Bible Commentaries
1 Samuel 14

Versículos 1-52

Los filisteos parecían contentos con intimidar a Israel con su tremenda demostración de fuerza, en lugar de atacar a Saúl. Un hombre, sin embargo, no debe dejarse intimidar. Jonatán, ante el poder de los filisteos y ante la patética debilidad y el miedo de Israel, decide actuar sin la aprobación de su padre o incluso con su conocimiento. La fe de Jonatán es un contraste refrescante con la vacilante indecisión de Saúl. Recluta solo a su escudero para que lo acompañe a la guarnición de los filisteos.

No hay duda de que hay una interesante instrucción espiritual en el hecho de que Saúl permaneciera "bajo un granado". La granada es un fruto lleno de semillas, hablando de la gran fecundidad que la nación de Israel disfrutará en el futuro milenio de bendiciones terrenales. ¿No nos dice esto que, hablando típicamente, Saúl estaba excusando su laxitud actual recurriendo a la promesa del futuro? Es cierto que debemos apreciar profundamente las promesas de Dios en referencia a la gran bendición futura, pero esto debería impulsarnos a ejercer una fe vital en el presente dando testimonio verdadero de Aquel que nos ha dado tales "preciosas y grandísimas promesas". La fe genuina no fomenta la laxitud, aunque es posible que tenga que esperar algún tiempo para recibir la dirección de Dios.

El versículo 3 nos dice que Ahías (llamado Ahimelec en el capítulo 22: 9), el nieto de Elí, era sacerdote en ese momento. Sin embargo, el sacerdocio no tenía importancia para Saúl, ni Jonatán pensó en consultar al sacerdote. El sacerdocio no había recuperado ningún poder desde los días de Elí, y la profecía de Dios de que no habría un anciano de los descendientes de Elí resultaría solemnemente cierta en este caso, cuando Saúl hizo que Ahimelec y otros sacerdotes fueran asesinados por Doeg el edomita (cap.22: 18) .

Estas cosas se mencionan como una indicación de que las circunstancias no animaron la fe de Jonatán. Esto se enfatiza aún más en el versículo 4 por las dos rocas afiladas que estaban a cada lado del pasaje que eligió Jonatán. Bozez significa "resplandeciente", lo que indica el aparente triunfo brillante de los filisteos sobre Israel en este momento; mientras que Seneh significa "espinoso", quizás típico del sufrimiento de Israel bajo la disciplina de espinas de Dios. Porque Bozez estaba al norte en el lado de los filisteos, de modo que el sol del sur brillaba en su rostro, mientras que Seneh estaba en el lado del sur, hacia el campamento de Israel.

Jonatán no le habla a su escudero con descarada confianza en sí mismo, sino con una dependencia que sólo dice: "Puede ser que el Señor trabaje por nosotros: porque el Señor no tiene restricción para salvar por muchos o por pocos. " El escudero evidentemente conocía a Jonatán lo suficientemente bien como para tener confianza en la realidad de su fe, y está listo para respaldarlo plenamente, diciéndole: "Estoy contigo según tu corazón".

El plan de ataque de Jonathan no tenía estrategia militar alguna. Los dos hombres quedan a la vista de los filisteos, quienes tienen la ventaja de estar muy por encima de ellos. Primero deciden que si los filisteos les dicen que se queden donde están hasta que bajen a ellos, lo harán y esperarán el resultado. Sin embargo, si se les dice que se acerquen a ellos, lo tomarán como una señal del Señor de que les está asegurando la victoria.

Por supuesto, si algunos hubieran venido a Jonatán, estos serían los únicos que podrían morir, pero como Jonatán y su escudero habían sido invitados a subir, estaban en medio del campamento. Los filisteos hablan con desprecio cuando ven a los dos hombres, diciendo que han salido de los agujeros donde se habían escondido. Piensan que no representan ninguna amenaza y les dicen: "Vengan a nosotros y les mostraremos una cosa".

Tomando esto como la respuesta del Señor, trepan valientemente de pies y manos, sin dejarse intimidar ni por el empinado ascenso ni por el desprecio del enemigo. Sin embargo, observe que Jonatán no dice: "El Señor los entregó en nuestras manos", sino "en la mano de Israel". Aunque Israel en su conjunto no ayudó a Jonatán, su corazón estaba más preocupado por el verdadero bienestar de la nación que por él mismo.

Llegan a la cima del cerro, donde el despreciativo enemigo esperaba burlarse de ellos. Pero inmediatamente atacaron con una fuerza engendrada por la fe en el Dios viviente. Los filisteos caen uno a uno ante la espada de Jonatán, y su escudero se asegura de que los hombres sean muertos. Unos veinte hombres fueron despachados rápidamente en este primer asalto repentino. Pero no terminó ahí. La confusión se extendió entre las filas de los filisteos, y toda la guarnición tembló junto con las compañías de saqueadores, aparentemente pensando que muchos israelitas habían invadido el campamento de alguna manera.

Al mismo tiempo, Dios luchó por Israel enviando un terremoto que confundió aún más a los filisteos. Los centinelas de Saúl, observando desde la distancia, se asombraron al ver la lucha y los golpes unos a otros, porque evidentemente los filisteos lucharon entre sí, sin saber quiénes eran los enemigos.

Por supuesto, Saúl estaba perplejo, y su perplejidad no se alivió al descubrir que, de su propio ejército, solo faltaban Jonatán y su escudero. Llamó al sacerdote Ahías para que trajera el arca, sin duda con la intención de preguntarle a Dios. Pero mientras hablaba con Ahías, el creciente ruido en el campamento de los filisteos lo excita tanto que le dice a Ahías: "Retira tu mano". Prácticamente está diciendo. "No necesitamos la dirección de Dios ahora: el ruido de la batalla decide el asunto por nosotros".

Llevando a su ejército consigo al escenario de la batalla, Saúl descubre que los filisteos están peleando entre sí. También los hebreos que habían estado entre los filisteos, ya fueran cautivos o desleales por temor, ahora se pusieron del lado de Israel. Otros israelitas que se habían escondido se volvieron valientes al enterarse de la derrota del enemigo y se unieron a las filas de los perseguidores. Pero estaba claro para cualquiera que tuviera ojos para ver que no fue el hombre, sino el Señor mismo quien salvó a Israel ese día.

Sin embargo, el orgullo egoísta de Saulo interpone un elemento muy inoportuno. No tuvo nada que ver con la derrota de los filisteos, pero pronunció una maldición sobre cualquiera de sus soldados que coman alimentos durante todo el día hasta la noche, para, como él dice, "que me vengue de mis enemigos". ¿Cómo esperaba que se mantuvieran durante el conflicto? Este es el mismo principio que el de decirle al siervo del Señor que debe concentrarse en pelear las batallas del Señor, ¡y que no debe alimentarse de la Palabra de Dios antes de hacerlo! Uno no necesita pasar TODO su tiempo comiendo, pero si no digiere la verdad de la Palabra de Dios, será menos efectivo en la guerra cristiana.

La gente estaba muy angustiada por la cruel prohibición de Saúl en cuanto a comer, pero se abstuvieron de comer. Sin embargo, al llegar a una zona boscosa encontraron miel en el suelo y cayeron, evidentemente de un árbol. El haber comido un poco de esta comida energizante no habría tomado prácticamente nada de su tiempo, pero aunque Dios había hecho que la comida fuera fácil de obtener, la orden arbitraria de Saulo se la negó.

Esta es la misma actitud legal de los fariseos al criticar al Señor por permitir que sus discípulos comieran grano en el día de reposo ( Lucas 6:1 ). La respuesta del Señor muestra el corazón de Dios de fiel cuidado por los hombres cuando tienen hambre; porque a David y sus hombres se les permitió incluso comer el pan de la proposición, lo cual no era lícito en condiciones normales (v. 3-4). Pero en su rígida legalidad, Saúl ni siquiera pretendía actuar para Dios, sino para su propia satisfacción al vengarse de sus enemigos.

Jonatán había estado actuando para Dios en el momento en que Saúl pronunció su prohibición, por lo que no estaba allí para escucharlo. Con la punta de su vara mojó miel de un panal de miel. Al comerlo, sus ojos se iluminaron, lo que ciertamente implica un renacimiento de la fuerza. La miel es típica del ministerio de la Palabra de Dios. Así como las abejas obreras digieren el néctar antes de almacenar la miel para el uso de toda la colmena, así los creyentes, meditando en la Palabra, la digieren antes de presentarla a otros en el ministerio.

Un poco de esta dulzura puede ser un estímulo maravilloso para fortalecer las almas de los santos para el conflicto. ¿No ocurre a menudo que nuestros ojos se iluminan sólo con un pequeño ministerio dado por Dios de alguien que ha digerido la verdad que ministra?

Entonces se le cuenta a Jonatán de la maldición que su padre había pronunciado. Pero a esto se le suma el aviso pertinente, "y la gente se desmayó". Jonatán se da cuenta de que su padre había perturbado la tierra. Su propio consumo de miel demostró que su padre estaba equivocado. Por lo tanto, responde correctamente que si al pueblo se le hubiera permitido comer del botín del enemigo, habría tenido la fuerza para lograr una victoria mucho mayor.

La distancia que atravesaron ese día fue de entre veinticinco y veinte millas, si su derrota había sido directa, lo que probablemente no lo fue desde que participaron en una batalla en el camino. Por supuesto, estaban extremadamente débiles cuando llegó la noche.

Tan pronto como la maldición de Saúl fue levantada por la noche, la gente mató y comió con avidez los animales que habían tomado como botín, sin tomarse el tiempo para drenarles la sangre, según el mandamiento de Dios. Esto le fue informado a Saulo, quien era insensible al hecho de que él mismo había ocasionado esta desobediencia a Dios, diciéndole al pueblo: "Habéis transgredido" y pidiéndoles que le hicieran rodar una gran piedra, evidentemente sobre la cual sacrificar los animales. .

Luego se hizo circular entre la gente la orden de llevar sus animales a Saúl y matarlos allí, asegurándose de que la sangre fuera derramada. Podía ser meticuloso en asuntos de este tipo, mientras que en otros asuntos, igualmente serios, podía ignorar tranquilamente los derechos de Dios.

En ese momento, Saúl construyó su primer altar al Señor. Pero, ¿por qué lo hizo? ¿No fue porque se había vengado de SUS enemigos? No fue por la propia gloria de Dios entre Su pueblo Israel, sino más bien porque pensó que Dios había respaldado su propia importancia en esta victoria. ¿No es esto un mero razonamiento infantil?

Se vuelve bastante valiente cuando sabe que los filisteos están derrotados y propone que los persigan de noche para lograr lo que había sido obstaculizado por su insensata interdicción. La gente no se mostró entusiasmada y le dijo que hiciera lo que le pareciera bueno. Cuán diferentes fueron sus palabras de las del escudero de Jonatán en el versículo 7: "Yo estoy contigo según tu corazón". En este caso, el sacerdote aparentemente dudaba y sugirió que preguntaran a Dios.

Pero Dios no respondió a las preguntas de Saúl. Ciertamente, Él tenía una razón sabia para esto, y permitió que las cosas se desarrollaran tal como lo hizo para mostrarle a Saúl que no podría hacer lo que quisiera solo porque era rey. Era necesario que se mostrara a Saulo como equivocado ante la gente. Si se hubiera tomado esto en serio, su historia posterior podría haber sido diferente, pero ignoró muchas señales de peligro que Dios puso en su camino.

Saúl decidió que Dios no le respondió porque alguien había pecado; así que adoptó el método de Josué en el caso de Acán ( Josué 7:16 ) para encontrar al ofensor; pero ignoró la cuestión de las tribus: más bien puso a todo el pueblo de un lado y solo él y Jonatán del otro. Debió haber sospechado mucho de Jonatán, porque declaró que si el pecado estaba en Jonatán, seguramente moriría.

En realidad, su propia prohibición había sido pecado. El hecho de que Jonatán comiera la miel no fue pecado en absoluto. Pero Dios no sacó las cosas de esta manera. Más bien, en respuesta al echado de suertes, Dios tomó a Jonatán, de acuerdo con la idea de Saúl de lo que era el pecado.

En respuesta a la demanda de Saúl sobre lo que había hecho, Jonatán ni siquiera mencionó que no había estado presente cuando Saúl pronunció su maldición, pero reconoció que había probado un poco de miel con la punta de su vara, y agrega que para esto. debe morir. En el caso de Acán, había robado y escondido algunos bienes valiosos, sabiendo muy bien de la maldición de DIOS sobre Jericó ( Josué 8:20 ).

Jonatán, que tenía hambre, había comido alimentos que Dios había puesto en su camino con gracia. Era algo perfectamente normal y correcto. Pero Saúl consideró que su estúpida maldición era tan seria como la maldición de Dios; y aunque Jonatán lo había ignorado, Saúl usa el nombre de Dios para respaldar su cruel declaración de que Jonatán debe morir.

Sin embargo, Dios habla a través del pueblo, que discierne que Saulo está rompiendo los límites del honor y la justicia. Insisten firmemente en que Jonatán, que había trabajado para Dios en esta gran salvación de Israel, no debe sufrir a causa de lo que fue solo la arrogancia de su padre. Rescataron a Jonathan de una sentencia tan injusta. De esta manera Dios aprovechó la ocasión para humillar a Saulo ante el pueblo.

Los hombres comúnmente usan su posición de autoridad solo para salirse con la suya, pero Dios sabe cómo derribar a tales hombres, como lo hizo con Nabucodonosor ( Daniel 4:29 ).

Por supuesto, en este momento Saúl no retuvo energía y poca influencia con el pueblo para presionar aún más la persecución de los filisteos, y los filisteos regresaron a casa, tampoco ansiosos por iniciar más guerras en ese momento.

Sin embargo, cuando Saúl tomó el reino, leemos en el versículo 47 de su lucha contra cinco enemigos diferentes de Israel. Moab (que significa "¿qué padre?") Habla de la religión sensual, opulenta y Jeremias 48:11 que se establece en la engreída autocomplacencia ( Jeremias 48:11 ). Ammón (que significa "pueblo") es típico de la falsa doctrina satánica que le da a la gente el honor que pertenece solo a Dios. Su rey era Nahash ("una serpiente" - 2 Samuel 10:1 ).

Edom significa lo mismo que Adán ("tierra roja") y representa simplemente al hombre en la carne. Zobah significa "una estación" o "de pie", aparentemente indicando el orgullo religioso de haber "llegado" al fin último. Los filisteos (que significa "revolcadores") hablan de la religión formal con su masa de rituales en los que los hombres quedan abrumados. Sin embargo, no se dice que Saúl los derrotó, sino que solo los "enfureció".

Por otro lado, debido a que los amalecitas estaban saqueando a Israel, Saúl reunió un ejército y los derrotó, liberando a Israel de sus manos. Amalek significa "lamer" y habla de los deseos de la carne que continuamente amenazan al pueblo de Dios. A Saúl se le dio poder de Dios para derrotar a ese enemigo, aunque en el próximo capítulo no llevaría a cabo plenamente el juicio de Dios contra Amalec y más tarde fue un Amalecita quien le informó a David que había matado a Saúl ( 2 Samuel 1:6 ).

El versículo 49 nos dice que Saúl tuvo tres hijos, siendo Jonatán evidentemente el mayor: Is-boset (Ishui) figura por un tiempo en la historia posterior: de Melchi-shua leemos muy poco. También se mencionan dos hijas, de las que volveremos a oír. No se nos dice nada de su esposa excepto su nombre y el nombre de su padre, Ahimaaz. Parece dudoso que este fuera el mismo hombre que fue un mensajero de David, porque el suegro de Saúl probablemente sería demasiado mayor para ser corredor en el momento de la historia de 2 Samuel 17:17 ; 2 Samuel 18:19 .

En ese momento, sin embargo, el tío de Saúl (Abner) era el capitán del ejército de Saúl. Se mencionan los nombres de su padre y abuelo. Los filisteos eran (al menos para Saúl) los principales enemigos, y la guerra continuó con ellos durante todo el reinado de Saúl. Él nunca los sometió por completo. Siempre buscó hombres fuertes para aumentar su fuerza.