Bible Commentaries
1 Reyes 10

Introducción

La reina de Sabá visita a Salomón, admira su sabiduría y se marcha después de haber dado y recibido regalos. La riqueza de Salomón.

Antes de Cristo 991.

Versículo 1

Y cuando la reina de Sabá oyó, etc. , vino la reina de Sabá, habiendo oído la fama de Salomón y el nombre del Señor, etc. Houbigant. Sobre la costumbre de plantear enigmas y preguntas oscuras, ver la nota sobre Jueces 14:12 . Los intérpretes no se ponen de acuerdo sobre quién era esta reina de Saba o de dónde vino. La opinión más probable parece ser que procedía de Arabia; como por muchas otras razones, especialmente porque es llamada en el Evangelio, la reina del sur, y se dice que vino de los confines de la tierra: Mateo 12:42 que responde exactamente a Arabia Félix,porque se encuentra al sur de Judea y está limitada por el océano. Añádase a esto que abundaba en oro, piedras preciosas y perfumes finos, más que cualquier otro país de los alrededores.

Si ella vino de Arabia, hay razones para creer que originalmente descendió de Abraham por su esposa Keturah, uno de cuyos hijos engendró a Sheba, ( Génesis 1:3 ) Quien fue el primer plantador de este país; y, en consecuencia, que podría tener algún conocimiento de la religión revelada, por tradición al menos de sus piadosos antepasados. Y, de hecho, este versículo parece más que insinuar, que el plan de su visita a Salomón no era tanto para satisfacer su curiosidad como para informar su entendimiento en asuntos relacionados con la piedad y la adoración divina, con respecto al nombre del Señor.Y lo que nuestro Salvador habla con respecto a su levantamiento para juzgar a los hombres de esa generación, parece claramente insinuar que la sabiduría que llegó a escuchar era de una clase mucho más importante que la de las preguntas meramente enigmáticas. Ver Calmet.

Versículo 5

No había más espíritu en ella. Un modo común de expresión para significar el más alto grado de admiración; lo que implica, dice Houbigant, aliquem esse admiratione obstupefactum, que la persona está atónita de admiración.

Versículo 9

Bendito sea el Señor, etc. — De esta circunstancia se puede inferir que el gobierno de los judíos era sólo un virreinato. El trono y reino de Judea siempre se declara expresamente como el trono de Dios y el reino de Dios. Así, la reina de Sabá, que visitó a Salomón para ser instruida en su sabiduría, y quien, sin duda, había sido informado por él de la verdadera naturaleza de su reino, lo felicita con estas palabras: "Bendito sea el Señor tu Dios, que se deleitó en ti, para ponerte en su trono, para ser rey del Señor tu Dios; " como se lee 2 Crónicas 9:8 .

Versículos 11-12

Y la armada también de Hiram, etc.— Parkhurst piensa que el árbol אלמגים almugim, thya o lignumvitae, se llama así de אל al, no, y גם gema, para llenar, porque es de una textura tan cercana, como no beber agua, ni verse afectado por la humedad y el clima. Ver Viajes del Dr. Shaw, p. 422.

REFLEXIONES.— La creciente fama de Salomón trajo a su corte un vasto recurso de extraños. Entre los más distinguidos, debemos contar a la reina de Saba.

1. Vino con un séquito amplio y los más ricos presentes, para conversar con una persona de la que había escuchado tantas maravillas, para probarlo con preguntas difíciles, para obtener consejos en sus dificultades y, especialmente, para preguntar sobre el nombre del Señor que le había otorgado a Salomón una sabiduría tan poco común. Nota; (1.) La sabiduría nunca puede comprarse demasiado cara o ser demasiado exagerada. (2.) Si su solicitud de preguntar por Dios fue tan encomiable, ¿cómo reprenderá su negligencia, quien, cuando el mayor que Salomón está aquí, para enseñarles por su palabra y Espíritu, rechaza la instrucción y no escucha la sabiduría? de Dios.

2. Salomón la entretuvo con la dignidad que se convirtió en su rango, comunicó con ella todo lo que tenía en su corazón, respondió a todas las preguntas y resolvió todas sus dificultades a su entera satisfacción. Nota; Aquellos que tienen el don del conocimiento, deben deleitarse en comunicarlo.

3. Lo que escuchó y vio la asombró bastante. Sus discursos tan profundos y claros; sus edificios tan vastos y magníficos; su mesa tan rica y regularmente abastecida; sus sirvientes tan exactos, ordenados y numerosos; sus libreas tan grandiosas; sus copero tan majestuosos; y su ascenso por escalones a la casa del Señor tan noblemente ideado, tan exquisitamente terminado; o, como se puede traducir, los holocaustos en la casa del Señor, que, como prosélito, ahora podría ser admitida a la vista: todos eran tan asombrosos que se perdió en la admiración.

4. Cuando se recuperó de su asombro, no pudo evitar expresar su gran satisfacción y cuánto el evento superó sus expectativas. La fama suele ser demasiado liberal, pero aquí había sido injusto, no se le había contado la mitad. Ella los declara felices, quienes disfrutaron de la oportunidad constante de escuchar tal prodigio de sabiduría; declara que podría sentirse tentada a desear su suerte entre sus sirvientes, en lugar de estar en el trono de Saba; y concluye bendiciendo a Dios por sus distinguidos dones y grandeza, y por su bondad para con Israel al darles tal rey.

Nota; (1.) Disfrutar de la conversación de aquellos que son sabios en las cosas de Dios es una misericordia más valiosa. (2.) Dios, como autor de todas nuestras bendiciones, merece la alabanza de todos. (3.) Cuando lleguemos a la presencia de nuestro Salomón, el Príncipe de Paz, reconoceremos cuánto la gloria que ha preparado para su pueblo excede todo lo que ojo ha visto u oído oído, o ha entrado en el corazón. del hombre para concebir.

5. Se despidieron con magníficos regalos mutuos: ella le dio oro, especias y joyas; y él le devolvió el mismo trato, presentándole además todo lo curioso que deseaba. Nota; (1.) Las muestras mutuas son promesas de amistad. (2.) Aunque no tenemos nada valioso que ofrecer al Señor Jesús, sin embargo, si tenemos el corazón dispuesto, él nos enviará cargados con sus cosas buenas, y no podemos pedirle nada que no se deleite en conceder. nosotros.

Versículo 18

El rey hizo un gran trono de marfil — Se menciona el pórtico en el que se colocó este trono, cap. 1 Reyes 7:7y era con mucho el más magnífico de todos los demás, ya que era tanto el tribunal del rey como la audiencia pública, donde se mostraba a los nobles oa los extraños que acudían a él. Se colocó en medio de ricos pilares de cedro, curiosamente tallados y cubiertos, o más bien con incrustaciones de oro: el trono mismo, que tenía la forma de un nicho, estaba cubierto de marfil, incrustado y entremezclado con curiosos ornamentos en oro. : el ascenso fue por seis escalones, cada escalón sostenido a cada lado por un pequeño león, y los brazos del asiento con otros dos del tamaño de la vida. Todos estos, e incluso los propios escalones, estaban cubiertos de marfil y oro.

Nunca leemos sobre el marfil hasta la época de Salomón; quien, tal vez, trajo elefantes de la India, o, al menos, se ocupó de que se importara una gran cantidad de marfil de allí; porque en épocas posteriores leemos sobre camas de marfil y palacios de marfil: en ese momento, sin embargo, era casi tan precioso como el oro. El texto dice que no se hizo semejante a este trono en ningún reino ( 1 Reyes 10:20 ). 1: e. en esos días; porque leemos posteriormente, que el trono de los reyes partos era de oro, rodeado de cuatro columnas de oro, adornadas con piedras preciosas; y que los reyes persas se sentaron a juzgar bajo una vid de oro, y otros árboles de oro, los racimos de uvas enteras y otras frutas estaban hechos de varios tipos de piedras preciosas.

Versículo 22

Traer oro y plata, marfil, etc. — Véase la nota en el cap. 1 Reyes 9:28 y Scheuchzer en el lugar.

Versículo 29

Y subió un carro y salió de Egipto, etc.— Los caballos egipcios eran muy aceptables para los príncipes sirios, quienes, al parecer, los hicieron sacar de ese país por medio de Salomón, a un costo considerable. No es fácil determinar qué les hizo valorar tanto a los caballos egipcios. No se puede imaginar que fueran animales propios de Egipto, o desconocidos en esa parte de Asia, lo que los hizo tan deseosos de trasplantar una criatura tan útil a sus países; porque leemos de un gran número de ellos en Siria antes del tiempo de Salomón. (Véase 1 Samuel 13:5 . 2 Samuel 10:18 .) Se podría suponer, sin embargo, mucho más útil en la guerra, a la que el profeta Isaías, posiblemente, puede referirse, Isaías 31:3 cuando le dice a los hijos de Israel, quelos egipcios eran hombres y no Dios; y sus caballos eran de carne y no de espíritu; porque es bien sabido que son mucho más grandes que los demás caballos orientales, así como más hermosos. O podrían ser elegidos por su majestuosidad y por ser más apropiados para el uso de aquellos que deseaban aparecer con gran pompa y dignidad.

Pero, cualquiera que sea la razón, parece haber sido una prueba del respeto que le dieron a Salomón los príncipes vecinos, y entre los demás los de Egipto, de los que habla la Escritura, pero que no, hasta donde yo sé. , señalado por los comentaristas, como se señala en el presente pasaje, y 2 Crónicas 1:16 aunque son pruebas muy claras de ello, si el presenteLos usos egipcios se derivan de la antigüedad remota a este respecto, como lo son en la mayoría de las otras cosas; porque la dificultad, se nos dice, de sacar caballos de Egipto, es tan grande que, salvo los diseñados para turcos de gran distinción en Constantinopla, no puede superarse. El propio M. Maillet, aunque cónsul general de Francia en Egipto, y aunque tenía poderosas conexiones con los grandes hombres allí, nunca pudo obtener esta libertad; y en su undécima carta emplea más de dos páginas en proponer proyectos para hacerlo con sutileza, que desesperaba de realizar por cualquier otro medio.Es muy probable que existiera una dificultad similar en la época de Salomón, ya que las costumbres de Egipto son muy antiguas; y, en consecuencia, el hecho de sacar caballos de este país para él y para otros príncipes a su gusto, debe considerarse como una prueba del respeto con que fue tratado; como el cariño de los grandes hombres de Oriente por los caballos de Egipto, puede explicar el deseo de los reyes de los hititas y de Siria de obtenerlos.

Ver las observaciones; el autor del cual, hablando del hilo de lino, 1 Reyes 10:28 prosigue señalando que, según Norden, éste es uno de los principales productos egipcios, y se envía en cantidades prodigiosas, junto con lino en bruto. y algodón hilado. Sanutus, que vivió alrededor de cuatrocientos años desde entonces, observa que aunque los países cristianos abundaban en lino en su tiempo, la bondad del egipcio era tal, que se dispersó por todas partes, incluso hacia el oeste. Por la misma razón, sin duda, los judíos, los hititas y los sirios, en la antigüedad, compraron el hilo de lino de este país, aunque tenían lino creciendo en su propio país.

Nota: 1. Salomón, en su trono de marfil, era típico de su Hijo mayor, sentado en el gran trono blanco del Juicio y pronunciando sentencia sobre el estado eterno de hombres y ángeles; ver Apocalipsis 2:2 . Ese rey es verdaderamente glorioso, que hace a sus súbditos ricos y felices bajo su sabia administración. 3. Si somos encontrados ciudadanos de la Nueva Jerusalén, y nuestra suerte se echa entre los súbditos de Jesús, entonces las mismas calles de nuestra ciudad serán de oro puro, y las paredes las más ricas joyas; tanto nuestros eternos consuelos y bienaventuranzas superarán todo gozo y felicidad terrenales.