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Deuteronomio 27

Introducción

Introducción a Deuteronomio 27.

En este capítulo, se ordena a las personas de Israel que escriban la ley en las piedras enlucidas, y las establecieron en Mount Ebal, Deuteronomio 27:1; Donde están puja para erigir un altar y ofrecer sacrificios en él, Deuteronomio 27:5; y son acusados ​​de Moisés y los sacerdotes para obedecer al Señor, y mantener sus mandamientos, Deuteronomio 27:9; y se da una dirección a cada tribu, que deberían mantenerse y bendecir, y qué maldición, y dónde, Deuteronomio 27:11; y las maldiciones que los levitas deben pronunciar con una voz fuerte, y las personas deben decir entre sí, son recitadas, Deuteronomio 27:14; Y el conjunto se concluye con una maldición sobre todos los que en general no realizan toda la ley, Deuteronomio 27:26.

Versículo 1

y Moisés, con los ancianos de Israel, mandó a la gente ,.

diciendo ,. Los setenta ancianos, a la cabeza de los cuales fueron Moisés, lo que hizo el gran Sanedrim, o el Consejo de la Nación; Moisés, habiendo recitado todas las leyes de Dios a la gente, estos se unieron con él en una exhortación a ellos para observarlos y obedecerlos:

Mantenga todos los mandamientos que le recomiendo este día ; no en su propio nombre, como el legislador supremo, sino en nombre del Señor, a quien habían abuchado para ser su Dios y el rey, de quien los había recibido.

Versículo 2

y será, el día en que pase por encima de Jordan ,. No es exactamente el día preciso, pero en ese momento, un poco después de que pasaron ese río, tan pronto como puedan convenientemente; porque no fue hasta después de que la AI se destruyera que la siguiente orden fue puesta en ejecución; De hecho, tan pronto como pasaron sobre Jordania, se les ordenó tomar doce piedras, y lo hicieron; Pero luego se establecieron en un lugar diferente, y para un propósito diferente; Ver Josué 4:3.

a la tierra que el Señor tu Dios te da, para que te pondrás a las grandes piedras ; No en Jordania, como Jarchi, pero en Mount Ebal, Deuteronomio 27:4; Tampoco las piedras se establecieron en Jordania, cualquier inscripción de este tipo como lo que se le ordena aquí en estos:

y enlucirlos con yeso : para que las palabras podrían escribirse en ellos y ser más visibles, y más fáciles leer.

Versículo 3

y le escribirás todas las palabras de esta ley ,. No es todo el Libro de Deuteronomio, como algunos piensan, al menos no la parte histórica de ella, solo lo que concierne a las leyes de Dios; y puede ser solo un resumen o abstracto de ellos, y quizás solo los Diez Mandamientos. Josefo Q es de opinión de que las bendiciones y las maldiciones después de recitar fueron lo que se escribieron en ellos:

cuando pasas por encima de ; Es decir, el río Jordania:

que puedes ir a la tierra que el Señor tu Dios te da, una tierra que fluye con leche y miel ; Esta cuenta de la Tierra de Canaán se observa con tanta frecuencia, para imprimir en su mente un sentido de la gran bondad de Dios al darles un país tan fructífero, y señalarles a ellos la obligación que nos afectaron a observar las leyes de Dios. Ordenó que se escribiera en piedras enlucidas, tan pronto como entren en él:

como el Señor Dios de tus padres ha prometido el ; Éxodo 3:8.

q antiguo. l. 4. C. 8. secta. 44.

Versículo 4

y por lo tanto será, cuando te hayas ido sobre Jordan ,. Algún tiempo después de haber pasado ese río:

[ese], deberás configurar estas piedras, lo que le ordené este día, en Mount Ebal ; Una montaña cerca de Shechem en Samaria, y fue, ya que Benjamin de Tudela dice R, seca como piedras y rocas en sí, y quizás tuviera su nombre, ya que algunos piensan, de la raíz en el idioma árabe que significa derramar un árbol de su Hojas, y un derivado de él, piedras blancas y una montaña en la que se encuentran tales. No se llevaron las piedras ordenadas a la configuración, y se arreglaron aquí; De donde no está seguro; Puede ser de alguna parte de la montaña. Aquí la versión samaritana tiene Gerizim en lugar de Ebal, que generalmente se cree que es una corrupción voluntaria de los samaritanos, a favor de su templo construido en Gerizim:

y los enlucirás con yeso ; Como antes de la dirección, Deuteronomio 27:2.

r itinerar. pag. 40. s Irlanda. Disestar. 3. de monte gerizim, p. 128. Ver castel. Lexico. Heptaglott Col 2642.

Versículo 5

y allí construirás un altar al señor tu dios ,. En la misma montaña, aunque no de las mismas piedras. La nota de Jarchi es,.

"Después de eso (la creación de las piedras enlucidas) traerás de allí (desde Jordania), y construirlos un altar en Mount Ebal; ''.

Pero Josefo t coloca este altar, no en el Monte Ebal, sino entre eso y Gerizim. Este altar, dice, se le ordenó que se construyera hacia el sol naciente, no lejos de la ciudad de Shechem, entre dos montañas, Gerizim y Ebal; Pero el texto es expreso, que se construyó donde se crearon las piedras, que estaba en Mount Ebal, y allí fue construido, Josué 8:30; un altar de piedras; de piedras enteras, como en.

Deuteronomio 27:6, no rota, ni he salido, sino más rudo como fueron cuando se sacaron de la cantera:

no levantarás [ninguna] hierro [herramienta] sobre ellos ; para saludarlos, y hacerlos suavizarlos; Éxodo 20:25.

t ut supra. (Antiguo. l. 4. C. 8. secta. 44. ).

Versículo 6

construirás el altar del señor tu dios de piedras enteras ,. Y de tal Josué lo construyó, Josué 8:31.

y ofrecerás ofrendas quemadas sobre el señor tu dios ; y muy probablemente pecado ofrendas también; Porque estos frecuentemente se unieron, el que hiciera la expiación por el pecado, y el otro como regalo, y, a modo de agradecimiento por la aceptación del primero; y ambos típicos de Cristo, el verdadero sacrificio y el antitipo de todos los sacrificios legales.

Versículo 7

y ofrecerás ofrendas de paz ,. Parte de lo cual pertenecía a Dios, que se quemó en el altar, y otra parte para el sacerdote que les ofreció; y el resto al dueño que los trajo, que él comía con sus amigos; Así sigue:

y comerá allí, y se regocija ante el Señor tu dios : ahora este altar, donde se ofrecieron estos sacrificios, estaba en el punto donde estaban las piedras en las que La ley fue escrita; y puede apuntar a la disposición graciosa que Dios ha hecho para la redención de su pueblo de la maldición de la misma por Cristo, quien se convirtió en un sustituto de ellos en su lugar legal y en su lugar. El altar era de las piedras desgarradas ásperas era un tipo de él en su naturaleza humana, que es la piedra en la visión cortada de la montaña sin manos; y estar sin pulir puede denotar la mezquindad de su apariencia externa, de la cual fue rechazado por los constructores judíos; y ninguna herramienta de hierro para ser levantada sobre ellos, puede significar que nada de los hombres debe agregarse al sacrificio y la satisfacción de Cristo, y la salvación por él; y este estar en Ebal, donde se pronunciaron las maldiciones, demuestra que Cristo, por la ofrenda de sí mismo por los pecados de su pueblo, ha hecho expiación por ellos, y por lo tanto los ha entregado de la maldición de la ley, siendo realizada una maldición para ellos; Todo lo que es cuestión de alegría y alegría para ellos.

Versículo 8

y deberás escribir sobre las piedras todas las palabras de esta ley ,. No sobre las piedras del altar, sino a las primeras piedras llevadas a Mount Ebal, y se establecieron allí antes, y en las que se inscribieron las palabras antes de que se erigiera el altar; Aunque de acuerdo con la misná, el altar fue construido de estas piedras, y en la ley escrita; Porque se dice,.

"Deberán traer las piedras (#de 27: 2,4) y construirán el altar, y enlucirlo con yeso, y escribirlo todas las palabras de la ley: ''.

con que Josefo está de acuerdo, quien dice W,.

"Que cuando Moisés estaba a punto de morir, ordenó las bendiciones y las maldiciones que se escribieran en el altar, a ambos lados de ella: ''.

¿Podría esto claramente aparecer, sería fácil observar el cumplimiento de ello en Cristo, que se hizo bajo la ley, se puso sujeto a él, lo había escrito en su corazón, obedeció los preceptos y tuviera la pena, y tuve todas las maldiciones de él, y, por lo tanto, redimió a su gente de ellos. Sin embargo, ya sea en la que se podía escribir las palabras de la ley, fueron escritos.

muy claramente ; para que se puedan leer fácilmente; En setenta idiomas, según los escritores judíos; que dicen que se hizo, que quienquiera que aprenda la ley podría aprenderlo, y así los gentiles no tenían excusa x; Porque es una noción prevaleciente con ellos, que había tantas naciones e idiomas. La ley escrita en piedras denota la duración de ella, que continuó no solo durante los tiempos de la dispensación del Antiguo Testamento, y a los tiempos de Juan, y tuvo su cumplimiento en Cristo, pero aún así continúa; Porque aunque Cristo ha redimido a su pueblo de la maldición y la condena de ella, pero está en sus manos como regla general para ellos en cuanto a su caminata y conversación: ni se hace vacío por cualquier doctrina del Evangelio, y nada más. Impulsa firmemente la obediencia que el evangelio. La ley moral es inmutable, invariable y eterna en su naturaleza, y en materia. Esto también puede apuntar a la dureza de los corazones de los hombres, su no-sujeción a la ley y la desobediencia de la misma; Y estas piedras que están cubiertas con yeso pueden ser un emblema de formalistas e hipócritas, que son como paredes y sepulclas blancas, Mateo 23:27, tienen una forma de la ley en sus cabezas, pero no en sus corazones; son judíos exteriormente, pero no interiormente, Romanos 2:28; externamente justo antes que los hombres, como si fueran observadores estrictos de la ley, pero muy malvados internamente; y tienen corazones duros, ciegos e impenitentes, bajo la cobertura de la ley, y una profesión de estricto ante ella; y esto se está haciendo en el mismo montaje donde se pronunciaban las maldiciones, muestra que estaban en cuenta el incumplimiento de esta ley.

u sotah, c. 7. secta. 5. w ut supra. (Antiguo. l. 4. C. 8. secta. 44. ) x sotah, ib. Bartenora en IB. Targum jon. Jerus. Jarchi en LOC.

Versículo 9

y Moisés y los sacerdotes los levitas hablan a todo Israel ,. Los sacerdotes que eran levitas, ya que todos los sacerdotes que fueron legítimos fueron; y no hubo ninguno, pero tal en este momento, que fueron. Elezar y Ithamar, y sus hijos; Estos se unieron a Moisés en las siguientes exhortaciones a la gente de Israel, como especialmente preocupados en instruirlos en el conocimiento de las leyes, y al verlos ponerlos en ejecución:

diciendo, tome prestar atención, y escuchó, oh israel ; a lo que estaba a punto de decirlos, así como a lo que había dicho: se ha dicho:

este día, tú eres la gente del Señor tu dios ; eran su gente antes; Él los había elegido para ser su gente especial sobre todos los demás; los había redimido de Egipto; los había llevado a través del desierto, y los había proporcionado para ellos y los protegía allí, y les había dado leyes y estatutos a observar que caminar; Todo lo que les mostró que son sus peculiares, pero ahora de una manera muy formal y solemne, fueron abuchados y declarados por él para ser su pueblo, y habían acumulado solemnemente y declararon que era su dios y rey; Y todos los días, según Jarchi, debía considerarse como este día, como si fuera el día de entrar en Pacto con él.

Versículo 10

, por lo tanto, obedecerás la voz del Señor tu dios ,. En lo que él dirige en su palabra, y por sus profetas, y especialmente por su hijo, llamado eminentemente la Palabra del Señor:

y hacen sus mandamientos y sus estatutos, que le mando este día ; Deuteronomio 27:1.

Versículo 11

y Moisés cobró a la gente la misma ,. Que dio las órdenes anteriores a establecer piedras, y enlucirlas y escribir la ley sobre ellos, y construir un altar en el mismo lugar y ofrecer sacrificios cuando llega a la tierra de Canaán:

diciendo ; como sigue.

Versículo 12

estos se mantendrán al Monte Gerizim para bendecir a las personas ,.

ensanchar, vienen sobre Jordan ,. Que era una montaña en Samaria opuesta a Mount Ebal, un valle de un ancho de Furlong Lay entre ellos y; y, según Hillerus Z, tenía su nombre de ser roto de eso, siendo, como debería parecer, originalmente una montaña, y ahora dos mejores de la misma; tan burchar; Pero otros piensan que significa la montaña de los cortacéspedes o cortadores por un; Eso es, de hierba o maíz, siendo una muy fructífera; Y Benjamin de Tudela dice B, que en su época, en el Monte Gerizim eran fuentes y huertos; y siendo una montaña tan fértil, fue muy apropiado bendecir sobre. Señor. Maundrel C, un viajero tardío en esas partes, dice,.

"Aunque ninguna de las montañas tiene mucho que presumir de su gusto, sin embargo, a medida que uno pasa entre ellos, Gerizim parece descubrir un aspecto fructífero un poco más verde que Ebal; la razón de los cuales puede ser, porque frontando hacia el norte se refleja del calor del sol por su propia sombra; mientras que Ebal mira hacia el sur, y que recibe el sol que viene directamente sobre él, debe ser consecuencia más chamuscados e inútiles. ''.

Josefo D dice que, que Gerizim estaba a la mano derecha, y Ebal a la izquierda; que puede servir para fortalecer la observación de Ainsworth, en la alusión de aquí, que en la última sentencia, aquellos en la mano derecha se pronunciarán bendecidos, y los de la mano izquierda se maldecieron:

Simeon, y Levi, y Judá, y Isacar, y Joseph, y Benjamin : Estos designados por la bendición eran niños de la amante, o mujer gratis, como Aben Ezra. y muchos otros han observado; Los cuatro primeros fueron los hijos de Leah, y los dos duraron los hijos de Rachel, y, por lo tanto, se emplearon en el servicio más honorable y deseable: y que son adecuados a pronunciar o recibir la bendición como los hijos de la mujer libre, de Jerusalén arriba. , que es gratuito, la madre de todos nosotros que nacen de nuevo, y son liberados por el Hijo de Dios, y son gratuitos, y tienen derecho a todas las bendiciones de Grace y Glory.

y vid. El viaje de Maundrel desde Alepo, c. pag. 59, 62. z onomastic. Sacro. pag. 168. un reland. Disestar. de monte gerizim. pag. 128. b itinerar. pag. 40. C VIAJE DE ALECIPLO, C. pag. 61. Editar. 7. d antiguo. l. 4. C. 8. secta. 44.

Versículo 13

y estos se mantendrán en la maldición de Mount Ebal ,. Lo que era seco y rocoso, estéril y fructífero, y como la tierra, que lleva briers y espinas, es rechazado y cerca de maldecir, y por lo tanto un lugar adecuado para maldecir, y un emblema adecuado de los que se deben maldecir; Ver Hebreos 6:8.

Reuben, Gad y Asher, y Zebulun, Dan y Naphtali ; Cuatro de estos designados por maldiciones fueron los hijos de las cuidadoras, GAD, Asher, Dan y Naftali; Y como los dos estaban queriendo, como observa Aben Ezra, y los hijos de Leah fueron muchos, los más antiguos y los más jóvenes fueron tomados; Reuben, que había contenía la cama de su padre y se había expuesto a la maldición de la ley, y Zebulun, el último y más joven de los hijos de Leah; Ver Gálatas 3:10.

Versículo 14

y los levitas hablarán, y dirán a todos los hombres de Israel ,. Más bien, "responde e y dicen"; No toda la tribu de Levi, porque eso estaba en el Monte Gerizim para bendecir, Deuteronomio 27:12; Pero los sacerdotes de esa tribu que fueron colocados en el valle, entre las dos montañas, y pronunciaron las bendiciones y las maldiciones en la audiencia de todas las tribus de Israel, a las que debían responder a Amén; Y que podrían escuchar claramente, expresaron sus palabras.

con una voz fuerte , clara y clara, como sigue.

E ענו "respondiendo", montanus.

Versículo 15

maldito [sea] el hombre que hace [cualquier] imagen grada o fundida ,. Las bendiciones y la forma de ellos no se registran, porque no debían ser tenían de la ley, y a través de la obediencia; y, por lo tanto, hay un silencio profundo sobre ellos, para poner a los hombres a buscarlos en otros lugares, y que solo se deben tener en Cristo, especialmente las espirituales; pero podemos suponer que fueron entregados de la misma forma, y ​​respetando las mismas cosas que las maldiciones, solo lo reverso de ellos; Como, "Bienaventuró el hombre que no hace ninguna imagen grabada", c. El orden de ambos se otorga en los Targums de Jonathan y Jerusalén Deuteronomio 11:29. Esta maldición respeta la violación de la primera tabla de la ley, y todo incluido en él relativo a la naturaleza y ser de Dios, la adoración de él, y el honor de su nombre; hacer algo contrario a lo que, en particular, para hacer una imagen, ya sea Graven o fundido, para adorar, es.

una abominación al Señor ; y, por lo tanto, sujetos a un hombre a la maldición de su ley, siendo.

el trabajo de las manos del artesano ; Y, por lo tanto, debe ser lo más estúpido para atribuirlo, y adorarlo como tal:

y pontra [it] en [a] secreto [lugar] ; aunque no se establece en un lugar de adoración pública, o la casa, a fin de ser visto por todos; Pero en algún lugar jubilado, en una cámara secreta, y allí adoraba, o se mantuvo para mirar con placer; que sería una tentación, y conduciría a la idolatría, y por lo tanto está prohibida, y estar protegido contra: ahora uno que cometió la idolatría, o cualquier cosa como ella, de la manera más secreta, fue responsable de esta maldición; Para el Dios omnisciente, el legislador, sabe lo que se hace de la manera más privada, y se resentirá y vengará cada afrenta y lesiones a su honor y la gloria. Y Aben Ezra observa, que todo lo que sigue a respetar las cosas hechas de una manera secreta, y que no eran cognizables por el magistrado civil y, por lo tanto, disuadir a las personas de ellos, estas maldiciones se pronunciaron:

y todas las personas responderán y dirán a Amén ; incluso aquellos en la única montaña como en la otra, aprobando así, y asegurándose, la justicia de la frase pronunciada.

Versículo 16

maldito [ser] el que se ajusta a su padre, o su madre ,. Que los desprecia en secreto en su corazón, y por las miradas y los gestos se burla de ellos de manera privada, invisible por otros, Proverbios 30:17; porque si los maldijo públicamente, eso era cognizable por el magistrado civil, y debía ser puesto a muerte, Levítico 20:9. Esto sigue a continuación, como en el orden de los diez comandos, a lo que respeta el miedo y la adoración de Dios; Honrar a los padres estar al lado de la glorificación de Dios, el padre de todos:

y todas las personas dirán Amén ; Aplaude la sentencia justa, diciendo: "Así que déjalo ser".

Versículo 17

maldito [ser] el que elimina el hito de su vecino ,. Lo elimina hacia atrás, y roba el suelo, como lo explica Jarchi; Esto se hace comúnmente en secreto; ver Deuteronomio 19:14.

y todas las personas dirán Amén ; Deuteronomio 27:15.

Deuteronomio 27:16.

Versículo 18

maldito [ser] él que hace que el ciego se deambule de la manera ,. Al dirigirlo equivocado a sabiendas, o poner un obstáculo en su camino, Levítico 19:14. El Targum de Jonathan es,.

"Eso hace que un viajero salga del camino, a quien le gusta un ciego; ''.

¿Quién sabe su camino no más que un ciego?. Jarchi lo interpreta,.

"Eso ciega en cualquier cosa, y le da a los malos consejos; ''.

Lo que lleva a los hombres a tomar medidas equivocadas, ya sea en las cosas civiles, morales, o religiosas; Todo lo que generalmente se realizan en privado:

y todas las personas dirán Amén ; Deuteronomio 27:15.

Deuteronomio 27:16.

Versículo 19

maldito [ser] él que perifiste el juicio del extraño ,.

sin padre, y viuda ,. Que no tienen ninguno para ayudarlos, y tomar su parte, y por lo tanto los jueces pueden sentirse tentados a hacer algo injusto; Pero Dios es el patrón de ellos, y se da cuenta de cada lesión, y es el vengador de todos, así:

y todas las personas dirán Amén ; Deuteronomio 27:15.

Deuteronomio 27:16.

Versículo 20

maldito [ser] él que liete con la esposa de su padre ,. Como lo hizo Reuben, y que está prohibido Levítico 18:8.

porque descubre la falda de su padre ; ver Deuteronomio 22:30.

y todas las personas dirán Amén ; La tribu de Reuben dijo esto, así como el resto.

Versículo 21

maldito [ser] él que liete con cualquier manera de bestia ,. Ver.

Levítico 18:23.

y todas las personas dirán Amén ; Como ser impactante y aborrecible de la naturaleza humana.

Versículo 22

maldito [ser] él que liete con su hermana ,. Lo que está prohibido, Levítico 18:9.

la hija de su padre, o la hija de su madre ; Si su hermana por padre o lado de la madre:

y todas las personas dirán Amén ; Detestando tal inmueble.

Versículo 23

maldito [ser] él que liete con su madre en la ley ,. Ver.

Levítico 18:7. Se supone que todas estas copulaciones incestuosas o brutales se deben hacer en secreto:

y todas las personas dirán Amén ; como aborrecito tal incesto.

Versículo 24

maldito [ser] él que le da a su vecino en secreto ,. Y lo mata, y el asesinato no se conoce; La maldición de Dios sigue tal, y los adelantó tarde o temprano. Algunos interpretan esto de golpear con la lengua, de la custodia secreta y la calumnia; Así que el Targum de Jonathan,.

"Eso emite con la tercera lengua; ''.

o acusación falsa:

y todas las personas dirán Amén ; Como desaprobar y condenar tal práctica, incluso calumnia, y especialmente el asesinato.

Versículo 25

maldito [ser] él que quita la recompensa para matar a una persona inocente ,. Como asesino, para asesinarlo en privado; o como juez, eso se necesita un soborno para condenar a la muerte a una persona inocente: así que Aben Ezra observa, que, según el sentido de un juez, se entiende; Pero, dice él, en mi opinión un falso testigo; Uno que jura la vida de un hombre por el bien de una recompensa que le dio:

y todas las personas dirán Amén ; A modo de detestable un crimen.

Versículo 26

maldito [ser] él que confirma que no confirma [todas] las palabras de esta ley para hacerlas ,. Es decir, quien no realiza perfectamente todo lo que la ley requiere, y sigue haciéndolo; Porque la ley exige obediencia, y eso es perfecto y constante, y en la falla de la misma maldiciones, en la prueba de la cual el apóstol produce este pasaje,.

Gálatas 3:10, para la reconciliación de estas Escrituras, en cuanto a la aparente diferencia que hay entre ellos.

y todas las personas dirán, amén ; Deuteronomio 27:15.

Deuteronomio 27:16.