Bible Commentaries
1 Samuel 13

Versículo 1

Saúl reinó un año; y cuando hubo reinado dos años sobre Israel,

Ver. 1. Saulo reinó un año, ] es decir, bien y ordenado; reinó los dos primeros años, hasta que fue rechazado por Dios y privado de su Espíritu; porque entonces se volvió tirano, tomando el reino con violencia, 1 Samuel 14:47 y gobernando con rigor. Ahora, aunque reinó muchos años, los dos primeros solo se cuentan. En el relato de Dios, un hombre vive para no más de lo que vive así una dice Séneca de la vida de los hombres como de los barcos en una tormenta, que se han tirado mucho, pero han navegado poco.

a Sic, Qui diu vixit, nec profecit ad bonos mores, non diu vixit, sed diu fuit. - Séneca.

Versículo 2

Saúl lo eligió a tres mil [hombres] de Israel; [de los cuales] dos mil estaban con Saúl en Micmas y en el monte de Betel, y mil estaban con Jonatán en Guibeá de Benjamín; y al resto del pueblo lo envió cada uno a su tienda.

Ver. 2. Saúl lo eligió a tres mil hombres de Israel. ] Praesidiarios milites et stationarios, para que una banda seleccionada estuviera lista en todas las ocasiones: y era muy necesario; porque los filisteos casi lo habían expulsado de su reino; y por eso, después de haberlos vencido, se dice que "volverá a tomar el reino", dicen algunos. 1 de Samuel 14:47

Versículo 3

Y Jonatán derrotó a la guarnición de los filisteos que estaba en Geba, y los filisteos se enteraron. Y Saúl tocó trompeta por toda la tierra, diciendo: Oigan los hebreos.

Ver. 3. Y Jonatán derrotó a la guarnición de los filisteos. ] Por orden de su padre, sin duda, 1Sa 13: 4 - de lo contrario, podría haber sido servido como T. Manlius tratado por su hijo; por vencer al enemigo sin orden, lo mató, pero no se consultó con un Dios, y por lo tanto, el resultado de esto que hizo Jonatán no fue tan feliz.

Eso fue en Geba. ] O, Gabaa, su propio país natal: aquí, este iuvenis animosus et audax, este príncipe negro, para que pueda ser llamado por sus temidos actos en la batalla; porque "de la sangre de los muertos, de la grosura de los valientes, el arco de Jonatán no se volvió atrás"; 2Sa 1:22 como se dice de nuestro Príncipe Negro, b que no atacó a ninguna nación que no venciera, no sitió ninguna ciudad que no tomara; hizo su primera empresa y frustró al enemigo. Si se pregunta de qué armas usaron Jonatán y su regimiento, ya que apenas tenían hierro, 1Sa 13:19 responde Lucrecio:

“ Arma antiqua manas, c ungues. "

Entonces Virgil,

“ … Hic torre armatus obusto,

Stipitis hic gravidi nodis. "

Y otra vez,

“Stipitibus duris agitur, sudibusve praeustis. ”- Eneida. 7.

Y Saúl tocó la trompeta. ] Omnes ad arma classico convocat, hace sonar una alarma en todo el país: porque sabía cómo había enfurecido a esas avispas, los filisteos.

un Livio.

b Velocidad, 723.

c Pugnis rem agebant, un quibus pugna dicitur. - Cassidor.

Versículo 4

Y todo Israel oyó decir [que] Saúl había herido una guarnición de los filisteos, y [que] también Israel estaba en abominación con los filisteos. Y se convocó al pueblo en pos de Saúl a Gilgal.

Ver. 4. Que Saúl había golpeado a una guarnición. ] Como deseoso de librar al país de esos Lurdaines.

Y que también Israel fue tenido en abominación. ] Heb .: apestaba; eran tan repugnantes para ellos como cualquier carroña. Para los hebreos era bastante disputa que no fueran miserables, sino que buscaban dejar de ser esclavos.

Versículo 5

Y los filisteos se juntaron para pelear contra Israel, treinta mil carros y seis mil jinetes, y gente como la arena que está a la orilla del mar en multitud; y subieron y acamparon en Micmas, al oriente de Bethaven.

Ver. 5. Treinta mil carros. ] Armado con guadañas y anzuelos. Éstos eran un gran número. Sísara tenía novecientos, Faraón seiscientos.

Y la gente como la arena que está a la orilla del mar. ] Josefo dice que eran trescientos mil lacayos. Todos estos fueron reunidos por la providencia omnipotente de Dios para ser quebrantados. Isaías 8:9 ; Isaías 9:12

Versículo 6

Cuando los hombres de Israel vieron que estaban en un estrecho (porque el pueblo estaba angustiado), el pueblo se escondió en cuevas, en matorrales, en rocas, en lugares altos y en fosas.

Ver. 6. Porque la gente estaba angustiada. ] A pesar de tener un rey para salvarlos. Dios hará que se quiebre el tendón más fuerte del brazo de la carne, cuando una vez él tome a los hombres para que lo hagan. Ver 1 Samuel 13:3 .

Versículo 7

Y [algunos de] los hebreos cruzaron el Jordán a la tierra de Gad y Galaad. En cuanto a Saúl, aún estaba en Gilgal, y todo el pueblo lo seguía temblando.

Ver. 7. Y todo el pueblo lo seguía temblando. ] Mικροψυχοι; estaban bastante desanimados; y ahora que todo parecía estar en llamas, hicieron sonar sus campanas al revés, por así decirlo. Aquellos cuyos corazones no están lastrados con gracia, no se maravillan, aunque andan inseguros y, a veces, se lanzan atemorizados.

Versículo 8

Y se demoró siete días, según el tiempo señalado por Samuel; pero Samuel no vino a Gilgal; y el pueblo se apartó de él.

Ver. 8. Y se demoró siete días, ] es decir, hasta que pasó parte del séptimo día; pero debido a que la paciencia no tuvo su obra perfecta, al no querer nada, Santiago 1: 3 la línea de esperanza no se extendió en toda su extensión. Saúl perdió su reino por su precipitación la precipitación y prefestination. apresuramiento Si Samuel se quedó para la última hora, no fue sino por la dirección del Señor, cuyo curso ordinario lo es para nosotros demostrar por los retrasos, y que nos lleve a exigents, para que podamos mostrar lo que somos, porque esto es todos los hombres de verdad, que está en tentación.

Versículo 9

Y Saúl dijo: Traedme holocausto y ofrendas de paz. Y ofreció el holocausto.

Ver. 9. Y Saúl dijo: Traed acá un holocausto. ] Los paganos también solían sacrificar antes de ir a la guerra: de donde también llamaron hostia de sacrificio , de los enemigos contra los que iban. Fue un error de Saulo aquí, que pensó que Dios estaría complacido con el acto externo del sacrificio, aunque no fue ofrecido con fe y obediencia. Lutero a llama cainistas a tales hipócritas.

Pero ¿qué dice un hombre reverendo b aquí? Si Saúl estuvo entre los profetas antes, ¿estará ahora entre los sacerdotes? ¿Puede haber devoción en la desobediencia? ¡Oh hombre vanidoso! ¿De qué sirve sacrificar a Dios, contra Dios?

Y ofreció el holocausto. ] Si lo hizo con sus propias manos, invadiendo el oficio del sacerdote, como hizo Uzías, su ofensa fue mucho mayor.

a Luth., en Calcomanía.

b Dr. Hall.

Versículo 10

Y sucedió que tan pronto como hubo terminado de ofrecer el holocausto, he aquí, vino Samuel; y Saúl salió a recibirlo para saludarlo.

Ver. 10. Y sucedió que tan pronto, etc. ] Vide quid faciat praecipitatio et impatientia. Saúl debería haber resistido una o dos horas más, y había salvado su reino. Los hombres de Isacar eran famosos por esto, que tenían "entendimiento de los tiempos, para saber lo que Israel debía hacer" y cuándo hacerlo; 1Cr 12:32, por tanto, David los apreciaba, pero Saúl no les aconsejaba. Dios tuvo una mano santa en eso. Ver 1 Samuel 13:8 .

Y Saúl salió a recibirlo. ] Así que para solucionar el asunto, si pudiera haber sido; porque su conciencia lo acusaba.

Versículo 11

Y Samuel dijo: ¿Qué has hecho? Y Saúl dijo: Porque vi que el pueblo se había alejado de mí, y que tú no vienes dentro de los días señalados, y que los filisteos se reunieron en Micmas;

Ver. 11. ¿Qué has hecho? ] Samuel vio bien lo que se hizo; porque aún no se había ofrecido la ofrenda de paz; pero para convencerlo de su gran insensatez, y como prefacio de su siguiente condenación, lo interroga así. Ver Génesis 3:13 .

Y Saúl dijo. ] Debería haber dicho como David cuando había hecho mal: "He pecado mucho en lo que he hecho; sí, he hecho muy neciamente". 2Sa 24:10 Rogad al Señor por mí, que no me sobrevenga nada de lo que he merecido. Hechos 8:24 Pero él palide las encubrimientos y aboga por su pecado, echando toda la culpa a los demás: este es todavía el disfraz de hipócritas. El pecado y el cambio llegaron al mundo juntos. Génesis 3: 12-14

Versículo 12

Por tanto dije: Los filisteos descenderán ahora sobre mí en Gilgal, y no he suplicado al SEÑOR; me obligué, pues, y ofrecí holocausto.

Ver. 12. Y no he suplicado al Señor. ] Saúl no se atrevió a entrar en la batalla sin esta armadura: pero el sacrificio de los impíos es abominación al Señor, Pro 15: 8 ¡cuánto más cuando se trae con un corazón malvado! Pro 21:27 Pero el diablo también había enseñado a los atenienses cuando comenzaron la batalla a gritar Io Paean, que es el mismo en vigor que Jehovápeneh, es decir, Señor, míranos.

Y se cuenta de Pausanias, rey de Esparta, que cuando luchó contra los persas en Platea, no sufriría un golpe hasta que se sacrificara y tuviera una respuesta auspiciosa. a

Por lo tanto, me obligué a mí mismo.] O me contuve o me contuve: sc., Hasta que ya no pude aguantar más. Aquí había una pretensión plausible: la hipocresía no necesita que se le enseñe a contar su propia historia: pero no se burlan de Dios. Deus est sapiens nummularius, dice un padre. B

a Macrob.

b Nummum fictum non recipiet. - Berna.

Versículo 13

Y Samuel dijo a Saúl: Necia has hecho; no has guardado el mandamiento que Jehová tu Dios te había mandado; porque ahora Jehová habría establecido tu reino sobre Israel para siempre.

Ver. 13. Locamente has hecho. ] Esto fue para reprender libere et rotunde, como se dice, libre y rotundamente, llana y fielmente. Pero, ¿en qué había ofendido Saúl? Seguramente en timidez y desobediencia: había en él un "corazón maligno de incredulidad, apartándose del Dios vivo", Heb 3:12 a quien debería haberse adherido "con pleno propósito de corazón", Hechos 11:23 y esperó su ayuda según su promesa; "El que cree, no se apresura.

“Algunos piensan que Saulo había transgredido contra algún mandamiento especial de Dios. Desobedecer a Dios en el asunto más pequeño es pecado suficiente: no puede haber pecado pequeño, porque no hay Dios pequeño contra quien pecar.

Porque ahora el Señor hubiera establecido, etc. ] Loquitur humano more, et ut videri poterat stabiliri regnum, dice Pellican: habla a la manera de los hombres, y como su reino podría habernos parecido probable que se hubiera establecido, ver un discurso similar, 1 Samuel 2:30 Rev 2 :15

Versículo 14

Pero ahora tu reino no continuará: el SEÑOR lo ha buscado como hombre conforme a su corazón, y el SEÑOR le ha mandado ser príncipe de su pueblo, porque no has guardado lo que el SEÑOR te mandó.

Ver. 14. El Señor le ha buscado un hombre conforme a su corazón, ] sc., Iuxta suum gustura et votum; uno que haría toda su voluntad, Hechos 13:22 y por lo tanto era su Córculo, el hombre de sus deseos y deleite.

Y la manada le ha mandado ser capitán, etc. ] No buscó este honor, pero le fue impuesto, como Gregorio observa. Los venecianos tienen magistrados a los que llaman Pregadi: porque al principio se rezaba a los hombres para que asumieran el cargo y gobernaran el estado. En cuanto a David, aunque no estuvo exento de sus defectos, y también de los inmundos, algunos de ellos, sin embargo, en lo principal, su corazón era recto, Sal 57: 7 no estaba podrido, como el de Saúl.

Versículo 15

Y se levantó Samuel y lo recogió de Gilgal a Guibeá de Benjamín. Y Saúl contó al pueblo que estaba con él, unos seiscientos hombres.

Ver. 15. A Guibeá de Benjamín. ] ¿Adónde fueron también Saúl y sus tropas: o con Samuel, o poco después de él? Porque aunque Samuel había reprendido y amenazado duramente a Saúl, no lo dejaba en esa angustia. Algunos piensan que Samuel fue antes a Guibeá, donde estaba la compañía de los profetas, para poder allí, junto con ellos, orar a Dios por el mejor éxito de Saúl.

Versículo 16

Y Saúl y Jonatán su hijo, y el pueblo que estaba con ellos, se quedaron en Guibeá de Benjamín; pero los filisteos acamparon en Micmas.

Ver. 16. Morada en Guibeá de Benjamín. ] Su propio país, donde probablemente tendría la mejor ayuda de sus aliados, pero especialmente de la buena compañía y las oraciones de Samuel.

Versículo 17

Y los saqueadores salieron del campamento de los filisteos en tres compañías: una compañía se volvió hacia el camino [que conduce a] Ofra, a la tierra de Sual;

Ver. 17. Y los saboteadores salieron del campamento. ] Este es uno de los males de la guerra, ese infierno de este mundo, - como uno lo llama, donde no hay medida ni saciedad de sangre y despojos; sea ​​testigo de nuestros últimos tiempos de desnudez y sangrado.

Versículo 18

Y otro grupo tomó el camino de Bethorón, y otro grupo se dirigió al camino de la frontera que mira hacia el valle de Zeboim hacia el desierto.

Ver. 18. Y otra empresa se volvió, etc. ] Podrían vagar y saquear a su antojo, no habiendo más que un pueblo desnudo para resistirlos; cuyos hijos, sin duda, fueron destrozados, sus casas saqueadas y sus mujeres violadas, como en Isaías 13:16 , y como les sucedió a los viejos valdenses en Merindell y Chabriers, y su posteridad en Piamonte el último año, por esos malditos irlandeses y saboyanos. a

un acto. y Mon., fol. 869.

Versículo 19

No se halló herrero en toda la tierra de Israel, porque los filisteos decían: No sea que los hebreos les hagan espadas o lanzas.

Ver. 19. Ahora no se encontró ningún herrero. ] Porque los filisteos los habían matado o se los habían llevado. Por una política perversa similar, Juliano el Apóstata prohibió a los cristianos el uso de las artes liberales: y el Anticristo, la Palabra de Dios.

No sea que los hebreos les hagan espadas o lanzas. ] Véase el cuidado similar de desarmar e incapacitar a un enemigo para que se rebele, en Jueces 5:8 . De modo que Ciro desarmó a los lidios, después de haberlos sometido: a y Guillermo el Conquistador, los bienes comunes de Inglaterra; impidió también sus reuniones nocturnas con una fuerte pena, que cada hombre al terminar el día cubriera su fuego y se fuera a descansar, etc. B

a Justin., lib. I.

b Hist. de Daniel , pág. 46.

Versículo 20

Pero todos los israelitas descendieron a los filisteos para afilar cada uno su parte, su reja, su hacha y su azada.

Ver. 20. Pero todos los israelitas bajaron. ] Lo que muchos de ellos no pudieron hacer, sin muchos problemas y gastos de tiempo. ¡Vea en qué aprietos se sumergen los pecadores!

Versículo 21

Sin embargo, tenían una lima para los azadones, las rejas, las horquillas, las hachas y para afilar los aguijones.

Ver. 21. Sin embargo, tenían un archivo. ] Esta fue toda la ayuda que les permitieron: "Las tiernas misericordias de los impíos son crueldades".

Versículo 22

Y sucedió que en el día de la batalla no se halló espada ni lanza en la mano de ninguno del pueblo que estaba con Saúl y Jonatán, sino que se halló allí con Saúl y con Jonatán su hijo.

Ver. 22. No se encontró ni espada ni lanza. ] Y sin embargo, los israelitas tuvieron el día y regresaron cargados de armas y de victoria. Ninguna armadura es prueba contra el Todopoderoso. Excelente Gregorio, Armati ab inermibus victi sunt ut totum quod vincitur Omnipotentis Dei laudibus tribuatur.

Pero con Saúl y con su hijo Jonatán.] Los hebreos dicen que los ángeles les trajeron estas armas; pero eso no es probable.

Versículo 23

Y la guarnición de los filisteos salió al paso de Micmas.

Ver. 23. Al paso de Micmas. ] Un lugar de ventaja, mantenido hasta ahora por los soldados de Saúl.