Bible Commentaries
1 Samuel 14

Introducción

Jonatán y su escudero trepan a una peña y matan a veinte de los filisteos; los demás, aterrorizados, huyen. Saúl los persigue: Jonatán, ignorante de un conjuro que había hecho Saúl, come miel y es condenado a muerte por su padre; pero es entregado por el pueblo.

Antes de Cristo 1065.

Versículo 2

Un granado, etc.— Un bosque de granados, [Hiller. 144.] que es de Migron.

Versículo 6

Jonatán le dijo al joven que llevaba su armadura: Debemos considerar toda esta hazaña como emprendida y llevada a cabo por el impulso inmediato de Dios. Josefo supone que Jonatán se fue de noche. Haz todo lo que está en tu corazón, en el próximo versículo, significa, todo lo que tú diseñes y apruebes. Y estoy contigo, según tu corazón, significa, en todo aquello en lo que puedas desear u ordenar mi concurrencia. Véase Chandler's Review, pág. 87 y la nota sobre 1 Samuel 14:14 del capítulo anterior.

Versículo 14

Esa primera matanza, etc. — La expresión en este versículo, posiblemente, era proverbial. Importa sólo que esta matanza se hizo en una brújula muy pequeña: que Jonathan mató a veinte hombres en el espacio de medio acre de tierra. Este repentino e inesperado ataque de Jonathan les provocó pánico; y como su ejército consistía, lo más probable, de diferentes naciones (véase el capítulo 1 Samuel 13:5 ). Cayeron en la mayor confusión, como no entendiendo, y tal vez sospechando el uno del otro. Píndaro ha observado con precisión sobre los temores de pánico, que "cuando los hombres son golpeados por terrores divinos, incluso los hijos de los dioses, es decir, los espíritus más heroicos, se ponen a huir". Nerón. ix. ver. 63.

Algunos han supuesto por la expresión, 1 Samuel 14:15 y la tierra tembló, que el Señor envió un terremoto real para aterrorizarlos: pero la expresión es figurativa; lo que significa que todo el lugar, todo el distrito donde estaba acampado el ejército filisteo, estaba en una emoción extraordinaria. La versión francesa hace que el versículo 15 sea muy inteligible. Y hubo un gran terror en el campamento, en el campo y entre la gente. La guarnición y los saqueadores estaban aterrorizados; y el lugar estaba consternado, como si Dios hubiera enviado un gran terror. Nos referimos a Hallet, vol. 2: pág. 21 y la disertación de Kennicott, vol. 1: pág. 453 para algunas observaciones críticas sobre el versículo 14.

REFLEXIONES.— Nunca Israel apareció en una situación más angustiada: no tiene coraje ni armas; Dios se ofende; sus enemigos están a la puerta; y ellos sin lugar adonde huir, ni poder para resistir; pero, por amor de su propio nombre, Dios no abandonará por completo a su pueblo, aunque lo merezcan con tanta justicia. Tenemos aqui,

1. Saulo reducido a los mayores apuros; ningún aumento de su ejército; se retiró al extremo de Guibeá, para mayor seguridad, o una huida más pronta, si los filisteos avanzaban; su tienda se extendía bajo un bosque de granadas. Aquí, para consultar a Dios en sus dificultades, ya que Samuel lo había dejado, envía por el arca de Dios, y Ahías el sumo sacerdote, esperando por esta aplicación a Dios a su manera que podría tener más éxito que cuando sacrificó. para el mismo. Nota; (1.) Los hombres que se ahogan se agarran de las pajitas. Tendrán al sacerdote y al sacramento en su lecho de muerte, quienes, en sus vidas, fueron negligentes con ambos. (2.) Si el poder de la piedad está ausente, su forma no nos servirá de nada: es más, sólo engañarnos, si confiamos en él, para nuestra ruina.

2. La noble hazaña de Jonathan. Movido, como debemos suponer, por un impulso divino, abandona secretamente el campamento en Guibeá y, con su escudero, avanza hacia la guarnición de los filisteos, que parecen haber sido apostados en una de las rocas escarpadas cerca de Micmas. para proteger el paso que estaba entre ellos. Jonatán le propone a su escudero subir valientemente y caer sobre ellos, ya que, si el Señor quisiera, él también podría salvar con pocos como con muchos. Habiendo aceptado la propuesta, Jonathan decide basar el asunto en una cuestión providencial. Aparecía a la vista de la guarnición: si los hombres les llamaban para que se pusieran de pie y amenazaban con acercarse, no debían avanzar más; pero si dijeran con desprecio de ellos: Sube; entonces deberían caer, convencidos de que Dios estaba con ellos. Tal como dijo, Dios dirigió su palabra.

Inspirados por el valor y la confianza divinos, ahora avanzan, concluyendo con certeza que Dios había entregado a los filisteos en sus manos. Aunque el precipicio es empinado, trepan por la escarpada roca, mientras que, sin esperar ningún peligro, los filisteos probablemente miraban y se divertían con el entusiasmo de estos despreciados hebreos. Pero tan pronto como Jonathan y su escudero se pusieron firmes, cayeron furiosa e inesperadamente, y veinte hombres murieron en el espacio de medio acre de tierra. Probablemente se trataba de un grupo de exploradores que, así heridos, huyeron y llevaron consigo el pánico a la guarnición y al campamento, Dios esparciendo el terror por todos lados. Nota;(1.) La grandeza del peligro sirve solo para el ejercicio más glorioso de la fe en los santos de Dios. (2.) Cualesquiera que sean nuestras dificultades, si tenemos la Omnipotencia de nuestro lado, podemos avanzar con valentía. (3.) Es bueno seguir las instrucciones de la Providencia. (4.) Los que se divierten con el Israel de Dios, lo harán a su costa. (5.) Dios puede con secretos terrores llegar al corazón de sus enemigos y volver sus propias espadas contra ellos. (6.) Aquellos que encomiendan sus caminos al Señor, encontrarán que Él puede llevar a cabo los eventos más improbables. Nadie jamás confió en él y se sintió confundido.

Versículo 17

Entonces dijo Saúl: número ahora, etc. Aunque, Saúl fácilmente debió haber pasado por alto a Jonatán, no podía suponer que caería sobre los filisteos sin un número de personas decididas que lo ayudaran. Pero cuando descubrió que solo su escudero lo asistía, deseoso de investigar la razón del asunto, consulta con el sumo sacerdote ( 1 Samuel 14:18 ) y le ordena que lleve el arca de Dios (o, más bien como lo dice la LXX, el efod, que parece ser la lectura verdadera; vea la nota de Houbigant).

Pero mientras lo hacía, aumentando el tumulto y siendo evidente que los filisteos habían sido derrotados, Saúl consideró necesario no perder más tiempo, sino que se apresuró de inmediato a sacar lo mejor de esta maravillosa victoria, 1 Samuel 14:20 . Josefo nos asegura que Saúl no intentó nada en esta ocasión hasta que Ahías le prometió la victoria en el nombre del Señor.

Versículo 21

Además, los hebreos, etc. — Nuestros traductores han expresado bien aquí el sentido del texto. Pero parece difícil permitirles la libertad de insertar tantas palabras como lo han hecho, que no están en hebreo. Para distinguir el sentido de que han puesto en palabras que, y desde el país, y se volvió. En cuanto a la primera, no tengo ninguna duda de que la palabra אשׁר asher, eso o quién, está implícita aquí, ya que la Vulgata, el latín y la LXX la representan. Las otras dos inserciones, del campo, y convertidas, serán totalmente innecesarias, si, en lugar de סביב sabib, leemos, como lo hicieron claramente la Vulgata y la LXX, סבבו sabebu.Entonces el lugar debe ser rendido, los hebreos que estaban con los filisteos antes de ese tiempo, que subieron con ellos al campamento, también se volvieron para estar con los israelitas. Cabe señalar además que la LXX al comienzo del versículo dice עבדים abadim, esclavos, en lugar de עברים ibrim, Hebreos. Si se prefiere la LXX o las copias hebreas actuales, no puedo decirlo. Si la lectura verdadera es Hebreos, todavía eran esclavos de los filisteos, a quienes habían hecho cautivos antes.

REFLEXIONES.— El terror de los filisteos pronto fue observado por los centinelas en Guibeá, quienes, para su asombro, los vieron derretirse como nieve y caer unos sobre otros. Saúl recibe la noticia al instante, quien llama a la lista para ver quién está ausente, y faltan Jonatán y su escudero. En seguida,

1. Saúl le pide a Ahías que traiga el arca y consulte a Dios sobre lo que debe hacer en el caso; pero mientras hablaba con él, aumentando el ruido y siendo evidente la huida de los filisteos, le pide que desista, apresurándose a perseguirlo. Nota; (1.) En todos nuestros procedimientos, consultar la palabra de Dios es la forma más segura de tener éxito. (2.) Aquellos que estén impacientes por correr antes de ser enviados, correrán el peligro de hacer más prisa que buena velocidad.

2. Inmediatamente siguen a las huestes voladoras, sin necesidad de espada ni lanza, porque los filisteos cayeron más rápido por las manos unos de otros. No sólo se reunieron los seiscientos hombres que estaban con Saúl, sino que los desertores y prisioneros se volvieron contra los fugitivos; y los que se negaron a luchar y huyeron a las montañas, ahora se atreven a perseguir.

Así salvó Jehová a Israel, y la confusión aquí fue muy grande, porque era obra suya. Nota; (1.) Toda nuestra salvación debe atribuirse únicamente a la gracia y misericordia de Dios. (2.) El Señor Jesús ha vencido por nosotros; No temamos entonces, débiles como somos, de perseguir y apoderarse de la presa.

Versículo 24

Y los hombres de Israel se angustiaron, etc.— Houbigant traduce este versículo de la siguiente manera: En el mismo día, después de que los israelitas se reunieron, Saúl los ató con el siguiente juramento, diciendo: Maldito el hombre que coma cualquier alimento. antes de la tarde, hasta que me vengue de mis enemigos. Por tanto, ninguno del ejército tomó comida. Como consecuencia de este juramento imprudente, del cual Jonatán, como ausente, ignoraba, quedó sujeto a la maldición. El pueblo, por falta de refrigerio, estaba tan débil que no pudo perseguir al enemigo y aprovechar al máximo esta gran victoria ( 1 Samuel 14:30 ); y al mismo tiempo, debido a su gran hambre, se convirtieron en transgresores de la ley de Dios, 1 Samuel 14:33 . Ver nota sobre el cap. 1 Samuel 13:13 .

Versículos 26-27

Y cuando la gente llegó al bosque, etc.— La miel silvestre, que era parte de la comida de San Juan Bautista en el desierto, puede darnos una idea de la gran abundancia que hay en esos desiertos; y que, en consecuencia, mediante la adopción de la indirecta de la naturaleza, y atraer a las abejas en las colmenas y colonias más grandes, un aumento mayor mucho podría estar hecho de que, por consiguiente Josefo (Bell Jud lib 5:.... tapa 4.) llama Jericho μελιττοτροφον χωραν un país fértil en miel. Además, encontramos que la miel silvestre se menciona a menudo en las Escrituras. 1 Samuel 14:25 . Deuteronomio 32:13 . Salmo 81:16 . Job 20:17 . Diodorus Siculus, lib. 19: habla de la miel silvestre μελι αγριον , quecaído de los árboles; que algunos han tomado, quizás demasiado apresuradamente, sólo por un rocío de miel, o algún tipo de maná líquido; mientras que se sabe que las abejas pululan, tanto en los troncos huecos, y en las ramas de los árboles, como en los riscos de las rocas : miel, por lo tanto, se puede esperar igualmente de ambos lugares.

Ver Viajes del Dr. Shaw, p. 337. Jonatán, que ignoraba el conjuro de su padre, cansado por la fatiga de la persecución, come un poco de la miel silvestre que abundaba en el bosque actual; y sus ojos estaban iluminados, es decir . su espíritu y fuerzas, que estaban bastante agotados por la larga abstinencia de alimentos, de modo que apenas podía ver, le fueron devueltos, y se volvió fresco y animado para continuar en la persecución del enemigo: porque es un hecho, que el hambre y la fatiga, al debilitar el ánimo, empaña la vista; y como toda carne y bebida refresca y anima, así el vino y la miel, en un grado notable, producen este efecto; porque sus espíritus son muy sutiles y se difunden rápidamente a través de la estructura humana. Véase el obispo Patrick y Vossius de Orig. et Prog. Ídolo. lib. 4: gorra. 69.

Versículo 29

Ver-cómo se han iluminado los ojos, porque probado- ver-cómo mis ojos han { brillado / brillaba } desde que probé. La tierra del agua.

Versículo 33

Y él dijo: Habéis transgredido; rodadme una gran piedra. El pueblo estaba tan desmayado por falta de alimento, que volaron sobre el botín, 1 Samuel 14:32 como pájaros voraces, y se olvidaron de derramar la sangre sobre la tierra, de acuerdo con los preceptos de la ley de ellos: para evitar que se repita, Saulo ordena que se haga rodar una gran piedra , o que se le traiga, para que se erija un altar para el sacrificio de las ofrendas de paz, y que la sangre ¿Podría derramarse adecuadamente? La versión francesa traduce esto: Tú haces rodar una gran piedra sobre mí este día;tanto como para decir, según una manera proverbial de hablar, que traerían sobre él y su reino las mayores desgracias. Vea la nota de Martin sobre el versículo.

Versículo 35

El mismo fue el primer altar que él construyó para el Señor: en el margen de nuestras Biblias, ese altar que él comenzó a construir para el Señor; es decir . él mismo puso la primera piedra. Houbigant según dice el árabe, y cuando había comenzado a construir un altar al Señor, 1 Samuel 14:36 . Dijo: Vamos, etc.

Versículo 37

Y Saúl pidió consejo a Dios. Cuando la gente estaba lista para bajar con Saúl, el sumo sacerdote le aconsejó primero que tomara el consejo de Dios; a lo que consintió de buena gana. El sumo sacerdote, sin duda, tenía sus razones, como muestra el evento; porque, como consecuencia de la ofensa involuntaria de Jonatán, ese día no se pudo obtener respuesta del oráculo divino.

Versículo 41

Dar un lote perfecto. No hay nada de lote en el original, y nuestro marginal muestra a los inocentes, es más una explicación que una versión. La siguiente es la versión de Houbigant: Y Saúl dijo al Señor Dios de Israel: [ Muéstranos por qué no has respondido hoy a tu siervo Saúl. Si esta iniquidad está en mí, o en Jonatán mi hijo, descúbrela por Urim, o si esta iniquidad está en el pueblo, ] descúbrela por Tumim.

Versículo 45

Y el pueblo le dijo a Saúl: Lowman, hablando de la autoridad de la congregación o asamblea general del pueblo de Israel, observa que "como las asambleas populares de otros gobiernos, tenían alguna jurisdicción en causas criminales. Cuando Saúl había juzgado a Israel De no comer nada hasta la noche, su propio hijo Jonatán transgredió su orden; y tras su confesión, Saúl su padre, entonces rey y general, decide darle muerte. Y Saúl respondió: Dios me haga así, y más también; porque ciertamente morirás, Jonatán. Esta sentencia dictada por Saúl podría parecer sin apelación, y que no había autoridad para revocarla; sin embargo,El pueblo dijo a Saúl: ¿Morirá Jonatán, que ha realizado esta gran salvación para Israel? ¡Dios no lo quiera! Vive el Señor, que no caerá a tierra ni un solo cabello de su cabeza; porque hoy ha obrado con Dios; y el pueblo libró a Jonatán para que no muriera. El obispo Patrick observa con justicia que "la gente no rescató a Jonathan mediante la violencia o la fuerza". No fue un acto de amotinamiento de un ejército; sin embargo, las expresiones de la historia de ninguna manera encajarán con su suposición adicional de que "lo entregaron por petición a Saulo"; o como Grocio, "no por autoridad, sino por súplica". Vive el Señor, que ni un cabello de su cabeza caerá a tierra,tiene muy poco del estilo de una petición humilde: parece una resolución muy completa, y parece que ellos entendieron que era su derecho. ¿Y por qué no puede entenderse así, cuando se sabe que la autoridad de condenar o absolver a los criminales pertenecía a la asamblea del pueblo en los gobiernos más célebres de Grecia y Roma? Josefo menciona, de hecho, que ' ofrecieron oraciones a Dios para que perdonara el pecado de Jonatán': sin embargo, no menciona ninguna petición que le hicieran a su padre Saúl; pero que "lo rescataron de la ira de su padre y de la imprudente maldición", palabras que creo que difícilmente pueden entenderse como una petición, sino que deben significar fuerza o autoridad.

Y las palabras en el original parecen no significar ni fuerza ni petición, sino un acto de su propia autoridad, por el cual Jonathan fue redimido de la sentencia de muerte, o por el cual fue indultado, y la sentencia de muerte dictada sobre él fue revertida en el tribunal general de Israel. Esta interpretación se ve muy favorecida, ya que el juicio en casos penales se da a la congregación por una ley expresa en algunas ocasiones. ”Ver Números 35:24 y Lowman Civ. Gov. of the Hebrews, p. 145.

Versículo 49

Ahora bien, los hijos de Saúl fueron Jonatán, etc., es decir, tres hijos, que se destacaron en las guerras aquí mencionadas. Ish-bosheth, mencionado en 1 Crónicas 8:33 bajo el nombre de Esh-baal, era demasiado joven para ir a la guerra y, por lo tanto, se omite en este lugar.

Reflexiones sobre 1 Samuel 14:36 .— 1º. Saúl apenas ha dado a su ejército un momento de refrigerio, está ansioso por perseguir de nuevo a los filisteos voladores; y, aunque cansados ​​y con falta de descanso, sus hombres, como fieles soldados, se someten a sus órdenes y están dispuestos a seguirlo. Pero,

1. Ahías desea consultar a Dios primero, y Saúl consiente; pero cuando se acercaron, Dios no les respondió. Nota; Es bueno tener cerca de nosotros un ministro fiel que nos aconseje y amoneste de nuestro deber.

2. A continuación, Saulo concluye que se había cometido algún pecado que provocó que Dios se retirara; y por lo tanto, resuelve tan apasionadamente castigar, como imprudentemente había atado al pueblo bajo una maldición. Para determinar el caso, se echan suertes; y, aunque nadie se atrevió ni se preocupó de denunciar a Jonatán, Dios se complace en dar el descubrimiento en la persona de Jonatán, sobre quien recayó la suerte. Nota: (1.) Bien podemos concluir que Dios está enojado cuando nuestras oraciones no encuentran una respuesta de paz de él. (2.) Debemos preguntar solícitamente qué es lo que hemos ofendido, para que podamos quitarnos la iniquidad.

3. Jonatán, por mandato de Saúl, reconoce que había probado un poco de miel ese día en el bosque; y, aunque le parece difícil morir por tal falta, habla como si lo esperara del espíritu temerario e implacable de su padre; mientras que Saulo, de acuerdo con su carácter, une su resolución con un juramento solemne de que nada lo salvará. Nota; (1.) Los temperamentos violentos sacrificarán a sus pasiones incluso a los parientes más queridos. (2.) Un juez enojado no puede dejar de dictar una sentencia precipitada e injusta. (3.) Los que juran en celo a menudo serán culpables no solo de blasfemia, sino también de perjurio.

4. El pueblo está muy disgustado con la resolución de Saúl y se compromete mediante juramento a evitar su ejecución. Fue injusto condenar a Jonathan por ofender sin saberlo; e ingrato en dar muerte a aquel que, bajo Dios, había salvado ese día sus vidas y la de todo Israel; por tanto, lo rescataron o redimieron de su mano. Nota; (1.) Aquellos a quienes Dios, en su causa, evidentemente honra con su bendición, debemos apoyarlos contra todos los opositores.

(2) Cuando los reyes actúan locamente contra las leyes de Dios y tiránicamente contra la vida y las libertades del pueblo, la resistencia que tiende a reducirlos a su deber, sin dañar sus personas o disminuir su autoridad legítima, no es duda, verdadero patriotismo y coherente con la verdadera piedad.

5. Perdida la temporada de persecución por el altercado, y Dios reservando a los filisteos para un nuevo azote, los que escaparon de la batalla entraron en lugares seguros, y Saúl regresó a Guibeá. Así, las disensiones entre los generales a menudo han perdido las ventajas de la victoria.
Segundo, se toma nota de la familia de Saúl. Su casa estaba ahora establecida, como su reino, grande y próspera. ¡Pero cuán desvanecidas son todas las cosas sublunares! En unos años su casa se arruina y su reino se desvanece. Entonces, no confiemos nunca en nada bajo el sol. La moda de este mundo pasa.