Bible Commentaries
1 Samuel 13

Introducción

Se acerca el ejército de los filisteos, los israelitas se esconden en cuevas: Saúl, a punto de entablar combate, ofrece sacrificios, sin esperar a Samuel: Samuel le declara que el reino no será perpetuo. Israel, bajo la opresión de los filisteos, no tiene espada ni lanza.

Antes de Cristo 1065.

Versículo 1

Saúl reinó un año, etc. — El hebreo aquí literalmente es, Saúl era el hijo de un año, y reinó dos años. Un pasaje que casi todas las versiones traducen de manera diferente y sobre el que los comentaristas están muy divididos. El Dr. Waterland lo traduce, Saúl había reinado un año y reinaba dos años sobre Israel. Houbigant, según una de las versiones de la Hexapla, dice: Saulo cuando comenzó a reinar tenía treinta años y reinó dos años.

Versículo 5

Treinta mil carros .— { Tres mil carros. Syr. Árabe.} { Mil príncipes en carros. Bucher. Praef.}

Houbigant también lee tres mil; una lectura, dice él, que Bochart ha demostrado ser justa, por muy buenas razones; porque parece que nunca se supo de la cantidad de treinta mil carros , ni siquiera en los ejércitos más grandes.

Versículo 13

Samuel dijo a Saúl: Locamente has hecho; Samuel le había ordenado que se quedara siete días; incluso hasta que yo vaya a ti y te muestre lo que debes hacer; que Josefo explica como una promesa de que vendría después de siete días; es decir . después de que comenzara el séptimo; para que pudieran sacrificar el séptimo de esos días. Saúl se demoró los siete días; es decir . hasta que llegó el día séptimo; y cuando vio que Samuel no había venido, הימים למועד lemoed haiamim, según el tiempo señalado de los días,El séptimo día ya había pasado, y el profeta no aparecía, impaciente por la demora y sabiendo que los sacrificios debían ser ofrecidos en el séptimo día, decidió no esperar más al profeta, y por su propia autoridad ordena la solemnidad. instantáneamente para comenzar. En medio de ella aparece Samuel , y justamente lo reprende por su presunción e impaciencia. El profeta, por tanto, cumplió su cita; pero Saúl, bajo un manto de piedad, ( 1 Samuel 13:12.) transgredió el mandamiento de Dios que el profeta le entregó, y por lo tanto mostró que tenía la intención de ser absoluto y arbitrario; actuar como rey, independiente según las órdenes y sin la dirección de Dios, y no prestar atención a las leyes y la religión establecidas, siempre que su ambición o política lo impulse a actuar en contra de ellas.

Y aunque algunos escritores se han esforzado por atenuar esta falta de Saulo, y piensan que es difícil que sea rechazado por una ofensa comparativamente pequeña; sin embargo, a mí me parece bajo una luz completamente diferente, y es un ejemplo de desobediencia muy atroz y agravado, y un ejemplo completo de lo que el hombre probaría después. Samuel dice expresamente: No has guardado el mandamiento que Jehová tu Dios te mandó. ¿Cuál fue este mandamiento? Por qué, no solo esperar siete días hasta que Samuel viniera a ayudar en el sacrificio, sino para recibir la dirección de Dios por parte del profeta, lo que debía hacer o las medidas que debía tomar ante la invasión de los filisteos, y no actuar. en una coyuntura tan crítica sin sus órdenes. Saulo, bajo pretexto de piedad,y al suplicar al Señor, contradice absolutamente el mandamiento, piensa que está por encima de esperar al profeta, toma sobre sí la ordenanza de un asunto que de ninguna manera le pertenecía; y, como si la dirección de Dios por parte del profeta no tuviera importancia para él, decide actuar por sí mismo y tratar con los filisteos lo mejor que puede.

Que cualquier príncipe inferior viole así las órdenes de su soberano, y actúe en cualquier asunto de importancia directamente en contra de sus instrucciones y deber, y nadie tendrá escrúpulos en declararlo culpable de rebelión, o pensar que fue tratado demasiado mal, al ser destituido. de su dignidad y gobierno. De hecho, este ejemplo de la desobediencia de Saulo al comienzo de su reinado, antes de que estuviera bien versado en los asuntos del estado, o experimentado en la guerra, o el reino fuera heredado en su familia; cuando todo su pueblo estaba aterrorizado a causa de los filisteos, y la demora de la venida de Samuel los hizo temerosos de que Dios se negara a aparecer para su liberación, había un fuerte espécimen de ese temperamento obstinado, temerario e impetuoso, que lo hizo incapacitado por el gobierno al que fue elevado, y fue la verdadera razón por la que fue rechazado por Dios. De esta disposición dio dos pruebas inmediatamente después de la que he estado hablando: porque cuando, tras la invasión de Jonatán a la guarnición de los filisteos, todo el ejército fue presa del pánico, de modo que en su terror se mataron unos a otros; ¿Qué hizo el heroico Saulo? Por qué,conjuró al pueblo, diciendo: Maldito el hombre que coma algo hasta la noche, para que yo me vengue de mis enemigos: una execración digna de pronunciar sólo un loco, y que nada podría ser más extravagante, a menos que fuera lo que siguió inmediatamente, se sometió a una execración para dar muerte a su hijo Jonatán, por probar un poco de miel sin saber que incurrió en la maldición de su padre al comerla.

El lector observará aquí uno o dos efectos inmediatos de la actuación de Saúl sin el consejo del profeta; se le negó el honor de obtener la victoria, y tuvo la deshonra de hacerla incompleta por su imprudencia; y la impertinencia de parte de su excusa para desobedecer las órdenes del profeta, a saber. que el pueblo se alejó de él; cuando esta misma victoria fue obtenida por dos hombres solamente, Jonatán y su escudero, quienes sembraron el terror en todas las huestes de los filisteos, de modo que en su prisa por escapar se destruyeron el uno al otro. Después de esto, no se sorprenderá de que Dios determinó que el reino de Saúl no continuara,o que Samuel estaba disgustado y le dio la reprimenda que con tanta justicia merecía. Véase Review of the History of David de Chandler, pág. 25 y las notas sobre el cap. 15:

Versículo 14

Un hombre conforme a su propio corazón: una variedad de escritores capaces entre nosotros últimamente han explicado y reivindicado completamente esta expresión de los insultos de los librepensadores. Al final de la nota nos referiremos a algunos de ellos, mientras producimos la Exposición del obispo Warburton, que nos parece extremadamente justa. "David era un hombre de carácter tan opuesto al de Saúl con respecto a sus sentimientos de la ley, que parece haber sido solo por esta diferencia que Dios decretó que sucediera al otro en el reino. Ahora David residió algún tiempo en Naiot, que fue la academia de los profetas, capítulo 1 Samuel 19:18. Y aquí fue, como podemos concluir razonablemente, que cultivó y mejoró tanto su disposición natural de amor y celo por la ley, que mereció el más glorioso de todos los títulos, el de hombre conforme al corazón de Dios: porque hasta este tiempo, su empleo y su forma de vida habían sido muy diferentes; pasó su infancia y juventud en el campo, y su juventud en campos y tribunales.

Pero es importante saber que este carácter no le fue dado por su moral privada, sino por su público, su celo por el avance de la gloria de la teocracia. Esto se ve en la primera mención de él en este pasaje: y si buscáramos la razón de esta preeminencia en el público de David , no en su carácter privado , veríamos que no brinda ocasión de escándalo. Su celo por la ley era siempre el mismo; y sobre todo nunca cayó en la idolatría. Pero la frase misma de un hombre conforme al corazón de Dios,se explica mejor en el caso de Samuel. El profeta Elí fue rechazado y Samuel fue puesto en su lugar, de la misma manera que David reemplazó a Saúl. En esta ocasión, cuando se denunció a Elí el propósito de Dios, lo encontramos expresado de la misma manera, cap. 1 Samuel 2:35 . Me levantaré un sacerdote fiel, que hará conforme a lo que está en mi corazón. ¿Y no es el que hace lo que está en el corazón de Dios, un hombre conforme al corazón de Dios? ” Ver Div. Leg. Vol. 4: p. 360. Chandler's Review, p. 85. Patten's Vindication of David, & c. & C.

Versículo 20

Todos los israelitas descendieron a los filisteos; es decir, todos los hombres de Israel fueron a las guarniciones de los filisteos que estaban colocadas en su tierra; porque no debemos suponer que los israelitas fueron, con este propósito, al país de los filisteos. Este particular parece haber sido mencionado para mostrar la interposición de Dios y magnificar la grandeza de la victoria en consecuencia. Ver Jueces 5:8 ; Jueces 20:15 .