Bible Commentaries
1 Samuel 13

Introducción

Introducción al primer Samuel 13.

Este capítulo se relaciona con la eliminación de Saul de su ejército, 1 Samuel 13:1 que Jonathan su hijo hiciera una guarnición de filisteos, lo que los provocó que salían con un gran ejército contra ellos, a la Grande Terror de los israelitas, muchos de los cuales huyeron a lugares secretos, y a partes distantes, 1 Samuel 13:3, que Saúl se detuvo en Gilgal esperando a Samuel, pero no vendrá tan pronto como se esperaba. , ofreció sacrificio mismo, 1 Samuel 13:8 por el cual Samuel, cuando vino, le reprendió, le dijo que el reino no debería continuar con él, sino que se le dará a otro hombre, 1 Samuel 13:11 en la que Saúl se fue a Gibeah, donde continuó, los filisteos son acampados en Michmash, 1 Samuel 13:15 de donde salieron los spoilers, En tres empresas, en la tierra de Israel, donde se reunieron sin oposición; porque no había armas en las manos de cualquiera, pero Saúl y Jonathan, los filisteos habían tenido cuidado de que no debería haber herrero en la tierra de Israel para que los hicieran, para que estuvieran indefensos, 1 Samuel 13:17.

Versículo 1

saul reinó un año ,. "O hijo de un año en su reinante" S; Varios son los sentidos dados de estas palabras: algunas las interpretan, Saúl tenía un hijo de un año cuando comenzó a reinar, Ishbosheth y que tenía cuarenta años de edad cuando su padre murió, 2 Samuel 2:10, otros, que entienden las palabras de Saúl, creen que hay una "elipsis" o un defecto del número, y que puede suministrarse, que Saúl fue el hijo de treinta o cuarenta años, o en cualquier edad. Se supone que debe estar en el momento en que comenzó su reinado; Otros toman las palabras en un sentido figurativo, que era como un niño de un año, por pureza e inocencia; Así que el Targum,.

"Como el hijo de un año, en quien no haya fallas, así fue Saúl cuando reinó; ''.

o él tenía un año de edad, considerando desde el momento en que se convirtió en otro hombre, y tenía otro corazón, que fue inmediatamente después de que fue ungido el rey en Ramah por Samuel; O él tenía un año de edad con respecto a su reino: la inauguración de un rey es "Natalis Perir", el cumpleaños de su reino, y por lo tanto, las palabras son lo suficientemente bien presentadas por nosotros ", reinó Saúl"; que se debe tener en cuenta, ya sea de su rama en Ramah, o más bien de su elección en Mizpeh, a la renovación del reino en Gilgal:

y cuando había reinado dos años sobre Israel ; que los cronólogos judíos tiendan a ser todo su reinado, lo que no es probable, considerando las muchas cosas hechas en su reinado, las muchas batallas luchó con todos sus enemigos a cada lado de él, y su larga persecución de David; Y no había menos de tres sumos sacerdotes en su reinado; Josefo dice que Q reinó dieciocho años en la vida de Samuel, y veintidós años después de su muerte, en la cuarenta; que acuerda con Hechos 13:21. Algunos lo interpretan, reinó bien dos años, y el resto de una manera tiránica; o que a fines de dos años, cuando David fue ungido, el reino no le resultó, sino a David; y para este propósito dr. Lightfoot escribe, que había sido rey un año de su primera unción por Samuel en Ramah, a su segundo unción por él en Gibeah (Gilgal supongo que quiere decir); Y él reinó después de estos dos años más, antes de que el Señor lo fuera de él, y ungido David; Y el tiempo que gobernó después de eso no era una regla, sino una tiranía y persecución; Pero el sentido del que Ben Gersom da es lo mejor de todo, que un año había pasado desde el momento de su ungido, hasta el momento de la renovación del reino en Gilgal; y cuando él había reinado dos años sobre Israel, entonces hizo lo que sigue, eligió 3000 hombres, c. En el primer año de su reinado se realizó todo lo que se registra en el capítulo anterior y cuando había reinado dos años, no dos años más, sino dos años en total, entonces hizo lo que está relacionado en este capítulo.

S בן שנה שאול במלכו "Filius Anni Saul en Regnando Ipsum", Montanus. t seder olam rabba, c. 13. pag. 35. JUCHASIN, FOM. 11. 1. q antiguo. l. 6. C. 14. secta. 9. r obras, vol. 1. pag. 55.

Versículo 2

Saul lo eligió tres mil hombres de Israel ,. Fuera de los 300,000 que fueron con él para luchar contra los amonitas, y regresaron con él a Gilgal, donde estaba ahora, y se había mantenido como se suponía que se suponía un año, ya que ahora había reinado dos años. Estos 3000 hombres, algunos de ellos, sin duda fueron nombrados como una guardia de su persona, y el resto era un ejército permanente para preservar la paz de la nación, protegerlos de sus enemigos, para observar los movimientos de los filisteos, y estar listo. En cualquier invasión repentina:

de los cuales dos mil estaban con Saulo en Michmash, y en el Monte Bethel ; "Michmash", según Bunting, S estaba a cuatro millas de Gilgal. Jerom T dice, en su época se le mostró un pueblo grande en las fronteras de Aella, o Jerusalén, conservando su nombre antiguo, nueve millas distantes de ella, cerca del pueblo Rama. Adrichomius u dice que ahora se llama Byra, y Sr. Maundrell W observa que algunos son supuestamente para ser lo mismo con la cerveza, donde Jotham huyó después de haber entregado su parábola, Jueces 9:21. Michmash está en la Mishnah X celebrada por el mejor trigo que se trae de ella; Y cerca de él, como aparece a partir de ahí, fue Bethel, y el monte de ese nombre; Y así, Jerom Y habla de Bethel en contra de Michmash; Y este montaje es muy probable que sea lo mismo que se dice que está en el este de Bethel, donde Abraham construyó un altar, Génesis 12:8 para Michmash yacía al este de Betel:

y mil estaban con Jonathan en Gibeah of Benjamin ; El lugar nativo de Saúl, y este Jonathan era el hijo de Saúl, 1 Samuel 13:16. Según Bunting Z, Gibeah, donde Jonathan estaba estacionado, estaba a ocho millas de Michmash:

y el resto de las personas que envió a cada hombre a su tienda ; a sus propias casas; O, como el Targum, a sus ciudades; Estos fueron ellos que vinieron en su citación, y fueron numerados en Bezek, y fueron con él al alivio de Jabeshgilead, y habían estado con él desde entonces, y ahora despidió.

s viajes de los patriarcas, c. pag. 126. t de loc heb. follo. 93. F. u thestrum terrae s. pag. 28. W Journey de Alepo, P. 64. x menacot, c. 8. secta. 1. y ut supra, (de loc heb. ) fol. 89. GRAMO. z ut supra, (viajes de los patriarcas, c. ) pag. 127.

Versículo 3

y Jonathan produjo la guarnición de los filisteos que fue en Geba ,. No es lo mismo con Gibeah de Benjamin, como Jarchi; porque difícilmente se puede pensar que Jonathan debería colocarse con sus mil hombres donde los filisteos tenían una guarnición; o que si esto fuera lo mismo con eso en el versículo precedente, que debe llamarse por otro nombre en este; Pero Gibeah y Geba eran dos lugares, como observa Kimchi, tanto en la tribu de Benjamin, y es muy probable que no se encuentren lejos del otro; ver Josué 18:24. Esto parece ser lo mismo con la colina de Dios, donde estaba una guarnición de los filisteos, 1 Samuel 10:5, quien después de su derrota por Samuel se contentó con algunos sostenerios fuertes y guarniciones en Algunas partes de la tierra para mantener a Israel en asombro; El Targum entiende esto de una sola persona, un gobernador de los filisteos en este lugar, a quien Jonathan Slew, y así Jarchi; y según r. Isaías fue uno que fue designado para reunir el impuesto para ellos:

y los filisteos se enteraron de IT , lo que los alarmó, y los hizo prepararse para la guerra:

y Saul sopló la trompeta en toda la tierra ; No en persona, porque estaba en Gilgal, como muestra el próximo verso; Pero le ordenó que se volaría, siendo conscientes de los preparativos que los filisteos estaban haciendo para atacarlo:

diciendo, deja que los hebreos escuchen ; Tanto lo que su hijo había hecho, y lo que estaban haciendo los filisteos.

Versículo 4

y todo Israel escuchó decir que Saúl había golpeado una guarnición de los filisteos ,. Porque aunque fue herido por Jonathan, sin embargo, fue por la Orden de Saúl, y así le atribuió; Parece ser una cosa concertada para caer sobre las guarniciones de los filisteos, y sacarlos de sus manos, y así brindar a Israel por completo de ellos; Pero no fue sabio para Saúl, si tuviera tal esquema en su cabeza, para disolver su gran ejército, como lo había hecho últimamente:

y que Israel también se tuvo en abominación con los filisteos ; que estaban altamente incensos contra ellos por esta acción, y se vieron venganza; El nombre de un israelita fue aborrecido por ellos; Y tal vez esta acción pueda ser atendida con mucho artesanía y crueldad; Y si estas guarniciones estuvieran mantenidas por acuerdo, podrían cobrarles a la perfidia, con incumplimiento de artículos, por lo que se hizo su nombre para apestar entre ellos, ya que la palabra significa:

y las personas fueron llamadas juntas después de Saúl a Gilgal ; por el sonido de la trompeta.

Versículo 5

y los filisteos se reunieron para luchar con Israel ,. Para evitar sus nuevas invasiones en ellos, y diseños contra ellos; porque percibieron que tenían la intención de arrojar su yugo, y liberarse por completo de ellos:

treinta mil carros, y seis mil jinetes ; puede parecer increíble que sea tan pequeño a un pueblo como los filisteos, quienes solo estaban poseídos de cinco ciudades, o señores, con los pueblos que les pertenecían, excepto lo que habían sacado de Israel; E incluso si lo asisten los Tyrianos, el autor de Sirach en el Apocrypha dice:

"Y destruyó a los gobernantes de los Tirians, y todos los príncipes de los filisteos. '' (Sirach 46:18).

aunque parece que no tiene respeto a este momento, pero cuando Samuel los desconcierta, 1 Samuel 7:10. Digo que puede parecer increíble que deben traer tan varios carros en el campo; Por lo tanto, esto se debe entender a 30,000 hombres que lucharon en carros, ya que Lyra lo interpreta, y en el que la sensación es clara y cierta, se usa los carros de palabras, como en 2 Samuel 10:18, Éxodo 14:7 Jabin King de Canaán había nueve cabecos, Jueces 4:3 y David tomó de la Rey de Zobah mil carros; Pero si todos eran, todos los carros de guerra no están seguros, 2 Samuel 8:4. De hecho, Salomon tenía milótrellas y cuatrocientas carros, pero no parecen ser carros de guerra, sino a algunos para su uso, y algunos para el estado y la grandeza. Por lo tanto, si se admite un error en la copia, y esto puede ser confirmado por algunos MSS, pero debemos recurrir a uno u otro de los sentidos anteriores; Algunos de ellos deben ser entendidos de otro tipo de carros, o de hombres que lucharon en estos carros; y permitir que diez hombres sean un carro, lo que parece ser el número habitual comparando 2 Samuel 10:18 con 1 Crónicas 19:18 Luego 3000 hombres lo harían Llene trescientos carros, que son tantos, lo que puede pensar que los filisteos tenían a Zerah el etíope, quien entró en el campo un ejército de millones de hombres, no tenía más de trescientos carros, 2 Crónicas 14:9, y no más tenía antioquis eupator en su ejército,.

"Y con él, lisias, su protector, y gobernante de sus asuntos, con cualquiera de ellos un poder greciano de los pies, unos diez mil, y los jinetes cinco mil y trescientos, y los elefantes dos y veinte, y trescientos carros armados con manos. '' (2 MacCabee 13: 2).

Darius en su vasto ejército tenía, pero doscientos A, y en el muy grande, que Mithridates trajo contra los romanos había más que cien; Y ahora 3000 hombres en trescientos carros eran, pero una proporción a 6000 jinetes, que en aquellos tiempos y países era una gran caballería:

y la gente como la arena que está en la orilla del mar en multitud ; La infantería era tan grande como para no ser numerada; Sin embargo, la frase denota una gran multitud de ellos; Josefo dice B había 300,000 pies:

y se acercaron, y se inclinó en Michmash, hacia el este de Bethaven ; Donde Saúl, antes de que fuera a Gilgal, tenía sus aposentos, 1 Samuel 13:2. Bethaven fue un lugar cerca de Bethel, al este, Josué 7:2 Aunque Bethel en sí fue así llamado cuando Jeroboam había establecido la adoración de los terneros allí, Oseas 4:15 Significando la casa de vanidad o iniquidad.

un currius, l. 4. C. 9. B Antiqu, l. 6. C. 6. secta. 1.

Versículo 6

Cuando los hombres de Israel vieron que estaban en un estrecho, porque las personas estaban angustiadas ,. Por motivo del vasto ejército que los filisteos entren en el campo, muy superiores a los suyos, y probablemente fueron incluidos por ellos en cada lado; para que no se esperaba nada más que la destrucción, lo que les dio la mayor ansiedad y inquietud; Aunque Abarbinel refiere esta última cláusula, no a la gente de Israel, sino a la gente de los filisteos, y lo toma en este sentido,.

para las personas que se dibujan cerca ; El ejército de los filisteos se estaba acercando, y se acercó a ellos; Y así, estaban en gran peligro de ser atacados rápidamente por ellos, y destruidos, sus números son tan grandes:

Luego, la gente se esconden en cuevas ; de los cuales hubo muchos en la tierra de Judea, capaz de recibir un gran número, como la cueva de Adulam, la cueva de Engedi, C. y, como los israelitas hechos para esconderse cuando oprimen por los Midianitas, Jueces 6:2.

y en matorrales bosques y bosques, o entre espinas, como Jarchi; Donde hubo un gran número de zarzas y arbustos espinosos; Algunos, como Kimchi, interpretan la palabra de municiones, guarniciones y lugares fortificados, a los que se books ellos mismos:

en rocas, y en lugares altos, y en pits ; En los hoyos de las rocas y las montañas, particularmente en el Monte Efraín; Ver 1 Samuel 14:22 y donde hubo pocos pits o zanjas, lugares altos o profundos, donde podrían estar fuera de la vista y estar protegidos de sus enemigos.

Versículo 7

y algunos de los hebreos pasaron por Jordania a la tierra de GAD y GILEAD ,. Tan lejos como pudieron de los filisteos, que se acostaron al oeste de la Tierra de Israel, y estos países estaban al este. Kimchi observa, que no se menciona la tierra de Reuben, que estaba en el otro lado Jordania también; porque eso estaba más cerca de eso que lo que estaba habitado por GAD, y la media tribu de Manasseh; Y, por lo tanto, eligieron ir más lejos, pensándose allí más seguro:

En cuanto a Saúl, aún estaba en Gilgal ; Donde se quedó hasta que Samuel debería venir a él, según las indicaciones, 1 Samuel 10:8 para tener su consejo y consejo:

y todas las personas lo siguieron temblando ; Todo lo que estaba con él, el ejército a diferencia de la gente común; Moraban por él, y estaban a su orden, y estaban listos para ir a donde debería dirigirlos; Pero con los corazones tembloros cuando vieron el dolor de las personas, huyendo de agujeros y esquinas, y consideraron lo que un gran anfitrión que los filistines les estaban acercando a ellos, y Samuel su profeta no es con ellos para alentarlos y aconsejarlos.

Versículo 8

y se detuvo siete días, de acuerdo con el tiempo establecido que Samuel había designado ,. Tarrió hasta el séptimo día, pero no hasta el final, o hacia el fin de eso, como debería haber hecho:

pero Samuel vino a no gilgal ; Tan pronto como se esperaba Saúl:

y la gente se dispersó de él ; Muchos lo abandonaron, los filisteos que se encuentran cerca, y Samuel no viene, como se esperaba Saúl, y le había dado a la gente la razón para esperar.

Versículo 9

y Saúl dijo ,. Ser impaciente, y ver a las personas que abandonan el espacio, y no están dispuestas a participar en una batalla sin sacrificar primero a Dios e implorar su ayuda y asistencia:

Traiga aquí una oferta quemada para mí ; Es decir, una criatura para una ofrenda quemada, un buey, oveja, cabra o cordero:

y ofrendas de paz ; que también fueron de la manada, o del rebaño:

y le ofreció la ofrenda quemada ; O él mismo, o por un sacerdote. En este momento inquisitado, mientras que el tabernáculo, el altar y el arca, estaban en diferentes lugares, y aún no se solucionaron, se piensa que tales que no eran sacerdotes podrían ofrecer, y que en lugares altos, y donde el tabernáculo y el altar no fueran.

Versículo 10

y sucedió que, tan pronto como hubiera hecho un final de ofrecer la quemadura ofreciendo ,. Y antes de poder ofrecer las ofertas de paz:

he aquí, Samuel vino ; Y se le dijo a Saul que él era venir:

y Saúl salió a encontrarse con él ; Dejó el sacrificio, y no avanzaría más, dejando el resto por Samuel y por respeto a él, y para prevenir la alegación de él, salió para encontrarse con él:

que podría saludarlo , o "bendecirlo" c; Felicitarlo por su venida, pidió su salud y bienestar, y le deseamos toda la paz y la prosperidad.

C לברכו "Ad Benedicendum Ei", Montanus.

Versículo 11

y Samuel dijo: ¿Qué has hecho ? Esta pregunta que le puso a una confesión de lo que había hecho, de lo contrario lo adivinó por su rostro; O, más bien, por el espíritu profético con el que estaba dotado, lo sabía, sin duda, que había ofrecido los sacrificios sin esperarlo:

y Saúl dijo porque vi a la gente que me dispersaron ; estaban desertando, y temía, si se quedaba más tiempo, todos lo dejarían; Esta fue una de las razones de hacer lo que hizo:

y que no seas dentro de los días nombrados ; fueron nombrados siete días, y porque llegó el séptimo día, aunque no se fue, concluyó que Samuel no vendría en absoluto; Y esa fue otra razón por la que hizo lo que hizo; Y por esto habría dejado la culpa a Samuel, como si no hubiera mantenido su tiempo; Mientras que era la impaciencia de Saúl lo que lo apresuraba a esta acción:

y que los filisteos se reunieron a Michmash ; donde estaba su estación antes, y desde allí podría esperar rápidamente en Gilgal; Y esta era otra razón por la que aceleró el sacrificio.

Versículo 12

, por lo tanto, dijo I . Es decir, dentro de sí mismo:

los filisteos bajarán ahora a mí a Gilgal ; De repente, sin preparar para ellos, especialmente de una manera religiosa:

y no he hecho suplicación al Señor ; Por su dirección y asistencia, y para el éxito en la guerra; Lo que parece ir junto con sacrificios, o estaba implícito en ellos:

me obligué a mí mismo, y ofrecí una ofrenda quemada ; Fue reacio a él, fue en contra de su voluntad, así como el mando de Samuel, ofrecerlo antes de venir, él sugiere; Pero tales fueron las circunstancias en las que estaba, que le estaba obligado a hacerlo; Estas son las razones o excusas que hizo, y algunas de ellas tienen una apariencia especiosa en ellas.

Versículo 13

y Samuel le dijo a Saúl, has hecho tontamente ,. No al entrometerse en la oficina del sacerdote, con el que no está cargado, pero no está esperando todo el tiempo completo hasta que Samuel vino; Lo que mostró su impaciencia, desprecio a Samuel y desconfianza de Dios; y aunque pensó que había actuado sabiamente, y tomó las precauciones adecuadas en sus circunstancias, pero actuó tontamente; Y aunque un rey, Samuel es un profeta del Señor, y en su nombre, lo salvó no decirlo así:

que no has mantenido el mandamiento del Señor tu Dios, que le ordenó a TE ; por su profeta, que debería esperar siete días para su venida, que luego ofrecería sacrificios y le diría lo que debería hacer; Y no mantener el mandamiento de Dios estaba actuando una parte tonta:

Por ahora, el Señor habría establecido tu reino sobre Israel para siempre ; Es decir, durante mucho tiempo, en su hijo, y el hijo del hijo; y luego, según la promesa y la profecía, llegaría a una de las tribu de Judá; Pero ahora ver que había actuado tal parte, no debería continuar mucho tiempo en su familia, ya no que su propia vida, y rápidamente entran en otras manos.

Versículo 14

pero ahora tu reino no continuará ,. Es decir, en su familia, ni en su tribu, sino que se le quite a otro:

El Señor le ha buscado un hombre después de su propio corazón : ¿Quién era David?; Aunque, al igual que Samuel no lo sabía, sabía por la revelación divina de que había otro elegido, a quien se le daría el reino; Un hombre de todas formas de manera agradable a la voluntad de Dios, y que cumpliría su voluntad, aunque no sabía especialmente quién era:

y el Señor le ordenó que fuera capitán sobre su pueblo ; Es decir, lo había nombrado para ser rey sobre Israel. Los decretos de Dios tienen la fuerza de una ley en ellos, y deben cumplirse; y no se puede resistir para sentirse frustrado:

porque no has mantenido lo que el Señor le ha ordenado a ti ; No importa si la cosa ordenada es mayor o menos, es desobediencia al comando que es el pecado, y se ha resentido: esto podría parecer una cosa pequeña, ya que ofrecer el sacrificio no era criminal; Pero hacerlo antes de la hora, un poco antes de que se hayan hecho, sin esperar el tiempo suficiente para el profeta; Sin embargo, está en contra del mandato de Dios, o en caso de descuidarlo, fue pecaminoso y severamente castigado; y, mejor, que podría ser un ejemplo para todos los reyes sucesivos de cómo se ofendieron, o rompieron el menor de los mandamientos de Dios; Y este es el primer rey de Israel, fue hecho un ejemplo de los demás.

Versículo 15

y samuel arose ,. Aparentemente en ira y disgusto, no alojarse para ofrecer las ofrendas de paz que permanecieron; Y aunque no se hace mención de Saúl que va con él, pero parece que, como lo hizo, o al menos lo siguió, como aparece desde el próximo versículo:

y lo consiguió de Gilgal a Gibeah de Benjamin ; El lugar nativo de Saúl, dirigiendo así a Saul, donde debería ir, y que podría ser un lugar más fuerte que Gilgal; o, sin embargo, donde podría esperar que se le haya unido a más personas de su propia tribu, así como en el primer lugar protegen y defiende que; y mira por Samuel va a ir allí, aunque estaba disgustado con Saúl, pero que no tenía la intención de abandonarlo directamente y por completo:

y Saul numeró a las personas que estaban presentes con él, a unos seiscientos hombres : lo cual se hizo antes de irse a Gilgal, o tan pronto como llegó a Gibeah; tan grande, una deserción estaba allí de él, la de los 3000 primero elegidos por él, y de los pueblos después de llamados y se reunieron a él en Gilgal, a solo seiscientos se mantuvieron con él; un pequeño número para encontrarlo tan grande un ejército que los filisteos habían traído al campo y, por lo tanto, Saúl no podía enfrentarse.

Versículo 16

y saul, y jonathan su hijo ,. ¿A quién se unieron a sus hombres, en Saúl veniendo a Gibeah?

y las personas que estaban presentes con ellos ; Los seiscientos hombres antes mencionados: morada en Gibeah de Benjamin; siendo quizás un lugar fortificado fuerte, no eligiendo salir para encontrarse con el ejército de los filisteos, tan muy superiores a ellos:

pero los filisteos acamparon en Michmash ; Los viejos cuartos de Saúl antes de ir a Gilgal, 1 Samuel 13:2.

Versículo 17

y los spoilers salieron del campamento de los filisteos en tres compañías ,. Saúl no se atrevió a salir a luchar contra ellos, y no había nada en toda la tierra para oponerse a ellos, enviaron a tres compañías de soldados a estragarse y estropearse; de tan poco uso y servicio fue un rey a Israel, eran tan extremadamente deseados de; y esto fue sufrido, convencerlos de su vano confianza en él, y que su confianza debería estar en el Señor su Dios; Nunca fue su país más expuesto a la violín y a la violencia que ahora:

una compañía se dio la forma en que le lleva a Ophrah ; Una ciudad en la tierra de Benjamin, de los cuales se ve Josué 18:23 y acuosa al suroeste de Michmash, donde el ejército de los filisteos fue:

a la tierra de Shual : que el Targum parafrasea,.

"La tierra del sur; ''.

Parece que ha tenido su nombre de la multitud de zorros en ella, Shual, lo que significa un zorro.

Versículo 18

y otra compañía se convirtió en el camino a Bethhoron ,. De qué nombre había dos ciudades, la parte superior y inferior, y ambas en la tribu de Efraín, de las cuales se ve Josué 16:3 Esto acuosa al noroeste desde el campamento de los filisteos en Michmash; A ocho millas de él, según Bunting D:

y otra compañía se dirigió al camino de la frontera, que mira hacia el valle de Zeboim, hacia el desierto ; Algunos toman esto para ser el Zeboim que fue destruido con Sodoma y Gomorra; y el desierto, el desierto de Jordania; Pero como eso, por lo que el valle en el que se puso de pie, se convirtió en un lago bituminoso; Esto parece ser una ciudad en la tierra de Benjamin, cerca de la cual fue un valle, y esto hacia el desierto de Jericó, y así, yacía hacia el este; El Targum lo llama el valle de los víbores, tal vez de su infestación de muchos; y así, David de Pomis E dice que es el nombre de un lugar donde se encontraron muchos serpientes, y que dice que se llamaban así debido a la variedad de colores en ellos; Con lo que acuerda la nota de Kimchi en el lugar; Parece que significan que las serpientes manchadas F, como si estuvieran pintadas y teñidas de varios colores, ya que la palabra hebrea que se encuentra, por lo tanto, parafraseada significa: Según Bunting G, fue de ocho millas de Michmash.

D Travels of the Patriarchs, C. pag. 133. e tzemach david, fol. 13. 2. 153. 1. F Αιολον οφιν, Homer. Ilíado. 12. ver. 208. "Notis Maculosus Grandibus", Virgil. Georgico. l. 3. v. 427. g ut supra. (Viajes de los patriarcas, c. pag. 133. ).

Versículo 19

Ahora no había Smith en toda la tierra de Israel ,. Los filisteos, cuando gobernaron sobre ellos, habiéndolos desprendidos en su propio país, y no lo pidieron a aprender o ejercer ese comercio en Israel:

para los filisteos dijeron, para que los hebreos hagan espadas o lanzas : esto lo hicieron para prevenir las armas y el uso de ellos, para que no puedan rebelarse contra ellos, y luchar con ellos, y superarlos; Fue una pieza de política para mantenerlos sujetos a ellos; tan nebuchadnezzar, cuando conquistó a los judíos y los llevó a cautiva, se cuidó particularmente para llevar sus herreros, y no dejó ninguno, sino el tipo más pobre de personas en la tierra, 2 Reyes 24:14 y Porsena, rey del Etrusci, cuando hizo un pacto con los romanos, sobre la expulsión de sus reyes, hizo de esta una condición de paz con ellos, que no deberían usar hierro sino en la cría H. Cuando este curso fue tomado por los filisteos con los israelitas, y cuánto tiempo había continuado no es seguro; es probable que pueda estar en el espacio de cuarenta años que gobernaron sobre Israel, en el que nació Sansón, porque nunca leemos de ninguna espada o lanza que hizo uso de; Y aunque hubo dos batallas en los tiempos de Eli, en ambos que Israel fueron golpeados, podrían hacer uso solo de arcos y flechas, eslingas y piedras, clubes, C, como también en la batalla de Saúl con los amonitas y como Para la derrota de los filisteos en el momento de Samuel, fue por trueno; Y aunque los filisteos fueron sometidos, sin embargo, cuando Samuel creció, recuperó su poder en una buena medida, y los israelitas no tenían el espíritu lo suficiente como para oponerse a ellos, ni la diligencia y la industria aprender y revivir el comercio de herreros entre ellos; Ni siquiera por lo que era necesario para la cría, como muestra los siguientes verso.

h plin. Nat. Hist. l. 34. C. 14.

Versículo 20

Pero todos los israelitas bajaron a los filisteos ,. Se vieron obligados a ir a Palestina, a una u otra de las ciudades de los filisteos, o a sus guarniciones, donde se ejercitó el comercio de un Smith:

para afilar a cada hombre su parte, y su coulter ; Que son las partes del arado hechas de hierro, con las que se corta y se tira la tierra:

y su hacha y su mattock ; o recoger hacha; Con la única madera se cierra y corta, y con las otras piedras se cavan; y cada uno de estos para sus varios usos necesarios afilados; Y cuando lo hicieron, estaban obligados a ir a los filisteos a hacerlos, no tienen herreros entre ellos.

Versículo 21

Sin embargo, tenían un archivo para los matos, y para las coulters, y para las horquillas, y para los ejes ,. Aquellos que no irían a los filisteos, o no fueron capaces, o lo pensaron demasiado, estos guardaban archivos por ellos para afilar esos varios instrumentos con ocasiones; aunque las palabras son, por algunas prestadas en relación con lo precedente, a este sentido, que fueron a los filisteos para afilarlos, cuando las bocas, o los bordes, de los Magocks, Coulters, C. eran aburridos o "contundentes" i; y así se necesita afilado; e incluso.

para afilar los motivos ; con los que pincharon y empujaron sobre los bueyes en arado, cuando lento y remisco.

(La palabra para "archivo" en el verso es פים "PIM", y ocurre solo aquí en las Escrituras hebreas. No se usa en otra parte de otros escritos hebreos. Por lo tanto, los traductores de la versión autorizada 1611 tenían solo la derivación de la raíz para deducir lo que la palabra significaba. Literalmente, significa "un archivo con bocas". Sin embargo, recientemente arqueólogos han encontrado una piedra inscrita con esta palabra. También encontraron una piedra inscrita con la palabra "shekel". Por lo tanto, dedujeron que la palabra era realmente un peso de medida igual a aproximadamente un tercio de un shekel. Las traducciones más nuevas generalmente traducen esto como "el cargo fue un tercio de un shekel. ", por lo tanto, eliminando la obvia contradicción entre este versículo y el precedente. Editor. ).

I והיתה הפצירה פים "Retusee itacia Erant Acies Vomerum", V. L. "Quanoquidem acies cultrorum aratri", c. "obtusae erant", versión tigurine.

Versículo 22

así que sucedió en el día de la batalla ,. Cuando eso se acercó, y lo llamaron, y se vieron obligados a luchar o huir, o rendirse:

que no había ninguna espada ni lanza encontrada en la mano de ninguna de las personas que estaban con Saul y Jonathan : Lo que no le debía dejarlos atrás en el campamento, o lanzándolos de ellos por miedo, mientras seguían Saúl con temblor, pero a la causa ahora mencionada. De qué manera se pelearon algunas batallas anteriores con los filisteos y los amonitas, a pesar de, se han explicado en.

1 Samuel 13:19, pero es extraño que los israelitas no se amparan con los brazos de los filisteos en la derrota de ellos en Ebenezer, 1 Samuel 7:10 y con los brazos de los amonitas en Jabeshgilead, 1 Samuel 11:11 y que un príncipe tan guerrero como Saúl apareció en su primer entorno que no debería estar en primer lugar. Tenga cuidado de proporcionar armadura a sus hombres por algún medio u otro; Porque aquellos que lo dejaron deberían tener armas, y no aquellos que se arden de él, no parecen razonables. Puede ser que los benjamitas, que son expertos en la crianza, fueron indiferentes y descuidaron el uso de cualquier otra arma, o método de lucha:

Pero con Saúl y con Jonathan, su hijo había encontrado ; Espadas y lanzas, y con ellos solamente.

Versículo 23

y la guarnición de los filisteos salió al paso de Michmash. Según Jarchi, estos dos lugares, Michmash donde estaban los filisteos, y Gibeah, donde estaban Saúl y Jonathan, yacía en dos colinas una contra la otra, y había un valle entre ellos; Y la guarnición de los filisteos se atró a la calle de Michmash, que llevó al lado de Gibeah, al valle entre ellos, ya sea con una intención de asediar a Gibeah, o para atreverse a Israel para salir y luchar contra ellos: sino Parece ser un paso fuerte entre las rocas cerca de Michmash, donde la guarnición se puso para protegerse y mantenerse contra cualquier sorpresa repentina; Ver 1 Samuel 14:4. El targum es,.

"El gobernador de los filisteos salió a la Ford o el Paso de Michmash; ''.

Y Kimchi lo interpreta de los príncipes o generales del ejército; Estos podrían ir a marcar un campamento, y llegar a un lugar adecuado para elaborar en una línea de batalla.