Bible Commentaries
1 Samuel 14

Versículo 1

Y sucedió que un día, Jonatán, hijo de Saúl, dijo al joven que vestía sus armas: Ven, pasemos a la guarnición de los filisteos, que está al otro lado. Pero no le dijo a su padre.

Ver. 1. Jonatán, hijo de Saúl, dijo. ] Por un extraordinario instinto del Espíritu y por la fuerza de su fe, fundada en la promesa de Dios, Deuteronomio 28:7 ; Deut 32:10 la base de todo verdadero valor y magnanimidad.

Dijo al joven que llevaba su armadura. ] Su escudero; como lo fue Joannes de Temporibus a Carlos el Grande, en el año de gracia 1139.

Pero no le dijo a su padre. ] No sea que Saúl lo hubiera considerado tan temerario como él mismo lo era; y le he dicho, como después lo hizo Arquídamo a su hijo, imprudentemente en conflicto con los atenienses con quienes no pudo tratar, Aut viribus adde, ant animis adime; Aumenta tu fuerza o disminuye tu valor.

Versículo 2

Y Saúl se quedó en lo último de Guibeá debajo de un granado que está en Migrón; y el pueblo que estaba con él era como seiscientos hombres;

Ver. 2. Y Saúl se demoró. ] En su fortaleza; observando los movimientos de los enemigos, pero incapaz de encontrarlos.

Debajo de un granado. ] O, bajo Rimón, un lugar llamado así por el almacén de granadas que crece allí: como Granata, una ciudad principal de España, es hasta el día de hoy, una malogranatorum copia vel figura.

Versículo 3

Y Ahías, hijo de Ahitob, hermano de Icabod, hijo de Finees, hijo de Elí, sacerdote del SEÑOR en Silo, que llevaba un efod. Y la gente no sabía que Jonatán se había ido.

Ver. 3. Y Ahiah. ] Llamado también Ahimelec, 1 de Samuel 22: 11-12 y asesinado vilmente por orden de Saulo, que había enviado a buscarlo y se había servido a sí mismo sobre él.

Y la gente no sabía que Jonatán se había ido. ] O, con qué propósito. El motor que hace todo en grandes obras, a menudo está hacia adentro, escondido, sin ser observado.

Versículo 4

Y entre los pasajes por los que Jonatán quería pasar a la guarnición de los filisteos, había una piedra afilada a un lado y una piedra afilada al otro lado; y el nombre de uno era Bozez, y el nombre del otro Seneh.

Ver. 4. Había una roca afilada. ] Heb .: El diente de una roca: a Estos eran dos promontorios que se colgaban y se salían, a la manera de los dientes de los perros o los colmillos de los jabalíes, y así endurecían el paso al campamento del enemigo, y como podría ser pensó imposible. Pero, ¿qué no se puede hacer atreviéndose? Alejandro el Grande consiguió un fuerte fuerte, colocado en una roca alta y escarpada de sus enemigos, - ¿quién le preguntó burlonamente si podía volar? - con la ayuda de trescientos valientes soldados, y luego usó estas palabras, En, ostendi me posse volare, b Mira , te he mostrado que puedo volar: pero Jonathan, con uno solo, hizo un intento más duro y más alto, y logró una victoria mucho mayor por la fuerza de su fe, para la cual nada es imposible. VerHebreos 11:33,34 .

una tina.

b Curtius.

Versículo 5

El frente de uno [estaba] situado hacia el norte frente a Micmash, y el otro hacia el sur frente a Guibeá.

Ver. 5. El frente delantero. ] Heb., El diente. Ver 1 Samuel 14:4 .

Hacia el norte, frente a Michmash. ] De modo que estas rocas se colocaron en cualquier extremo de la ensenada o pasaje; y el que pasara debe trepar por ambos. Sic petitur caelum.

Versículo 6

Y Jonatán dijo al joven que vestía sus armas: Ven, y pasemos a la guarnición de estos incircuncisos; puede ser que el SEÑOR trabaje por nosotros; porque no hay freno del SEÑOR para salvar con muchos o pocos.

Ver. 6. A la guarnición de los incircuncisos. ] Extraños al pacto, y por lo tanto, antes prevaleceremos contra ellos. Al considerar los sacramentos debemos fortalecer nuestra fe contra todo poder adverso; este es un uso especial de ellos.

Puede ser que el Señor trabaje por nosotros. ] Una promesa que Dios había hecho, que Saúl los salvaría de la mano de los filisteos; 1Sa 9:16 pero si en este momento, y por este medio, se somete a la santa voluntad de Dios, diciendo: "Puede ser que el Señor", etc., lo cual no se habla en forma de duda, dice Pellican, sino de orando y excitándose a sí mismo y a su escudero a confiar en Dios todo lo suficiente. a

porque no hay restricciones al Señor.] Él es magnus en Magnis, parvus NEC en minimis, b y ha prometido para ayudar a su pueblo "con un poco de ayuda," Dan 11:34 que a través de medios más débiles que puedan ver su fuerza mayor .

a Magis orantis quam trepidantis impactu.

b agosto.

Versículo 7

Y su paje de armas le dijo: Haz todo lo que hay en tu corazón; conviértete; he aquí yo estoy contigo según tu corazón.

Ver. 7. Vuélvete; he aquí yo estoy contigo. ] Aquí tenemos un ejemplo de un siervo fiel, que así se apegaría a su amo y se aventuraría con él. Sin duda, habría hecho tanto por su amo, si hubiera habido ocasión, como lo hizo el criado del conde de Huntly en el campo de Musselburgh en Escocia, quien, cuando el conde, asaltado por los ingleses, perdió su casco, se quitó el suyo. casco, y se lo puso en la cabeza del Conde. El conde fue hecho prisionero, pero el otro, por falta de él, fue abatido. a

una vida de Eduardo VI

Versículo 8

Entonces dijo Jonatán: He aquí, pasaremos a [estos] hombres, y nos descubriremos a ellos.

Ver. 8. He aquí, pasaremos. ] Aunque a cuatro patas y con mucho ruido. La dificultad no hace más que afilar los espíritus heroicos. Alejandro nunca consideró que nada fuera inviable.

Versículo 9

Si nos dicen así: Espera hasta que lleguemos a ti; entonces nos quedaremos quietos en nuestro lugar y no subiremos a ellos.

Ver. 9. Si nos dicen así. ] Este signo era Nec superstitiosum nec Dei tentativum, sed religiosum aeque ac animosum: le fue dado en respuesta a su oración ferviente, dice Josefo, como también la del siervo de Abraham. Gen 24: 13-14 Así no fue el de los Pazones en Herodoto, quienes guerreando contra los Perintios, recibieron esta respuesta del oráculo: Si los Perintios te llaman por tu nombre y te desafían, entonces ataca a ellos: como si de otra manera , no: lo hicieron en consecuencia, y lo hicieron mejor. a Satanás es el mono de Dios, como dicen.

a Herodes., lib. v. initio.

Versículo 10

Pero si dicen así: Sube a nosotros; entonces subiremos, porque el SEÑOR los ha entregado en nuestras manos, y esto nos será por señal.

Ver. 10. Pero si dicen así: Sube a nosotros. ] Sube si puedes; porque confiaban en la defensa del lugar; por tanto, Jonatán no dudó que Dios los refutaría, dice Josefo. Véase similar, Isaías 22:16 ; Isaías 22:18 .

Versículo 11

Y ambos se hallaron ante la guarnición de los filisteos; y los filisteos dijeron: He aquí, los hebreos salen de las cuevas donde se habían escondido.

Ver. 11. He aquí, los hebreos salen de los agujeros, ] es decir, de sus escondites, 1 Samuel 14:22 o trincheras.

Versículo 12

Y los hombres de la guarnición respondieron a Jonatán y a su escudero, y dijeron: Sube a nosotros y te mostraremos una cosa. Y Jonatán dijo a su paje de armas: Sube en pos de mí, porque el SEÑOR los ha entregado en mano de Israel.

Ver. 12. Acércate y te mostraremos una cosa. ] Lo que pareces buscar, al escalar estas escarpadas rocas, y ser ambicioso, es decir, tu perdición, tu pasaporte.

Versículo 13

Y subió Jonatán sobre sus manos y sus pies, y su paje de armas tras él; y cayeron delante de Jonatán; y su escudero mató tras él.

Ver. 13. Y Jonatán trepó sobre sus manos y sus pies. ] Ver 1 Samuel 14:4 . La fe en el poder y las promesas de Dios se abrirá camino sobre todos los Alpes de oposición. Magna facinora, magnis periculis emuntur, dice el historiador. a Los grandes actos se compran con grandes peligros.

Y cayeron ante Jonatán. ] Que se abrió paso a través de un bosque de hombres: como lo hizo después el tres veces noble Scanderbeg.

Y su escudero mató tras él. ] Con las armas de los filisteos muertos mató a más de ellos.

un Dionys. Halicar.

Versículo 14

Y esa primera matanza, que hicieron Jonatán y su paje de armas, fue de unos veinte hombres, dentro como de medio acre de tierra, [que] un yugo [de bueyes podría arar].

Ver. 14. Tenía unos veinte hombres. ] Veinte hombres, más menos. Entonces Juan 4:6 , "Era como la hora sexta". En cosas de las cuales no hay necesidad de hablar con certeza, debemos entregarnos en consecuencia.

Dentro, como si fuera un medio acre. ] Brevissimo Spatio: a en una pequeña brújula de tierra estos dos mataron a veinte; tan bien que los abandonan.

una tina.

Versículo 15

Y hubo temblor en el ejército, en el campo y en todo el pueblo: la guarnición y los saqueadores; también temblaron, y tembló la tierra; y fue un temblor muy grande.

Ver. 15. Y hubo temblor en la hostia. ] El Señor los hirió con terror de pánico; y por eso cayeron tan rápido ante Jonatán y su escudero; por eso también cayeron tan mal uno sobre otro, y huyeron tan rápido ante el ejército de Israel. Lo mismo sucedió con los alemanes en su guerra contra los husitas de Bohemia: y los españoles en Zutphen en los países bajos, 1586 d.C., cuando y donde el conde de Leicester, general de las fuerzas inglesas, tomó el fuerte con el valor de Edward Stanley. ; el cual, agarrado de la pica de un español, con la que atacó, la sujetó tan fuerte, que por ella fue arrastrado hacia el candelabro; con lo cual los españoles, aterrorizados, como los filisteos estaban aquí al ver a Jonatán, se retiraron temerosos. , &C. a

Y la tierra tembló.] Esto añadió mucho a su asombro.

Así que fue un gran temblor. ] Heb .: un temblor de Dios: es decir, del propio envío de Dios. Él mismo era un terror para ellos; un mal que Jeremías despreció tanto, Jer 17:17 como el mayor de todos los demás.

a Camden's Elisab., fol. 205.

Versículo 16

Y miraron los centinelas de Saúl en Guibeá de Benjamín; y he aquí, la multitud se desvaneció, y siguieron golpeándose [unos a otros].

Ver. 16. Y siguieron golpeándose unos a otros. ] Como cualquiera que se interpusiera en su camino, lo derribaron: siendo heridos con tal escotama o acridis, un vértigo de cerebro o ceguera de juicio, que no distinguieron a sus amigos de sus enemigos en ese disturbio y apresuramiento. Josefo dice que cuando Jonatán se mostró por primera vez, se levantó de repente una nube que oscureció tanto el aire que no se conocieron ni a él ni a los demás.

Pero Dios, donde le plazca, puede fácilmente perturbar la fantasía y hacer que los hombres se equivoquen; como vemos a diario en las personas melancólicas, que mirando a través de una nube negra, por así decirlo, ven todas las cosas negras, oscuras, enfadadas y dañinas.

Versículo 17

Entonces dijo Saulo a la gente que estaba con él: Numeren ahora y vean quién se ha ido de nosotros. Y habiendo contado, he aquí, Jonatán y su paje de armas no estaban allí.

Ver. 17. Mira quién se ha ido de nosotros ] , es decir, para causar este problema en el ejército de los filisteos.

Versículo 18

Y Saúl dijo a Ahías: Trae el arca de Dios. Porque el arca de Dios estaba en ese tiempo con los hijos de Israel.

Ver. 18. Y Saúl dijo a Ahías. ] Ver 1 Samuel 14:3 . Los hipócritas en apuros se dirigen a Dios, no tanto para servirle como para servirse a sí mismos en él: porque en otro momento se creen hombres suficientemente buenos; y actúan como si fueran pequeños dioses dentro de sí mismos.

Versículo 19

Y sucedió que mientras Saúl hablaba con el sacerdote, el ruido que había en el ejército de los filisteos iba y aumentaba; y Saúl dijo al sacerdote: Retira tu mano.

Ver. 19. Retira tu mano. ] Palabras de impiedad profana: qd, ahora no es el momento de consultar con Dios, porque sabemos bastante bien lo que tenemos que hacer, y aprovecharemos nuestra oportunidad.

Versículo 20

Y Saúl y todo el pueblo que estaba con él se reunieron, y vinieron a la batalla; y he aquí, la espada de cada uno estaba contra su compañero, [y hubo] un gran desconcierto.

Ver. 20. La espada de cada uno estaba contra su compañero.] Ver 1 Samuel 14:16 . 1 Samuel 14:16 . Así Jueces 7:22 2 Crónicas 20:23 .

Y hubo un gran desconcierto. ] A pesar del pecado de Saúl, de la partida de Samuel y de la desconfianza del pueblo, Dios obró por amor de su propio nombre, y no fuera que el enemigo se vanagloriara y dijera: "Nuestra mano es alta, y el Señor no ha hecho todo esto". Deu 32:27 Josefo dice que hubo sesenta mil filisteos muertos en este combate. a

a Joseph., lib. vi. gorra. 7.

Versículo 21

Además, los hebreos que estaban con los filisteos antes de ese tiempo, que subieron con ellos al campamento de alrededor, también ellos se volvieron para estar con los israelitas que estaban con Saúl y Jonatán.

Ver. 21. Además los hebreos que estaban con los filisteos. ] Ya sea como esclavos o fugitivos; estos ahora participaron con sus compatriotas. Es un bardo que confía en aquellos en la batalla cuyos corazones están con el enemigo.

Versículo 22

Asimismo, todos los hombres de Israel que se habían escondido en el monte de Efraín, cuando oyeron que los filisteos habían huido, ellos también los siguieron de cerca en la batalla.

Ver. 22. Incluso ellos también los siguieron de cerca. ] Los griegos tienen un proverbio, cuando un árbol se cae, todos los pasajeros tirarán de él. a Leoni mortuo vel mus insultat.

a Dρυος πεσουσης πας ανηπ ξυλευεται.

Versículo 23

Así salvó Jehová a Israel aquel día, y la batalla pasó a Betaven.

Ver. 23. Entonces el Señor salvó a Israel. ] Inmediatamente, y sin mérito suyo. Ver 1 Samuel 14:20 .

Versículo 24

Y los hombres de Israel se angustiaron aquel día, porque Saúl había conjurado al pueblo, diciendo: Maldito el hombre que comiere cualquier pan hasta la tarde, para que yo me vengue de mis enemigos. Así que ninguna de las personas probó [ningún] alimento.

Ver. 24. Y los hombres de Israel fueron angustiados ese día. ] Salvados fueron ese día, y sin embargo angustiados: usque adeo nihil est ex omni porte beatum. Los hombres siempre deben tener algo de qué quejarse para aliviar sus placeres. Miscentur tristia laetis.

Porque Saúl había conjurado al pueblo.] Algunos comentaristas papistas elogian mucho a Saúl por este ayuno que le ordenó al pueblo. Pero es mejor que Josefo y otros digan que Saulo usó esta victoria de manera demasiado insolente e inmodestamente, para llenarse de la matanza de sus enemigos, sin tener en cuenta los cuerpos débiles y débiles de sus súbditos que los perseguían: mientras que un buen magistrado considera más la vida de un buen ciudadano, que la muerte de muchos enemigos.

Comestor, para aliviar el asunto, dice que en la guerra no comían hasta el momento del sacrificio vespertino; pero en Homero, Néstor y sus soldados salieron a la batalla, δορπον ελοντες, desayunando primero.

Versículo 25

Y todos [los de] la tierra llegaron a un bosque; y había miel en el suelo.

Ver. 25. Y había miel en el suelo. ] Miel silvestre (como la de la que se alimentaba Juan Bautista) que caía de los árboles, donde las abejas silvestres la dejaban, y frecuentemente se peleaba con los osos salvajes que allí la buscaban y la chupaban.

Versículo 26

Y cuando la gente llegó al bosque, he aquí, la miel cayó; pero nadie se llevó la mano a la boca, porque el pueblo temía el juramento.

Ver. 26. He aquí, la miel cayó. ] Por eso a Canaán se le llama tan a menudo "una tierra que fluye leche y miel".

Pero nadie se llevó la mano a la boca. ] Argumentó que había mucho poder en ese juramento, cuando ningún hombre se atrevía a tocar una gota de esta miel: así, para resistir una fuerte tentación, argumenta la gracia fuerte. Plinio menciona cierto país donde la miel es venenosa porque se extrae de las hierbas venenosas. Tal es el placer del pecado; dulce, pero mortal.

Versículo 27

Pero Jonatán no oyó cuando su padre ordenó al pueblo el juramento; por tanto, extendió la punta de la vara que tenía en la mano, la mojó en un panal de miel y se llevó la mano a la boca; y sus ojos se iluminaron.

Ver. 27. Pero Jonatán no escuchó. ] Estaba ausente y, por tanto, era inocente. "Donde no hay ley, no hay transgresión".

Por tanto, extendió el extremo de la vara, etc. ] Siguió la persecución, hasta que encontró la miel. Un perro sigue a su amo hasta que se encuentra con la carroña; y va con la multitud hasta que se separa: así siguen los hipócritas a Cristo hasta que llega a un punto crítico, o hasta que se dejan llevar por la impiedad y las concupiscencias mundanas. Lucian menciona a un tipo que le mostraría al rey Ptolomy una visión extraña.

Había enseñado a los simios a actuar en comedias y a mostrar otros trucos. Otro que estaba dispuesto a engañar a este creador de deportes, echaba locos ante esos simios mientras actuaban. Los simios lo dejaron todo y recogieron las nueces. Así se muestran los hipócritas en la tentación; Cumpliendo el proverbio, un mono sigue siendo mono, aunque vestido de púrpura.

Y sus ojos se iluminaron. ] Que por el ayuno y el desmayo se oscurecieron, el espíritu óptico decayó.

Versículo 28

Entonces respondió uno del pueblo, y dijo: Tu padre ordenó estrictamente al pueblo con un juramento, diciendo: Maldito el hombre que coma hoy. Y la gente se desmayó.

Ver. 28. Entonces respondió una de las personas. ] A Jonatán, quien tal vez los había exhortado a refrescarse, como él lo había hecho, oa seguir de cerca a los enemigos.

Y la gente se desmayó. ] Débil y cansado por el hambre y el trabajo duro. Animantis cuiusque vita in fuga est. Si no fuera por la reparación de la nutrición, la vida pronto se extinguiría.

Versículo 29

Entonces dijo Jonatán: Mi padre ha alborotado la tierra; te ruego que veas cómo se han iluminado mis ojos, porque probé un poco de esta miel.

Ver. 29. Mi padre alborotó la tierra. ] Iuveniliter hoc dixit Ionathas, dice uno. a Si Saúl lo hubiera hecho sin avisar, Jonatán no debería haber reprendido tan públicamente el acto de su padre por temor a una rebelión.

Mira, te lo ruego, cómo se han iluminado mis ojos. ] Así que Hunniades se sintió muy reconfortado cuando, después de una pelea con los turcos, cenó con un pastor, que lo llevó desfallecido y casi hambriento a su pobre cabaña, y le sirvió pan y agua, con algunas cebollas. B

a A. Lapide.

b Turk. Hist., Pág. 310.

Versículo 30

¿Cuánto más, si acaso el pueblo hubiera comido libremente hoy del botín de sus enemigos que encontraron? porque ¿no había habido ahora una matanza mucho mayor entre los filisteos?

Ver. 30. Cuánto más, si acaso la gente hubiera comido. ] Aquí están las razones por las que no le gustó el acto de su padre al impedir que la gente comiera hasta la noche; que todavía es muy elogiado, pero no tan bien, por Tertuliano, Ambrosio, Jerónimo y Cayetano.

Versículo 31

Aquel día hirieron a los filisteos desde Micmás hasta Ayalón; y el pueblo se desmayó mucho.

Ver. 31. De Micmash a Aijalon. ] Ciudad de la tribu de Dan, Jos 19:42, a doce millas de Micmas, dicen algunos.

Versículo 32

Y el pueblo voló sobre los despojos, y tomó ovejas, vacas y becerros, y los mató en el suelo; y el pueblo los comió con la sangre.

Ver. 32. Y la gente voló sobre el botín. ] El hambre dura, que expulsa al lobo del bosque y atraviesa los muros de piedra, como decimos, los impacientaba, una vez que llegó la noche, para poder hacerlo con la seguridad de sus vidas.

Y la gente los comió con la sangre. ] Y así con el riesgo de sus almas, porque lo hicieron en contra de una ley expresa de Dios. Levítico 17:14 Deuteronomio 12:16 ; Deuteronomio 15:23 les prevaleció más el dolor de la muerte que el miedo al infierno.

a Praefestinatione et fame expectare nequibant. - Cayetano.

Versículo 33

Entonces informaron a Saúl, diciendo: He aquí, el pueblo peca contra el SEÑOR al comer con la sangre. Y él dijo: Habéis transgredido; rodadme hoy una gran piedra.

Ver. 33. Habéis transgredido. ] Pero, ¿de quién fue la culpa de que hayan transgredido así? ¿No fue su imprudente edicto u ordenanza la ocasión en que el pueblo transgredió la ordenanza de Dios? Él nunca pensó en esto.

Hazme rodar una gran piedra en este día. ] Para que pueda ver la sangre limpia que sale de la carne antes de ser comida. Pero el que tanto alborota comer con la sangre, no hace nada por derramar la sangre del inocente Jonatán y por hacer juramentos de sangre al mismo tiempo.

Versículo 34

Y Saúl dijo: Dispersos entre el pueblo, y decidles: Traedme cada uno su buey, y cada uno sus ovejas, y degolladlos aquí y comed; y no peques contra el SEÑOR al comer con la sangre. Y toda la gente trajo cada uno su buey con él aquella noche, y los degolló allí.

Ver. 34. Y no peques contra el Señor. ] Cuando él mismo se preocupó de no pecar al ir a perseguir a los filisteos sin pedir consejo a Dios, si el sumo sacerdote no se hubiera interpuesto. 1 de Samuel 14:36

Y todo el pueblo trajo cada uno su buey. ] O, qué otro ganado tenían. Pero esto era un buen momento, si iban a llevar todo a esa gran piedra; lo que sería muy problemático para los que tenían tanta prisa y hambre.

Versículo 35

Y edificó Saúl un altar a Jehová, el cual fue el primer altar que edificó a Jehová.

Ver. 35. Y Saúl edificó un altar al Señor. ] Para que los que quisieran ofrecerle ofrendas de paz, como señala aquí Vatablus.

El mismo fue el primer altar que construyó, ] sc., En obediencia, dice Jerónimo: otros altares que había construido antes, pero con hipocresía. Algunos piensan que aquí está cargado de blasfemia e impiedad, ya que nunca hasta ahora podría encontrar en su corazón para testificar su agradecimiento por cualquier victoria anterior, edificando un altar al Señor.

Versículo 36

Y Saúl dijo: Bajemos en pos de los filisteos de noche, y los saqueamos hasta que amanezca, y no dejemos a ninguno de ellos. Y ellos dijeron: Haz todo lo que te parezca bien. Entonces dijo el sacerdote: Acerquémonos acá a Dios.

Ver. 36. No dejemos a un hombre de ellos. ] Aquí expresa, dicen algunos, su excesivo deseo de venganza, su arrogancia y su crueldad. Tenía una orden expresa de no dejar a un hombre de los amalecitas y, sin embargo, podía prescindir de muchos de ellos. 1 de Samuel 15: 7-8

Versículo 37

Y Saúl pidió consejo a Dios: ¿Iré tras los filisteos? ¿los entregarás en manos de Israel? Pero él no le respondió ese día.

Ver. 37. Y Saúl pidió consejo a Dios. ] Ya que el sumo sacerdote lo necesitaría. Ver 1 Samuel 14:34 .

Pero él no le respondió ese día. ] Una señal segura de su disgusto, como 1 Samuel 28:6 . Dios, o no responde a los impíos en absoluto, Eze 20: 2-3, o les responde según los ídolos de sus corazones, con respuestas amargas: Eze 14:20 enviándolos a los dioses que habían elegido, como Jueces 10:13,14 .

Versículo 38

Y Saúl dijo: Acércate acá todos los jefes del pueblo, y sepan y vean en qué ha sido este pecado hoy.

Ver. 38. Acércate acá todos los jefes del pueblo. ] Heb., Las esquinas: porque lo que son las piedras angulares para el edificio, lo que los príncipes son para el pueblo. Ver Jueces 20:2 . Los Switzer en este día llaman cantones a sus principales ciudades, es decir, esquinas; y los griegos de la antigüedad llamaban a los gobernadores de sus ciudades Pagites; los hebreos, Rincones.

Y conozca y vea en qué ha sido este pecado este día. ] Sabía que era por algún pecado que Dios guardaba tanto silencio, "sabemos que Dios no escucha a los pecadores", dijo ese ciego en Juan 9:31 , y no dudaba de que era el incumplimiento de ese juramento impuesto. solo, pero precipitadamente y sin razón; que, sin embargo, nunca se arrepiente.

Versículo 39

Porque vive Jehová, que salva a Israel, aunque en Jonatán mi hijo, de cierto morirá. Pero no hubo un hombre entre todo el pueblo que le respondiera.

Ver. 39. Porque vive el Señor. ] Saúl parece haber sido un gran juramento, haciendo juramento tras juramento, lo que creía que podía hacer por autoridad. Crisóstomo a condena con razón este juramento suyo, por engañoso que sea, Ut temerarium et parricidale, ideoque a Diabolo Suggesum, como imprudente y sangriento, sugerido por el mismísimo diablo, por una travesura pública.

Seguramente morirá. ] Esta ley era como las de Draco, que castigaba a cada pecadillo casi con la muerte; y por tanto se decía que no estaba escrito con negro, sino con sangre.

a Hom. xiv., Anuncio emergente. Antioquía.

Versículo 40

Entonces dijo a todo Israel: Vosotros estaréis a un lado, y yo y Jonatán mi hijo estaremos al otro lado. Y el pueblo dijo a Saúl: Haz lo que bien te parezca.

Ver. 40. Haz lo que bien te parezca. ] Eso lo habían dicho una vez antes. 1Sa 14:36 ​​Deben darse palabras de seda a los príncipes, como ella dice en la historia. a Pero cuando Saúl habló de dar muerte a Jonatán, primero hubo altum silentium 1Sa 14:39 y luego una oposición absoluta, 1Sa 14:45 y un rescate forzoso.

un Plut.

Versículo 41

Por tanto, Saúl dijo al SEÑOR Dios de Israel: Da una suerte perfecta. Y fueron apresados ​​Saúl y Jonatán, pero el pueblo escapó.

Ver. 41. Regala un lote perfecto. ] O, muestra el inocente, como Tremelius lo traduce. Saulo era tan escrupuloso, que ni siquiera nombraba a un culpable o pecador, sino al echar suertes, en lugar de decir: Muéstrale al inocente o al culpable, dijo, Muéstrale al recto o al inocente. Donde, dice Piscator, Dios anuló su lengua, Et ita per sortem Ionathan innocens declaratas est a Deo.

Versículo 42

Y Saúl dijo: Echad suertes entre mí y Jonatán mi hijo. Y Jonatán fue apresado.

Ver. 42. Y Jonatán fue apresado. ] No en respuesta a las oraciones de Saulo, que Dios no valoraba. Pero, (1.) Para demostrar que él es el que dispone de suertes; (2.) Para humillar a Jonatán, que estaba en peligro de enorgullecerse demasiado del gozo de su victoria; (3.) Descubrir la hipocresía de Saúl. a

un Pedro Mártir.

Versículo 43

Entonces Saúl dijo a Jonatán: Dime lo que has hecho. Y Jonatán se lo contó, y dijo: Probé un poco de miel con la punta de la vara que tenía en la mano, y he aquí que tengo que morir.

Ver. 43. Y he aquí que debo morir. ] Esto dice, dice Josefo, por su constancia y desprecio por la muerte. Otros en este discurso notan su franqueza, ingenuidad y honesta sencillez; ni acusar a su padre, ni excusarse, ni apelar al ejército, de quien era querido.

Versículo 44

Y Saúl respondió: Dios haga esto y más también; porque ciertamente morirás, Jonatán.

Ver. 44. Y Saúl respondió: Dios haga esto y más también. ] Parece que Saulo era un gran jurador. Et rationem maiorem habebat iurameuti quam iuris, etc. a

De cierto morirás, Jonatán.] Esta era una ley rigurosa; como lo fue después el de Manlius el romano, que condenó a muerte a su propio hijo por matar a un enemigo sin su orden: por lo que las órdenes agudas y severas solían llamarse Manliana, dice Gellius. b ¡ Pero qué aborrecible crueldad fue la de Felipe, rey de España, que entregó a su hijo mayor Carlos para que fuera asesinado por la cruel Inquisición, porque parecía favorecer la religión reformada!

a Jun.

b Lib. ix., cap. 13. Jerome. Catin.

Versículo 45

Y el pueblo dijo a Saúl: ¿Morirá Jonatán, que ha realizado esta gran salvación en Israel? Dios no lo quiera: [viva] el SEÑOR, que ni un cabello de su cabeza caerá a tierra; porque hoy ha obrado con Dios. Entonces el pueblo rescató a Jonatán para que no muriera.

Ver. 45. ¿Morirá Jonatán? ] Por medio de quién estamos todavía vivos: esta fue una retribución tan mala, de la que el cielo y la tierra se avergonzarían.

Vive el Señor, que no habrá un solo cabello de su cabeza. ] He aquí juramento contra juramento, y así pecar por ambos lados, como bien observa Crisóstomo, gran inventor contra el juramento temerario: como los muchachos que tiran de una cuerda, unos contra otros, caen por ambas partes al suelo, si el la cuerda se rompe.

Porque hoy ha obrado con Dios. ] El caldeo lo tiene, porque es manifiesto ante el Señor, que lo ha hecho en ignorancia este día. Y esta fue de hecho la mejor razón que se pudo dar por la cual Jonatán no merecía morir. a Un buen soldado, y uno que ha tenido mucho éxito, aún puede cometer después algo que sea digno de muerte; al igual que Joab y el mariscal Biron últimamente en Francia.

Entonces el pueblo rescató a Jonatán. ] Lo cual debieron haber hecho, no por la fuerza, sino por humilde súplica, como bien observa Crisóstomo; ya que por la presente pudo haber seguido disensiones civiles y rebelión contra el rey.

un Pedro Mártir.

Versículo 46

Entonces Saúl subió de seguir a los filisteos, y los filisteos se fueron a su lugar.

Ver. 46. Entonces Saúl subió. ] Viendo que Dios estaba disgustado, y la gente descontenta, y el tiempo ya pasó.

Versículo 47

Saúl tomó el reino de Israel y peleó contra todos sus enemigos por todas partes, contra Moab, contra los hijos de Amón, contra Edom, contra los reyes de Soba y contra los filisteos, y dondequiera que se volviera, él [los] fastidió.

Ver. 47. Entonces Saúl tomó el reino. ] De la cual los filisteos lo habían expulsado muy cerca; lo tomó, es decir, asumió la administración gerencial del mismo. O lo tomó, aunque Dios le había dicho que debería perderlo, por así decirlo en oposición a Dios; y por tanto reunió un ejército y golpeó a sus enemigos en derredor. Como el malvado Acab, para cruzar el oráculo acerca de la desarraigo de su posteridad, así siguió la obra de la generación, que dejó setenta hijos detrás de él. 2 Reyes 10: 1

Y contra los reyes de Soba. ] Los habitantes de ese país, que se encuentra entre Batanea y el Éufrates, son llamados corruptamente por Plinio, un Nubei.

Los atormentó.] Heb .: Los venció; y los infestaste mucho; pero el honor de vencerlos estaba reservado para David.

a Lib. vi. gorra. 28.

Versículo 48

Y reunió un ejército, derrotó a los amalecitas y libró a Israel de manos de los que los despojaban.

Ver. 48. Y reunió una multitud, ] Ver 1 Samuel 14:47 . 1 Samuel 14:47 .

Y libró a Israel de las manos. ] Dios puede hacer uso de hombres malvados como instrumentos para defender a su pueblo: "la tierra ayudó a la mujer"; Apocalipsis 12:16 sin embargo, las copas de la ira de Dios se derramaron "sobre la tierra". Apocalipsis 16: 1

Versículo 49

Los hijos de Saúl fueron Jonatán, Ishui y Melchishua; y estos fueron los nombres de sus dos hijas; el nombre del primogénito Merab, y el nombre del joven Michal:

Ver. 49. Los hijos de Saúl fueron Jonatán, etc. ] Is-boset no se nombra ni una sola vez, porque era un ουτιδανος, no apto para la guerra, y por eso no tenía importancia entre ellos; sin embargo, llegó a ser rey, y la hija menor, Mical, reina. Nadie desprecie el día de las pequeñas cosas.

Versículo 50

Y el nombre de la mujer de Saúl era Ahinoam, hija de Ahimaas; y el nombre del capitán de su ejército era Abner, hijo de Ner, tío de Saúl.

Ver. 50. Y el nombre de la esposa de Saúl.] Sólo leemos de esta única esposa que tuvo Saúl; y esta algunas: una cuenta entre sus virtudes, que no multiplicó esposas, según Deuteronomio 17:17 . Sin embargo, tenía una concubina, Rizpa, e hijos de ella, que por culpa de su padre fueron ahorcados en los días de David.

un pellicano.

Versículo 51

Y Cis [era] el padre de Saúl; y Ner, padre de Abner, era hijo de Abiel.

Ver. 51. Y Kish era el padre de Saúl. ] Por eso a Saúl se le llama Cus el benjamita, Salmo 7:1 , título como el caldeo lo parafrasea allí.

Y Ner, padre de Abner. ] En 1 Crónicas 8:33 , se dice que Ner es el padre de Kish, es decir, su padre adoptivo, dice Comestor.

Versículo 52

Y hubo una guerra encarnizada contra los filisteos todos los días de Saúl; y cuando Saúl vio a algún hombre fuerte o valiente, lo llevó consigo.

Ver. 52. Y cuando Saúl vio a algún hombre fuerte. ] Robustum et pugnacem. Esto no estaba mal, si no hubiera depositado demasiada confianza en ellos, como de hecho lo hizo.