Bible Commentaries
1 Samuel 14

Versículo 1

Día, cuando aún estaba oscuro. (Josefo) &mdash Pero se piensa que Jonatán fue dirigido por Dios, quien le otorgó el éxito. (Cornelius a Lapide) &mdash- Los Rabinos dicen, "todo augurio que no sea como el de Eleazar y Jonatán, es nulo. Si hubieran hecho algo malo, ... Dios no los habría escuchado". (Kimchi)

Versículo 2

Magron, un pueblo entre Gabaa y Machmas, Isaias x. 28. En hebreo se lee "Remmon", que significa "un granado", y denota una famosa roca inexpugnable, con extensas cavernas, donde anteriormente se habían salvado un número igual de hombres, Jueces xx. 47. (Calmet) (Tirinus) (Menochius)

Versículo 3

Efod; o era sumo sacerdote, ver. 18. Achias se llama Achimelech, cap. xxii. 9. (Calmet) &mdash- Había sucedido a su padre, Achitob, al comienzo del reinado de Saúl, después de que el primero hubiera tenido la dignidad veintidós años. (Salien, el año del mundo 2962.)

Versículo 6

Incircunciso. Los hebreos consideraban inmundos a los gentiles y ellos, a su vez, hablaban de los judíos de la manera más despectiva. (Calmet) &mdash Esto no expresa ninguna duda. El héroe se vio impulsado a emprender este trabajo, pero no sabía por qué medios Dios lo coronaría con éxito. Por tanto, le ora de esta manera, como había hecho el siervo de Abraham, Génesis xxiv.

12. No tienta a Dios más que Gedeón y Moisés, quienes suplicaron que el Señor manifestara su voluntad por medio de milagros. (Calmet) &mdash- Pocos. Estas palabras se repiten a menudo, (2 Paralipomenon xiv. 11., y 1 Macabeos iii. 18,) y fueron verificadas, cap. xvii. 47. y Jueces vii. 4. (Menoquio)

Versículo 10

Esta será una señal. Es probable que Jonatán fue instruido por inspiración divina para elegir este signo; de lo contrario, la observación de presagios es supersticiosa y pecaminosa. (Challoner) (Menochius) (Worthington)

Versículo 11

Filisteos, probablemente en la roca del norte, ya que luego subieron a la del sur, (Calmet) donde no habían sido descubiertos. (Salien)

Versículo 12

Una cosa, haciéndote pagar cara por esta temeridad. Herodoto (v.) Menciona que el oráculo ordenó a los peonios que no atacaran a los perintios, a menos que fueran desafiados. Así lo hicieron y obtuvieron una victoria completa.

Versículo 14

Día. Varro, etc., permiten 120 pies, Columella solo 70, para un día de trabajo, de modo que estos veinte hombres fueron asesinados en el espacio de 60 o 35 pies. Louis de Dieu rechaza todas las otras versiones, y traduciría el hebreo "en casi la mitad de la longitud de un surco, y en la anchura que está entre dos surcos en un campo", de modo que el enemigo estaría muy cerca el uno del otro. Literalmente, "casi en la mitad de un surco de un yugo del campo", que parece más bien entendido de la longitud, (Calmet) si es que tiene algún significado.

Los protestantes se ven obligados a ayudar con el texto: "dentro como si fuera medio acre de tierra, que un yugo de bueyes podría arar" (Haydock) &mdash Hallet observa, "la Septuaginta leyó el hebreo de una manera diferente, y ha traducido el versículo así, 'Esa primera matanza fue ... de unos veinte hombres, con dardos, piedras y pedernales de el campo: "Supongo que la lectura, Betsim ubomauth". Kennicott agrega, y ubgomri, como los árabes todavía usan gomer, para denotar "un pedernal pequeño". (Golius) (Haydock)

Versículo 15

Milagro. En hebreo charada, "consternación o temblor", un miedo de pánico, ya que los filisteos imaginaban que todo el ejército de Israel había entrado en el campamento. "En los terrores enviados por los demonios ( o seres superiores), incluso los hijos de los dioses huyen". (Píndaro. Nem.) La tierra tembló (Calmet) para aumentar las aprensiones de los enemigos, de modo que los que habían salido a saquear, se enteraron del desastre, cuyo informe se había magnificado enormemente, y toda la gente sintiendo este movimiento inusual y alarmante. de la tierra, al darse cuenta de que Dios estaba luchando contra ellos, y tembló. (Haydock)

Versículo 16

Gabaa, donde estaban apostados para observar los movimientos de los enemigos y notificarlos a Saúl, en Remmon, ver. 2. (Calmet) &mdash- Derrocado. En hebreo, "se derritieron, (sin valor) y se fueron aplastando" unos a otros son los pasos angostos, (Haydock) y volviendo sus brazos contra todos los que encontraron. (Josefo)

Versículo 17

No eran. En hebreo, "cuando hubieron contado, he aquí a Jonatán, etc., no" en el número. (Haydock)

Versículo 18

Arca. Septuaginta, "el efod". (Kimchi, etc.) &mdash No se sabe con certeza cómo se dio el oráculo. (Menochius)

Versículo 19

Mano. Rezó con las manos extendidas. Saulo creía que Dios había insinuado suficientemente su voluntad al brindarle una oportunidad tan favorable. "El mejor de los augurios es vengar los errores de nuestro país". (Héctor. Ilíada.) (Menochius) &mdash Saulo no esperó la respuesta de Dios, y por lo tanto casi perdió a su hijo por un voto imprudente y por un celo demasiado entusiasta. (Worthington)

Versículo 21

Antes; es decir, durante algún tiempo, como esclavos. (Menochius) &mdash Campamento. El hebreo agrega, "alrededor", como si guardaran el equipaje (Piscator) o se hubieran retirado de los alrededores. (Calmet)

Versículo 22

Y ahí, etc. Esto no se encuentra en hebreo, etc., ni en muchas copias latinas. La Septuaginta especifica el número (ver. 24) donde no está en el original. (Calmet)

Versículo 23

CAPITULO XIV.

Bethaven. Persiguieron a los rezagados hasta allí, así como hasta Aialon, ver. 31. (Haydock)

Versículo 24

Juntos. ¿Cuál interpretación es más natural (Calmet) que la de los protestantes "cuando estaban angustiados ... porque Saulo había conjurado", etc. (Haydock) &mdash- Septuaginta, "Y todo el pueblo estaba con Saúl, como 10,000, y la guerra se extendió por toda la ciudad en el Monte Ephraim, y Saúl fue culpable de gran ignorancia ese día, y conjura (Haydock; o maldito) el pueblo ", etc. No vio que estaba actuando en contra de sus propios intereses.

La secuela no muestra que Dios aprobara su conducta. Pero se debía enseñar al pueblo a no tomar a la ligera los juramentos ni a descuidar las maldiciones que sus gobernantes debían denunciar. (Calmet) &mdash Salien (el año del mundo 2964) defiende la conducta de Saúl y condena a Jonatán.

Versículo 25

Suelo. Aún así, los viajeros percibían el olor a miel con mucha frecuencia en ese país. (Maundrell) &mdash- La gente usa miel casi en cada salsa y en cada comida. Virgin nos asegura que "las abejas habitan en agujeros bajo la tierra, en piedras huecas y árboles". (Georg. IV.) La Escritura menciona con frecuencia la miel que fluye, Éxodo ii. 8., Salmo lxx. 17. y Job xx. 17. Mella fluant illi, ferat & rubus asper amomum. (Virgilio, Églogas iii.)

Sanctius dice que en España se ven arroyos de miel en el suelo; y Maldonet [¿Maldonat?] observa que los compatriotas se ganan la vida recogiéndolo de los árboles en Bética o Andalucía.

Versículo 27

Ilustrado. El hambre y el cansancio extremos lastiman los ojos, Jeremías xiv. 6. Sancio vio a un hombre que por el ayuno perdió la vista y la recuperó tan pronto como hubo comido. Esto se ajusta a las observaciones de Hipócrates y a la naturaleza. (Calmet) &mdash- Tenebræ oboriuntur, genua inedia succedunt. Perii, prospicio parum. "A través del hambre ... veo poco". (Plauto.) (Haydock)

Versículo 29

Tierra. Caldeo, "el pueblo de la tierra". (Menochius) &mdash La gente pudo haber comido un poco sin detener la persecución, ya que generalmente llevaban provisiones, o podría encontrar algunas fácilmente en el camino, para correr con nuevo vigor, (Ver Josué x.) Y enmendar ampliamente el tiempo que se retrasaron. (Haydock)

Versículo 31

Aialon, en la tribu de Dan. Podría estar a unas diez millas de Machmas.

Versículo 32

Sangre, contrariamente a una ley doble, Génesis ix. 4., y Levítico xvii. 14. La sangre debería haber sido cuidadosamente extraída y enterrada. (Calmet) &mdash- Este fue otro mal efecto del juramento precipitado de Saúl. (Worthington)

Versículo 34

Con la sangre, como tú lo has hecho. (Menochius)

Versículo 35

Primero. Saulo comienza a ejercitarse en actos de religión, que solo pertenecían a un profeta, etc. Pensó que podría hacerlo en calidad de rey, consagrando así un monumento de su victoria al Dios de los ejércitos. Quizás era la misma piedra en la que los bueyes habían sido sacrificados poco antes para la gente. (Calmet)

Versículo 36

Dios, que le consultara si la empresa contaba con su aprobación. Saulo está demasiado ansioso por seguir su propia prudencia. (Haydock) &mdash- No esperaría antes la respuesta de Dios; (ver. 19) ahora no puede conseguir ninguno. (Worthington)

Versículo 38

Rincones, hasta el último; o todos los príncipes, Jueces xviii. 9.

Versículo 39

Gains le dijo, por respeto. Saúl da otra prueba de su precipitación, al jurar; y la gente, por este silencio, consiente, sin sospechar que Jonatán podría haberse ofendido en lo que había hecho. (Calmet) &mdash Pueden estar callados por miedo o reverencia, sin dar su consentimiento. (Salien)

Versículo 41

Un signo, (judicium;) "dictar sentencia"; declarar por qué, etc. (Haydock) &mdash Septuaginta, "da las pruebas" por Tumim, que parecen haber leído. (Calmet)

Versículo 42

Jonathan fue apresado. Aunque Jonatán fue excusado del pecado, por ignorancia de la prohibición, Dios se complació en esta ocasión en dejar que la suerte cayera sobre él, para mostrar a todos, la gran obligación de obediencia a los príncipes y padres, (Challoner) la naturaleza sagrada de un juramento y, al mismo tiempo, advertir a Saúl de que no jurara precipitadamente. (Calmet) &mdash- ¡Cómo debe haber estado afligido, cuando vio que había puesto a su amado hijo en tal peligro! (Menochius)

Versículo 44

Morir. Podemos admirar aquí el respeto que los antiguos tenían por el juramento, sin buscar modificación alguna; y la ceguera de Saulo, que condena a su hijo con tanta prisa como había pronunciado la maldición, pensando así honrar a Dios. Seguramente el asunto requirió alguna deliberación, y debería haber consultado al Señor al respecto. La acción de Jonatán no fue criminal, y el antiguo silencio de Dios no probaba que mereciera la muerte.

(Calmet) &mdash Si Saúl hubiera sido más iluminado y más humilde, habría concluido que Dios estaba disgustado con él y no con Jonatán. (Calmet) &mdash- Sin embargo Cayetano y Serarius encuentran fallas en este último. (Menochius)

Versículo 45

El pueblo, probablemente dirigido por el sumo sacerdote, quien pronunció el juramento nulo. (Salien) &mdash Con Dios. Ha sido visiblemente "el ministro de la misericordia de Dios". (Septuaginta) &mdash- Muere. Obtuvieron su perdón. No deberían haber permitido que se ejecutara el juramento del rey, ya que era terriblemente injusto. (Grocio, Jur. Ii. 13, 6.) (Calmet)

Versículo 47

Soba, en el norte. (Menochius) &mdash Vencido. No debemos juzgar la virtud de un hombre por su éxito en el mundo. (Calmet) &mdash- Bajo el reinado de Saúl, la tribu de Rubén venció a los Agaritas, 1 Paralipomenon v.10, 18. (Salien, el año del mundo 2965.)

Versículo 48

Amalec. Los detalles de esta guerra se darán [en] el cap. xv., ya que explica la causa del rechazo de Saúl y el avance de David al trono. (Salien)

Versículo 49

Hijos, que acompañaron a Saúl en sus guerras. Isboseth era demasiado joven. &mdash- Jessui se llama Abinadab, 1 Paralipomenon viii. 33. (Calmet)

Versículo 50

Achinoam. Después de que llegó al trono, tuvo Respha, 2 Reyes iii. 7. (Menoquio)