Bible Commentaries
Deuteronomio 27

Introducción

AM 2553. BC 1451.

Un mandamiento para escribir toda la ley sobre piedras, Deuteronomio 27:1 . Un encargo a Israel de obedecer a Dios, Deuteronomio 27:9 ; Deuteronomio 27:10 . Para pronunciar una bendición en el monte Gerizim y una maldición en el monte Ebal, Deuteronomio 27:11 . A los levitas, para pronunciar toda la maldición, Deuteronomio 27:14 .

Versículo 1

Moisés con los ancianos Habiendo repetido discursos en varias ocasiones las partes principales de las leyes, e hecho varias adiciones necesarias a ellas, Moisés convocó al concilio y convocó al cuerpo del pueblo para que los asistiera en el tabernáculo; donde, después de una ferviente exhortación a observar lo que ya había dicho, y ahora estaba a punto de prescribirles, les dirige, la primera oportunidad que tuvieron después de su llegada a la tierra prometida, de renovar su alianza con Dios en una solemne manera. Para ello debían escribir o grabar los encabezamientos principales de su ley, especialmente de la ley moral, sobre grandes piedras cuadradas, enlucidas suavemente para ese propósito, para ser leídas de manera audible a toda la asamblea con las circunstancias que se señalan más adelante. Este díaEsta expresión no significa el espacio de un día, sino que se refiere a todo el tiempo de su morada en las llanuras de Moab.

Versículos 2-3

En el día Aquí es evidente que la palabra día no significa precisamente el mismo día en que pasaron, sino un tiempo indefinido después, es decir, tan pronto como llegaron al monte Ebal, ( Deuteronomio 27:4 ,) después de la toma. de Jericó y Hai. Ver Josué 8:30 . Todas las palabras de esta ley. Algunos han pensado que se refiere a todo el libro de Deuteronomio. Pero deben haber sido piedras inmensas para contener esto. Es más probable que sólo se pretendan los diez mandamientos, o tal vez, como opina Josefo, sólo las maldiciones que aquí siguen, la última de las cuales parece respetar toda la ley de Moisés. Monte EbalEl monte de la maldición. Aquí la ley estaba escrita para significar que una maldición se debía a quienes la violaban, y que ningún hombre podía esperar justificación de ella, habiéndola violado todos en un tipo y grado u otro. Aquí los sacrificios debían ser ofrecidos, para mostrar que no hay manera de ser librados de esta maldición sino por la sangre de Cristo, que todos estos sacrificios tipificaron, y por el hecho de que Cristo fue hecho maldición por nosotros.

Versículo 6

Piedras enteras En bruto, no talladas ni pulidas, por lo que se evitaba todo tipo de imágenes. Ofrecerán holocaustos sobre él para ratificar su pacto con Dios, como lo hicieron en Horeb. Por la ley escrita en las piedras Dios les habló; por el altar y sacrificios sobre él hablaron a Dios, y así se mantuvo la comunión entre ellos y Dios.

Versículo 9

Los sacerdotes hablaron a todo Israel. Ayudaron a Moisés a presionar al pueblo para que prestara atención al significado y diseño de esta solemnidad. Te has convertido en el pueblo del Señor al renovar solemnemente tu pacto con él.

Versículo 12

Sobre el monte Gerizim Las palabras originales pueden traducirse al lado o cerca del monte Gerizim.Había en Canaán dos montañas que estaban juntas, con un valle entre ellas, una llamada Gerizim y la otra Ebal. A los lados de estos que estaban enfrentados, todas las tribus debían estar colocadas, seis en un lado, de modo que en el valle se acercaran unas a otras, tan cerca que los sacerdotes que estaban entre ellas pudieran ser oídos por los que estaban. a continuación, en ambos lados. Entonces uno de los sacerdotes, o quizás más, a cierta distancia el uno del otro, pronunció en voz alta una de las maldiciones siguientes. Y toda la gente que estaba al pie y al lado del monte Ebal (los que estaban más lejos recibieron la señal de los que estaban más cerca) dijeron: ¡Amén! Entonces se pronunció la bendición contraria: “Bienaventurado el que hace esto o aquello”, a lo que todos los que estaban al pie y al lado del monte Gerizim dijeron: ¡Amén! Simeón, Levi, &C. Todos estos fueron los hijos de las mujeres libres, Leah y Rachel, para mostrar tanto la dignidad de las bendiciones por encima de las maldiciones, y que las bendiciones pertenecen solo a aquellos que son evangélicamente libres, como se expone y aplica, Gálatas 4:22 , incluso a los que reciben el Espíritu de adopción y libertad. José se pone aquí para sus hijos y tribus, Manasés y Efraín, que se cuentan como una sola tribu, porque Leví está aquí contado; pero cuando se omite Leví, como es donde se hace la división de la tierra, allí Manasés y Efraín pasan por dos tribus.

Versículo 13

MaldecirDe las tribus anteriores, se dice, se levantaron para bendecir al pueblo; de estas, se levantaron para maldecir. Quizás la forma diferente de hablar íntimamente, que Israel en general era un pueblo feliz, y debería serlo siempre, si eran obedientes. Y a esa bendición, en el monte Gerizim dijeron: ¡Amén! Pero las maldiciones vienen solo como excepciones a la regla general: “Israel es un pueblo bendecido; pero si hay alguno entre ellos que haga tal y tal cosa, no tiene parte ni suerte en este asunto, sino que está bajo una maldición . " Esto muestra cuán listo está Dios para otorgar la bendición: si alguien cae bajo la maldición, la traerá sobre sus propias cabezas. Cuatro de ellos son hijos de las esclavas, para demostrar que la maldición pertenece a los espíritus serviles y falsos. A ellos se unen Rubén, que por su vergonzoso pecado cayó de su dignidad, y Zabulón,

Versículo 14

Los levitas Algunos de los levitas, a saber, los sacerdotes, que llevaban el arca, como se expresa en Josué 8:33 , porque el cuerpo de los levitas estaba sobre el monte Gerizim, Deuteronomio 27:12 . Pero estos estaban en el valle entre Gerizim y Ebal, mirando hacia una u otra montaña mientras pronunciaban las bendiciones o las maldiciones.

Versículo 15

Maldito Las maldiciones se expresan, pero no las bendiciones. Porque todos los que estaban bajo la ley, estaban bajo maldición. Pero fue un honor reservado para Cristo el bendecirnos; hacer lo que la ley no podía hacer. Entonces, en su sermón del monte, el verdadero monte Gerizim, solo tenemos bendiciones. El hombre que hace una imagen tallada Bajo este particular, comprende todas las graves violaciones de la primera tabla, como bajo las siguientes ramas comprende todos los demás pecados contra la segunda tabla. aménEs fácil comprender el significado del amén de las bendiciones. Pero, ¿cómo podían decírselo a las maldiciones? Era tanto una profesión de fe en la verdad de estas maldiciones como un reconocimiento de la equidad de ellas. De modo que cuando dijeron amén, en efecto, dijeron, no solo, es cierto que será así, sino que es justo que así sea.

Versículo 16

Que ilumina o desprecia en su corazón; o afrenta o maldice en secreto: porque si el hecho fue notorio, fue castigado con la muerte.

Versículo 18

Fuera del camino Que engaña a las almas sencillas, dándoles consejos perniciosos, ya sea para esta vida o para la próxima.

Versículo 24

Hiere , es decir, mata. Esto incluye el asesinato bajo el color de la ley, que es de todos los demás la mayor afrenta a Dios. Maldito, pues, el que de alguna manera contribuya a acusar, condenar o condenar a un inocente.

Versículo 26

No confirma o no cumple. A esto todos debemos decir: ¡Amén! Reconociendo que estamos bajo maldición, y que debemos haber perecido para siempre, si Cristo no nos hubiera redimido de la maldición de la ley, siendo hecho maldición por nosotros.