Bible Commentaries
Salmos 21

Versículos 1-13

El rey se alegrará de tu poder, oh Señor; y en tu salvación, ¡cuánto se alegrará!

Los sentimientos del bien en relación con la subyugación del mal

Tomemos la visión literal de este Salmo como un tipo de la moral contra el error y el pecado, y tenemos:

I. Acción de gracias por la victoria. Los versículos 1-7 son una declaración triunfal de alguna victoria. “Pusiste una corona de oro puro en su cuenta”. Ahora&mdash

1. Su conquista fue fuente de alegría. "El rey se alegrará", etc.

2. Su conquista fue por misericordia divina. “Le has dado”, etc. Esa misericordia fue antes que él. “Tú le previniste”, etc., y trascendió su progreso. "Él te pidió la vida, y tú se la diste, hasta días por los siglos de los siglos".

3. Su conquista lo exaltó a la honra. “Su gloria es grande”, etc. Y ...

4. Estaba relacionado con su confianza en Dios. “Porque el rey confía”, etc.

II. Expectativa de una nueva victoria. “Tu mano hallará a todos tus enemigos”, etc. En las luchas morales, las victorias pasadas prometen otras futuras. Porque&mdash

1. La oposición se debilita.

2. Las armas no se pueden dañar. La espada del Espíritu no puede descansar ni decaer.

3. Los recursos son inagotables: la sabiduría, el amor y el poder de Dios.

4. Los enemigos ya vencidos son tan grandes como los restantes; y

5. Cada nueva conquista debilita al enemigo, pero aumenta la fuerza del conquistador.

III. Deseo de victoria sobre todos los enemigos. Y esto será. “Sé exaltado, Señor, en”, etc. ( D. Thomas, DD )

El Señor Protector de los príncipes

Aquí está Dios ayudando y el rey confiando; Dios salva, y el rey se regocija; el rey desea, y Dios satisface plenamente sus deseos. En este verso hay tres conjugaciones notables. Dios se une al rey. Fuerza con confianza. Salvación con gran gozo. Por tanto, dependen unos de otros. El rey de Dios. Confianza en la fuerza. Alegría de salvación. Dios exalta al rey. La fuerza engendra confianza. La salvación trae consigo un gozo inmenso. Dios está por encima del rey. La salvación está por encima de la fuerza. Superando la alegría por encima de la confianza.

1. La única seguridad de los príncipes y los estados está en la fuerza del Todopoderoso.

2. Dios tiene una mano especial sobre los príncipes soberanos.

3. Los príncipes poderosamente defendidos y preservados con seguridad por el brazo de Dios deben reconocer con gratitud este favor singular y entregar sus liberaciones a las edades futuras, para que los niños que aún no han nacido puedan alabar al Señor como lo hacemos nosotros en este día. ( D. Featley, DD )

Regocijándose en la fuerza de Dios

“¡Oh, es bueno regocijarse en la fuerza de ese brazo que nunca se marchitará, y en la sombra de esas alas que nunca arrojarán sus plumas! ¡En Él que no está ayer y aquí hoy, sino el mismo ayer, hoy y por los siglos! Porque como él es, así será el gozo ". ( Lancelot Andrews. )

En tu salvación, ¡cuánto se regocijará !

El gozo del Rey celestial

I. Esta alegría surgió de la conciencia de una victoria recién lograda.

1. Esta victoria se logró mediante un poder sobrenatural. No por las tácticas ordinarias del genio militar, ni por la destreza de un brazo humano. La salvación de la humanidad es obra divina.

2. Esta victoria fue concedida en respuesta a una oración ferviente ( Salmo 21:2 ). La agonía de la oración de lucha libre se convierte a menudo en el éxtasis del éxito.

II. Este gozo se aceleró al poseer una abundancia de bendición divina.

1. Estaba rodeado de evidencias de la beneficencia divina. Los dones de Dios son el amor de Dios encarnado y expresado.

2. Fue investido con la más ilustre dignidad ( Salmo 21:3 ; Salmo 21:5 ). Jesús llevaba una corona de espinas, pero ahora lleva la corona de gloria.

3. Disfrutó de la conciencia de una vida imperecedera ( Salmo 21:4 ). Fue levantado de entre los muertos para no morir más.

4. Se convirtió en la fuente de bendiciones sin fin para los demás ( Salmo 21:6 ). En él y por él son benditas todas las naciones de la tierra.

5. Se regocija en el favor divino ( Salmo 21:6 ). El rostro de Dios alegra al Príncipe del cielo.

III. Este gozo fue intensificado por la seguridad de la permanencia inquebrantable de Su gobierno.

1. La permanencia del trono del Mesías está asegurada por la misericordia Divina ( Salmo 21:7 ). El que es altísimo en todo sentido emplea todas sus infinitas perfecciones para mantener el trono de gracia sobre el cual reina nuestro Rey en Sión.

2. La seguridad de esta permanencia se ve reforzada por la confianza del Mesías en Dios ( Salmo 21:7 ). El gozo y la confianza de Cristo nuestro Rey es la base de todo nuestro gozo y confianza, y la garantía de la conquista final sobre todos nuestros enemigos. ( Comentario homilético. )

Una salvación completa, el triunfo del Mesías

I. Mire a nuestro Rey como si hubiera logrado la salvación. Pero pocos cristianos creen en una salvación consumada, perfeccionada. La salvación en Cristo Jesús es completa; no queda ni un ápice más que pagar, ni un solo acto de obediencia meritoria por realizar, ni un enemigo al que combatir pero que Él se ha comprometido a vencer. Mire la manera en que Él logra esta salvación.

1. Por su fianza y sustitución.

2. Por Su expiación.

3. Todo el trabajo es exclusivamente suyo.

II. Nuestro glorioso Rey investido con poder real para dispensar la salvación.

1. Por sus victorias.

2. Por solicitud.

III. El Rey se regocija en la salvación de Dios, al ver los trofeos traídos y traídos a casa. Mi alma parece en un éxtasis de pensamiento en la contemplación de esto. ¡Precioso Cristo! Todo es Tuyo, todo Tu trabajo desde el principio hasta el final. ( Joseph Irons. )

Versículo 2

Le has concedido el deseo de su corazón.

El deseo concedido

En este Salmo se hacen sonar las campanas de alegría de alabanza y acción de gracias, y se canta “Te Deum laudamus”, como después de una gran victoria. Sigue de cerca Salmo 20:1 , celebrando el cumplimiento de las peticiones allí ofrecidas.

1. Se nos recuerda la conexión entre el deseo y la oración. El deseo es la fuente principal de la vida. Si se aniquilara la infinita multitud de deseos, la esperanza y el esfuerzo morirían, y el ajetreado drama de la vida se paralizaría. El deseo es, por tanto, la prueba del carácter. No lo que un hombre hace o dice, sino lo que desea, lo marca por lo que es y lo convierte en lo que es. El deseo, por tanto, es el alma de la oración. Vemos aquí, quizás, la razón más profunda por la que Dios ha ordenado la oración, a saber, que lo más profundo, lo más dominante en la naturaleza del hombre, debe ser consagrado a Dios y referirse supremamente a Él.

2. Todo el mundo invisible de los deseos humanos (nunca los mismos dos momentos) está abierto a los ojos de Dios. Dios puede, si lo considera oportuno, darnos el "deseo de nuestro corazón". Ningún deseo legítimo, pero Él ha creado los medios para su satisfacción; y si lo defrauda, ​​es por el bien de un fin más noble, una bendición más rica. Los deseos ilícitos están prohibidos, no porque Él guarde rencor nuestro gozo, sino porque su cumplimiento sería nuestro daño y ruina.

3. Tenemos una prueba práctica sugerida tanto de nuestros deseos como de nuestras oraciones.

(1) De nuestros deseos. ¿Son los que podemos poner en oración? ¿Son puros, como Dios puede aprobar? razonables, que no debemos avergonzarnos de poner en oración; desinteresado — como los que consienten con la gran ley del amor; poco presuntuoso - dentro del alcance de las promesas de Dios?

(2) De nuestras oraciones. ¿Expresan realmente los deseos de nuestro corazón? La oración sin deseo es una forma muerta; una flecha sin plumas y sin sentido que no alcanzará ninguna marca. ( ER Conder, MA )

Versículo 3

Porque lo preveniste con las bendiciones del bien.

Dios va delante de nosotros

La palabra "prevenir" ahora se usa generalmente para representar la idea de obstáculo. "Tú le impediste" significaría comúnmente, "Tú le estorbas". Pero aquí la palabra "prevenir" significa ir antes. Tú vas delante de él con las bendiciones de tu bondad como precursor, para allanar los caminos tortuosos y allanar los lugares ásperos; o, como quien esparce flores en el camino de otro, para hacer el camino hermoso a la vista y agradable al paso.

La anticipación de Dios de nuestras necesidades mediante sus misericordiosas dispensaciones. La idea principal del texto se expresa en otra parte. En Isaías 52:12 , "El Señor irá delante de ti, y el Dios de Israel será tu recompensa". Aquí no está sólo la idea de que Dios siga a un hombre para albergarlo y protegerlo; sino de Dios yendo ante un hombre para hacer la preparación necesaria para su seguridad y comodidad. Dios nos protege con las bendiciones de su bondad:

I. Cuando venimos al mundo.

II. Cuando nos convertimos en transgresores personales.

III. Cuando asumimos los deberes y los cuidados de la vida madura. La palabra "providencia" parece representar algo más pasivo que lo que es esencial que Dios debe ser para nosotros y hacer por nosotros. Por ejemplo, puede hacer una provisión para otro, poner esa provisión a su alcance y luego dejarlo a él y la provisión que ha hecho, y eso sería providencia. Pero esa no es la providencia de Dios.

No deja nada. Él está con todo, con cosas grandes y pequeñas. Dios no ha construido este mundo como un relojero construye un reloj, adaptando la maquinaria para que funcione correctamente sin su supervisión o su interferencia, pero solo necesita un poco de atención por parte del individuo que lo posee. Dios no ha puesto a este mundo en una posición como esa. Todo lo que actúa, se mueve y trabaja, actúa, se mueve y trabaja bajo el impulso directo de Dios.

Sé que los hombres tratan de alejar a Dios de su mundo hablando de las leyes de la naturaleza y de los poderes y recursos de la naturaleza. Pero según entiendo las leyes de la naturaleza, son el modo habitual de trabajo de Dios. Él hace un trabajo en particular de la misma manera, mes tras mes y año tras año, eso es una ley. Pero entonces, la ley no es nada en sí misma: la ley no es poder ni fuerza; es sólo el modo de Dios de hacer las cosas.

También podría hablar de la ley de la carpintería, o la ley de la ebanistería, en términos que demuestren que no considera la presencia del carpintero o del ebanista necesaria para su trabajo. Hay reglas de carpintería y reglas de ebanistería; pero necesita el carpintero y el ebanista. Así también con referencia a Dios. Trabaja del mismo modo, mes tras mes y año tras año; pero te ruego que no pongas el modo, el método, en el lugar de Él mismo, y hables del modo de trabajar como si fuera el trabajador. Y entonces Dios va delante de nosotros. Ha estado ocupado con ese asunto nuestro que acabamos de asumir como nuestra ocupación a lo largo de la vida. Él ha pensado en nosotros, se ha preocupado y nos ha provisto.

IV. Cuando entramos en nuevos caminos.

V. Cuando entramos en el valle oscuro de sombra de muerte.

VI. Dándonos muchas misericordias sin que las pidamos. ¡Qué seres miserables seríamos si Dios limitara sus dones a nuestras oraciones! Sé que a veces pedimos grandes cosas, cuando nuestro corazón se ensancha y cuando nuestros labios están abiertos; pero sé que, en otras ocasiones, no le pedimos nada a Dios, y que nuestras oraciones son tan pobres como nosotros; y si Dios refrenó su ofrenda cuando nosotros refrenamos nuestra oración, ¡en qué absoluta miseria deberíamos estar!

VII. Abriéndonos el camino del cielo y almacenando el cielo con toda provisión para nuestra bienaventuranza. Entonces, alabemos a Dios por su bondad e imitémoslo tratando de prevenir a otros de la misma manera. ( Samuel Martín. )

La bondad del Creador que precede a la historia de la criatura

I. En la provisión natural hecha para nosotros como hombres. Miremos un poco esto, y veamos cómo la bondad nos precedió, trabajó para nosotros siglos antes de que hiciéramos nuestra aparición en el escenario de la vida.

1. Había una casa perfectamente adaptada para nuestra recepción. ¡Cuán exquisitamente adaptada está esta tierra a nuestros sentidos y deseos! ¿Anhelamos la belleza? ¡Qué galería de imágenes magníficas! ¿Tenemos instinto para la música? ¡Qué orquesta, impregnada de todas las variedades de melodías melodiosas! ¿Necesitamos sustento? ¡Qué rico banquete nos ofrece la naturaleza! ¿Anhelamos olores deliciosos? El aire está cargado de perfumes.

¿Necesitamos facilidades de tránsito? Está el corcel encabritado; a nuestro lado crece la madera que nos llevará sobre los océanos, y están los elementos listos para nuestra llamada. La bondad preparó todo aquí antes de que llegáramos.

2. Hubo amor de los padres para darnos la bienvenida. No fuimos enviados a un mundo de extraños para conocer a aquellos que por nosotros no tenían simpatía.

3. Existían elementos educativos para desarrollar nuestros poderes. Aquí estaba el trabajo esperando que lo hiciéramos. Aquí había hombres y mujeres cuyos conocimientos los capacitaban para instruirnos: aquí había escuelas y bibliotecas.

4. Había leyes saludables para proteger nuestros derechos. La bondad se adelantó a nosotros e hizo este gobierno.

II. En la provisión espiritual hecha para nosotros como pecadores. El perdón y la limpieza espiritual nos estaban esperando. Las agencias redentoras estaban en pleno trabajo a nuestro alrededor cuando comenzamos nuestra vida.

III. En la provisión celestial hecha para nosotros como discípulos. Lo que este mundo era para nosotros antes de entrar en él, es el cielo para nosotros ahora.

1. Este mundo nos era desconocido. ¡Cuán ignorante es el niño por nacer del hogar en el que va a ser introducido! ¡Qué poco sabemos del cielo! "Ojo no vio", etc.

2. Este mundo estaba exquisitamente preparado para nosotros. Su suelo, clima, producciones.

3. Este mundo tiene infinitamente más de lo que podemos disfrutar. Lo mismo ocurre con el cielo: sus provisiones son ricas, variadas e ilimitadas.

4. Este mundo acogió nuestra existencia con amor. ( Homilista. )

Versículo 4

Te pidió vida, y le diste una larga vida, por siempre jamás.

Religión una vida

En Cristo, estas palabras son verdaderas para todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo, como son supremamente verdaderas para Aquel que es la fuente de la vida. "Te pidió la vida". ¿Es cierto lo delgado de nosotros? Eso depende del significado que le demos a la petición, "pedir vida". Lo que debemos pedir es vida dada a Dios aquí, con la esperanza de recibir vida de Dios en el más allá. Podemos acabar con toda esperanza de esta vida eterna a todos los que abiertamente la rechacen.

Es el corazón dado a Dios lo que Dios requiere. La religión puede ser fácilmente en cualquier hombre como la ropa que con tanta regularidad se quita por la noche y se pone por la mañana. Debe ser la vida, el corazón, la voluntad, todo el hombre interior dado a Dios aquí, a través de la fe y la esperanza de esa vida eterna que Él otorgará a Su verdadero pueblo en el mundo más allá de la tumba. Nuestra vida en este mundo debe ser, en la medida de lo posible, una semejanza de su vida pura y bendita mientras estuvo en la tierra, el ejemplo perfecto de lo que debe ser todo hombre que está hecho a imagen y semejanza de Dios. .

Lo que Él era perfecta y totalmente, eso debemos ser en parte. Entonces tendremos vida de Su vida. No suponga que ningún cristiano pueda obtener esa vida sin la comunión con Cristo. Es mientras vivimos en y para Cristo en este mundo que encontraremos vida - vida de Él aquí, vida con Él en el más allá. ( WJ Stracey, MA )

Vida y vida eterna

Aquí se hace una distinción evidente entre lo que podemos llamar vida natural y vida eterna; entre esa vida que ahora vivimos exteriormente en la carne, y esa vida que es de conciencia interior, de experiencia espiritual. Nadie sostendría que por "vida eterna" se entiende la extensión indefinida y la prolongación de este modo actual de existencia. El mismo término o condición "eterno" excluye la idea de transitoriedad e incertidumbre.

¿En qué consiste la distinción entre vida y vida eterna? El origen de la vida está, desde un punto de vista filosófico, envuelto en un misterio inescrutable. La vida es esa esencia invisible, inescrutable, misteriosa, sutil que no solo anima la materia sólida, sino que desde el momento de nuestro nacimiento hasta el día de nuestra muerte es definitivamente repartida por Dios. Cada uno de nosotros tiene una renta de vida de este mundo, y nada más.

Y esta vida nos es muy querida. Es muy valioso, debido a sus afectos, amistades cercanas, muchos intereses, placeres, oportunidades y, para algunas mentes, certezas. Decir lo que quieran los hombres de la vida en sus estados de ánimo más tristes y abatidos, nos aferramos tenazmente a la vida. La pasión por la vida es el más fuerte de todos nuestros instintos. Pedir morir no es natural. La muerte física no es el castigo del pecado.

La muerte a la que fue condenado Adán fue el destierro de la presencia de Dios. Ver la vida como realmente es, la inmortalidad aquí en la tierra y una inmortalidad de esta vida presente, sería una maldición y no una bendición. Entonces, ¿qué es la “vida eterna” y cómo se puede obtener? Es esa realidad espiritual oculta, interna, la que, como en la facilidad de la vida natural, encuentra su mejor definición en el lenguaje de las Escrituras: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo. a quien enviaste.

“La vida eterna es creer en Jesús, y esa vida eterna se nos da tan pronto como creemos. La vida eterna es el don de Dios en Cristo, dado por pedirlo, tanto, tan verdaderamente, tan conscientemente, como se da o se restaura la vida natural. Viene por fe, y esa fe es un don espiritual. No sé si el lenguaje puede describir lo que es la vida eterna, como tampoco puede definir la vida natural. En cualquier caso, se trata de una conciencia viva, no de una definición o análisis verbal.

Pero la vida eterna es una experiencia presente. "El que tiene al Hijo, tiene la vida". Hay un perdón presente del pecado, un sentido presente del perdón, un gozo y una paz presentes en la fe. Poseído de esta vida eterna, gozada como sea junto con tu vida natural, endulzará sus amargas aguas con su propia curación. Ennoblecerá, santificará. Hará una vida consagrada a Dios. ( Francis Pigou, MA )

La promesa evangélica de una larga vida

Si bien es cierto que todo hombre ama la vida, es cierto que muy pocos parecen estar muy preocupados por la vida eterna. El codicioso no dará, aunque sea una pequeña porción de lo que tiene, para mejorar su oportunidad de alcanzar la vida eterna. Las personas que así disfrutan de la vida tendrían sus expectativas muy elevadas al comienzo de la promesa en el texto. “Le diste una larga vida.

”Pero cuando estas personas descubrieran que la vida prometida era eterna, se sentían decepcionados. Este tipo de mensaje sería, de hecho, decepcionante para la mayoría de la gente; y sin embargo, esto sería sólo otorgarles lo que pidieron, la vida, con mucha mayor perfección y excelencia de lo que la pidieron. Los hombres tienen tal afición por los placeres y las ganancias de este mundo malo que, sin ellos, incluso el pensamiento de la felicidad eterna parece aburrido y aburrido.

¡Cuántos hay entre nosotros que, si han de decir la verdad, deben confesar que se preocupan más por las sombras del disfrute en la tierra que por la sustancia en el cielo! Ningún hombre se preocupa seriamente por el cielo, tiene algún gusto o deseo por él, excepto en la medida en que tenga gusto por la devoción y pueda deleitarse en el pensamiento de que está con Dios y Dios con él. Ahora bien, esto es lo que nadie puede hacer cuyo corazón esté puesto en el placer o el beneficio que se obtendrán de este lado de la tumba. ( Sermones sencillos de los colaboradores de " Tracts for the Times ").

Vida futura.

Cuando Carlyle y Tennyson estuvieron juntos una vez “la conversación se centró en la inmortalidad del alma, y ​​Carlyle dijo: 'Eh, viejos trapos judíos; debes despejar tu mente de todo eso ”, y comparó la estancia del hombre en la tierra con el descanso de un viajero en una posada; con lo cual Tennyson replicó que el viajero sabía adónde se dirigía y dónde dormiría la noche siguiente ". La vida futura era un artículo de fe muy interesante y más firmemente sostenido por Tennyson. ( Comunidad cristiana. )

Versículo 5

Grande es su gloria en tu salvación.

La gloria de dios

En este Salmo, el poeta da gracias por la victoria. Los soldados regresan de la guerra y se encuentran con un coro de doncellas que gritan alabanzas al Dios liberador. La poesía no está a la altura del entusiasmo moral de la ocasión. Estamos llamados a contemplar la gloria de Dios como grande en la salvación humana. Así disfrutamos de la base y la aplicación del pensamiento. Parecería estar por debajo del Dios Todopoderoso cuidar de un mundo tan pequeño y tonto como el nuestro.

No nos corresponde a nosotros estimar ni siquiera nuestro propio valor. No nos conviene decir que el mundo es insignificante, mezquino o inútil; es la obra de Dios. Lo que Dios ha pensado que vale la pena hacer, bien puede pensar que vale la pena redimirlo. No vemos el mundo entero, ni comprendemos todos los aspectos de su disciplina y crianza. Cuando Jesús vea la aflicción de su alma, quedará satisfecho.

Salvar un alma es gloria suficiente para cualquier hombre mortal. ¿Qué debe ser para salvar las almas de todos los hombres, las almas de edades y siglos incomputables? Es el deleite de Dios salvar, redimir, construir; la función del enemigo es derribar, debilitar, degradar y deshonrar toda vida. El rumbo que ha tomado el enemigo es el más fácil, ya que siempre es más fácil destruir que construir.

Glorificamos a Dios por nuestra bondad. Dios no existe para ser glorificado en ningún sentido de ser simplemente aclamado y saludado con canciones y aplausos entusiastas. Cuando estamos más tranquilos, realmente estamos glorificando a Dios. Mediante la mansedumbre, la pureza, la mansedumbre, la tranquila sabiduría espiritual, al aceptar la suerte de la vida con un espíritu de abnegación, podemos estar trayendo verdadera gloria a Dios. No pienses en la gloria de Dios en un sentido simplemente magnífico.

Debemos cambiar nuestra definición de magnificencia. A la vista del cielo, puede ser magnífico ser pobre de espíritu, manso y manso; y puede ser mezquino y despreciable poseer propiedades, coronas y cetros. Es sobre la emoción moral, la aspiración y el servicio que Dios pone su sello de bendición. ( Joseph Parker, DD )

Versículo 6

Porque le has bendecido para siempre; le has alegrado en gran manera con tu rostro.

Excedida alegría

Has escuchado muchos sermones sobre el Varón de Dolores, no puedes haber escuchado demasiados; ¡pero probablemente nunca hayas escuchado un discurso sobre el Hombre de las Alegrías! Me atrevo a nombrar así al Cristo de Dios. No meditamos lo suficiente sobre la felicidad del Señor Jesucristo. Recuerde, fue por el gozo puesto delante de Él que Él soportó la Cruz; y la expectativa de gozo es gozo. La luz de esa expectativa brilló en Su camino diario.

El pecado es la madre del dolor y Jesús no conoció el pecado. Él era el Príncipe de Paz, incluso cuando los hombres lo despreciaban. Tuvo el gozo de saber que Su Padre lo escuchó siempre, y que cada una de sus palabras y actos fueron bendiciones para los hombres caídos. Un hombre no puede estar lleno de tanta benevolencia como la de Cristo y ser completamente miserable. El altruismo necesariamente trae consigo una medida de alegría. La fuente que produce tales corrientes de bendición tiene su propio destello y brillo; estamos seguros de ello.

Así como las perlas pueden reposar en abundancia en las cavernas sobre las cuales rueda un temible mar tempestuoso, así dormían en el corazón de Jesús tesoros de gozo incluso cuando el océano de Su santa alma estaba azotado por huracanes de aflicción. ¡Y cuál no será Su gozo ahora en el cielo! A esto se refieren principalmente el texto y los versículos precedentes. Como Dios, como Mediador, está lleno de gozo; porque su obra está terminada. “Consummatum est” está escrito al pie de Su trono.

Y Él es la fuente de incalculables, innumerables e infinitas bendiciones para los hombres. “Le has hecho bendición para siempre”, porque así se puede leer nuestro texto. Siempre es bueno ser el canal de bendición para los demás; Entonces, ¿cuál debe ser el gozo de Cristo? Piense también en su gozo en la conversión, el consuelo, la justificación, la salvación de cada alma que viene a él. Leemos: Hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

“Casi todos los lectores toman esto como un relato del gozo de los ángeles. Y sin duda se regocijan. Pero la Palabra no lo dice. Dice: “Hay gozo en la presencia de los ángeles; es decir, están presentes donde hay gozo, miran el rostro de Cristo y ven el gozo que llena su corazón. Y tiene gozo en todas las obras de su pueblo salvo, y en su paciente sufrimiento, y especialmente en su gozo. Él es el líder bendecido de una compañía bendecida. Y ahora, volviéndose a su pueblo,

I. Esa alegría es el privilegio peculiar de los santos. ¿Por qué no deberíamos alegrarnos?

1. Está bien entre nosotros y Dios. No hay disputa entre el alma creyente y Dios. Y&mdash

2. Muchos son sus consuelos actuales. Podemos contar nuestros dolores, estamos bastante “al día” en sumarlos. Pero recapitula tus alegrías con la misma disposición. ¿Por qué no? Revisa las filas brillantes de tus misericordias. ¿No son nuevas todas las mañanas? Escuché a un hermano en una reunión de oración decir: “Grandes cosas ha hecho Jehová en nosotros, de las cuales deseamos alegrarnos”; y quería saltar por la garganta de ese hombre, tirar de ese pasaje hacia atrás y ponerlo en su forma natural. ¿Qué negocio tenía el hermano para enmendar la Biblia y hablar cosas tan miserables? ¡De lo cual deseamos alegrarnos! Si el Señor ha hecho grandes cosas por nosotros, nos alegramos.

3. Tenemos un futuro brillante por delante. Y&mdash

4. Todas las bendiciones aseguradas para ellos. En la parábola se dice que empezaron a divertirse, y no se dice que nunca dejaron de hacerlo. Empecemos también.

II. Su alegría es de un tipo peculiar.

1. Dios lo ha hecho.

2. Es permanente.

3. Exceder. ¿Quién se lo pensaría al ver a muchos cristianos? Me han dicho que muchos comerciantes son tan pobres que ponen la mayor parte de sus productos en el escaparate; pero este es un método que siguen pocos cristianos, porque el hecho es lo contrario; su ventana está mal arreglada y, sin embargo, tienen un inventario costoso en sus estantes. Los hijos de este mundo son más sabios en su generación en esto como en otras cosas.

Recomendaría a estos creyentes que vistieran un poco sus ventanas y mostraran algunas de sus mejores cosas. Pon tus cenizas en el patio trasero, pero derrama el aceite de la alegría en la sala. Deja que la gente lo vea.

4. Nos llega de una manera: "con tu rostro". ¿No te ha alegrado a veces la expresión de la cara de un amigo? Pero, ¿qué debe ser el rostro de Dios para nosotros, cuando nos sonríe como reconciliados, como aprobándonos, cuando nos escucha?

5. Pero a través de muchos canales. Lea el Salmo: "El Rey se gozará en tu poder" y "en tu salvación". Se cuentan las respuestas a las oraciones. Prevenir Con las bendiciones de la bondad, dándonos misericordias antes de que las busquemos. Entonces, alégrate en el Señor, como estamos destinados a estarlo.

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Salvador Jesucristo,

Quien nos ha bendecido con tales bendiciones, todas incontables y sin precio;
Sea nuestro elevado y santo llamamiento y nuestra fuerte salvación.

Tema de alabanzas interminables, Dios de la gracia soberana, a Ti ".

( CH Spurgeon. )

La luz del favor de Dios

Las flores, cuando se ven privadas de los rayos del sol, pierden sus colores brillantes y se vuelven pálidas y enfermizas. Esto se ve generalmente en las plantas que florecen de noche, que son, en su mayor parte, pálidas y poco atractivas. El alma que no ha encontrado a Dios perderá todo gozo y la belleza de la vida se desvanecerá sin la presencia y el amor de Cristo. Si ha de florecer, debe estar siempre disfrutando de los rayos sanadores del Sol de Justicia.

Versículos 8-9

Tu mano hallará a todos tus enemigos.

La exposición y el castigo del pecado

I. La exposición del pecado es inevitable. La iniquidad se deleita en la astucia y es en sí misma una obra maestra de la astucia. Puede lograr engañar a sus víctimas y, durante un tiempo, escapar a la detección. Pero hay Uno para quien todos los detalles de la trama son completamente conocidos. El pecado es a menudo su propio detective. Una palabra descuidada, una señal sospechosa, un descuido inconsciente, desenmascarará los planes más hábilmente disfrazados y conducirá a la exposición y la miseria.

Es el tema de muchas baladas, cómo las grullas ayudaron en el descubrimiento de los asesinos de Idycus, el poeta. Recientemente, una banda de ladrones entró en la casa del califa de Ben Oreazen en Argelia y robaron una caja que contenía 25.000 francos. En su prisa por escapar los ladrones dejaron tras ellos un pastel árabe con una marca particular, que uno de los panaderos del pueblo reconoció como el letrero que usaba Ben Xerafas, siendo costumbre de cada familia, al enviar su pan al horno. , para marcarlo para distinguir los panes.

La policía actuó sobre la base de la información y, al descender a cierta choza, sorprendió a los ladrones dormidos, con una parte del botín aún en su poder. Un simple pastel árabe era el agente insignificante de descubrimiento y exposición.

II. La exposición del pecado se extenderá hasta los sentimientos más íntimos del corazón. "Los que te odian". Ese pecado no es siempre el peor que es más evidente.

III. El castigo del pecado será terrible y completo.

1. Será terrible. Los pecados de los malvados impenitentes alimentarán el fuego de sus propios sufrimientos y tal vez se utilicen como instrumento para castigar a otros.

2. Estará completo. “Trágatelos en su ira”. Las naciones son un ejemplo: antediluvianos, sodomitas, judíos. Los individuos son un ejemplo: Coré, Datán, Abiram, Saúl y Judas. ( Comentario homilético. )

Enemigos descubiertos por Dios

¡Oh, qué maravillosa profecía! La mano de Cristo encontrará a todos sus enemigos. Si se esconden, Él los descubrirá. Si se cubren con una armadura de cadenas, sin embargo, Su mano descubrirá sus partes vulnerables y tocará sus propias almas hasta que se derritan de miedo. ( CH Spurgeon. )

Versículo 9

Los pondrás como horno de fuego en el tiempo de tu ira.

El diluvio de fuego

¿Cómo, entonces, les irá a los pecadores cuando, después de todo, vendrá ese fuego general tan a menudo predicho, que caerá del cielo o ascenderá del infierno, o (según Albertus Magnus) procederá de ambos, y devorará y consumir todo lo que encuentra? ¿Adónde volará el miserable cuando ese río de llamas o (para decir mejor) esa inundación y diluvio de fuego los rodee, como no quedará lugar de seguridad? donde nada puede ser más que una vida santa; cuando todos los demás perecerán en esa ruina universal del mundo entero? ¡Qué lamentaciones hubo en Roma cuando ardió durante siete días juntos! ¡Qué gritos se oyeron en Troya cuando estaba completamente consumida por las llamas! ¡Qué aullido y asombro en Pentápolis cuando esas ciudades fueron destruidas con fuego del cielo! ¡Qué llanto hubo en Jerusalén cuando vieron la casa de Dios, la gloria de su reino, la maravilla del mundo envuelta en fuego y humo! Imagínense lo que sintieron estas personas; vieron sus casas y bienes en llamas, y no había posibilidad de salvarlos: cuando el esposo escuchó los gritos y llantos de su esposa moribunda; el padre, de sus hijitos, y, sin darse cuenta, se percibió tan envuelto en llamas que no pudo ni aliviarlas ni liberarse. ( se percibía tan envuelto en llamas que no podía ni aliviarlas ni liberarse. ( se percibía tan envuelto en llamas que no podía ni aliviarlas ni liberarse. (Jeremy Taylor. )

La ira de dios

He leído que el ceño fruncido de la reina Isabel mató a Sir Christopher Hatton, el Lord Canciller de Inglaterra. Entonces, ¿qué harán los ceños fruncidos del Rey de las naciones? Si las rocas se rompen, los montes se derriten y los cimientos de la tierra tiemblan bajo Su ira, ¿cómo aparecerá el pecador impío cuando venga en toda Su gloria real para vengarse de todos los que no le conocieron y que no obedecieron a Su gloria? ¿Evangelio? ( Charles Bradbury. )

Versículo 11

Porque pretendían el mal contra ti. .. que no pueden realizar.

Un ejemplo memorable de maldad intencionada que los malvados no pudieron realizar

En Roma, la noticia de este gran golpe (dado por la masacre del día de San Bartolomé) fue aclamada con extravagantes manifestaciones de alegría; el Papa (Gregorio XII) y los cardenales salieron en estado para regresar gracias al cielo por esta señal de misericordia, y se acuñaron medallas en su honor. Felipe II. lo ensalzó como uno de los triunfos más memorables del cristianismo, lo comparó con la espléndida victoria de Lepanto y se jactó de que la ruina total del protestantismo estaba ahora finalmente asegurada.

Sin embargo, esta gran maldad, como todos los crímenes de Estado, fue bastante ineficaz para el propósito al que estaba dirigida. Los hugonotes habían perdido a sus líderes más capaces: estaban aturdidos, confundidos, dispersos, debilitados, pero de ninguna manera estaban completamente aplastados. Tan pronto como se recuperaron de su consternación, una vez más se apresuraron a tomar las armas. .. La parte perseguida volvió a levantar la cabeza, y dentro de un año a partir de la fecha de la gran masacre estaban en condiciones de dirigirse al rey en un lenguaje más atrevido e importuno que en cualquier período anterior de la contienda.

.. Se autorizó el ejercicio pleno y público de la religión reformada en todo el reino; los parlamentos estarían formados por un número igual de jueces protestantes y católicos; todas las sentencias dictadas contra los hugonotes fueron anuladas y se declaró que los insurgentes habían actuado por el bien del rey y del reino; ocho pueblos fueron puestos en sus manos por tiempo ilimitado; y los Estados Generales debían ser convocados en un plazo de seis meses.

Tales eran las condiciones de la "Paz de Monsieur", como se denominó, que se firmó el 6 de mayo de 1576, menos de cuatro años después de aquella espantosa masacre por la que se esperaba que la facción hugonote fuera finalmente extirpada de Francia. ( Estudiantes de Francia. ).

Salmo 22:1