecuencia de la cual es la falta de alimentos, y así la destrucción y la ruina; Ver Amós 4:9.

y lo perseguirán hasta que perijos ; sigue duro después de ellos, y venga tan cerca uno tras otro sobre ellos, hasta que se destruyan por completo.

Versículo 23

y el cielo que [está] sobre tu cabeza será de latón ,. O como latón, no por su claridad, brillo y esplendor, o por que se extienda como un vidrio de aspecto fundido que fue de latón, Job 37:18; Pero por su sequedad y dureza, no está siendo la humedad, o pasando a través de ella; No se sueltan duchas de lluvia ni rocío de él:

y la tierra que está debajo de ti [será] hierro ; o como hierro, duro e impenetrable, en el que el arado y la pala no entrarán; Tampoco todo lo que brinda, por falta de lluvia y rocío para humedecer y suavizarlo. Lo mismo se dice en Levítico 26:19; Solo hay una inversión de las figuras; Allí se dice que el cielo es como hierro, y la tierra como latón, pero significa lo mismo.

Versículo 24

El Señor hará la lluvia de tu tierra en polvo y polvo ,. Es decir, en lugar de duchas de lluvia en su temporada, al agua, refrescarse y enriquecer la tierra, y hacerlo fructífero; y por falta de ellos, y a través del calor del sol, siendo secos y secos, y sus clods se derrumbaron en polvo, esto debería elevarse hacia el aire por la fuerza de los vientos, y decepcionar nuevamente en duchas de polvo; por lo que las pocas hierbas, plantas o árboles verdes se destruyerían por completo: y por lo tanto, el Targum de Jonathan interpreta que el Señor está enviando un viento que debería elevar el polvo y la tierra sobre las hierbas de sus campos. Tales vientos arados, que arrojan la tierra y la arena, y el polvo, al aire, por lo que los hombres y el ganado a veces se cubren, son frecuentes en los países orientales; de los cuales Jonás 4:8.

del cielo se reducirá en ti hasta que seas destruido ; es decir, desde el aire, hasta el cual el viento es llevado por el viento, y luego deja caer en grandes cantidades, como las duchas, que son muy destructivas.

Versículo 25

El Señor te hará a ti ser golpeado para los enemigos ,. Y por ellos, como a veces fueron por los filisteos y otros, antes de su absoluta destrucción, cuando pecaron contra el Señor; y por los asirios, babilonios y romanos:

saldrás de una manera en contra de ellos, y huirás de siete maneras antes que ellos ; Me marchan contra ellos en un cuerpo, prometiéndose victoria, pero se enruten por completo; para que huyeran a todos los que puedan por su seguridad; Ver Deuteronomio 28:7.

y se eliminará en todos los reinos de la tierra ; Esto muestra que el caso de Manasés 2 Reyes 21:1, observó Deuteronomio 28:15; no se mantendrá estrictamente y enteramente bien, ni hay necesidad de adherirse estrechamente; Es suficiente que las cosas amenazadas y profetizadas fueron en un momento u otro cumplidas en estas personas; Para ni las diez tribus, cuando se toma cautiva por Shalmaneser, se llevaron a todos los reinos de la Tierra, solo a algunos lugares en particular mencionados en 2 Reyes 17:6; Ni las dos tribus por Nabucodonosor, que fueron llevados por él a Babilonia, y regresaron de allí nuevamente a fines de setenta años; Pero esto se cumplió exactamente en su última destrucción por los romanos, cuando fueron enviados por ellos a varios países, y desde entonces se han dispersado en cada una de las naciones del mundo. Y, sin embargo, debe ser poseído que Strabo G, quien escribió antes de la última destrucción de ellos, afirma, que no fue fácil encontrar ningún lugar en el mundo que no los había recibido, y no estaba ocupado por ellos.

g apud joseph. Antiguo. l. 14. C. 7. secta. 2.

Versículo 26

y tu carcasa será la carne a todas las aves del aire, y a las bestias de la tierra ,. Que siempre se consideró una calamidad muy grave, no tiene otro entierro que en las entrañas de las bestias y las aves; y fue el caso de muchos de los judíos en la persecución antioquia, Salmo 79:2; y en un tratado de sus hijos H, que relaciona sus muchas aflicciones y sufrimientos en su cautiverio actual, hablando de una persecución de ellos en España, en el año judío 5172, se informa, cómo se murieron aquellos que huyeron para evitar el castigo. Los campos, donde sus cadáveres que mienten sin enterarse se convirtieron en una presa de las bestias:

y ningún hombre se deshilachará [ellos] ; las aves y las bestias; Ninguno de sus amigos se queda por hacerlo, y sus enemigos no mostrarían tanto respeto, y los cuidarían.

H SHEBAT JUDAHM SIVE HIST. Jud. un gentio, secta. 46. pag. 312.

Versículo 27

El Señor te hará con el mote de Egipto ,. Que algunos entienden de la lepra, de ese tipo de "la elefantiasis", frecuentemente entre los egipcios; Levítico 13:2. Thevenot Me relaciono, que cuando el tiempo del aumento del Nilo expira, los egipcios asisten con pinchazos afilados en su piel como agujas. Así que Vansleb dice K,.

"Las aguas del Nilo causan una picazón en la piel, lo que dificulta como beberlos cuando el río aumenta. Este picor es muy pequeño, y aparece primero sobre los brazos, al lado del estómago, y se extiende todo sobre el cuerpo, lo que causa un dolor grave; Y no solo el agua del río, sino que de las cisternas bebió, lo trae, y dura aproximadamente seis semanas. ''.

Aunque algunos toman esta perra para ser la perra y la bladena que los egipcios estaban plagados por negarse a dejar ir a Israel, Éxodo 9:9.

y con los emerods ; o hemorroides, las pilas, una enfermedad del fundamento, asistieron a veces con úlceras allí; Ver 1 Samuel 5:9.

y con la scab y con la picazón : el uno húmedo, el otro seco, y ambos muy angustiosos:

de lo que no puedes ser curado ; por cualquier arte de hombres; Lo que muestra estos para ser infrecuentes, y de la mano inmediata de Dios.

i apudo scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 3. pag. 426, 427. K Relación de un viaje a Egipto, P. 35, 36.

Versículo 28

el Señor le hará un golpe con la locura ,. En las calamidades, y a través de la fuerza de las enfermedades en ellos:

y ceguera ; no del cuerpo, sino de la mente; Con ceguera judicial y dureza de corazón:

y asombro del corazón ; a la condición miserable que ellos y sus familias deben estar en.

Versículo 29

y tiendas a tientas al mediodía al mediodía, ya que los ciegos gropetan en la oscuridad ,. Es decir, estar en la oscuridad a través de la pérdida de su vista; De lo contrario, la oscuridad y la luz son iguales para ellos, y tierras en la otra, así como en la otra. Esta comparación muestra que la oscuridad y la ceguera de los judíos, los amenazó, no se entenderá de la oscuridad de sus ojos corporales, sino de sus mentes; no poder entender, o formar un juicio de cosas que son tan claras como el día del mediodía; y estar en la máxima pérdida, qué métodos tomar y seguir, cuando sean sencillos y se manifiestan ante ellos; Pero estar enamorado y se basó, siga las lujurias y los consejos de sus propios corazones, lo que les lleva mal:

y no prosperarás en tus caminos ; En cualquier momento, pueden tomar para liberarse de sus dificultades, dificultades y calamidades, o para ponerse en circunstancias fáciles y cómodas; Para obtener riqueza y riqueza, y honrar y apremiar con los hombres; Pero, por el contrario, se vuelven tristes y miserables, pobres y miserables, mezquinos y despreciables:

y solo serás oprimido y echado a perder siempre ; continuamente, todos los días, todos los días de sus vidas, oprimidos con impuestos y tributos, con múltiples y multas, y mimados de sus bienes y sustancia bajo una pretensión u otra; que ha sido en general su caso en los países de popish; Para esto parece no referirse al cautiverio babilónico, donde construyeron casas, y habitó en ellos, y plantaron jardines, y comió el fruto de ellos; y en la paz de las ciudades se hubieran en paz, Jeremias 29:5.

y ningún hombre le ahorrará [ti] ; De las opresiones, exacciones y estropaje de sus enemigos, ni los liberan de sus manos; Considerando que en proceso de tiempo tuvieron liberación y salvación del cautiverio babilónico, por los medios de Cyrus King de Persia.

Versículo 30

Volverás a una esposa, y otro hombre mentirá con su ,. Defiende a una mujer para que su esposa, y antes de que pueda llevarla a casa, y consuma el matrimonio, a través de alguna calamidad u otra que se les acerca, deberían establecerse a una distancia entre sí, y debería caer en el Manos de otro hombre, que o bien la devorte, o gana su consentimiento para que se acueste con ella, o se convierte en su esposa; Lo que, cuando el matrimonio estaba tan cerca de ser consumado, debe ser una decepción grave, y una gran vexosición:

vas a construir una casa, y no habitarás en ella ; Estar, antes de que esté bastante terminado, o sin embargo, antes de que se le haya puesto, llevado cautivo, o obligado a huir a un lugar distante:

plantarás un viñedo, y no recopilará las uvas de los mismos ; o hacerlo común, en el cuarto año para comer los frutos, como Jarchi; que podría no hacerse hasta que sean santificados y redimidos de acuerdo con la ley en Levítico 19:23.

Deuteronomio 20:6.

Versículo 31

tu buey [será] asesinada antes de tus ojos, y no comerás de eso ,. Se tomará de la manada, y salga del campo o puesto, por el enemigo, y mató a los soldados que se alimenten, y no la menos parte de él le dio:

Thine Culo [estará] alejado violentamente antes de su rostro, y no será restaurado para ti ; No se le pedirá ninguna licencia que lo tome, pero sin su consentimiento, y contra su voluntad, debe ser eliminado por los soldados para llevarlos y sus cargas, y puede ser el botín y el botín de ellos, y nunca regresó más:

Thy Ovejas [serán] atendidas a tus enemigos, y no tendrás nada para rescatarlo [ellos] ; no les han dado por sí mismos, pero deben sufrirse en sus manos, y nunca deberían poder sacarlos de nuevo, ni para ellos. Estos, estrictamente y literalmente tomados, supongan que estén en su propia tierra, cuando se harían esas cosas, donde estaban poseídas de granjas, campos, ganado, estar empleado mucho en la ganadería; pero pueden ser puestos para cualquier tipo de sustancia, serían poseídos, que deberían ser despojados de bajo una pretensión u otra; que ha sido frecuentemente su caso en su actual dispersión en varios países, y en nuestro; Cuando los príncipes popish han querido dinero, han hecho demandas muy exorbitantes a los judíos en sus países, y lamentablemente los apretó y los oprimieron, y que no pudieron resistirlos, y nunca hicieron ninguna restauración a ellos.

Versículo 32

tus hijos y tus hijas [serán] dadas a otra persona ,. Esto tampoco fue cierto en el cautiverio babilónico; Porque entonces sus hijos e hijas fueron con ellos, y continuaron con ellos, y volvieron de nuevo; Pero a menudo se ha verificado desde su cautiverio por los romanos; Con frecuencia, sus hijos e hijas han sido tomados de ellos por la fuerza, para ser criados en otra religión, por los Edictos de los Reyes y Papas, y por los cánones de los consejos, y en particular del Cuarto Consejo de Toledo:

y tuyos los ojos mirarán y fallarán ; con anhelo:

para ellos todo el día largo ; esperando cada día que sus hijos se les devolveran a ellos, al menos deseando y esperando que lo harían; sus corazones anhelan después de ellos, pero todos en vano:

y [habrá] no podría en tu mano ; para recuperarlos de las manos de aquellos que tenían la posesión de ellos, o los recuperaron de los países distantes, a dónde fueron llevados. Por un edicto de los portugueses, se ordenó que los niños de los judíos fueran llevados a las islas deshabitadas; y cuando, por el mandato del rey, se tenían a los barcos en los que debían ser transportados, es increíble, el historiador judío dice L, lo que las mujeres hicieron las aullidas y lamentos; Y ahí llevó ninguno los compadeció y los consoló, o podría ayudarlos.

l la shebet judah, sive hist. Jud. secta. 59. pag. 332.

Versículo 33

el fruto de tu tierra, y todo tu trabajo, será una nación que no conoces que no comes ,. Lo mismo fue profetizado por Jeremías, con respecto al cautiverio babilónico, y se cumplió en él, Jeremias 5:17; y también se ha verificado en el saqueo frecuente y estropear a esta gente, en su estado actual; Porque aunque no tienen tierras para hasta, desde donde recolectan frutos, sin embargo, están empleados en fabricantes y mercancías, la fruta y beneficio de los que se han despojado con frecuencia:

y solo serás oprimido y aplastado siempre ; Esto parece mejor estar de acuerdo con su caso actual; Porque en sus ex cautividades no siempre fueron oprimidas y aplastadas, pero habían respirado y liberación.

Deuteronomio 28:29.

Versículo 34

para que estés enojado, para ver los ojos que verás. a causa de las cosas impactantes que se ven por ellos, sus terribles calamidades, opresiones y persecuciones, como antes relacionadas; No solo enfermedades violentas en sus cuerpos, que eran graves para contemplar, así como sus dolores eran intolerables, y los hizo enloquecer; Pero para ser privado de una esposa prometida, una casa de nueva construcción, y un viñedo recién plantado; Tener un buey asesinado, y un culo quitado por sus enemigos, y sus ovejas dadas ante sus ojos; tener a sus hijos e hijas tomadas de ellos, y cruzaron en otra religión, y ser despojado de su sustancia; Estos les han hecho muy locos, ya que a veces se han destruido a sí mismos y sus familias. En Alemania, en su rabia y locura, quemaron una ciudad y ellos mismos en él; y, en el mismo país, ser convocado por un edicto para cambiar su religión, o para que se quemen, acordaron reunirse en una casa determinada y destruirse; Y los primeros padres mataron a sus hijos, y esposos a sus esposas, y luego se mataron; dejando que solo una persona sea su portero, quien terminó la tragedia destruiéndose, ya que su propio historiador se relaciona. Se informan otras historias del tipo similar, y algunos hechos tales como se hacen en nuestra propia nación n.

m ib. (SHEBET JUDAH, SIVE HIST. Jud. ) secta. 34, 36. pag. 214, 215, 216, 217. n ver el obispo Patrick en LOC. y dr. Newton (obispo de Bristol) en profecías, vol. 1. Disestar. 7. secta. 14. pag. 195, 196.

Versículo 35

El Señor le hará que los herirá en las rodillas, y en las piernas, con un ardiente mote, que no se puede curar ,. Que en aquellas partes, ya que es muy doloroso, por lo que no se cura fácilmente; Y esto que está amenazado fue incurable por el arte del hombre, como otros en Deuteronomio 28:27; y que no debe detenerse allí en las partes inferiores del cuerpo, sino que continúe y se extiende:

desde la suela de tu pie hasta la parte superior de tu cabeza ; Y así se llenará de ellos, ya que el trabajo estaba con sus forúnculos y úlceras.

Versículo 36

y el Señor te traerá, y tu rey, que te pondrá en ti ,. Esto se cumplió tanto en Jehoiachin como en Zedekiah, Reyes de Judá, que fueron llevados cautivos a Babilonia, por Nabucodonosor, 2 Reyes 24:15.

a una nación que ni tú ni tus padres han conocido ; la tierra de Babilonia, que estaba a una distancia de ellos, y está representada en las Escrituras como lejos, Jeremias 5:15; y que los judíos, que no son personas comerciales, o que se ocupan de la mercancía en partes extranjeras, no se estaban inaccesibles con:

y hay que servir a otros dioses, madera y piedra ; que estaban obligados a hacer en Babilonia, de los cuales parece mejor entenderlo; por aunque se puede interpretar su cumplimiento de la imagen de la adoración de los papistas en su condición actual, ya que la primera cláusula puede ser de sus gobernantes y gobernadores, incluidos en el nombre del rey, llevado cautivo por los romanos; que eran una nación tan poco, si no menos conocidos que los babilonios: pero el antiguo sentido parece adaptarse mejor aquí, como lo hace con Deuteronomio 28:64; Donde el idioma es algo diferente, y muy apropiado. El Targum de Jonathan es,.

"Deberá rendir homenaje a aquellos que adoran ídolos de madera y piedra. ''.

Versículo 37

y te convertirás en un asombro ,. A las naciones vecinas, que escucharán su derrocamiento y cautiverio, y eso verá la condición miserable con las que se llevan a:

un proverbio y un byword entre todas las naciones que al señor deberá liderar el ; Tanto para la maldad cometida por ellos, y por el mal uso de ellos por las naciones entre las cuales deberían ser, ya que estaban en el cautiverio babilónico; ver Jeremias 24:9; Y ahora lo son, siendo común decir,.

"¿Crees que soy un judío? ''.

o,.

"Ninguno, pero un judío habría hecho tal cosa. ''.

Versículo 38

Tendrás mucha semilla en el campo ,. Y siembra abundantemente; Esto y lo que se dice en algunos versos que se refieren claramente a ellos mientras estaban en su propia tierra, antes de ser cautivo, y no a su caso actual y circunstancias:

y se reunirá [pero] poco en la cosecha ; poco saltando, o no vendiendo a la perfección, que se destruye y arruinó, y así cedió pero una pequeña cosecha; Ver Hageo 1:9; y principalmente por la siguiente razón:

para la langosta la consumirá ; Que es un gran destructor de los frutos de la tierra; Ver Joel 1:4.

Versículo 39

vamos a plantar viñedos y vestir [ellos] ,. Plantelos y podamos, en expectativa de muchas frutas de ellos:

, pero no se beberá [de] el vino ni reunirán [las uvas] ; Hasta ahora de beber el vino de ellos, para que no puedan poder recolectar uvas de ellos:

para los gusanos se comerá ; una especie de gusanos perniciosos a las vides, que los griegos llaman "ipes", o "Ikes" o; y los latinos "convolvuli" y "volvoces", como pliny p.

o ver bochart. Herozoico. par. 2. l. 4. C. 27. columna. 622, 623. p nat. Hist. l. 17. C. 28.

Versículo 40

Tendrás olivos a lo largo de tus costas ,. En las varias partes de la tierra de Canaán, que, por lo tanto, se llama tierra de aceite de oliva, Deuteronomio 8:8.

pero no quisas ungir [thyself] con el aceite ; ni otras relaciones, amigos, invitados, como era habitual en entretenimientos; ver.

Salmo 23:5; Porque la frase "Thyself" no está en el texto. La razón por la que no deben ungir, porque no tendrían aceite para ungir con:

para tu oliva deberá emitir [su fruta] ; antes de que esté maduro, por un solo medio, como por vientos, o voladura y moho; ver Amós 4:9.

Versículo 41

te engendrás hijos e hijas, pero no los disfrutarás ,. O, "no serán tuyos" q; Ser tomado de ellos, y entregado a otros, ver Deuteronomio 28:32; y por la siguiente razón:

porque entrarán en cautiverio ; Como cuando las diez tribus fueron llevadas cautivas por Shalmaneser, y las dos tribus de Nabucodonosor, y todas las personas de los judíos por los romanos.

Q ולא יהיו לך "et no erunt tibi", Pagninus, Montanus.

Versículo 42

todos estos árboles y frutos de tu tierra se consumirán la langosta. que es una criatura que no solo consume hierba, y hierbas, y el maíz del campo, sino todos los árboles verdes; ver Éxodo 10:15. Este tipo aquí tiene su nombre de la sombra que hacen, ocultando la luz del sol, y oscureciendo la cara de la tierra al no en el día; o del ruido que hacen con sus alas en vuelo; Ver Joel 2:5.

Versículo 43

el extraño que [está] dentro de ti se levantará por encima de ti muy alto ,. En riqueza y riqueza, en poder y autoridad, en honor y dignidad. Esta manasseh Ben Israel R interpreta a los samaritanos, a quien el rey de Asiria salió de Samaria, y los lugares vecinos; Pero el diseño de la expresión es mostrar lo significo y abyecto que deberían estar en otro país; Que incluso uno que había sido un extraño o prosélito de la puerta, cuando en su propio país, ahora debería estar muy por encima de ellos:

y bajarás, muy bajo ; en una condición muy mala, estar en gran sujeción, un vasallo y un esclavo; ver Salmo 106:41; Y mucho más cuando se reduce los romanos, y enviado a las minas en Egipto.

r de termino vitae, l. 3. secta. 3. pag. 128.

Versículo 44

que le prestará, y no le prestarás a él ,. El extraño, o uno de otra nación, estará en una capacidad de préstamos al judío, cuando el judío no podría prestar a la gentil, sus circunstancias son tan bajas y significativas; para mostrar cuál es el diseño de la expresión, y no la amabilidad o la crueldad de ninguno de los dos; ver Deuteronomio 28:12.

será la cabeza, y serás la cola ; Será gobernante y gobernador, y estarás sujeto a él; ver Deuteronomio 28:13.

Versículo 45

Además, todas estas maldiciones vendrán sobre ti ,. Antes de relacionado, así como lo que sigue:

y lo perseguirá, y lo superará hasta que sea destruido ; que, aunque se esforzarían por huir y escapar, no deberían ser capaces, ya que los seguirían de cerca y rápidamente, y los adelantarían, y aprovecharlos y aprovecharlos; ver Deuteronomio 28:15.

porque no escuchas a la voz del Señor tu Dios, para mantener sus mandamientos y sus estatutos que le ordenó a TE ; A qué desobediencia todas las maldiciones deben ser imputadas que van antes o siguen después de.

Versículo 46

y deberán estar contigo para un signo y para una maravilla ,. Es decir, esas maldiciones antes pronunciadas, Deuteronomio 27:15, y lo que sigue, debe descansar y permanecer sobre ellos, continúe con ellos y sea muy visible en ellos; para ser observado por otros, como un signo de la ira y el disgusto de Dios, y del cumplimiento de la profecía, y de la verdad de la revelación divina: y así "para una maravilla": como es más sorprendente observar cómo Exactamente, todas las maldiciones amenazaron, han caído sobre ellos y han resuelto con ellos, como lo hicieron en sus antiguas cautividades, y más especialmente en el presente: y, ¿cuál es la maravilla más grande, que a pesar de estas terribles calamidades, y tanto tiempo? continuó, lo suficiente como para haber aplastado a cualquier gente de ser un pueblo, sin embargo, han continuado, y aún continúan, una gente distinta; que es un milagro permanente, y uno pensaría suficiente para convencer al deista más endurecido y obstinado de la verdad y la autoridad de las Sagradas Escrituras; en el que se mantienen tantas profecías deslumbrantes que se han cumplido, y se cumplen continuamente en esta gente:

y sobre tu semilla para siempre ; Esto demuestra que estas maldiciones, dijeron que están sobre ellos, no solo se refieren a aquellos que se les ocurrieron y en el cautiverio babilónico, sino a aquellos que los surgieron en su destrucción por los romanos, y que han continuado con ellos mil novecientos años; Y cuánto tiempo aún continuarán, no puede decir: será su caso, hasta que se crean nuevos cielos y una nueva tierra, o habrá un nuevo estado de cosas, al menos con ellos; Cuando se convertirán al Señor, y todo Israel salvó; ver.

Isaías 65:17; y se puede observar, que las diez tribus llevadas cautivas nunca regresaron.

Versículo 47

porque no eres el Señor tu dios ,. Asistiendo a su adoración, y manteniendo sus mandamientos:

con alegría y alegría de corazón, para la abundancia de todas las [cosas] ; que disfrutaron en la tierra de Canaán, una tierra que abundaba con todas las cosas buenas; lo que los puso bajo grandes obligaciones de servir al Señor: Y, sin embargo, como querían en una asistencia lenta sobre su adoración, y en una alegre obediencia a sus leyes, por lo que en sus sacrificios, de alabanza y acción de gracias por sus colectores misericordies; Y, debido a todo esto, las maldiciones escritas en este libro vinieron sobre ellos.

Versículo 48

, por lo tanto, servirás a tus enemigos, que el Señor enviará contra ti ,. Ya que no servirían al Señor, su Dios, que era tan bueno para ellos, y los suministró con todas las cosas buenas, y con muchos de ellos, deberían servir a otros señores, sus enemigos, a los que Dios levantaría y enviaría contra ellos; No solo, los asirios, los caldeos y los babilonios, sino los romanos, después de describieron, a quienes deberían encontrar maestros duros, y de los cuales; debe tener un uso muy severo, y debe ser.

en el hambre y en la sed, y en la desnudez, y en la falta de todas las [cosas buenas] ; Ser indigente de alimentos, y beber y vestimenta, y las necesidades comunes de la vida, y por lo tanto, en las circunstancias fambricas y hambrientas:

y pondrá un yugo de hierro en tu cuello ; Llévelos a un estado de sujeción a sus enemigos, lo que sería intolerable para ellos, y de los cuales no podrían liberarse, ya sea más que romper un yugo de hierro; que, como acepta con el cautiverio babilónico, y su sujeción en ese estado, vea Jeremias 28:13; MÁS especialmente, especialmente con su esclavitud debajo de los romanos, que son las piernas de la imagen de Nabuchadnezzar, y la cuarta bestia con grandes dientes de hierro en la visión de Daniel, Daniel 2:33 y este yugo fue continuar.

hasta que lo haya destruido ; Los judíos estaban bajo el yugo romano, los gobernadores romanos se sometieron a ellos, y Judea hizo una provincia romana muchos años antes de la destrucción de su nación, ciudad y templo, por ellos.

Versículo 49

El Señor traerá a una nación contra usted desde lejos, desde el final de la Tierra ,. Aunque Babilonia está representada como un país distante de Judea, y se dice que es una nación "desde lejos", Jeremias 5:15; Sin embargo, no "desde el final de la tierra"; como aquí; y aunque la nación romana, estrictamente hablando, no fue tan grande a la distancia de Jerusalén, sin embargo, los emperadores romanos, y la gran parte de sus ejércitos traídos contra ella, fueron atrapados de nuestra isla de Gran Bretaña, que en tiempos anteriores se consideraron los tiempos. Fin de la tierra, y las partes más completas del mundo; y así, Manasseh Ben Israel t interpreta a esta nación de Roma, y ​​observa, que Vespasian trajo a su asistencia muchas naciones (o soldados) de Inglaterra, Francia, España y otras partes del mundo: y no solo Vespasian fue enviado de Gran Bretaña hará de la guerra con los judíos, pero cuando se rebelaron, en los tiempos de Adrian, Julius Severus, un general muy eminente, fue enviado desde allí para que los sofocarán. Y parece ser una opinión muy antigua de los judíos, que este pasaje debe entenderse de los romanos, de lo relacionado en uno de sus talmudos, dicen que.

"Trajano, siendo enviado por su esposa para someter a los judíos, decididos a venir en diez días, y vino en cinco; Llegó y los encontró (los judíos) ocupados en la ley de ese versículo, "El Señor traerá a una nación contra usted desde lejos", c. Él les dijo: ¿En qué estás ocupado? le respondieron, entonces, por lo que él le respondió, este es el hombre (que significa él) que pensó que vinieron en diez días, y vino en cinco; y él los rodeó con sus legiones, y los mató: ''.

[como Swift] como el águila FLIETH ; lo que puede respetar no tanto la rapidez de esta criatura, las palabras que transmiten la idea siendo un suplemento del texto, como la fuerza con la que vuela cuando a la vista de su presa, y lo acuesta y se cae, que es irresistible; y este es el sentido de las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, y es lo que se atribuye al Águila por otros escritores W. Aunque esta cifra se usa de los caldeos y los babilonios, Jeremias 4:13; Se compromete bien también o mejor con los romanos, debido a su rapidez en provenir de partes distantes, y debido a la fuerza y ​​el ímpetu con que invadieron a Judea, asediaban a Jerusalén y atacaron a los judíos en todas partes; Y además, el Águila fue asumido en el estándar en el ejército romano X:

una nación cuya lengua no entenderás ; que, aunque también se dice del idioma de la nación caldeo, Jeremias 5:15; Sin embargo, a medida que los idiomas de los caldela y hebreo solo fueron dialectos de uno y el mismo idioma, común a las naciones orientales, el idioma de la caldela, aunque debido a la terminación de las palabras, la pronunciación y otras cosas, podría ser difícil y difícil de entender. por los judíos, pero debe ser mucho más fácil de entender que la lengua romana, tan diferente de la suya.

s "&mdash&mdash en Ultimos Orbis Britannos", Horat. Carmin. l. 1. Oda 35. t de termino vitae, l. 3. secta. 3. pag. 129. U t. Hieros. Succa, fol. 55. 2. w vid. Homero. Ilíado. 21. l. 252. xvideos. Plín. Nat. Hist. l. 10. C. 4.

Versículo 50

una nación de rostro feroz ,. O, "fuerte de cara" y; que describe acertadamente a los viejos romanos, que siempre están representados como tales; y, mientras que se dice de los caldeos, que eran una nación terrible y terrible, Habacuc 1:7; Lo mismo se dice de la cuarta bestia, o Imperio Romano, Daniel 7:7; que eran terror de todo el mundo:

que no debe considerar a la persona de lo antiguo, ni mostrar el favor a los jóvenes : cruel, despreocupado y incomunicial, a personas de cualquier edad o sexo; que, como era el carácter de los caldeos, 2 Crónicas 36:17; So de los romanos, que especialmente no mostraron piedad a los judíos, como Josefo Z, que era un testigo presencial, testifica.

"Los romanos (dice que) no mostraron misericordia a ninguna edad, sin odio a la nación (de los judíos), y en el recuerdo de las lesiones hechas a Cestius; ''.

uno de sus gobernadores, cuando entre ellos. Y en otro lugar, dice un,.

"Los romanos, recordando lo que sufrieron en el asedio, no escaparon, y no mostraron piedad de misericordia. ''.

Y זז פנים "FORTEM FACIEBUS", MONTANUS; "Robustam Facie", Vatablus. z de bello jud. l. 3. C. 7. secta. 1. un ibid. secta. 34.

Versículo 51

y él comerá el fruto de tu ganado ,. Más grande y menor, de bueyes y ovejas, como sus pantorrillas y corderos, y los niños de la cabra:

y el fruto de tu tierra ; Su trigo, cebada, Figs, uvas, granadas, aceitunas y fechas:

hasta que seas destruido ; La tierra de Judea, y todo el aumento de él: este ser dicho antes, Deuteronomio 28:31; y aquí repetidos, muestra que lo mismo debe cumplirse en diferentes momentos, como por los caldeos, por lo que los romanos; Cuya nación, o ejército, con su general a la cabeza de ellos, puede ser más especialmente aquí destinada por "él", que debería comer su fruto hasta que se les trajo una destrucción total:

que [Tampoco] no dejará a ti [tampoco] maíz, vino o aceite, [o] el aumento de tu kine, o bandadas de tus ovejas, hasta que lo haya destruido ; Todo ser consumido por el ejército romano. Hay una promesa y profecía, que aunque este sería el caso, como lo ha sido, habrá un momento en que ya no sea más; ver.

Isaías 62:8.

Versículo 52

y él depende de todas tus puertas ,. Es decir, en todas sus ciudades y ciudades amuralladas, que tenían puertas y bares para la seguridad:

hasta que lleguen tus paredes altas y valladas, en las que confines ,.

a lo largo de toda tu tierra ; Los judíos tenían varias ciudades bien valladas y fuertemente fortificadas, además de Jerusalén, que fue fortificada tanto por arte como por naturaleza, y en el que enormemente pusieron su confianza y confianza; Pero estos fueron desglosados, especialmente por los aries de maltrato de los romanos:

y él depende de todas tus puertas, en toda tu tierra ,.

que el Señor tu Dios le ha dado la ; Esto se repite por la certeza de ello, y que podría tomarse notar y disminuir su confianza y confianza en su fuerza externa. Ahora todo esto se cumplió, en parte en el asedio de Samaria por el rey de Asiria, que pasó por toda la tierra de las diez tribus, 2 Reyes 17:5; y en SennAcherib tomando las ciudades valladas de Judá, 2 Reyes 18:13; y en el asedio de Jerusalén, y rompiendo las paredes de él por Nabuchadnezzar, 2 Reyes 25:10; y, último de todos, en el asedio de Jerusalén, y maltratando las paredes, por los romanos; En ese momento también se tomaron y demolieron todas sus ciudades fuertes y valladas a lo largo de la tierra.

Versículo 53

y harás el fruto del cuerpo ,. De lo que nada puede ser más impactante y antinatural, que se explica de la siguiente manera:

la carne de tus hijos y de tus hijas, que el Señor tu Dios le ha dado a TE ; que es una agravación del hecho cruel e inhumano:

en el asedio, y en el truco con lo que los enemigos se aplastarán al ; Esto muestra la causa de la misma, una hambre por motivo de la cercanía del asedio, para que no se puedan traer provisiones para su alivio; y todo al ser comido, y todo lo que fue comestible, incluso los más náuseos y desagradables, se llevarían a esta acción extraña e inaudita y bárbara, comiendo a sus propios hijos. Esto se cumplió en el asedio de Samaria, 2 Reyes 6:25; y en el asedio de Jerusalén por Nabucodonosor, Lamentaciones 2:10 y otra vez en el apócriffa:

"Además, él lo ha entregado para estar en sujeción a todos los reinos que se encuentran alrededor de nosotros, para ser un reproche y la desolación entre todas las personas alrededor, donde el Señor los dispersó. '' (Baruch 2: 4).

y en el asedio de la misma ciudad por los romanos; de los cuales se dará una instancia en lo sucesivo.

Versículo 54

[para que] el hombre [es] tierno entre usted, y muy delicado ,. No solo el rústico que se ha criado de manera significólica y se usa para vivir duro; Pero uno que ha sido criado muy tiernamente, y vivió de una manera delicada, como el hombre rico en Lucas 16:19; Aprovechó suntuosamente todos los días:

su ojo será malo hacia su hermano, y hacia la esposa de su seno, y hacia el remanente de sus hijos, que se irá ; es decir, él le indicará a su hermano, que está tan relacionado con él, la menor cantidad de comida; Sí, su esposa, amaba mucho, y es una carne con él, su otro yo, e incluso a sus hijos, que son partes de sí mismo, de ellos, como lo dejaron no haber comido; o su ojo debe ser malo en ese momento, debería mirar con un ojo maligno en ellos, determinando dentro de sí mismo para matar y comerlos a continuación. Aunque el caso particular en el que su ojo sería un mal para ellos seguir, sin embargo, no hay otros casos en los que su ojo sería malo con ellos, como lo hubo en el asedio de Jerusalén, y han estado desde entonces. Josefo B dice,.

"Que en cada casa donde había alguna aparición de comida (o cualquier cosa que pareciera la sombra) había una batalla; y los amigos más queridos se pelearon unos con otros, arrebatar unos a otros, los miserables apoyos de la vida; ''.

Como el marido de su esposa e hijos, y la esposa de su esposo y sus hijos; Ver más en Deuteronomio 28:56; Y, en tiempos posteriores, le contamos el historiador judío C, que escribió una explicación de sus sufrimientos y dificultades desde su dispersión, que en Fez los judíos vendieron a sus hijos para esclavos por pan.

B de Bello Jud. l. 6. C. 3. secta. 3. C SHEBET JUDAH, SIVE HIST. Jud. pag. 326.

Versículo 55

para que no le dé a ninguno de ellos de la carne de sus hijos a quienes comerá ,. Ni dale a un hermano, ni a una esposa, ni a ninguno de sus hijos restantes, la menor parte de la carne de un niño que ha matado y vestido con su propia comida; que se suma a la barbarie de su acción:

porque no tiene nada que lo dejó en el asedio, y en el truco con lo que los enemigos se angustiarán en todas tus puertas ; cada criatura que se come, perros, gatos, c. y en cualquier otra persona podría ser de cualquier manera hecha comida como el estiércol de bestias, cinturones, zapatos, el cuero en escudos, c. A medida que Josefo D dice que comían, ya que era el caso, nada se quedaba quedando, por lo tanto, su corazón se endurecería contra sus relaciones más cercanas, y no permitirles la menor parte con él, incluso de lo que era tan impactante y poco natural.

D de Bello Jud. l. 6. C. 3. secta. 3.

Versículo 56

y la mujer tierna y delicada entre usted ,. Que se activa debido a su sexo, lo cual es más lamentable y compasivo, y especialmente uno que se ha criado con gentilmente, y siempre ha vivido deliciosamente, en la tarifa más delicada, y las mejores yiquías, y se acostumbran a todas las delicias de la naturaleza. :

que no se aventuraría para poner su pie sobre el suelo para la delicatessidad y la ternura ; Por miedo a enfriarse, o afilando sus pies:

su ojo será malo hacia el marido de su pecho, y hacia su hijo, y hacia su hija ; les brigue a todos los que comen, y restringen los alimentos tanto como en sus mentiras, e incluso lo arrebatan de la boca; Así que Josefo E se relaciona, que.

"Las mujeres arrebataron la comida de la boca de sus esposos, y los hijos salieron de la boca de sus padres; Y, lo que es más miserable, las madres salen de la boca de sus bebés. ''.

e de bello jud. l. 5. C. l0. secta. 3.

Versículo 57

y hacia su joven que viene de entre sus pies ,. O su Secundina, "su Partir Point", como en el margen de nuestras Biblias; Así que la Targum de Jonathan y Aben Ezra lo interpretan. Este último lo describe,.

"El lugar del feto, mientras permanece en el vientre de su madre; ''.

La membrana en la que se envuelve el niño; y se sugiere que, como náuseas, como sea, la mujer delicada debe comerla, y luego el niño recién nacido que se envolvió; Así que Jarchi lo interpreta, niños pequeños; Aunque parece distinguirse de los niños que lleva o proviene en la próxima cláusula:

y hacia sus hijos que ella llevará a ; Es decir, tener un ojo maligno hacia ellos, para comerlos de la siguiente manera:

porque ella los comería por falta de todos [cosas] en secreto en el asedio y el truco con lo que el enemigo te angustiará en tus puertas ; es decir, comer a sus hijos, reduciéndose al máximo extremo, por estar en la falta de todas las cosas, sin tener nada en absoluto para abonar su hambre aguda; que, y nada más, podría inclinarla, y prevalece sobre ella para hacer una acción tan monstruosamente horrible: y que ella haría en la manera más privada y secreta; Tanto los demás deben participar con ella, además de ser conscientes de la suciedad y la negrura del crimen, eso no lo haría por ningún medio; y todo esto debido a la cercanía del asedio, y la angustia indecible que deberían estar a través de ella. Para la ilustración de esto, tome la siguiente historia relacionada con Josefo F.

"Una mujer, cuyo nombre era María, que vivía más allá de Jordan, ilustre por su descenso y las riquezas huyeron con la multitud a Jerusalén cuando asedió la llevando con ella su sustancia, y qué comida podía conseguir que le quedaban eso por los spoilers; Donde se presionó con hambruna, ella le tomó su chupar a su hijo, lo mató, lo hicieron, y se la mitad, y luego se la metió, y lo cubrió; Y cuando la fiesta sediciosa entró en la casa, lo derribaron, y exigió su comida, amenazando con matarla si no lo entregó; que cuando ella trajo, declarando lo que había hecho, fueron golpeados con horror; A quien ella dijo, este es mi hijo, y esta mi propia escritura; comer, porque he comido; no sea más tierno o más suave que una mujer, y más simpatizante o más lamentable que una madre. ''.

Todas las ideas que esta profecía de Moisés transmite se deben cumplir con esta cuenta; A partir de la mujer bien criada y delicada, reducida a la máxima angustia, y queriendo todas las necesidades de la vida, matando a su tierna bebé, un bebé chupado, comiéndolo en secreto, y colocando el resto cubierto por otro momento. Si Moisés había vivido para haber conocido el hecho cometido, como lo hizo Josefo, no podría haberlo expresado bien en términos más fuertes y más claros de lo que ha hecho. Esta es una instancia más increíble de una profecía entregada dos mil años o más antes de que se realizó el hecho, y del logro exacto de ello; y si se puede establecer la observación de un crítico de un aprendido g, que la primera palabra de este verso debe ser ובשלה, y así ser prestado, "y hervirá lo que viene de entre sus pies, incluso a sus hijos que ella llevará ", el cumplimiento de la profecía aparecerá aún más exacto, tanto en el sitio de Samaria, 2 Reyes 6:20; y de Jerusalén, como en la relación anterior de Josefo.

F de Bello Jud. l. 6. C. 3. secta. 4. g dr. Estado de Kennicotts del texto hebreo, postre. 1. pag. 421.

Versículo 58

Si no observes que no observes todas las palabras esta ley, que se escriben en este libro ,. De Deuteronomio, en la que hay una repetición de las leyes antes de entregar, y una adición de algunos nuevos; todos los cuales se deben observar como para hacer, para este fin,.

que puede temer este nombre glorioso y temeroso del Señor Tu dios ; o que pueda parecer que el temor de Dios estaba ante sus ojos, y en sus corazones, por su obediencia a su ley; que tenían una asombrosa y reverencia adecuada de él, que es gloriosa en sus títulos y atributos, y cuyo nombre Jehová es santuario y reverendo; y que, como el pacto, Dios de su pueblo, es, ser temido por su bondad sake.

Versículo 59

entonces el Señor hará que tus plagas maravillosas ,. Visible, notable, distinguible, y asombroso para todo lo que los vea:

y las plagas de tu semilla ; porque debían continuar, como lo han hecho, con su posteridad, edad después de la edad:

[incluso] grandes plagas, y de larga continuidad ; Genial en cuanto a calidad y cantidad, y firme, segura, duradera y duradera; La palabra utilizada se traduce "Claro" en Isaías 55:3; Claro por la profecía y en el evento; y que cuando se inflige, como tienen 1700 años; Todo lo que podría ser creído como seguro, o lo que ciertamente llegaría a pasar, y ser dependido de:

y doloridas enfermas, y de larga continuidad ; Además de esas enfermedades mencionadas Deuteronomio 28:27; o, sin embargo, otros incluyéndalos.

Versículo 60

Además, le traerá a todas las enfermedades de Egipto ,. Todo lo que en una forma de juicio fue llevado a los egipcios por negarse a dejar ir a Israel; o todas las enfermedades que fueron peculiares para ellos, y comunes entre ellos, como la lepra, la picazón, las úlceras, c.

que tengas miedo de cuando vive entre ellos, para que no los atrapen de ellos, o deben ser infligidos por la mano de Dios:

y se escurrirán para ti ; No solo debe venir sobre ellos, sino que continúe con ellos; No deben deshacerse fácilmente de ellos, o ser curados de ellos.

Versículo 61

también todas las enfermedades y todas las plagas que [está] no se escriben en el libro de esta ley ,. Que no se menciona ni amenaza; Y sugiere que, que en cualquier caso o enfermedad que pueda ser pensada o nombrada, o en cualquier momento en cualquier lugar entre los hombres, podría esperarse que los acompañen por su desobediencia:

ellos el Señor te traerá hasta que sea destruido ; Los propios judíos son posios, esto se ha cumplido con ellos.

H SHEBET JUDAH, P. 318.

Versículo 62

y YE se dejarán pocos en número ,. Hubo, pero muy pocos quedaban en la tierra de Judea por el general de Nabuchadnezzar cuando Jerusalén fue tomada por él; Y estos eran de los más pobres, y quedaron para los víderos y los carniceros, Jeremias 39:10; y cuánto fueron reducidos por los romanos aparecerán por las cuentas que Josefo da de aquellos que fueron asesinados, e hicieron prisioneros por ellos: Él dice que,.

"Hubo 1,100,000 muertos en el asedio de Jerusalén y por la guerra, y 97,000 prisioneros hicieron; ''.

y se calcula que 1,240,490 fueron destruidos en Jerusalén y otras partes de la Nación K; y también se dice por su historiador L, el de los que se transportaron desde Jerusalén y otras partes de Palestina a España, se mantuvo una milésima parte y que un número infinito fue asesinado en Francia y Alemania; Y aunque su número igualó a los que salieron de Egipto, pero escasos de cinco mil de ellos se dejaron:

mientras que estabas como las estrellas del cielo para la multitud ; y, como se dice a veces, como la arena del mar, como se prometió a Abraham, Génesis 15:5; y se cumplió en los días de Salomón 1 Reyes 4:20.

porque no deberías obedecer la voz del Señor tu dios ; En su ley, y por sus profetas; Y especialmente por la voz del verdadero Mesías, en su evangelio eterno; de quien se dice: "Hoy en día, si oirás su voz"; C. Hebreos 3:7.

i de bello jud. l. 6. C. 9. secta. 3. k ver dr. Newton (BP. de bristol) en profecías, vol. 1. Disestar. 7. secta. 6. pag. 186. l shebet judah, secta. 49. pag. 316.

Versículo 63

y se pasará a pasar, [que] como el Señor se regocijó sobre usted para que usted sea bueno ,. La Palabra del Señor, como el Targum de Jonathan; ¿Quién con gran alegría y placer en ellos los sacó de Egipto, los llevó a cabo a través del desierto, protegiéndolos y proporcionando todas las cosas buenas para ellos?; y los llevó a la tierra de Canaán, una tierra que fluye con leche y miel, y las estableció allí; y les dio jueces y reyes, sacerdotes y profetas, por una larga serie de tiempo, con otras innumerables bendiciones que les otorgó:

y multiplicarlo ; para que se convirtieron en las estrellas del cielo, y la arena del mar, como antes observado:

para que el Señor se regocija sobre usted para destruirlo y para llevarlo a nada ; Tómese tanto placer en su ruina y destrucción, por lo que su justicia sería glorificado, y el honor de sus leyes preservadas, como antes de otorgarles cosas buenas en ellos, en la que se mostraron misericordia y amabilidad:

y ye se arrancarán de la tierra a donde vas a poseerlo ; De manera violenta, por sus enemigos, y contra sus voluntades, se sienten a dejarlo. El emperador Adrian, para evitar que sus insurrecciones y rebeliones, que le habían dado una gran cantidad de problemas, ordenados por un edicto que ningún judío debería llegar a Jerusalén, ni a la tierra de Judea, o ser visto en ella, que se observa por varios escritores m; Por lo que significa que el país fue despejado de ellos. En momentos posteriores, algunos de ellos se pusieron de nuevo, pero eran más que pocos. Benjamin de Tudela, un judío del siglo XII, viajó a varias partes del mundo en busca de sus compatriotas, y particularmente en Judea, y su opinión fue magnificar a su pueblo; y, sin embargo, posee en Jerusalén, solo doscientas personas, cuyo empleo estaba teñido de lana, y habitó en un rincón de la ciudad bajo la Torre de David; Y pero doce en Belén, tres en Maresha, en Shunem, de hecho, trescientos, ninguno en Galaad, dos en Nob, que eran tintorería, tres en Ramah, uno en Joppa, ninguno en Jafne, donde había sido una famosa academia, ninguno en Ashdod. , y en Tiberias unas cincuenta y. Y nuestro countryman Sandys O, quien viajó a Judea en el siglo XVII, dice:

"Aquí hay algunos judíos, pero no heredan que no forman parte de la tierra, pero en su propio país viven como alienígenas. ''.

M Justin Martyr, Tertuliano, Eusebio. Ver. Newton ut supra. (Profetizas, vol. 1. Disestar. 7. secta. 6. pag. 186. ) n itinerar. pag. 41-53. o viajes, secta. 3. pag. 114. Ed. 5.

Versículo 64

y el Señor se dispersará entre todas las personas, desde el extremo de la tierra, incluso a la otra ,. Que se refiere a su actual dispersión, siendo ahora, más o menos, en todas partes del mundo, este, oeste, norte y sur:

y allí servirás a otros dioses, que ni tú ni tus padres han conocido, [incluso] madera y piedra : se puede observar, que la frase " que hay que conocidos ", se conocen", se agrega fijamente aquí, que no se usa de ellos, Deuteronomio 28:36; y bien está de acuerdo con los ídolos de los papistas, sus imágenes de la Virgen María, y los santos se fueron, hechos de madera y piedra, que eran tales que los Padres de los judíos nunca supo; Así como se dice del anfitrión, la oblea consagrada, el dios de mayor edad honrado por el anticristo, que es "un Dios que sus padres no conocía", Daniel 11:38; Los apóstoles y los antiguos padres de la iglesia. Ahora, en los países de popish, los judíos a menudo han sido prevalecidos a cambiar, o al menos disimular su religión, y abrazar a Popery: y han adorado imágenes de madera y piedra. El autor de la historia de sus calamidades y sufrimientos posee esto.

"Multitudes (dice P) en España y Portugal abandonó la ley de Moisés, y se unió a los papistas, pretendiendo que al menos sea de su religión. ''.

Hace mención de dieciséis mil a la vez q, y algunos, dice R,.

"Eso fue expulsado de España, entró en Italia, donde los jóvenes presionados con hambruna no podían soportarlo, y cambiaron su religión, y comenzaron a adorar imágenes que podrían tener que satisfacer su hambre; y los papistas solían ir con un crucifijo en una mano, y un pedazo de pan en el otro, prometiendo el pan a los que adorarían el crucifijo; Y tantos personas fambrechas abandonan la ley de Moisés, y se mezclan con ellos: ''.

Y hasta el día de hoy, los conventos de monjes y monjas en España están llenos de ellos; Y la mayoría de sus cánones, inquisidores y obispos, son judíos. El Targum de Jonathan, de hecho, para aclararlos de la idolatría, da otro sentido de estas palabras, parafrasearlas,.

"Vas a rendir homenaje a los adoradores de ídolos. ''.

P SHEBET JUDAH, P. 108, 154, 312, 313, 338, 339. q ibid. pag. 312. r ibid. secta. 56. pag. 327. s Ver el estado actual de Addison de los judíos, c. 3. pag. 3o, 31. Dr. Newton UT supra, (profetizas, vol. 1. Disestar. 7. ) secta. 15. pag. 197.

Versículo 65

y entre estas naciones no encontrarás una facilidad, ni la suela de tu pie descanse ,. No hay asentamiento silencioso, ni cierta vivienda, que se ve obligada a pasar de un lugar a otro a través de edictos crueles, multas pesadas y múltiples, impuestos y impuestos exorbitantes, y una búsqueda diligente realizada por los tribunales de la Inquisición, especialmente cuando cualquier sustancia debía ser conseguido. Los propios judíos son dueños de que este pasaje ahora se cumple en ellos:

Pero el Señor le dará a TEE un corazón tembloroso ; Estar siempre en el miedo para que se apodere de que sus personas sean incautadas, sus hijos tomados de ellos y sus bienes confiscados; De ahí el poeta, les da el epíteto de "temblor":

y fallando los ojos : En busca de un Mesías en vano esperado, entregarlos de todos sus miedos y problemas:

y tristeza de la mente ; Bajo sus aflicciones actuales y calamidades.

t shebet judah, p. 108, 109. Manasseh ben israel de termino vitae, l. 3. secta. 3. pag. 132. u "&mdash&mdash". Juvenal, Satyr 6. v. 543.

Versículo 66

y tu vida deberá ceder en duda ante ti ,. Si se salvará o no por el enemigo:

y temerás el día y la noche ; Estar en continuo terrible de ser asesinado:

y no tendrá ninguna seguridad de tu vida ; de su continuo un momento apenas, pero vive en constante temor y expectativa de que se quite.

Versículo 67

Por la mañana, dijeras, sería Dios incluso ,. Deseando que puedan pasar el día bien, temiendo que su vida se quite antes de la noche, o algunas triste calamidad les sucedan antes del día pasado:

y incluso tú dirás, sería Dios que era la mañana ; temiendo lo que les pasaría en la noche, que se enviaría un poco de Messenger of Death para enviarlos, o deberían reducirse a la cama a un tribunal de inquisición y emitir en una mazmorra:

por el miedo a tu corazón con el que temerás, y para ver tus ojos, lo que verás ; a menudo contemplando las miras tan terribles, ya que sus compatriotas se ponen en el bastidor, y cruelmente torturados, y luego se quemó vivo; Y así, sus corazones temerían y temblarían, para que no sean los próximos que serían retirados y utilizados de esta manera; Además de otras severidades y usos duros, con los que sus hermanos fueron tratados, y en continuo temor a.

Versículo 68

y el Señor te traerá a Egipto nuevamente con los buques ,. Ya sea en un estado de duro esclavitud y esclavitud, como que sus padres estaban en Egipto; o más bien, estrictamente y literalmente, debe ser llevado a Egipto de nuevo, ya que se dice que está "con" o "en barcos". Esto no respeta la pasada de aquellos judíos a Egipto que quedaron en la tierra de Judea, después de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor; Porque eso fue contra el comando expreso de Dios, Jeremias 42:13. Hubo varios movimientos de ellos en Egipto después de ese tiempo; Un historiador pagano que nos dice, que no unos pocos miles de judíos entraron a Egipto y Fenicia, debido a la sedición en Siria después de la muerte de Alejandro; y donde, parece, en proceso de tiempo, se convirtieron en esclavos: porque Josefo X le dijo que 120,000 esclavos fueron liberados por Ptolemy Philadelphus; Pero lo que se respeta principalmente aquí es su caso en los tiempos de los romanos, y por sus medios. Ahora, cuando Jerusalén fue tomada por Tito, aquellos de lo largo de diecisiete años de edad fueron enviados por él a las obras, o minas, en Egipto, ya que el mismo historiador se relaciona con y; y después de su último derrocamiento por Adrian, muchos miles se vendieron, y lo que no se pudo ser vendido fue transportado a Egipto, y pereció en "naufragio", o hambruna, o fue sacrificado por la gente, por lo que esta profecía fue literalmente y exactamente cumplida, y que es propiedad de los propios judíos. Manasseh Ben Israel a observa, que aunque Vespasian desterró a los judíos a varios países, Egipto solo se menciona a través de la forma de reproche, como si se hubiera dicho, irás a los cautivos en la tierra de la que salió triunfante:

por la forma en que me hablé a ti, no lo verás más de nuevo ; El Targum de Jonathan es,.

"La palabra del Señor te traerá a Egipto de nuevo en barcos; ''.

Incluso la misma palabra divina, el Hijo de Dios, que los sacó de él, y se acercó a ellos en un pilar de Cloud and Fire, ahora provocado por su rechazo, los llevaría de vuelta allá; El parafraste agrega,.

"A través del medio del mar rojo, en el camino en el que pasaste; ''.

como si fueran llevados a Egipto en barcos, solo en esa parte del mar en el que habían pasado antes; Pero eso fue un camino desconocido y invisible, después de que las aguas se cerraron, y nunca se verían más, y que está aquí; Por no Egipto, pero la forma en que pasaron, ya no se vería más:

y allí se venderán a tus enemigos para Bondmen y para Bondwomen, y ningún hombre le comprará [usted] ; es decir, en Egipto se les ofrecería a la venta, y muchos se venderían hasta que el mercado estuviera glizante con ellos, y no habría compradores. El Targum de Jonathan es,.

"Deberé venderlo allí al principio a sus enemigos, a un precio caro, como artificios, y luego a un precio medio como sirvientes y siervas, hasta que nos despreciemos, y se sirviera para no servir por nada, y no hay nadie que tomar te unes. ''.

Jarchi interpreta que ellos mismos son deseosos, y buscan ser vendidos, para evitar crueldades y muerte; lo que está de acuerdo con el sentido de la palabra, que puede ser prestado, "deberá ofrecerse a la venta"; Pero no habrá comprador, porque sus enemigos determinarán sobre la matanza y el consumo de ellos; y al mismo propósito Aben Ezra. Hubo un número que se vendiera tanto en Egipto como en Roma, que los vendedores de ellos tenían un mercado pobre para ellos; y parece no solo por su número, sino que la mala opinión tuvo de ellos como sirvientes. El Hegesippus B dice:

"Había muchos que se vendieran, pero había pocos compradores; Porque los romanos despreciaron a los judíos por servicio, ni hubo que los judíos se dejen para redimir su propia. ''.

Se dice C, que treinta se vendieron por un centavo; Un solo represalia a ellos, que habían vendido a su Mesías por treinta piezas de plata.

w Hecataeus APUD JOSEPH. contrario. Apion, l. 1. secta. 22. x antica. l. 12. C. 2. secta. 1. Y de Bello Jud. l. 6. C. 9. secta. 2. z hieron. en zech. II. follo. 120. I. un de termino vitae, l. 3. secta. 3. pag. 131, 132. B de Excidio URB. Hieros. l. 5. C. 47. pag. 645. C ib. pag. 680.