Bible Commentaries
1 Samuel 15

Versículo 1

Señor, en agradecimiento por tan gran honor. (Haydock)

Versículo 2

Calculado. Dios habla de manera humana, como si hubiera estado leyendo la historia de la antigüedad, Éxodo xvii. 14. (Menochius) &mdash hebreo pakadti, he visitado, o castigaré y recordaré.

Versículo 3

Destruye, como una cosa maldita. (Haydock) &mdash- Niño. El gran maestro de la vida y la muerte (que separa a la mitad de la humanidad mientras son niños) se ha complacido a veces en ordenar que los niños sean pasados ​​a espada, en aborrecimiento de los crímenes de sus padres, y que no puedan vivir. para seguir los mismos caminos perversos. Pero sin tal ordenanza de Dios, no está permitido en ninguna guerra, por muy justa que sea, matar niños.

(Challoner) &mdash Ni codiciar .... suyo, se omite en hebreo, etc. (Calmet) &mdash Es destruido cuando reprimimos los malos pensamientos. (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 4

Como corderos. Esta comparación es muy común, Isaias xl. 11., y Ezequiel xxxiv. 2. Pero muchos traducen el hebreo "en Telaim". San Jerónimo lee en hebreo c, como, en lugar de b, in, con mayor propiedad. Septuaginta y Josefo, "en Galgal", que en efecto habría sido el lugar más apropiado para la cita. (Calmet) &mdash- Lacayos. Septuaginta del Vaticano, "400.000 rangos o estándares, (Josefo, hombres) y Judá 30.000".

Versículo 5

Amelac. El pueblo habitaba en tiendas y se trasladaba de un lugar a otro. Así que en Etiopía no hay ciudades propiamente dichas, el lugar donde acampa el príncipe se considera la capital. (Calmet) &mdash- Torrent. Hebreo o "valle".

Versículo 6

Egipto. Ver jueces i. 16., Éxodo xviii. 12. y Números x. 31. y xxiv. 21. Saúl dio instrucciones privadas al Cinite, que se había establecido en Arad y se había mezclado con Amalec, para partir. (Calmet)

Versículo 7

Sur. Ver Génesis ii. 11. y xvi. 7. y xxv. 18., y Éxodo XV. 22. (Menochius) &mdash- Estas personas habían ocupado gran parte del país, desde el Golfo Pérsico hasta Egipto. (Haydock)

Versículo 9

Vestidos. El hebreo se traduce comúnmente como "engorda". Septuaginta, "comestibles". (Calmet) &mdash- La avaricia parece haber activado a Saulo, (Lyranus) o una falsa lástima, (Josefo) o un deseo de agraciar su triunfo, ver. 12. (Glossa.) (Menochius)

Versículo 11

Arrepentido. Dios no puede cambiar, pero a menudo actúa exteriormente como quien se arrepiente. Altera su conducta cuando los hombres se muestran rebeldes. (San Justino Mártir, p. 22.) &mdash Lamentó pensar que Saulo ahora perdería su corona temporal, y quizás su corona eterna. (Salien) &mdash- "La elección de Judas y de Saulo, no prueba que Dios ignore los acontecimientos futuros, sino que es un Juez del presente". (San Jerónimo en Ezequiel ii.)

Versículo 12

Arco. Aquí contemplamos el cambio que produce la prosperidad en las costumbres de aquellos que antes mostraban la mayor humildad. Saúl erige un monumento a su propia vanidad. En hebreo, "le ha levantado una mano" (como lo hizo Absalón, 2 Reyes xviii. 18.) o "un lugar" para repartir el botín, (Jonatán) o "una guarnición", para mantener el país en sujeción. (Calmet) &mdash- Quizás erigió la figura de "una mano", como emblema de fuerza, y en honor a Benjamín, "el hijo de la mano derecha", de cuya tribu era. (Haydock)

Versículo 14

Escuchen, y prueben manifiestamente, que la orden de Dios no se ha puesto en ejecución. (Menochius)

Versículo 15

Tu Dios. Probablemente se trataba de una falsedad, como el resto. (Salien)

Versículo 17

Ojos. Dios rechaza a los orgullosos y da su gracia a los humildes. Ver Luke i. 52. (Haydock)

Versículo 20

Señor. Septuaginta, "del pueblo".

Versículo 21

Primicias, o las mejores. &mdash- Asesinado. Hebreo, "del anatema".

Versículo 22

Carneros. ¿Puede Dios estar complacido con las víctimas que ha maldecido? (Haydock)

Versículo 23

Cumplir. En hebreo, "La rebelión es el pecado de adivinación o brujería, y la resistencia es iniquidad, y los Theraphim". Símaco, "la injusticia de los ídolos". Los terafines aquí designan representaciones idólatras, Génesis xxxi. 19. Probablemente eran de origen caldeo, en honor al sol y al fuego, (Calmet) y eran venerados como los Penates, y se suponía que eran las fuentes de prosperidad, del árabe Taraph, "para dar abundancia".

"Por eso Labán se mostró tan solícito en recuperar lo que Raquel se había llevado. (Louis de Dieu) &mdash- Por sacrificios damos nuestros bienes, o la carne de otro es inmolada; (Mor. Xxxiii. 10 .; Du Hamel) por obediencia, nosotros entregarnos a Dios (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 24

Voz: ¡miserable excusa para un rey, que debe prevenir los pecados de su pueblo! (Calmet) &mdash- La transgresión de Saúl parece menor que la de David; pero uno se arrepiente y el otro defiende con orgullo lo que había hecho. (Du Hamel)

Versículo 25

Llevar o llevar. Perdón por mi culpa. No me expongas en público. &mdash- El Señor, al ofrecer sacrificios, ver. 31. (Calmet)

Versículo 27

Renta: un pronóstico terrible de que Saúl fue desechado. (Haydock)

Versículo 29

Triunfo. Algunos suponen que habla irónicamente de Saulo. Un príncipe, como tú, no se arrepentirá. (Calmet) &mdash En hebreo, "el vencedor en Israel no mentirá, no se arrepentirá". Septuaginta, "Israel será partido en dos, y el santo de Israel no se volverá ni se arrepentirá". El rechazo de Saúl se volvió ahora inevitable. (Calmet)

Versículo 30

Israel. Está totalmente dispuesto a evitar la desgracia en este mundo. (Haydock) &mdash- Su confesión no fue movida por tal contrición como para merecer escuchar, el Señor ha quitado tu pecado. Empieza por la falsedad; continúa dando excusas vanas y echando la culpa a los demás, y concluye, mostrando que está más preocupado por lo que sus súbditos puedan pensar y hacer contra él, que por el disgusto de Dios.

Se atreve a ofrecer a las víctimas con valentía. Pero Samuel no se une a él en oración, considerándolo como una persona excomulgada; y solo atiende para ver cumplida la palabra del Señor, y tratar a Agag como se merece. (Salien, el año del mundo 2965.)

Versículo 32

Temblor. Hebreo, "y Agag se acercó a él con delicadeza". Septuaginta, "temblando" (Haydock) o caminar con paso suave, o "con bandas o cadenas"; mahadannoth. Ver Pagnin. (Menochius) &mdash Moda. En hebreo, "Ciertamente la amargura de la muerte ha pasado". He obtenido el perdón de Saúl. Pero el sentido de la Vulgata parece preferible, ya que debe haber percibido, por la mirada del profeta, que la muerte se cernía sobre él.

Por lo tanto, otros traducen "se derrama sobre mí", en lugar de, es pasado. Septuaginta, "¿Es la muerte tan amarga?" Caldeo, "Te lo ruego, Señor: la amargura de la muerte". (Haydock) &mdash Esta catástrofe de Agag y Saul, había sido predicha mucho antes, Números xxiv. 7. (Haydock)

Versículo 33

Piezas. Josefo añade, de la mano de otros. (Menochius) &mdash Señor, como una especie de víctima, Isaías xxxiv. 6. (Menoquio)

Versículo 35

No volvió a ver a Saúl hasta el día de su muerte. Es decir, no fue más a verlo: no lo visitó más. (Challoner) &mdash- Lo veía como alguien que había perdido el derecho al reino, aunque se le permitió por un tiempo tomar las riendas del gobierno, como lugarteniente de David. Más tarde podría ver pasar a Saúl, pero nunca para visitarlo (Salien) o para consultar con él acerca de los asuntos de estado; (Menochius) ni quizás ni siquiera lo vio, cuando Saúl llegó a Najoth, cap.

xix. 19, 24. Su espíritu vino a anunciar la destrucción a Saúl, la noche anterior a la muerte de ese infortunado rey, cap. xxxviii. (Haydock) &mdash- Arrepentido. Se dice que Dios, incorrectamente, se arrepienta cuando altera lo que había designado. (San Ambrosio de Noé, capítulo IV) (Worthington)

Versículo 50

CAPITULO XV